Սխալներին են փնտրում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ովքե՞ր են սլավոնները և ինչու են սլավոնական պատմության որոնումները սխալ ուղղությամբ տարվում:

EV-ի և OP Balanovskikh-ի «Ռուսական գենոֆոնդ ռուսական հարթավայրում» գրքում նշվում է, որ նորվեգացիներն ու չեխերը գենետիկորեն նույն ժողովուրդն են։ Փորձագետները չգիտեն, թե ինչու է դա այդպես, բայց կա սկանդինավցիների կրտսեր Էդդան, որը նկարագրում է ասիրների և վանիրների հարաբերությունները. նրանց թշնամությունը և հետագա հաշտեցումն ու զույգացումը: Բոլորը գիտեն, որ ասերը գերմանական ցեղեր են։ Այսպիսով, սլավոնները, բացառության կարգով, վանացիներ են։ 18-րդ դարում, երբ առաջին «պաշտոնական» սլավոնաֆիլ Ա. Ս. Խոմյակովը ուրվագծեց Վանիի պատմության իր տեսլականը, նրա հակառակորդները դժգոհություն չհայտնեցին տերմինաբանությունից. նրանք վիճեցին Ռուսաստանի զարգացման ուղիների մասին։ 18-րդ դարում մարդիկ գիտեին, որ սլավոնները վանացիներ են։ Այսօր այս ապացույցը պետք է ապացուցվի։ «Սլավոններ» բառը երկարմատ է։ «Սլա» (համահունչ լինել) նախածանցը միավորող է, ինչպես «շարադրել» (ներդաշնակ շարժում) բառում, իսկ «վյանե»-ն «վանա» բառի մեղմ արտասանությունն է։ Խոմյակովը տեղին անվանեց սլավոններին «ցեղային ցեղերի ազատ միություն»:

Ելնելով վերոգրյալից՝ պարզ է դառնում, որ նրանք «սխալ» են փնտրում։ Սովորաբար կառչում են «սկլավեն» բառից, որը հնչում էր հին աշխարհում։ Բայց սլավոնական բառերի հնչյունային ձևավորման մեջ տեղի է ունենում ձայնավորների և բաղաձայնների փոփոխություն, որոնք հետագայում դուրս են հանվում. ճանաչիր ինձ (ինձ)) և այլն: Փորձենք «Սկլավեն» բառում բաղաձայնների միջև մտցնել ձայնավորներ՝ բացահայտելով «այդպես», «մոտ», «երակներ»: Սկլավենները երակների մոտ, այսինքն՝ բալթների հետ ապրող ցեղեր են։ Վերջերս, պատմության չափանիշներով, սլավոններն ու բալթները մեկ ժողովուրդ էին։ Մասնավորապես, սլովենները, որոնք ապրում էին սլավոնների և բալթների միջև գտնվող տարածքում, ընտրեցին սլավոնական, այլ ոչ թե բալթյան ճակատագիր, թեև դրանք երակներ էին: Այստեղից էլ առաջացել է շփոթություն Վանիի և Վենդի հետ:

Տաճարի օղակները միայն սլավոններին բնորոշ զարդարանք են։ Ժամանակավոր օղակների միջոցով սլավոնները ճանաչում էին, թե որ ընտանիքին է պատկանում այն մարդը, ում հանդիպել են: Փորձեք ինտերնետում մուտքագրել «ժամանակավոր օղակներ» բառերը: Գիտե՞ք ուր եք գնալու նրանց հետևից։ Դեպի Ալթայ և հյուսիսային Չինաստան։ Հարավային Ուրալում նեոլիթյան միգրացիայի երեք «շերտ» է եղել՝ Աֆանասևսկայա, Օկունևսկայա և Անդրոնովսկայա մշակույթներ։ Աֆանասևսկայա և Անդրոնովսկայա - կովկասոիդ և օկունևսկայա մոնղոլոիդ: Նրանցից հետագայում ձևավորվել է մեստիզո էթնոսը, մասնավորապես՝ հոները։ Այս դեպքում մեզ հետաքրքրում է Անդրոնովոյի մշակույթը։ Այն հայտնվել է մոտ մեկուկես հազար տարի մ.թ.ա. ե. Այս մշակույթի մարդիկ բնակություն են հաստատել գետերի և լճերի ափերին, և սա մարդկանց այս համայնքի տարբերակիչ առանձնահատկությունն է: Սլովակ սլավոնաֆիլ Պավել Շաֆրանեկը պարզել է, որ գետի ընդհանուր սլավոնական անվանումը եղել է «Ռուսա» (Տարուսա, Ներուսա, Ռուզա)։ Այսպիսով, սլավոնները կոչվում էին ռուսներ, այսինքն, գետ: Հետագայում, որպեսզի չշփոթեն ռուսներին, ովքեր եկել էին իրենց Ռուսի հետ, ջրամբարներին տրվեց ընդհանուր գոյական Re (h) -ka (խոսող հոգի):

Պաշտոնական Չինաստանն ասում է, որ դաոսիզմը հայտնվել է մ.թ.ա. 1,5 տոննա։ ե. Բայց հենց այդ ժամանակ էլ անդրոնովիտները հայտնվեցին Չինաստանի տարածաշրջանում։ Կա մի հնագույն չինական աստվածություն, որը եկել է հենց հյուսիսային շրջաններից՝ Նույ-Վա: Սա տիեզերական հավասարակշռության և պտղաբերության կրողն է: «Nu»-ն չինարենից թարգմանվում է որպես «կին», բայց չինացիները չգիտեն, թե ինչպես է թարգմանվում «wa» բառը, որքան էլ որ պայքարեն դրա դեմ։ Բայց ռուսերենում կա «սվա-հա» բառը (Աղջիկ վա կին): Եթե նա ֆուրգոն է, ուրեմն նա վա է: Առաջանում են մի շարք ասոցիացիաներ՝ ուռենու (աղջկության խորհրդանիշ), բու (կախարդության խորհրդանիշ), թռչնի սվա (Սվարոգի իգական հիպոստասիս)։ Պարզվում է, որ Նույ-վան Վանի ցեղից աղջիկ է։

Սինցզյան և Թարիմ մումիաները, ինչպես գիտությունն է ասում, ամենայն հավանականությամբ պրակելտական են, բայց, կարծես թե, այժմ խոսում են գեների նախասլավոնական բեկորների մասին։ Փաստորեն, աֆանասևացիների և անդրոնովականների ժառանգները կարող էին խաղաղ ապրել նույն տարածքում։Ինչպես Բալանովսկիներն են ասում իրենց գրքում, ռուսներն ու շոտլանդացիները գենետիկորեն մեկ ժողովուրդ են։ Այնուամենայնիվ, առաջինը, Օկունևիներից հետո, մոնղոլոիդ շան ժողովուրդը, որը եկել էր ժամանակակից Չինաստանի հյուսիս, հանդիպեց այնպիսի քաղաքակրթության, որ առանց հարաբերությունների անհարկի պարզաբանման, նրանք լավագույնը համարեցին ընդունել այս փորձը: Վանները դարձան մոնղոլոիդների ուսուցիչներ, և այս բառը վերագրվեց հասարակության հոգևոր վերնախավին։

Տեսնենք, թե ինչն է ընդհանուր սլավոնների և վաղ տաոսիզմի աշխարհայացքում։

1. Երկու հոգիների առկայություն՝ կենդանական եւ հոգեւոր։ Սլավոնների համար սա կենդանի և հոգի է:

2. Երեք միջուկների կամ դանթեացիների ներկայությունը մարդու մեջ: Սլավոնների մեջ, ինչպես ներկայացրեց Ա. Ա. Շևցովը, բրոնզի, արծաթի և ոսկու թագավորությունները, ինչպես նաև նրանց հետ աշխատելը:

3. Յին-յանգի սկզբունքը.

Ըստ սլավոնական պատկերացումների՝ մարդու մեջ կա երկու ուժ՝ յար և մերի։ «r» ձայնը չինացիներն արտասանում են անգլերեն եղանակով: Սրան ավելացրեք մի փափուկ նշան և փորձեք արտասանել այդ ամենը… Գումարած այս անվան փոխանցումը չինարենից չինարեն:

Վանիրների արևելյան ցեղերում հնարավոր է, որ Մարիամը կոչվում էր այլ, ոչ թեթև ուժ։ «Ուրիշ» բառի կարճ ձևը մեջ է (նա եղել): Ժամանակակից ուղղափառ գրքերում դեռ կա «երգության մեջ» հասկացությունը։ «Ուրիշ» բառի կարճ ձևը ինն է: Եսենինն ասում է. «Միայն ս-յինը ծծում է աչքերը»: Կապույտը մեկ այլ տիեզերքի գույն է: «Կապույտ ծով» արտահայտությունը այլ միջավայրի գույն է։

Յանգը տղամարդկային սկզբունք է, պայծառ։

Կենտրոնական Ռուսաստանի գյուղերում տղամարդիկ պարի ժամանակ ձեռքերը բարձրացնում էին իրենց ուսերին՝ խորհրդանշելով երկնքի սկզբունքը, ինչպես նաև աքլորը, որը նույնպես այս խորհրդանիշն էր։

Յին սկզբունքը իգական է, մուգ:

Հոդվածում արդեն օրինակ է բերվել «ուռի», «բու», «կապույտ ծով» արտահայտությունը։ «Ծով» բառի արմատը «ժանտախտ» է (բնակության համար ոչ պիտանի միջավայր): «Վա» վերջավորությամբ մնացած բառերը կապված են ջրի ու խավարի հետ։

4. Ա. Ն. Մեդվեդևը, նկարագրելով Շոու-Դաո ճանապարհի ծագումը, խոսեց հյուսիսային Եվրոպայից մի ցեղի մասին, որը գաղթել է Չինաստան և չինացիներից ընդունել ծառի սկզբունքը՝ որպես զարգացման ուղու խորհրդանիշ: Ծառի խորհրդանիշը չպետք է փոխառվեր. այն գոյություն ունի կազակական «Սպա» համակարգում «մարդ-աստվածային ծիլ» տեսքով և սլավոնական ավանդույթում Ուդմուրտիայի տարածքում, ինչպես նկարագրում է Ալնաշևը, ինչպես. ժամանակի մեջ մարդու խորհրդանիշ և կլանի խորհրդանիշ՝ որպես զարգացման պայման։

5. Դաոսական փափուկ ըմբշամարտի ոճերը նման են Լյուբկովին ԱԱ-ի ցուցադրած ավանդույթով: Շևցովը՝ հիմնված էզոթերիկ տեսլականի վրա.

6. Սլավոններն ու հյուսիսային չինացիները, ըստ Բալանովսկիների, ունեն ընդհանուր գեների կեսը, չնայած նրանք պարզապես տարբեր ռասաներ են:

Եվրոպացիները մեկուկես հազար տարի առաջ երկրպագուով գնացին արևելք: Հարավային հոսքերը, Յավան ցեղերի հետ միասին, ավարտվել են Հնդկաստանում, հյուսիսային հոսքերը՝ Ուրալում և Ուրալից դուրս։ Հնարավոր է, որ Վաները եկել են հյուսիսից և հետագայում կրկին վերաբնակեցվել։

Եթե նայեք կազակական (Կայ-Սակա) ՍՊԱ-ին, ապա ձեզ մոտ զգացվում է, որ այն ավելի մոտ է յոգայի պրակտիկային. այն ավելի կոշտ է տեխնիկայի մեջ, մինչդեռ կենտրոնական Ռուսաստանի ավանդույթը, որը փոխանցվում է «Սև լուսան»-ի սիրալիր ավանդույթով և ավանդույթով: Ինչպես ներկայացնում է Վ. Վ. Անդրեևան, որը ծագում է նույն տեղում, ինչ Լյուբկին, ավելի մոտ դաոսիզմին։

Մութ կետը սլավոնների միգրացիայի վերադարձի ալիքն է Ուրալից դեպի Ռուսաստանի կենտրոնական գոտի։

Մոսկվայում Կիտայ-Գորոդ կա։ Կիտայ-գորոդում կա Բոլվանովկա - այն վայրը, որտեղ կանգնած էին Մեծ ֆուրգոնները, նրանց փայտե նախնիները: Սակայն աշխատանքի վերադարձի ժամանակը հայտնի չէ։

Այսպես թե այնպես, բայց Մահաբհարատան նկարագրում է սպիտակ մազերով պանդավաների և կարմիր մազերով կաուրավաների հակամարտությունը: Ժարնիկովան, օգտագործելով աղյուսակների օրինակները, ապացուցեց, որ բախումներ են տեղի ունեցել Մոսկվայի մարզում, իսկ կենտրոնական ճակատամարտը տեղի է ունեցել Կուրսկի Բուլգե շրջանում. 80% զուգադիպություն. Պանդավաներն են Պանասը և Պանովան: Cowray գույնը - շագանակագույն-կարմիր (Celts): Սեւ մազերով Vyatichi (Vantichi) չեն տեղավորվում հնագույն իրադարձությունների հերոսների ռեցեսիվ կերպարների մեջ: Իսկ Վանտիտի Պրիոկսկոե իշխանությունը գոյություն է ունեցել իր նախնիների օրենքներով։ Հավանաբար Վանտիչները վերադարձել են ավարների կամ հոների հետ։

Այսպիսով, Ռուսաստանի ընդարձակ տարածքում գոյություն ունեին հաղորդման երկու գիծ՝ նախահնդկական և պրակիտանական, որոնք միավորված էին ընդհանուր առասպելական դաշտով, որոնց կրողներն էին Կայ (արքայական) Սակերը (Կազակները) և Վանները։

Վերոնշյալից հետևում է նաև, որ նորմանները, որոնք հետագայում հրավիրվեցին Ռուսաստան, կիսասլավոններ էին, ովքեր հիանալի հասկանում էին բնիկ բնակչության սովորույթները:

Եթե հիմք ընդունենք գրվածը, ապա հետազոտության լայն դաշտ է ի հայտ գալիս՝ չինական կայսր Վան Մանի տոհմից մինչև վանդալների սկզբնական հայրենիք։ Ինչպես նաև ժամանակին այդ տոհմերի մշտական շփումները այլ ցեղերի հետ, որոնք լինելով վանացիներ, պատմական հանգամանքներից ելնելով, իրենց համար այլ ինքնանուն են վերցրել։