Exorcism - առասպել, թե իրականություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Դևերին դուրս հանելը՝ առասպել, թե իրականություն: Այս հարցի պատասխանը փնտրելով՝ RIA Novosti-ի լրագրողներն ականատես եղան արարողության, որի մասին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին միանշանակ կարծիք չունի, և զրուցեցին եկեղեցական և աշխարհիկ փորձագետների հետ։

- Լռի՛ր, փախի՛ր։ - բացականչում է Հայր Հերմանը, խաչ անելով մարդկանց բազմության վրա:

Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի մոտ գտնվող Պետրոս և Պողոս եկեղեցին լեփ-լեցուն է: Այստեղ շաբաթը մի քանի անգամ կեսօրին նշանավոր վարդապետ Գերման (Չեսնոկով), որին շատերն անվանում են երեց, կատարում է «անմաքուր ոգիներով պատվածներին բուժելու» ծեսը։ Եկեղեցում այս ծեսը կոչվում է նաև «դասախոսություն»:

Նախքան կոչումը սկսելը, հայր Հերմանը բացատրում է, թե ինչու կարող է «անմաքուր ոգին» նստել այս կամ այն մարդու մեջ։ Պատճառը պարզ է՝ մեղք. «Եվ մենք հիվանդ ենք, որովհետև մեղք ենք գործում», - ասում է նա:

Հայր Հերմանը քարոզում է երկար, ավելի քան մեկ ժամ։ Մարդիկ կանգնում են, իսկ կենտրոնում կիսաշրջանաձև նստում են նստարանների և աթոռների վրա և փորձում ուշադրությամբ լսել քահանային, ով ակտիվ ժեստերով կրկնում է. «Մենք պետք է գնանք տաճար, այլ ոչ թե գուշակների կամ էքստրասենսների: Ինչ-որ մեկը դավադրություններով, գուշակությամբ գրքեր ունի, անմիջապես այրեք այն այսօր: Շատ օգտակար է հաղորդություն ստանալը:

Ոմանք խցանված տաճարից դուրս են գալիս փողոց: Մնացածները ոտքից ոտք են տեղափոխվում, ինչ-որ մեկը հորանջում է, մեկը նայում է սրբապատկերներին, մեկը ստուգում է հեռախոսի հաղորդագրությունները: Բոլորը սպասում են դասախոսության մեկնարկին։

Ի տարբերություն ուղղափառ ծեսերի մեծամասնության, չար ոգիների էքսորցիզմի ծեսի ժամանակ քահանան միշտ կանգնած է ծխականների դեմքով: Հայր Հերմանը աղոթքն ասում է ոչ թե երգի տեսքով, ինչպես սովորաբար լինում է պատարագի ժամանակ, այլ շատ էմոցիոնալ, ժեստերի առատությամբ, ինչպես ամերիկյան ֆիլմերի հովիվները: Առաջին շարքի հավատացյալներն էլ ավելի են մոտենում զոհասեղանին։ Սև շարֆով նիհար պառավը կատաղած սկսում է մկրտել իր որովայնը: Նրա կողքին մի կին է՝ երիտասարդ տղամարդու երկու լուսանկարով. քարոզի ժամանակ նա աչքը չէր կտրում Փրկչի զոհասեղանից, իսկ հիմա անընդհատ լաց է լինում։

Աղոթքներն ու Ավետարանը կարդալուց հետո հայր Հերմանը երկու քահանաների հետ իջնում է ամբից և սկսում յուրաքանչյուրի ճակատը քսել օրհնված յուղով։ Նա երեխայի հետ կնոջը հարցնում է, թե որքան ժամանակ է նա հիվանդ.

«Տարի ու կես, հայրիկ, ծոմը սկսելուց հետո»,- լաց է լինում կինը։ «Ամուսնացա՞ծ ես քո ամուսնու հետ, պետք է ամուսնանաս, սա նրան հիվանդացնում է»,- ասաց վարդապետը։

Հետո նա վերցնում է սուրբ ջրով մի պարզ մետաղյա թեյնիկ և սկսում առատ ցողել՝ հատուկ աղոթք կարդալով։ Նրա հայացքն ուղղված է դեպի երկրպագուները, բայց թվում է, թե նա նրանց չի նայում։ Վաժակը ամբողջովին թաց է սուրբ ջրից, հատակին մեծ ջրափոսեր կան։ Երկրպագողները դողում են սառը շիթից, բայց անմիջապես ժպտում են։ «Մայրեր, եթե դուք ամեն կիրակի ճաշակում եք ձեր երեխաներին, ապա նրանց ոչ մի հիվանդություն չի տանի», - բազմիցս կրկնում է էկզորցիստը:

«Դևը պատեց մորս»

- Հայրիկ, ի՞նչ անել։ - այս հարցը հաճախ տալիս են այն մարդիկ, որոնց հարազատներին, իրենց կարծիքով, դիվահար են: Քահանաներն այլ պատասխան են տալիս՝ ելնելով դասախոսությունների անձնական տեսակետից։

«Մայրիկիս հետ ինչ-որ բան այն չէր: Մենք անընդհատ կռվում էինք ինչ-որ մանրուքների համար: Ամեն օր նա ինձ ասում էր. անիծված քեզ, դու այլևս պետք չէ ապրել, դու նույնիսկ պատռված բարձի երեսի արժանի չես», - ասում է Մոսկվայից Օլեգը (անունը): փոխվել է նրա խնդրանքով):

Մայրիկը նրան արգելում էր գնալ եկեղեցի, շատ էր նյարդայնանում, երբ տեսնում էր սրբապատկեր կամ խաչ։ Տղամարդը թաքուն դիմել է քահանային, ով խորհուրդ է տվել սուրբ ջրով ցողել բնակարանն ու մոր իրերը։ Բայց, ըստ նրա, «փոփոխություններ չեն եղել»։

Այնուհետև ուղղափառ ֆորումներից մեկում նա իմացավ դասախոսությունների մասին: Օլեգը խոստովանում է, որ «ինչ-որ կերպ հրաշքով» համոզել է մորը գնալ տաճար, որտեղ նրանք կատարում են էկզորցիզմի ծեսը։

«Հիմա (զեկուցումից հետո - խմբ.) նա իրեն շատ հանգիստ է պահում: Հայրս ինձ խորհուրդ տվեց նորից գալ: Ավելի ուշ իմացա, որ շատերն են դա անում», - ասաց Օլեգը:

«Մեր ծխական վանահայրը օրհնեց ինձ, որ գնամ վանք՝ հայր Հերմանին դասախոսություն կարդալու, ասելով, որ ես պատված եմ», - ասում է Գալինան (անունը փոխված է) Լենինգրադի մարզից:

Նա երկար ժամանակ չէր հավատում դրան: Բայց մի երեկո ցնցումներ սկսվեցին. սկզբում նրան թվաց, թե դա էպիլեպսիայի նոպա է:

«Բայց հաջորդ օրը ես իմացա, որ մեր եկեղեցի են բերում Աստվածամոր հրաշագործ սրբապատկերը, պարզվում է, որ չիմանալով նման սրբավայրի գալու մասին, ես արդեն զգացել եմ դա, կարծես թե չէ. ինքնահիպնոս», - ասաց նա:

Երբ սրբապատկերը բերեցին, Գալինան «շատ երկար ժամանակ չէր կարող մոտենալ» մասունքին առանց արտաքին օգնության: Նրա խոսքով՝ այդ պահին ինքը տաճարում հայհոյել է, հայհոյել է իր շուրջը գտնվող բոլորին, գլուխը խփելով հատակին։

«Այնուհետև ես երկար լաց եղա և ներողություն խնդրեցի հայհոյանքների համար, բայց քահանան, հանգստացնելով ինձ, ասաց, որ այս դևը փորձում է վախեցնել բոլորին», - բացատրում է կինը: Արդյունքում նա գնացել է հոր՝ Գերմանի մոտ զեկուցման, որից հետո, ըստ նրա, ամեն ինչ անցել է։

Այնուամենայնիվ, արարողության օգուտների մասին այլ կարծիքներ կան: Կրոնների և աղանդների ուսումնասիրման կենտրոնների ռուսական ասոցիացիայի (RACIRS) նախագահ, ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի պետական համալսարանի պրոֆեսոր Ալեքսանդր Դվորկինը մեջբերեց մի դեպք իր հետազոտական պրակտիկայից:

Ուղղափառ հավատացյալներից մեկը, ով ունեցել է որոշակի հոգեկան խնդիրներ, ընկել է կեղծ Քրիստոս-Վիսարիոնի աղանդի մեջ («Վերջին Կտակարանի եկեղեցի» կազմակերպության ղեկավար): Երբ նոր հմուտ Վիսարիոնը սկսեց կասկածներ ունենալ աղանդի մեջ, նա որոշեց գնալ արդարացման: Բայց, անցնելով արարողությունը, նա ոչինչ չզգաց և եզրակացրեց, որ նա ճիշտ է հավատում Վիսարիոնին. ի վերջո, եթե նա կեղծ Քրիստոս լիներ, էկզոցիստը կվտարեր չարի դևին: Այդ ժամանակից ի վեր այս հավատացյալը երկար տարիներ եղել է աղանդում, քայլում և սովորեցնում է ուղղափառներին, որ Վիսարիոնը ճիշտ է, և դասախոսությունը «անհերքելիորեն ապացուցեց դա»:

«Օգնում է, եթե հավատում ես»

Վարդապետ Գերմանն ավելի քան 30 տարի զբաղվում է դևերի զանգվածային արտամղմամբ: Նրա մոտ, ըստ Երրորդության դեկան-Սերգիուս Լավրայի, վարդապետ Պավել (Կրիվոնոգով), շատ մարդիկ են գալիս։ «Դասախոսություններն օգնո՞ւմ են, այո, ես ականատես եմ եղել, և պատահում է, որ ինչ-որ մեկին չեն օգնում, դա կախված է մարդուց, հավատքից, հոգու վիճակից»,- ասաց դեկանը։ Նա համաձայն չէ, որ Լավրայում կատարվող դասախոսությունները կարելի է անվանել զանգվածային (որի համար ամենից հաճախ այդ աստիճանը քննադատվում է)։ Սովորաբար, ինչպես նշեց դեկանը, նրանց մոտ գալիս է 50-60 մարդ, այլ ոչ թե հազարավոր, ինչպես կարող եք մտածել։

Ենթադրվում է, որ դևերին դուրս հանելու ծեսը պետք է կատարվի միայն բացառիկ դեպքերում, երբ մարդը գտնվում է իրեն տիրած մութ ոգու ամբողջական ազդեցության տակ և այլևս չի վերահսկում իր շարժումներն ու գործողությունները:

Ավետարանում գրված է Գադարենեցի դիվահարի մասին, ով գիշեր-ցերեկ ծեծում էր քարերին, իսկ երբ շղթայված էր, կոտրում էր կապերն ու անգիտակից վազում անապատով։ Քրիստոսն իր զորությամբ մի ակնթարթում ազատեց դժբախտ մարդուն ծանր գերությունից: Քրիստոնեության առաջին դարերում նույնիսկ հեթանոսները գիտեին հատուկ մարդկանց գոյության մասին, ովքեր գայթակղում էին Հիսուս Քրիստոսի անունով տիրապետողներին և դրանով իսկ նրանցից վտարում չար ոգիներին:

Հաճախ դա նույնիսկ առաքյալների՝ Քրիստոսի ամենամոտ աշակերտների ուժերից վեր էր. Նոր Կտակարանը նկարագրում է մի դեպք, երբ նրանք չէին կարող դևին վտարել պատանեկությունից: Ժամանակի ընթացքում քրիստոնեությունը ձևավորեց այն ըմբռնումը, որ չար ոգիների նկատմամբ հաղթանակը հնարավոր է միայն մարդու կողմից իր կյանքի վճռական շտկմամբ, խստագույն ասկետիզմի պահպանմամբ, և ոչ թե պաշտոնապես կատարված կանոնի շնորհիվ:

Գերման վարդապետ (Չեսնոկով)

Միևնույն ժամանակ, ուղղափառ ավանդույթում դևերի վտարումը համարվում է Աստծո հատուկ պարգև, որը միայն որոշ մարդիկ են ստանում իրենց հատուկ, սուրբ կյանքի պատճառով և որը կարող են իրականացնել միայն իրենց հոգևոր հոր օրհնությամբ:

Էկզորցիզմ Ռուսաստանում

«Ըստ այն վարդապետության, որ անկումից հետո մարդկությունը սերտ հաղորդակցության մեջ է անմաքուր ոգիների հետ՝ փորձելով ամբողջությամբ տիրապետել յուրաքանչյուր հոգու, քրիստոնեական գրեթե բոլոր պաշտամունքային գործողությունները, ներառյալ տանը աղոթքը, պարունակում են էկզորցիզմի տարրեր: Դևերի դեմ ուղղված հմայքը պարունակվում է ծեսում: մկրտության, մեծ օծման ջրի և այլոց»,- ասում է կրոնագետ, Մոսկվայի պետական համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետի ավագ դասախոս Իլյա Վևյուրկոն։

Էկզորցիզմը ժողովրդական մշակույթին ծանոթ է առաջին հերթին կաթոլիկ քահանաների մասին արևմտյան ֆիլմերից։ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում նույնիսկ Exorcists-ի ասոցիացիա կա, նրանց համար անցկացվում են դասընթացներ, կոնֆերանսներ։ Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի փորձագետները միանշանակ կարծիք չունեն այն մասին, թե արդյոք էկզորցիզմը բնորոշ է ուղղափառ քրիստոնեությանը:

Օրինակ, Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Ալեքսեյ Օսիպովը կարծում է, որ ի տարբերություն կաթոլիկ եկեղեցու, էկզորցիզմը պատմականորեն խորթ է արևելյան քրիստոնեությանը: «Ռուսաստանում նրանք երբեք դասախոսություններ չեն կարդացել: Միայն 20-րդ դարի վերջում, կաթոլիկական ազդեցության ներթափանցման պատճառով Ռուսաստան, որոշ մարդիկ սկսեցին դասախոսություններ կարդալ, հաճախ առանց օրհնության: Հետո, երբ տարածված լուրերը շտապեցին, նրանք սկսեցին. սկսեցին դա անել բացահայտ, բայց ոչ մի հատուկ բան նրանք երբեք օրհնություն չստացան»,- ընդգծում է Օսիպովը։

Բայց MDA-ի պրոֆեսոր, վարդապետ Մաքսիմ Կոզլովը կարծում է, որ էկզորցիզմի պրակտիկան կանոնակարգված է կանոնների տեսանկյունից, հետևաբար այն մարգինալ չէ։ «Պրակտիկան ենթադրում է, որ նման ծեսը կատարվում է իշխող եպիսկոպոսի օրհնությամբ, բայց միայն այն դեպքում, եթե այն կանոնավոր է»,- պարզաբանում է պրոֆեսորը։ Այս պրակտիկան Ռուսաստան է եկել Բյուզանդիայից մկրտությունից անմիջապես հետո՝ «հունարենից թարգմանված պատարագային գրքերի հետ միասին»։

Ժամանակակից էկզորցիստները օգտագործում են դասախոսության ծեսի տեքստը 17-րդ դարի Կիևի մետրոպոլիտ Պետրոսի (Գերեզման) հայտնի միսալից:

Եկեղեցի՞, թե՞ կլինիկա:

Մի քանի հարյուր տարի առաջ տարբեր հոգեկան հիվանդություններ երբեմն վերագրվում էին դիվահարության։ Այսօր Եկեղեցին ընդունում է գիտության նվաճումները և միաժամանակ խոսում է չար ոգիների ազդեցության հնարավորության մասին մարդու վարքագծի վրա։

«Ներկայումս եկեղեցին չունի տիրապետված և հոգեկան հիվանդ մարդկանց առանձնացնելու հստակ մեթոդաբանություն: Երբեմն դա գործնականում անհնար է, քանի որ դիվային բովանդակությունը զուգակցվում է հոգեկան հիվանդության հետ: Երբեմն դիվահարությունն ընթանում է մեկուսացված: Հեղափոխությունից առաջ Սուրբ Սինոդը. հատուկ դիմել է Բժշկական-վիրաբուժական ակադեմիայի հոգեբուժական կլինիկային (այժմ՝ Ռազմաբժշկական ակադեմիա - խմբ.)՝ խնդրելով ուղեցույցներ տրամադրել նմանատիպ հոգևոր պրակտիկա ունեցող քահանաների համար:Գրիգորի Գրիգորիև.

Նրա խոսքով, եթե քահանան «հավատքով կարդում է եկեղեցական աղոթքը», ապա դիվահար անձը, որը հոգևոր պրակտիկայում նման մարդիկ «չափազանց հազվադեպ են», նրա հոգեկան վիճակի կտրուկ թեթևացում կզգա։ Հոգևոր հետ կապված հոգեկան խանգարումները սովորաբար լուծվում են դիսկուրսից հետո:

Բայց հոգեկան հիվանդները, ըստ բժշկի, ոչ միայն օգուտ չեն տա, այլ նույնիսկ կվատթարացնեն վիճակը։ «Օրինակ, շիզոֆրենիայի որոշ ձևերի դեպքում կարող են զարգանալ կրոնական հողի վրա ազդեցության զառանցանք: Սա պահանջում է լուրջ դեղորայքային բուժում հիվանդանոցային պայմաններում», - բացատրեց հոգեբույժը: Ուստի նա խորհուրդ է տալիս նախ դիմել բժշկի։ Իսկ եթե չօգնի, ապա տաճար։

Մոսկվայի «Օպտինա» համալիրի վանահայր Մելքիսեդեկ վարդապետը (Արտյուխին) բացատրեց, թե ինչու, օրինակ, հայտնի Օպտինա Պուստինիայում երբեք դասախոսություն չի եղել: «Դժվար հոգևոր դեպքերում Օպտինայի երեցները խորհուրդ էին տալիս խոստովանություն (մանրամասն, մանկությունից), հաղորդություն և հաղորդություն, սա ավանդույթ է:Նորամուծություններ են փնտրում նրանք, ովքեր ցանկություն չունեն ավանդույթի մեջ արմատավորվելու, բայց ամեն ինչի ցանկություն ունեն միանգամից՝ առանց իրենց հետ պայքարելու։ Անպտուղ պրակտիկա. Բուժումը գործընթաց է, ոչ թե կենտրոնացում»,- ասում է Մելքիսեդեկ վարդապետը։

«Զեկուցել դասախոսներին»

Քահանա-հոգեբույժ Գրիգորի Գրիգորիևն ընդգծում է, որ մինչ հեղափոխությունը հոգևորականներին խորհուրդ էր տրվում դասախոսություններ կարդալ անհատապես, «որպեսզի կտրեն հիստերիայով հիվանդներին, որոնց եկեղեցում հիստերիկ էին անվանում»։ Նրա խոսքով, եկեղեցական արարողությունների ժամանակ նրանք հաճախ ուշադրություն են գրավում կոշտ բացականչություններով և այլ ցուցադրական գործողություններով, որոնք հավատացյալների կողմից ընկալվում են որպես դիվային, թեև այդպես չէ։ Դիվահարը, ըստ քահանայի, առանձնանում է եկեղեցական խորհուրդների, սուրբ մասունքների, սուրբ ջրի ու հրաշագործ սրբապատկերների հանդեպ վախով։

Պրոֆեսոր Ալեքսանդր Դվորկինը չափազանց բացասական է վերաբերվում զեկույցի ներկայիս պրակտիկային։ Նրա խոսքով, ինքը համերաշխ է պատրիարք Ալեքսի 2-րդի կարծիքի հետ, ով տարիներ առաջ մի թեմական ժողովում ասել էր, որ պետք է «նկատողություն անել»։

«Հաղորդագրությունը բոլորովին անսովոր երևույթ է, որը վերածվում է ինչ-որ հիստերիկ, մռայլ և չափազանց տհաճ շոուի: Իհարկե, որպես ուղղափառ մարդ, ես հասկանում եմ, որ անկասկած տեղի է ունենում դիվահարություն։ Նրա անունը»,- ասել է RACIRS-ի ղեկավարը։

Պրոֆեսոր Դվորկինն առաջարկում է դիմել սրբերի կյանքին, որից պարզ է. եթե ինչ-որ խոստովանող կամ սուրբ դևեր է հանում, ապա դա միշտ եղել է բացառապես անհատական՝ ոչ հրապարակային, ոչ մեծ թվով: «Նաև այն երբեք երկար գործընթաց չի եղել և չի վերածվել երկար երկխոսությունների դևերի հետ, որոնց հավաքածուները միայն վերջերս են վաճառվել մեր եկեղեցական խանութներում»,- ասաց նա։

Սրբապատկեր «Անտիոքի Սուրբ Մարինա, սպանում է դևին»: 1857 թ. Ղազարոս. Աթենք Թաքնված Բյուզանդական թանգարանում (Հունաստան)

Որտեղ և ինչքան են նրանք դուրս հանում դևերին

Ըստ MDA պրոֆեսոր Օսիպովի, այսօր դասախոսությանը վերցված մարդիկ չեն, ովքեր ստացել են այս հատուկ նվերը սուրբ կյանքի շնորհիվ: «Երբեմն մարդիկ սկսում են նախատել ամբարտավանությունից, ունայնությունից, սեփական շահերից ելնելով, ինչի մասին մենք ավելի քան բավարար ապացույցներ ենք գտնում», - ասում է Օսիպովը:

«Հասկանալի է, որ դասախոսությունները հանրաճանաչություն են բերում քահանաներին, ովքեր դրանք վարում են: Մարդիկ սկսում են գնալ նրանց մոտ, սա բերում է հսկայական միջոցներ, մեծացնում է եկամուտը, հետևաբար որոշ թեմերում հիերարխիան աջակցում է նման միջոցառումներին կամ գոնե չի խանգարում: նրանց պահումը»,- նշում է նա։ Իր հերթին Դվորկինը։

Դատելով ցանցի հաղորդումներից՝ Իվանովոյի մարզի Չիխաչևո գյուղ այցելությունները՝ Սխեմա-վարդապետ Իոաննիկիին (Էֆիմենկո) տեսնելու համար, բավականին տարածված են հավատացյալների շրջանում: Վարդապետ Վլադիմիրը (Գուսև) հայտնի է նաև Օրյոլի շրջանի Լիվնի քաղաքում։ Ուկրաինայում դասախոսությունների համար գնում են Պոչաևի լավրա կամ Օդեսայի Իլյինսկի վանք։

Համացանցում դուք կարող եք գտնել տասնյակ այլ վայրերի ցուցակներ ամբողջ Ռուսաստանում, որտեղ դասախոսություններ են անցկացվում: Հետևաբար, ուխտագնացության բազմաթիվ վայրերում նույնիսկ հատուկ էքսկուրսիաներ են կազմակերպվում դեպի հայտնի exorcists: Ուխտագնացություններն իրականացվում են հիմնականում հանգստյան օրերին, խորհուրդ է տրվում նախապես գրանցվել՝ ցանկացողների մեծ լինելու պատճառով։

Որպես կանոն, ուխտագնացության կենտրոնների կայքերում նշվում է ուղևորության համար նվիրատվության մասին, սակայն «նվիրատվության գումարը» չի երևում, դա հայտարարվում է հեռախոսով շփվելիս։ Այն կարող է ներառել, օրինակ, միայն երկկողմանի ճանապարհ: Կան նաև ներառական փաթեթներ, որոնք, բացի ճանապարհորդությունից, ներառում են գիշերակաց, սնունդ և անհրաժեշտ պարագաներ: Օրինակ, Մոսկվայից Լիվնի ուղևորությունը կարժենա մոտ 6 հազար ռուբլի, ներառյալ երկու աղոթք «Հիվանդների համար» (ինչպես նրանք անվանում են դասախոսությունը ուխտագնացության կենտրոնում) և միացում:

Արդարության համար հարկ է նշել, որ զեկույցներին կարող եք ներկա գտնվել առանց նվիրատվություն կատարելու:

«Անօրինական վտարում»

Մեկ այլ խնդիր է էկզորցիստի օրինականության ճանաչումը։Համացանցում հաճախ կարելի է հոդվածներ գտնել այն մասին, թե ինչպես է որոշ գյուղում քահանան տարբեր ձևերով դևերին դուրս հանում։

«Յուրաքանչյուր ոք կարող է գավազան հագնել, գավաթ դնել, խաչ վերցնել և իրեն հռչակել եպիսկոպոս, ողորմած ծերունի, և նա կունենա հետևորդներ և այլն, պարզ է, որ ոչ ոք վիճակագրություն չի վարում (զեկույց-խմբ.): », - ասաց «Հայր առցանց» նախագծի համացանցի հաղորդավար Հիերոմոն Մակարիուսը (Մարկիշ):

Եպիսկոպոսները կարող են արգելել նման ինքնակոչ դևերին ծառայությունից կամ հեռացնել նրանց ծառայությունից: Այնուամենայնիվ, ըստ վարդապետի, դևերին դուրս հանող անձը դժվար թե ընդունի հիերարխի որոշումը, հետևաբար «նա կդառնա ինքնասուրբ, կամ ուղղակի հերձվածող, աղանդավոր»:

«Մասնավորապես, կարելի է ասել. քանի որ մեր երկիրն ազատ է, յուրաքանչյուրը կարող է իրեն հռչակել (էկզորցիստ-խմբ.)»,- համոզված է Մարկիշը։

Մասսայական հաղորդումներին բացասական վերաբերմունք ունեցող փորձագետները կողմ են այս պրակտիկայի վերացմանը։ Սակայն, նրանց կարծիքով, դա անելը չափազանց դժվար է։ Հանրաճանաչ լուրերն աջակցում են էկզորցիզմին: Իսկ եթե, ըստ պրոֆեսոր Օսիպովի, մեկը փորձի «արգելել», օրինակ՝ հայր Գերմանին դասախոսություններ կարդալ, մեծ աղմուկ կբարձրանա։

«Երբեմն նրանք, ումից դա կախված է, այնքան էլ չեն կարևորում այն, ինչ կատարվում է, չեն հասկանում, թե քանի մարդ է պարզապես մահանում դրա պատճառով, դառնում աննորմալ»,- համոզված է Օսիպովը։

Նա քննադատել է էկզորցիզմի հանրահռչակումը և այն կատարող եկեղեցականները։ «Եթե սրբերը թաքցրել են իրենց նվերը, ապա այժմ մեր Լավրայի կայքում կարող եք գտնել ժամանակացույցը, թե որ օրերին և ժամերին է քահանան կատարում աքսորի հրաշքը, Քրիստոսն ինքը դա չի արել ըստ ժամանակացույցի»,- եզրափակեց մեր զրուցակիցը։.

Այնուամենայնիվ, Լավրայի դեկան Պողոս վարդապետը համոզված է, որ մարդուց քիչ բան է կախված՝ ոչ ոք չի կարող սահմանափակել «Աստծո շնորհի զորությունը»: Տերն ինքն է վերահսկում և բուժում, դա հեշտացնելու համար ասպիրին խմելու նման չէ»,- ընդգծում է նա։ Հիմնական բանը, որ պահանջվում է մարդուց, անկեղծորեն հավատալն է։