Ինչպես են հայտնի մարդիկ խախտել ՔՕ 148-րդ հոդվածը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Եկատերինբուրգի Վերխ-Իսեցկի շրջանային դատարանը՝ ի դեմս դատավոր Եկատերինա Շոպոնյակի, բլոգեր Ռուսլան Սոկոլովսկուն (որը եկեղեցում պոկեմոն է բռնել) պայմանականորեն դատապարտել է 3,5 տարվա ազատազրկման։ Դատավոր Շոպոնյակը Սոկոլովսկուն մեղավոր է ճանաչել, ի թիվս այլ բաների, քանի որ նա «ժխտում է Հիսուսի և Մուհամեդ մարգարեի գոյությունը»։

Շոպոնյակը դատապարտել է Սոկոլովսկուն «ատելություն կամ թշնամանք հրահրելու» համար (Քրեական օրենսգրքի 282-րդ հոդված) և հավատացյալների զգացմունքները վիրավորելու յոթ դրվագներ (Քրեական օրենսգիրք 148): Մեր ընթերցողներին ենք ներկայացնում մի քանի հայտնի ռուսների մեջբերումները, ովքեր բախտ են ունեցել մահանալու նախքան դատավոր Շոպոնյակի ձեռքն ընկնելը.

Լև Տոլստոյ

Մինչև եկեղեցուց հրաժարվելը և ժողովրդի հետ միասնությունը, որն ինձ համար անասելի թանկ էր, ես, որոշ նշաններով կասկածելով եկեղեցու ճիշտությանը, մի քանի տարի նվիրեցի եկեղեցու ուսմունքի տեսական և գործնական ուսումնասիրությանը. տեսականորեն վերընթերցեցի այն ամենը, ինչ կարող էի։ եկեղեցու վարդապետության մասին, ուսումնասիրել և քննադատաբար վերլուծել է դոգմատիկ աստվածաբանությունը. Գործնականում նա մեկ տարուց ավելի խստորեն հետևում էր եկեղեցու բոլոր դեղատոմսերին՝ պահելով բոլոր ծոմերը և մասնակցելով եկեղեցական բոլոր ծառայություններին: Եվ ես համոզվեցի, որ եկեղեցու ուսմունքը տեսականորեն նենգ ու վնասակար սուտ է, բայց գործնականում այն ամենախիստ սնահավատությունների և կախարդությունների հավաքածու է, որն ամբողջությամբ թաքցնում է քրիստոնեական ուսմունքի ողջ իմաստը։ Մնում է միայն կարդալ միսալը և հետևել այն ծեսերին, որոնք անդադար կատարվում են ուղղափառ հոգևորականների կողմից և համարվում են քրիստոնեական պաշտամունք, որպեսզի տեսնենք, որ այս բոլոր ծեսերը ոչ այլ ինչ են, քան կախարդության տարբեր մեթոդներ՝ հարմարեցված կյանքի բոլոր հնարավոր դեպքերին: Որպեսզի երեխան, եթե նա մահանա, գնա դրախտ, դուք պետք է ժամանակ ունենաք նրան յուղով օծելու և հայտնի բառերի արտասանությամբ փրկագնելու համար. որպեսզի հետծննդյան կինը դադարի անմաքուր լինել, անհրաժեշտ է արտասանել հայտնի հմայքը. որպեսզի հաջողություն լինի բիզնեսում կամ հանգիստ կյանք նոր տանը, որպեսզի հացը լավ ծնվի, երաշտը դադարի, որպեսզի ճանապարհն ապահով լինի, հիվանդությունից ապաքինվի, թեթևացնի վիճակը: հանգուցյալ աշխարհում, այս ամենի և հազարավոր այլ հանգամանքների համար հայտնի են խրատներ, որոնք քահանան արտասանում է որոշակի վայրում և որոշակի ընծայի համար։

Անտոն Չեխով

Ես վաղուց կորցրել եմ իմ հավատը և միայն տարակուսանքով եմ նայում յուրաքանչյուր խելացի հավատացյալի:

Ալեքսանդր Հերցեն

Շատերը կարծում են, որ այս հպարտությունը խանգարում է հավատալուն։ Բայց ինչո՞ւ հպարտությունը չի խանգարում սովորելուն: Ի՞նչը կարող է լինել ավելի խոնարհ, քան բնությունը դիտող մտածողի աշխատանքը: Նա անհետանում է որպես մարդ և դառնում մեկ պասիվ անոթ՝ դատապարտելու, ինչ-որ օրենք դեպի գիտակցություն ներգրավելու համար։ Նա գիտի, թե որքան հեռու է լիարժեք գիտելիքներից, և դա ասում է. Այն, ինչ մենք չգիտենք, գիտակցությունը մի տեսակ իմաստության սկիզբ է: Հավատացյալի ամբարտավան նվաստացումից առաջ ոչ միայն գիտության աշխատողի հպարտությունը ոչինչ չի նշանակում, այլեւ թագավորների ու զորավարների հպարտությունն է կորչում ու անհետանում։ Եվ ինչպես կարող էր նա չհպարտանալ. նա գիտի Աստծո և աշխարհի մասին անվերապահ, անառարկելի ճշմարտությունը. նա գիտի ոչ միայն այս, այլև այն լույսը, նա խոնարհ է, նույնիսկ ամաչկոտ է ավելորդ հարստությունից, վստահությունից: Անբնական հպարտության և անբնական խոնարհության այս տարօրինակ համադրությունը պատկանում է ընդհանուր քրիստոնեական տեսակետին: Ահա թե ինչու Պապը՝ «թագավորների արքան», իրեն միշտ անվանում է ստրուկների ստրուկ։ Կրոնական հայացքը սերն է ճշմարտության հանդեպ, աշխատանքի հանդեպ, ինքդ քեզ բացահայտելու անհրաժեշտությունը, ստի ու ստերի դեմ պայքարելու անհրաժեշտությունը, մի խոսքով գործունեությունը անշահախնդիր է, անհասկանալի։ Կրոնավոր մարդը իզուր ոչ մի կոպեկ մոմ չի տա Աստծուն, սրանք բոլորը նրա համար հաշիվներ են ապագա հիվանդության, ապագա բերքի և վերջապես ապագա կյանքի համար:

Վիսարիոն Բելինսկի

Դուք չեք նկատել, որ Ռուսաստանն իր փրկությունը տեսնում է ոչ թե միստիկայի, ոչ ասկետիզմի, ոչ բարեպաշտության, այլ քաղաքակրթության հաջողությունների, մարդկության լուսավորության մեջ։Նրան պետք չեն քարոզներ (նա բավականաչափ լսել էր), ոչ էլ աղոթքներ (բավական է, որ նա կրկնեց դրանք), ողջախոհություն և արդարություն և, հնարավորության դեպքում, դրանց իրականացումը խիստ… Սրանք այն հարցերն են, որոնցով Ռուսաստանը անհանգիստ զբաղված է: նրա ապատիկ կիսաքունը: Եվ այս պահին մեծ գրողը, ով իր գեղարվեստական հիասքանչ ստեղծագործություններով այնքան հզոր կերպով նպաստեց Ռուսաստանի ինքնագիտակցությանը՝ հնարավորություն տալով իրեն նայել հայելու մեջ, հայտնվում է մի գրքով, որում անվ. Քրիստոսի և Եկեղեցու մասին, սովորեցնում է բարբարոս հողատիրոջը ավելի շատ փող շահել գյուղացիներից՝ սաստելով նրանց «չլվացած մռութներով»։

Պյոտր Չայկովսկի

«Իմ միտքը համառորեն հրաժարվում է ճանաչել ինչպես Ուղղափառության, այնպես էլ մյուս բոլոր քրիստոնեական դավանանքների դոգմատիկ կողմի ճշմարտությունը: Իմ բոլոր պատճառաբանությունների արդյունքում ես համոզվեցի, որ հավիտենական կյանք չկա: Բայց հավատը մի բան է, իսկ զգացումն ու բնազդը՝ մեկ այլ բան: Ժխտելով հավերժական կյանքը՝ ես միևնույն ժամանակ վրդովմունքով մերժում եմ այն հրեշավոր միտքը, որ մայրս… ընդմիշտ անհետացել է, և որ ես երբեք ստիպված չեմ լինի նրան ասել, որ 23 տարվա բաժանումից հետո ես դեռ սիրում եմ նրան»:

Դմիտրի Մենդելեև

Հավատքը չի կարելի մենակ թողնել: Նա կրոնի հիմքն է, և ձեր օրերի ցանկացած կրոն կոպիտ և պարզունակ սնահավատություն է: Սնահավատությունը վստահություն է, որը հիմնված չէ գիտելիքի վրա: Գիտությունը պայքարում է սնահավատության դեմ, ինչպես լույսը խավարի դեմ

Մաքսիմ Գորկի

Բանականությունը Աստծո մեջ չէ, այլ մարդու: Աստված հորինված է, և վատ է հորինված: -Մարդկանց վրա մարդու իշխանությունն ամրապնդելու համար նա պետք է միայն մարդ-տիրոջը, իսկ աշխատող ժողովրդին նա բացահայտ թշնամի է։

Վլադիմիր Լենին

Խոսել Աստծուն փնտրելու մասին ոչ թե բոլոր սատանաների ու աստվածների, բոլոր գաղափարական դիակների դեմ խոսելու համար (ամեն աստված դիակ է, լինի դա ամենամաքուրը, իդեալականը, չփնտրված, բայց կերտված աստվածը, միևնույն է) - այլ նախընտրիր կապույտ գիծը դեղինից, սա հարյուր անգամ ավելի վատ է, քան ընդհանրապես չխոսելը:

Ամենաազատ երկրներում, այն երկրներում, որտեղ «դեպի ժողովրդավարություն, ժողովրդին, հանրությանը և գիտությանը» կոչը բացարձակապես տեղին չէ, նման երկրներում (Ամերիկա, Շվեյցարիա և այլն) մարդիկ և աշխատողները հատկապես նախանձախնդիր են հիմարության մեջ. Աստծո կողմից կառուցված մաքուր, հոգևոր գաղափարը: Հենց այն պատճառով, որ յուրաքանչյուր կրոնական գաղափար, ամեն մի աստծո գաղափար, ամեն սիրախաղ, նույնիսկ աստծո հետ, անարտահայտելի զզվելիություն է, որը հատկապես հանդուրժվում է (և հաճախ նույնիսկ բարեհոգի) դեմոկրատական բուրժուազիայի կողմից, դրա համար էլ դա ամենավտանգավոր գարշանքն է, ամենասարսափելի «վարակը». Միլիոնավոր մեղքերը, կեղտոտ հնարքները, բռնությունը և ֆիզիկական վարակները շատ ավելի հեշտ են բացահայտվում ամբոխի կողմից և, հետևաբար, շատ ավելի քիչ վտանգավոր, քան Աստծո նուրբ, հոգևոր գաղափարը, որը հագնված է ամենաէլեգանտ «գաղափարական» տարազներով: Աղջիկներին ապականող կաթոլիկ քահանան (ինչի մասին ես հենց նոր կարդացի գերմանական թերթում) շատ ավելի քիչ վտանգավոր է «ժողովրդավարության» համար, մասնավորապես, քան քահանան առանց գավազանի, քահանան առանց կոպիտ կրոնի, գաղափարախոս և դեմոկրատ քահանան, որը քարոզում է ստեղծագործությունը և Աստծո ստեղծումը. Քանի որ առաջին քահանային հեշտ է մերկացնել, դատապարտել և վտարել, իսկ երկրորդին այդքան պարզ չի կարելի վտարել, 1000 անգամ ավելի դժվար է նրան մերկացնելը, փողոցում ոչ մի «փխրուն և ողորմելի ցնցող» մարդ չի համաձայնի «դատապարտել»: «նրան.

Վլադիմիր Մայակովսկի

Սա եկեղեցի է, Աստծո տաճար, Առավոտյան այստեղ են գալիս պառավները։

Նկար արեցին, անվանեցին «Աստված».

Եվ նրանք սպասում են, որ այս Աստված օգնի։

Հիմար էլ՝ նկարը նրանց ոչ մի կերպ չի օգնի։

Յուրի Գագարին

Մարդու թռիչքը տիեզերք ջախջախիչ հարված հասցրեց եկեղեցականներին։ Ինձ եկող նամակների հոսքերում ես գոհունակությամբ կարդում էի այն խոստովանությունները, որոնցում հավատացյալները, գիտության նվաճումների տպավորությամբ, հրաժարվում էին Աստծուց, համաձայնվում էին, որ Աստված չկա, և նրա անվան հետ կապված ամեն ինչ հորինված է և անհեթեթություն:

«Ճանապարհ դեպի տիեզերք. ԽՍՀՄ օդաչու-տիեզերագնացության գրառումները»

Վառլամ Շալամով

«Աստծո հանդեպ հավատս կորցրել էի վաղուց՝ վեց տարեկանում։Եվ ես հպարտ եմ, որ վեցից վաթսուն տարեկանից ես նրա օգնությանը չեմ դիմել ոչ Վոլոգդայում, ոչ Մոսկվայում, ոչ էլ Կոլիմայում »:

Իվան Պավլով,

ֆիզիոլոգ, Նոբելյան մրցանակակիր

Ես … Ես ինքս ռացիոնալիստ եմ մինչև ոսկորներիս ծուծը և ավարտեցի կրոնը … Ես քահանայի որդի եմ, ես մեծացել եմ կրոնական միջավայրում, սակայն, երբ 15-16 տարեկանում սկսեցի. կարդալ տարբեր գրքեր և բախվելով այս հարցին, ես փոխվեցի … Աստված:

Վլադիմիր Վերնադսկի

ակադեմիկոս

Նա սկսեց կարդալ Ավետարանը (Անյայի սլավոներեն): Ես այն երբեք չեմ կարդացել: Ես կարդացել եմ ամբողջ Աստվածաշունչը - կոշտ քննադատությամբ - ավագ դպրոցում: Ես անընդհատ կարդում եմ կրոնի պատմությունը: Բայց իմ բացասական վերաբերմունքը, ներկա պահին, փիլիսոփայության իմաստի նկատմամբ տարածվում է կենդանի կրոնների բոլոր ձևերի վրա:

Լև Լանդաու

ֆիզիկոս, Նոբելյան մրցանակակիր։

Գործնականում չկա խոշոր ֆիզիկոս, ով աթեիստ չլինի: Իհարկե, նրանց աթեիզմը ոչ թե ռազմատենչ է, այլ հանգիստ յոլա է գնում կրոնի նկատմամբ ամենաբարեհաճ վերաբերմունքի հետ։ Նրանցից շատերը նույնիսկ համարձակություն չունեն բացահայտ ընդունելու, որ կրոնը հակասում է գիտությանը։

Կրոնական տարրերն ավելի տարածված են միջին խավի ֆիզիկոսների շրջանում, և զարմանալի չէ, որ նրանց համբավը գերազանցում է գիտական արժեքը:

Վիտալի Գինցբուրգ

ֆիզիկոս, Նոբելյան մրցանակակիր

Կրոնական համոզմունքների համառությունը բացատրվում է նաև նրանով, որ կրոնը կարող է մխիթարություն լինել հատկապես հիվանդության և մահվան դեպքում: Այնուամենայնիվ, ես կասկած չունեմ, որ կրոնը, գոնե ժամանակակից ձևերով, ունի նույն ճակատագիրը, ինչ աստղագուշակությունը: Ցավոք, երկար ժամանակ կպահանջվի սպասել կրոնի համատարած մերժմանը: