Օվերտոնի պատուհանի 5 փուլերը. Ինչպե՞ս է շահարկվում հանրային կարծիքը:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ռուսալեզու ինտերնետում լայն տարածում է գտել Overton Window տեխնոլոգիայի մասին տեղեկատվությունը, որը նվիրված է հասարակական կարծիքը շահարկելու մեխանիզմներին։ Տեխնոլոգիայի անվանումը կրում է դրա հեղինակի՝ ամերիկացի իրավաբան և հասարակական գործիչ Ջոզեֆ Օվերթոնի անունը։

Դասախոսություն 6. Overton Window Technology. Ինչպե՞ս է շահարկվում հասարակական կարծիքը:

Overton պատուհանի տեխնոլոգիա

Ռուսալեզու ինտերնետում լայն տարածում է գտել Overton Window տեխնոլոգիայի մասին տեղեկատվությունը, որը նվիրված է հասարակական կարծիքը շահարկելու մեխանիզմներին։ Տեխնոլոգիայի անվանումը կրում է դրա հեղինակի՝ ամերիկացի իրավաբան և հասարակական գործիչ Ջոզեֆ Օվերթոնի անունը։

Նրա տեսության համաձայն՝ հասարակության յուրաքանչյուր գաղափարի կամ խնդրի համար գոյություն ունի այսպես կոչված «հնարավորությունների պատուհան», որը սահմանում է թեմայի հնարավոր քննարկման շրջանակը, որտեղ տարբեր տեսակետներ արտահայտող անձինք ինքնաբերաբար չեն ենթարկվի վտանգի։ ուրիշների աչքերը. Որոշ գաղափարների ընդունված է չանդրադառնալ, որոշները կարող են քննարկվել մասնագետների նեղ շրջանակում, իսկ որոշները հասանելի են հանրային քննարկումների համար։

Բայց մշտական փոփոխության պայմաններում ապրող ժամանակակից հասարակության հանրային քննարկման համար բաց և փակ թեմաների տարածքը ոչ թե ստատիկ, այլ դինամիկ բնույթ ունի: Սա նշանակում է, որ այսպես կոչված «հնարավորությունների պատուհանը» կարող է շարժվել դեպի ձախ կամ աջ, քանի որ փոխվում է տեղեկատվական իրավիճակը՝ կախված իրավիճակից: Քաղաքացիների մեծամասնությունը չի նկատում այս շարժումը, քանի որ այն տեղի է ունենում աստիճանաբար՝ մի քանի տարիների ընթացքում, և մարդիկ սովորաբար խորասուզվում են անձնական գործերի մեջ և չեն հետևում երկարաժամկետ գործընթացներին։

Եվ հիմնական հարցն այն է, թե արդյոք քննարկումը փոխվում է հասարակության զարգացման օբյեկտիվ պատճառներով, թե՞ արհեստական ու վերահսկելի է։

Գործընթացների մի մասն, իհարկե, ինքնին ընթանում է տեխնոսֆերայի զարգացման, գիտության, տարբեր ժողովուրդների մշակույթների փոխներթափանցման և այլնի շնորհիվ։ Բայց մեր դասախոսության շրջանակներում մենք կանդրադառնանք այն թեմաներին, որոնք արհեստականորեն, հասարակական կարծիքի ակտիվ շահարկումով, լրատվամիջոցների միջոցով տեղափոխվում են հանրային գիտակցություն, որոնք ավելի ճիշտ կլինի անվանել «հասարակական կարծիքի ձևավորման և կառավարման միջոցներ». »: Այս կետը պետք է հիշել՝ կենտրոնական մեդիայի նկատմամբ վերահսկողությունն է Օվերտոնի պատուհանների արհեստական շարժման հիմնական պայմանն այս կամ այն ուղղությամբ։ Որոշ թեմաների արհեստական քարոզչության հիմնական նշանները դրանց ակնհայտ ֆինանսական խթաններն են և չեն համապատասխանում հասարակության մեծ մասի շահերին։

Ահա մի պատկերավոր օրինակ՝ առաջին բաց համասեռամոլի հայտնվելը Դիսնեյ ընկերության արտադրանքում՝ որպես 2017 թվականին թողարկված «Գեղեցկուհին և հրեշը» հեքիաթի նոր տարբերակի հերոսներից մեկը։ Ակնհայտ է, որ այս փաստը, առաջացնելով հանդիսատեսի զգալի մասի դժգոհությունը, մեծապես նեղացրել է ֆիլմի թիրախային լսարանը և ընդհանրապես Disney ընկերությանը ոչ միայն բուն ԱՄՆ-ում, այլև աշխարհի շատ այլ երկրներում։ Հանդիսատեսի նվազումը ինքնաբերաբար նշանակում է, որ ընկերությունը տասնյակ միլիոնավոր դոլարներ չի վաստակել, քանի որ շատ ծնողներ չեն ցանկացել իրենց երեխաներին տանել դեպի այլասերվածություն քարոզող ֆիլմ։

Այնուամենայնիվ, չնայած ուղղակի ֆինանսական կորուստներին, Դիսնեյ ընկերությունը գնաց այս քայլին, և այլասերվածության թեման արդեն իսկ ամուր տեղ է գրավել ժամանակակից կինոյում՝ նույնիսկ մանկական հանդիսատեսի համար նախատեսված արտադրանքի հասնելով։Սա նշանակում է, որ արևմտյան կինոյում կա՛մ մտցվել են չասված կանոններ՝ ԼԳԲՏ թեմաները խթանելու համար, կա՛մ ստեղծվել են մեխանիզմներ՝ մեղմորեն խթանելու նման գործընթացները, ինչը վկայում է այս տարածքում Overton Window-ի տեղաշարժի արհեստական բնույթի մասին:

Նախքան սկսենք մանրամասն վերլուծել, թե ինչպես են գաղափարները քարոզվում յուրաքանչյուր փուլում, եկեք դիտենք այլասերվածությունների թեմային նվիրված տեսանյութ և ինչպես են դրանք ներմուծվում Ռուսաստանում:

Այս տեսագրությունը թողարկվել է 2015 թվականին, և այդ ժամանակից ի վեր հնարավորությունների պատուհանն էլ ավելի է շարժվել: Որո՞նք են կործանարար երեւույթները հասարակության կյանք ներմուծելու ողջ գործընթացի հիմնական փուլերը։

Առաջին փուլ

Օվերտոնի պատուհանի շարժման առաջին փուլը քննարկումն «անմտածելից» «արմատական» տեղափոխելն է։ Վերցվում է ցանկացած երեւույթ, որը կտրականապես չի ընդունվում հասարակության կողմից, գտնվում է մեղքի կամ տաբուի գոտում։ Օրինակ՝ մարդակերություն, ինցեստ, համասեռամոլություն և այլն։ Հասարակության համար աննկատելիորեն ինչ-որ կոնկրետ և հրապարակայնորեն քարոզվող օրինակով (սկանդալ կամ ծրագրված միջոցառումների շարք) ակտիվորեն սկսում է քննարկվել նախկինում արգելված թեման, հաճախ արժանահավատ պատրվակներով. «Ի՞նչ վատ բան կա այս կամ այն երևույթի մեջ: Ինչու դա չի կարելի անել: Մենք տեսնում ենք, որ, օրինակ, այս մարդիկ այսպես են անում, ուրախանում են և ոչ մեկին չեն վիրավորում»:

Այսպես է ձևավորվում օրակարգը. «Այս թեման, իհարկե, արգելված է, բայց ոչ այնքան, որ դրա մասին չկարողանայինք խոսել. մենք ազատ մարդիկ ենք, գիտակից մարդիկ, մեր քաղաքակրթությունը բարձր զարգացած է, մանավանդ որ մենք ունենք ազատություն. ելույթը, այնպես որ մենք կարող ենք խոսել արգելվածի մասին »: Ռուսական «Դոմաշնի» հեռուստաալիքում նույնիսկ կա «Ոչ մի տաբու թեմաներ» շոու, և դա հենց այն է, ինչ նա անում է գիտական և այլ հետազոտությունների քողի տակ, հանրային դաշտ է մտցնում այն խնդիրները, որոնք նախկինում գտնվում էին տիրույթում: տաբու.

«Օվերտոնի պատուհանի» առաջին շարժման արդյունքն այն է, որ շրջանառության մեջ է մտցվել անընդունելի թեմա, սրբադասվել է տաբուն, վերացվել է խնդրի միանշանակությունը՝ ստեղծվել է «մոխրագույն գույն»։ Ահա թե ինչպես է խնդիրը արգելվածի, աներևակայելիի տարածքից տեղափոխվում է արմատականի տարածք, երբ թեման դեռ համարվում է մեղքի կամ տաբուի գոտում, բայց դրա մասին արդեն կարելի է խոսել։ և, որ ամենակարեւորն է, արտահայտեք ձեր անձնական կարծիքը՝ չվախենալով հետևանքներից։

Երկրորդ փուլ

Վրա երկրորդ փուլ «Օվերտոնի պատուհանի» բացումը տեղի է ունենում մի կողմից՝ էվֆեմիզմի ստեղծում և տաբու երևույթի սկզբնական իմաստի փոխարինում (օրինակ՝ «պեդերաստիա», սոդոմիա բառերի փոխարեն «մամուլը սկսում է օգտագործել. ավելի չեզոք տերմիններ. «միասեռականություն», «գեյ»); մյուս կողմից՝ գտնելով պատմական նախադեպ (հայտնի անձի կամ իրադարձության), որը կարդարացներ այս երեւույթը հասարակության մի մասի աչքում։

Էվֆեմիզմների ստեղծման և իրականացման տեխնոլոգիան հստակ ցուցադրված է «Լեզվաբանական զենքեր» տեսանյութում

Ի լրումն ԼԳԲՏ թեմաների, որոնց մենք արդեն անդրադարձել ենք, ի՞նչ գործընթացներ են այսօր անցնում Overton պատուհանի շարժման առաջին երկու փուլերը։

Ինչպես ցույց է տալիս Teach Good նախագծի շրջանակներում իրականացված ժամանակակից զանգվածային մշակույթի վերլուծությունը, հասարակության մեջ արդեն արհեստականորեն հրահրվում են քննարկումներ ինցեստի, մանկապղծության, մարմնի անդամահատման, ինքնասպանության, մարդակերության, սատանիզմի, մարմնավաճառության, տրանսմարդկայնության թույլատրելիության մասին, թմրամիջոցների օգտագործումը և այլն:

Դասախոսության ընթացքում ավելի մանրամասն կանդրադառնանք երկու թեմայի՝ մարմնավաճառության օրինականացմանը և մարդակերության հիմնավորմանը։

Մարմնավաճառի կերպարը մշակույթում երբեք չի երգվել, ռոմանտիկացվել կամ նույնիսկ իդեալականացվել, ինչպես այսօր է: Հիշեք դասական և դեռ շատերի կողմից սիրված «Գեղեցկուհին» ֆիլմը, որտեղ մարմնավաճառը պատկերված էր գրեթե «Մոխրոտիկ» կերպարով։

Եթե նախկինում մարմնավաճառության խնդիրը բարձրացվում էր գրականության կամ կինոյի գործերում, ապա մարմնավաճառը սովորաբար ցուցադրվում էր որպես հանգամանքների զոհ՝ համակարգի այլասերվածության արդյունք։Մեր ժամանակներում՝ կինոյում, կամավոր մարմնավաճառի կերպարը ռոմանտիկացվում ու մարդկայնացվում է։ Կինը, ով իր համար ընտրել է այս մասնագիտությունը. Նրանք դառնում են ֆիլմերի և սերիալների գլխավոր հերոսներ։ Արտասահմանյան - «Պահպանված կանայք», «Զանգահարող աղջկա գաղտնի օրագիրը», «Կարմիր կոշիկի օրագրերը», «Երիտասարդ և գեղեցիկ»; կենցաղային՝ «Անիծված դրախտ», «Սովորական կին», «Անցյալի ստվերներ» և այլն։ Ավելին, այս ֆիլմերում մարմնավաճառը հանդես է գալիս որպես գլխավոր հերոս։ Եվ եթե ցուցակն ընդլայնենք այն նկարներով, որտեղ նրանք երկրորդական, բայց դրական դեր են խաղում, ապա այս ցուցակի համար ոչ մի հոդված չի բավականացնի, մենք կարող ենք նշել միայն նրանք, որոնք հայտնի են գրեթե յուրաքանչյուր ռուսաստանցի առնվազն պաստառներից. «Capercaillie », «Կարպով», «Գարնանը սերը ծաղկում է», «Բաց, ոստիկանություն», «Ռուբլյովկայի ոստիկան», «Իրական տղաներ» և այլն։

Կինոյում այս թեմայի զարգացմանը զուգահեռ նախկին պոռնոդերասանուհիները, ինչպիսիք են Պամելա Անդերսոնը կամ Սաշա Գրեյը, արհեստականորեն վերածվում են մեդիա անձի։ Նրանց հրավիրում են նկարահանվելու սովորական ֆիլմերում, պաշտոնական այցերով գալիս են Ռուսաստան, մեր երկրում վաճառում են իրենց գրքերը։ Այս ամենը տեղի է ունենում կենտրոնական և նույնիսկ պետական մամուլի ակտիվ աջակցությամբ։ «Ինտերֆաքս» գործակալությունը չակերտներով «լուր» է հրապարակում Սաշա Գրեյի նոր էրոտիկ վեպի մասին, որը հրատարակել է Eksmo հրատարակչությունը։ НТВ ալիքը խանդավառությամբ մեկնաբանում է Սաշա Գրեյի մասնակցությունը Վլադիվոստոկից Մոսկվա հանրահավաքին, իսկ Առաջին ալիքը նրան հրավիրում է Երեկոյան Ուրգանտ ծրագրին։

Պոռնոդերասանուհու վերածվելը ապրանքանիշի և, ըստ էության, պոռնոգրաֆիայի առաջխաղացումը ռուսական առաջատար հրատարակությունների կողմից մի բան է, որը միայն վերջերս էր թվում աներևակայելի, բայց այսօր արդեն իրականություն է դարձել։ Հաջորդ փուլը օրենսդրական մակարդակով մարմնավաճառության օրինականացումն է։ Թեեւ, սկզբունքորեն, հիմա էլ իրավապահները գործնականում չեն պայքարում նման հաստատությունների այսպես կոչված «մերսման սրահների» եւ այլ մշակութային ցուցանակների հետ։ Հիմա եկեք դիտենք մի քանի տեսանյութ այս թեմայով:

Ուշադրություն դարձրեք այս կետին. քանի որ մարմնավաճառությունը աստիճանաբար օրինականացվում է, տեղի է ունենում հակառակ ընթացքը. «պարզություն», «համեստություն», «մաքրություն» տերմինները ծաղրի են ենթարկվում կամ իսպառ հեռացվում են հանրային հռետորաբանությունից: Թվում է, թե դրանք Օվերտոնի սանդղակով տեղափոխվում են հակառակ ուղղությամբ, և դրանք փոխարինվում են այնպիսի էվֆեմիզմներով, ինչպիսիք են «հարուստ սեռական փորձ», «դատավարություն կամ քաղաքացիական ամուսնություն»:

Իսկ հիմա աղջիկները ամաչում են համեստ լինել, իրենց մաքրությունը անբնական, աննորմալ բան են համարում։ Եվ ոմանք խանդավառությամբ քննարկում են Արևմուտքում տեղի ունեցած «սեքսուալ հեղափոխությունը», իսկ հետո մեզ հասած «սեքսուալ հեղափոխությունը»՝ չհասկանալով, որ սա հերթական էվֆեմիզմն է, որի հետևում բարոյալքման վերահսկվող գործընթաց է:

Երրորդ փուլ

Վրա երրորդ փուլ Օրինականացնող նախադեպը ապահովելուց հետո հնարավոր է դառնում «Օվերտոն պատուհանը» հնարավորի տարածքից տեղափոխել ռացիոնալ և ընդունելի տարածք։ Այս փուլում նախկինում միասնական և ամբողջական խնդիրը մասնատված է բազմաթիվ տեսակների և ենթատեսակների, որոնցից մի քանիսը «շատ սարսափելի են և անընդունելի», իսկ մյուսները՝ «բավական ընդունելի և սրամիտ»:

Բազմաթիվ տեսակետներ նույնպես հեռարձակվում են զանգվածներին: Դրա համար «գորշ գույնը» խթանող համայնքները տեղադրվում են ծայրահեղ եզրերում: Մի կողմից՝ ձեռքսեղմում չունեցող ռադիկալներ, որոնց ստիպում են դիմանալ բարձր զարգացած հասարակությունը, մյուս կողմից՝ բավականին հարգարժան պարոններ, որոնց ընդունում են «Փարիզի ու Լոնդոնի» լավագույն տներում։

Օրինակ՝ հանրային գիտակցության մեջ պետք է արհեստականորեն «մարտի դաշտ» ստեղծել մարդակերության թույլատրելիության խնդրի համար։ Ծայրահեղ թևերին դրված են խրտվիլակներ՝ հատուկ ձևով հայտնված մարդակերության արմատական կողմնակիցներ և արմատական հակառակորդներ։Իրական հակառակորդները, այսինքն՝ նորմալ մարդիկ, ովքեր չեն ցանկանում անտարբեր մնալ այս երևույթի ցնցման խնդրի նկատմամբ, փորձում են հավաքվել խրտվիլակներով և գրել նրանց որպես արմատական ատողներ։

Այս խրտվիլակների դերն է ակտիվորեն ստեղծել խելագար հոգեպատերի կերպար՝ ագրեսիվ, «անտրոպոֆիլիայի» ֆաշիստ ատողներ, կոչ անելով կենդանի այրել մարդակերներին, հրեաներին, կոմունիստներին և սևամորթներին: Լրատվամիջոցներում ներկայությունը տրամադրվում է թվարկված քաղաքացիների բոլոր կատեգորիաներին, բացառությամբ օրինականացման իրական ադեկվատ հակառակորդների։

Այս իրավիճակում, այսպես կոչված, անտրոպոֆիլներն իրենք են մնում, ասես, խրտվիլակների մեջտեղում, «բանականության տարածքում», որտեղից «խելքի և մարդասիրության» ողջ պաթոսով դատապարտում են «ֆաշիստներին». բոլոր շերտերը»: «Գիտնականներն» ու լրագրողներն այս փուլում ապացուցում են, որ մարդկությունն իր պատմության ընթացքում ժամանակ առ ժամանակ կերել է միմյանց, և դա նորմալ է։

Հիմա անտրոպոֆիլիայի թեման կարելի է ռացիոնալից տեղափոխել ժողովրդականին։ Օվերտոնի պատուհանը շարունակվում է:

Միևնույն ժամանակ, այստեղ որպես օրինակ դիտարկված մարդակերության թեման վերացական կամ ֆանտաստիկ բան չէ, այլ արևմտյան աշխարհի ներկայիս իրականությունը, որն առայժմ մեզ հասնում է միայն արձագանքներով։

Չորրորդ փուլ

Վրա չորրորդ փուլ Քանի որ Օվերտոնի պատուհանը բացվում է, օրինականացվում է նախկինում արգելված մի երևույթ՝ այն դառնում է թոք-շոուների և լրատվական հեռարձակումների հիմնական թեման: Օրինակ, մարդակերների մասին հեռուստատեսային շոուներ են նկարահանվում, մարդիկ խորասուզվում են խնդրի մանրամասների և տարբեր ասպեկտների քննարկման մեջ՝ դրանով իսկ առաջացնելով կախվածություն։ Ամենուր հնչում են արտահայտություններ, ինչպիսիք են.

• «Սրանք ստեղծագործ մարդիկ են։ Դե, դուք կերել եք ձեր կնոջը, և ինչ»:
• «Նրանք իսկապես սիրում են իրենց զոհերին: Ուտում է, նշանակում է սիրում է»։
• «Մարդաֆիլներն ունեն բարձր IQ, հակառակ դեպքում՝ խիստ բարոյականություն»:
• «Մարդաֆիլներն իրենք են զոհերը, նրանց կյանքն է ստիպել».
• «Նրանք այդպես են դաստիարակվել» և այլն։

Գաղափարի հանրահռչակումը ներառում է նաև

• Նախկինում արգելված թեմային նվիրված տարբեր մեդիա արտադրանքների (ֆիլմեր, երգեր, ցուցահանդեսներ) ստեղծում.
• Շոու բիզնեսի «աստղերի» ներգրավում գաղափարի առաջմղմանը.
• Ինքնավերարտադրման գործընթացի խթանում (մրցանակների շնորհում, լրատվամիջոցներում ճիշտ ստեղծագործողների աջակցություն և այլն)

Հինգերորդ փուլ

TO հինգերորդ փուլը Օվերտոնի պատուհանի շարժումները փոխվում են, երբ հասարակության մեջ ինչ-որ թեմա այնքան տաքանում է, որ այն կարող է «հանրաճանաչ» կատեգորիայից տեղափոխվել «նորմայի» և «ընթացիկ քաղաքականության» ոլորտ։ Այս փուլում «սկսվում է իրավական դաշտի նախապատրաստումը. Իշխանության լոբբիստական խմբերը համախմբվում են և դուրս են գալիս ստվերից»։ Հրապարակվում են սոցիոլոգիական հարցումներ, որոնք իբր հաստատում են այս կամ այն տաբուի կողմնակիցների բարձր տոկոսը, ովքեր ցանկանում են օրինականացնել այս մեղքը։ Օկնա շարժման վերջին փուլում հասարակությունն արդեն կոտրված էր։ Դրա ամենաաշխույժ հատվածը դեռևս ինչ-որ կերպ կդիմադրի ոչ վաղ անցյալում դեռևս աներևակայելի բաների օրենսդրական համախմբմանը, բայց ընդհանուր առմամբ հասարակությունը կոտրված է և արդեն համաձայնել է իր պարտությանը։

Այս տեխնոլոգիայի ամենասարսափելի հետևանքն այն է, որ մարդը կորցնում է ներդաշնակությունը՝ իր տեղում ստանալով անվերջ ներքին վեճեր ու տանջանքներ։ Արդյունքին հասնելուց հետո շատերը ստիպված են լինում պահպանել ուրիշի արժեքներն ընդունելու պատրանքը։ Մարդիկ գնալով ավելի քիչ մարդ են, կորցնում են կապն իրենց արմատների ու մշակույթի հետ: Այսինքն՝ ամուր ծառից մարդը վերածվում է թմբուկի՝ դառնալով նույնքան չոր ու խոցելի։

Հանդուրժողականության գաղափարախոսությունը

Ո՞րն է այս բոլոր շեղումները հասարակության մեջ խթանելու հիմնական պայմանը կամ հիմնական հարթակը։ Այսօր մեզ այնքան ակտիվորեն ներմուծված «հանդուրժողականությունը», որի օգնությամբ մարդկանց տանում են այն հարցից, թե որ գործընթացներն ու երեւույթները պետք է հանդուրժել, ինչին հակադարձել անհանդուրժողականություն դրսևորելով։

Կրկին գեղեցիկ է հնչում. «Յուրաքանչյուր ոք կարող է ունենալ իր կարծիքը», «ոչ մեկին որևէ բան պարտադրելու կարիք չկա», «դիտեք ինքներդ ձեզ, մի խառնվեք ուրիշների գործերին» և այլն:«Դե, մանկական մուլտֆիլմերում հայտնվեցին ԼԳԲՏ կերպարներ. ձեզ ի՞նչ կապ ունի, դուք չեք ստիպում փոխել ձեր կողմնորոշումը։ Դե, հեռուստացույցով գռեհկություն են ցույց տալիս, մարմնավաճառներ ու պոռնոդերասանուհիներ՝ վերցրե՛ք ալիքը փոխե՛ք, ուղղակի գործ է։ Եթե դա ձեզ դուր չի գալիս, մի նայեք »: Նման ձեւակերպումները սովորաբար թաքցնում են ամեն ստոր ու անբարոյական ամեն բան քարոզողներին։

Իրականում նրանց բոլոր կոչերը, այսպես թե այնպես, հանգում են նրան, որ մարդը պետք է պասիվանա, դադարի ուրիշների մասին հոգալ, ապրել «տունս եզրին է, ոչինչ չգիտեմ» սկզբունքով։ մտածելով միայն իր մասին

Հասարակության մեջ միշտ կա նորմայի հասկացություն: Այն շեղումները և այլասերվածությունները, որոնք մենք դասախոսության ժամանակ համարեցինք որպես Օվերտոնի պատուհանի շարժման վառ օրինակներ, թեև դրանք հանդիպել են մարդկության պատմության մեջ, երբեք նորմ չեն եղել։ Հետևաբար, մենք չպետք է, և առավել եւս՝ իրավունք չունենք հանգիստ կամ խաբեբա լինել դրանք արդարացնելու, առավել եւս օրինականացնելու փորձերին։ Ինչ էլ որ թաքնվեն՝ լինի դա «փոքրամասնությունների իրավունքների պաշտպանություն», թե «ժամանակին համընթաց քայլելու, հետադիմական չլինելու» կոչեր։ Դուք չեք կարող հետևել հանդուրժողականության գաղափարախոսներին. Մենք պետք է լավ հասկանանք, թե որ իրավիճակներում է տեղին հանդուրժողականություն դրսևորել ուրիշների կարծիքների նկատմամբ, իսկ որում՝ անհանդուրժողականություն դրսևորել և ճնշել սոցիալապես վտանգավոր միտումների զարգացումը։

Ցանկացած իրավիճակում հնազանդ հանդուրժողականություն դրսևորելու պատրաստակամությունը նշանակում է միայն մեկ բան՝ մարդու խղճի բացակայությունը և բարին ու չարը տարբերելու անկարողությունը: Հանդուրժողականությունն այնքան ուժգին է պարտադրվում հասարակությանը, որ նա չդիմադրի և հանգիստ ընդունի բոլոր փոփոխությունները՝ չխորանալով դրանցից յուրաքանչյուրի էության մեջ։ Այս «խայծին» չընկվելու համար կարևոր է հասկանալ, թե ինչպես է աշխատում Overton Window տեխնոլոգիան և կարողանալ դիմակայել կործանարար գաղափարների և իմաստների ներմուծմանը:

Ինչպես դիմակայել Overton Window-ի տեխնոլոգիային

Overton Window տեխնոլոգիային դիմակայելու համար դուք պետք է

• Միշտ և ամենուր փորձեք ասել ճշմարտությունը։ Խուսափեք էվֆեմիզմներ օգտագործելուց, իրերին ու գործընթացներին խորանալուց, իրադարձություններն իրենց անուններով կոչելուց, անկախ նրանից, թե որքան անհանդուրժող է այդ ամենը հնչում:
• Ինքնակրթություն. Ժամանակակից տեղեկատվական պատերազմում հաղթում է նա, ով ավելի խելացի է, նա, ով ավելի շատ գիտի և ավելի լավ է հասկանում սոցիալական գործընթացները, կարող է ավելի արդյունավետ օգտագործել իրեն հասանելի աշխատուժը կամ ֆինանսական ռեսուրսը իրավիճակը շտկելու համար։ Դասախոսության մեջ հնչած բոլոր միտումները հնարավոր չէ կանգնեցնել իշխանության դիմակայության դիրքերից, անհրաժեշտ է մասնակցել առաջին հերթին տեղեկատվական դիմակայությանը։
• Ստեղծել և աջակցել լրատվամիջոցների, որոնք հակազդում են ապակառուցողական միտումների տարածմանը: Պետք է հասկանալ, որ հենց լրատվամիջոցներն են հասարակության չկառուցված կառավարման հիմնական գործիքը։ Ոչ միակը, բայց ամենակարևորը։

Ոմանք կարծում են, որ խոշոր լրատվամիջոցներին աջակցում են գովազդը կամ այլ բնական ֆինանսավորման մեխանիզմները: Բայց իրականում գրեթե բոլոր ժամանակակից լրատվական գործակալությունները, հեռուստաալիքները և հրատարակչությունները ուղղակիորեն կապված են միջազգային ֆինանսական օլիգարխիայի հետ, որը ձևավորում է այն միտումները, որոնք մենք տեսնում ենք։ Նրանք հսկայական գումարներ են ստանում իրենց տերերից, ուստի զբաղված են ոչ թե իրադարձությունների օբյեկտիվ լուսաբանմամբ, այլ սեփականատիրոջը ձեռնտու օրակարգի արհեստական առաջմղմամբ։

Գովազդից ստացված շահույթը կազմում է նրանց եկամտի չնչին մասը, ավելին, Ռուսաստանում, օրինակ, հեռուստատեսային գովազդը շատ դեպքերում պատվիրվում է արտասահմանյան բրենդների կողմից և, ըստ էության, ծառայում է որպես արտաքին վերահսկողության մեխանիզմներից մեկը։ Ուստի խոշոր լրատվամիջոցների դաշտում, սկզբունքորեն, առողջ կամ արդար մրցակցության մասին խոսք լինել չի կարող, դրանք բոլորն այս կամ այն կերպ սուբսիդավորվում են, հետևաբար՝ «զուսպ»։

Այսօր գոյություն ունեցող համակարգի զանգվածային այլընտրանքը զարգանում է հիմնականում ինտերնետի շնորհիվ, որի գալուստով սովորական մարդիկ հնարավորություն ունեն ստեղծել տեղեկատվական կայքեր, պահպանել իրենց բլոգները, YouTube ալիքները, համայնքները սոցիալական ցանցերում:

Ոչ ոք չի սուբսիդավորի այնպիսի հարթակներ, որոնք օգտակար լուրեր և վերլուծություններ են տարածում հասարակության լայն շերտերին, և դրանք կարող են գոյություն ունենալ և արդյունավետ գործել միայն սովորական մարդկանց աջակցությամբ։Հետևաբար, եթե գտնում և պարբերաբար կարդում եք տեղեկատվության աղբյուրներ, որոնք, ձեր կարծիքով, նպաստում են հասարակության բարոյական և ինտելեկտուալ բարելավմանը, ակտիվ մասնակցեք դրանց գործունեությանը. թողեք մեկնաբանություններ, գրեք հոդվածներ, տարածեք նյութեր, տրամադրեք ֆինանսական օգնություն: