Մարդկության կեղծ պատմություն. բաշկիրական յուրտ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ես կցանկանայի կիսվել իմ հարցերով քոչվոր ժողովուրդների պաշտոնական պատմության վերաբերյալ, որոնք ապրում էին ներկայիս Բաշկորտոստանի տարածքում։ Խոսքը կլինի ժամանակակից բաշկիրների նախնիների մասին, որոնց մեջ ես պատիվ ունեմ ապրելու։ Ես ինքս նրանց չեմ պատկանում, և, հետևաբար, Բաշկիրիայի պատմության, մշակույթի և կյանքի ասպեկտները կարող եմ դատել միայն դրսից: Այսպիսով, ազգային պատմաբանները պնդում են, որ բաշկիրները հնագույն ժամանակներից եղել են քոչվոր հովիվներ, մինչև նրանք բնակություն հաստատեցին և, ի լրումն անասնապահության, գյուղատնտեսությամբ զբաղվեցին: Երբ անցում է եղել նստակյաց ապրելակերպի, դա ոչ մի տեղ գրված չէ, ըստ երեւույթին, պատմական գիտությունը անհայտ է (կամ հետաքրքիր չէ)։ Բայց հենց այս գիտությունը մեզ վստահեցնում է, որ յուրտը միշտ եղել է այս ժողովուրդների ավանդական կացարանը։ Եվ սա բնական է. էլ որտե՞ղ կարող է ապրել քոչվորը, եթե ոչ յուրտում: Այսպիսով, մինչ օրս ապրում են Ղազախստանի, Ղրղզստանի և որոշ այլ նահանգների քոչվոր հովիվները: Եվ մենք հավատում ենք պատմությանը մինչև չսկսենք խորանալ իրերի էության մեջ և հասկանալ դրանք ողջախոհության տեսանկյունից:

Իսկ առողջ դատողությունը մեզ հուշում է, որ կան գործոններ, որոնք մեղմ ասած խնդրահարույց են դարձնում քոչվոր յուրտում ամբողջ տարվա ապրելը: Այդ գործոններից է երկար, ձյունառատ ու ցուրտ բաշկիրյան ձմեռը։ Հասնում է մինչև - 40 աստիճան։ Դիտարկենք կետերը.

1. Ջեռուցում. Յուրտը տաքացվում է բաց օջախով, ծուխը (և ջերմության մեծ մասը), որից դուրս է գալիս տանիքի անցքից։ Անհրաժեշտ է չոր վառելափայտի վեցամսյա պաշար անել, քանի որ Ձիերի չորացած աղբով խեղդվելը (ինչպես, օրինակ, դա արվում է Ղազախստանում, Ղրղզստանում կամ Տիբեթում) վստահ սառը մահ է։ Սա նշանակում է, որ դուք չեք կարող հեռանալ անտառից։

2. Սնուցում. Կլիմայական այս գոտում քոչվորական պայմաններում բուծման համար հասանելի միակ կենդանին ձին է։ Միայն նա է կարողանում գոյատևել ցրտահարության մեջ բաց երկնքի տակ մի խղճուկ արոտավայրում: Հարց. որտե՞ղ եք փնտրելու ձեր նախիրը (թարմ միս համտեսելու համար) մինչև ծնկների խոր ձյան մեջ բաց դաշտում: Սա նշանակում է, որ ամբողջ ձմռան համար դուք պետք է սննդի պաշար ստեղծեք ձեր ընտանիքի համար։ Եվ դա անելու համար հարկավոր է յուրտի կողքին հուսալի սառցադաշտ փորել՝ սնկերի, հատապտուղների, ձկների, չորացրած և սառեցված միս պահելու համար, հակառակ դեպքում ձեր պաշարները հեշտ զոհ կդառնան կրծողների, աղվեսների, գայլերի և արջերի համար: Եվ ամեն տարի նոր վայրում դա անելը հեշտ գործ չէ: Խմելու ջրի աղբյուրը պետք է գտնվի քայլելու հեռավորության վրա՝ առվակ կամ գետ: Որովհետեւ հալված ձյունը թորած ջուր է, որը քիչ օգտակար է սննդի համար:

3. Շինարարություն. Ձյան առատ տեղումների պայմաններում մեծ է հավանականությունը, որ ձյան զանգվածը ճնշի պահոցը, քանի որ ձյունը հակված չէ գլորվել կոպիտ մակերեսից։ Բնակիչները պետք է պարբերաբար մաքրեն այն: չնայած ցրտին, քամուն և օրվա ժամին:

Համաձայնեք, այս ամենը մի փոքր նման է ազատ ու անհոգ քոչվորական կյանքին։

Ի դեպ՝ բաց օջախում մի քանի ամսից ձեր բոլոր հագուստներն ու իրերը անճանաչելիորեն կծխվեն։ Այս առումով յուրտը քիչ է տարբերվում Չուկչիի ժանտախտից։ Այդ իսկ պատճառով բաշկիրական յուրտերի ցուցահանդեսի գունեղ զարդարանքը կյանքի հետ քիչ առնչություն ունի։

Վերոնշյալ բոլորից կարելի է անել միակ եզրակացությունը՝ յուրտը, բաշկիրական կլիմայի պայմաններում, զուտ ամառային կացարան է, այսինքն. շարժական ամառանոց. Իսկ բաշկիրյան ձմեռը ավելի հարմարավետ ու անվտանգ է փայտե շրջանակում անցկացնելու համար։ Եվ այս եզրակացության մեջ մեզ աջակցում է պաշտոնական պատմական գիտությունը։ Ամենուր կարդում ենք՝ քոչվորական ապրելակերպից բաշկիրները գնացին կիսաքոչվորի։ Նրանք. նրանք ձմեռում էին ստացիոնար տաք կացարաններում, որոնք համապատասխանում էին վերը թվարկված բոլոր պահանջներին, իսկ ամռանը նրանք շրջում էին իրենց հոտերի հետևից՝ իրենց հետ տանելով յուրտա։ Այո, դա այդպես է, ընթերցողների մեծ մասը կասի: Չէ, ամեն ինչ այդպես չէ, կասեմ։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև այս բոլոր քոչվորական և կիսաքոչվորական տերմինները հորինել են մարդիկ, ովքեր նման պատմական հեքիաթներ են գրել տաք գրասենյակներում և երբեք չեն ապրել կենսապահովման պայմաններում։Բաշկիրական կլիմայի պայմաններում չկա և չի կարող լինել ոչ քոչվորական, ոչ էլ կիսաքոչվորական, այլ միայն նստակյաց։ ԲԱՇՔԻՐՆԵՐԸ ԵՐԲԵՔ ՔՈՉԱՎՈՐ ՉԵՆ ԼԻՆԵԼ։ Թույլ տուր բացատրեմ:

Ամռանը նախիրդ արածեցնում ես, սերունդը հաշվում, ամեն ինչ լավ է։ Գալիս է աշուն, դուք պետք է վերադառնաք ձմեռային բնակարաններ և ձմռանը մատակարարումներ կատարեք։ Հարց. Ի՞ՆՉ ԱՆԵԼ ՏԱԲՈՒԻ ՀԵՏ: Պատասխանն անսպասելի է և միակ հնարավորը՝ ՆԵՏԵԼ ՄԱՔՈՒՐ ԴԱՇՏ! Ընտրանքներ չկան: Միայնակ գայլերի, ձմեռային ցրտերի և սննդի պակասի հետ ձիերը սագեր չեն և չեն թռչում դեպի հարավ: Պարադոքս. Բայց դու քոչվոր ես ու ձմռան համար անասնակեր չես պատրաստում։ Այո, և դա անելու ամենայն ցանկությամբ անհնար է. դու չունես տրակտոր, կամ նույնիսկ թրթուր… Եվ դու նույնպես մետաղ չգիտես: Իսկ եթե նույնիսկ գիտեին, ուրեմն խոսքը նախիրի մասին է, ոչ թե մեկ ձիու, իսկ սա լրիվ անհամեմատելի սանդղակ է։ Իսկ որտե՞ղ եք փնտրում ձեր նախիրը գարնանը, ավելի ճիշտ՝ ի՞նչ է մնացել նրանից։ Եվ կլինի՞… Չէ՞ որ գայլերի թիվը նետ ու աղեղով չի կարելի կրճատել, իսկ ձիագողությունը միշտ էլ հեշտ ու շահավետ հանցավոր գործ է եղել։ Բացի այդ, ձին ընտանի կենդանի չէ, և այն հեշտությամբ կարող է անել առանց մարդու բնության մեջ, և գարնանը չի վերադառնա ձեզ մոտ: Իսկ Բաշկիրիան աֆրիկյան Սերենգետի այգին չէ, որտեղ ձմռան վերջում կգնաս ու նոր երամակ կբռնես։

Այսպիսով, ինչ կարող եք անել: Իսկ դու, սիրելի քոչվոր, պետք է ախորժակդ չափավորես նախիրից մինչև մի երկու խոզ, մի երկու կով, մեկ տասնյակ հավ կամ սագ, մեկ տասնյակ ոչխար (պարզ չէ, թե որտեղից ձեռք բերել, վերջիվերջո, ոչ էլ ընտանի խոզեր, բնության մեջ ոչ կովեր, ոչ ոչխարներ չկան, հավ կամ սագ չկա՞) և մեկ ձի։ Հաստատվել սեփական տեսակի հասարակության մեջ (որ այնքան էլ սարսափելի չլինի) փայտե բլոկատան մեջ (եթե, իհարկե, ունես կացին, նույնիսկ քար, և ուժ ունես այն կառուցելու համար), քանի որ կյանքը մի. բեղանը հակացուցված է մարդու առողջության համար, իսկ յուրտում ցուրտ է, խոնավ, ծխագույն, մութ ու անապահով, գետի ափին, որ ձուկ բռնելու տեղ լինի, անտառի մոտ, որ ուր գնա։ սնկերի, հատապտուղների և վառելափայտի համար և ամբողջ ամառ ոչ թե արևի տակ արևի տակ ընդունելու, արածող հոտերին նայելու, այլ հողն առատ ջրելու համար՝ մորս սեփական քրտինքը, անասունների համար երկար ձմռան համար անասնակեր պատրաստելը (չնայած ես քիչ եմ պատկերացնում. ինչպես դա կարելի է անել առանց մետաղական հյուսի): Բանջարանոց տնկեք ձեզ և ձեր ընտանիքի համար (կարող եք օգտագործել փայտե թիակ): Հավաքեք վառելափայտ և վայրի բույսեր: Իսկ եթե, Աստված մի արասցե, ձավարեղենն արդեն գիտես, ուրեմն կորած ես՝ դու այլեւս մարդ չես, այլ աշխատող անասուն, ու կյանքդ վերջ կդնես ակոսում։ Որովհետև նման ֆիզիկական ակտիվությանը, որ պատմական գիտության կենսուրախ տղամարդիկ իրենց դասագրքերում սահմանել են ձեզ, ոչ մի մարդկային մարմին չի դիմանում։

Պատկերացրեք, որ ձեր խոնարհ ծառան անցյալ դարի 70-ական թվականներին նման (իհարկե, մեծ ձգվածությամբ) կյանք է ապրել հեռավոր Անդրբայկալյան գյուղում: Որպեսզի ձմռանը կերակրենք 5 գլուխ խոշոր եղջերավոր անասուն, 2 խոզ և մեկ տասնյակ հավ, ես ու հայրս ամբողջ ամառ թափահարում էինք մեր հյուսերը։ Եվ կար նաև բանջարանոց, և անծայրածիր կարտոֆիլի դաշտ։ Այս ամբողջ անասունների ամենօրյա խնամքը - Հիշում եմ, թե ինչպես ձմռան մի գիշեր (-42) նրանք օգնեցին ծնել առաջին հորթը՝ հորթին առջևի ոտքերից քաշելով… Իսկ ծնողներն աշխատել են նաեւ սովխոզում։ Իսկ կովերին պետք է կթել առավոտյան ժամը 5-ին, և խմելու ջուրը երկու հարյուր լիտրանոց տակառի մեջ պետք է բերել գետից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող սայլի վրա (սահնակի վրա)… Եվ պետք է բերել վառելափայտի մեքենա: ձմեռ 120 կիլոմետր հեռավորության վրա, կտրատած ու մանր կտրատած։ և այլն: Շարունակական ֆիզիկական աշխատանք, որը հնարավոր չէ հետաձգել մինչև վաղը։ Եվ սա էլեկտրականության, տեխնոլոգիայի և քաղաքակրթության առկայության դեպքում. սկզբում նույնիսկ հասարակական բաղնիքն էր աշխատում։ Իսկ հացը ոչ թե թխել են, այլ խանութից են գնել՝ բերվել է 50 կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող մարզկենտրոնից։

Եզրակացություններ.

1. Բաշկիրները երբեք չեն եղել ոչ քոչվոր, ոչ էլ կիսաքոչվոր, քանի որ Բաշկորտոստանի բնակլիմայական պայմաններում նման ապրելակերպն անհնար է։

2. Յուրտը բաշկիրների ազգային տունը չէ, քանի որ դրա կարիքը չկար։ Մարդիկ պարզապես ժամանակ չունեին յուրտայով գյուղ դուրս գալու և ծաղիկների հոտոտելու համար. ամռանը նրանք բախվում էին գետնի վրա ծանր աշխատանքի:

3. Ինչու են բաշկիրներն իրենց քոչվոր համարում: Կարծում եմ, որ ՄԵԶ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ՈՒՆԻ ՄԵԿ (կամ ԻՆՉ-ԻՆ) այս միտքը ուղղակի դրել է իրենց (և մեր) գլխում:

Ով համաձայն չէ իմ եզրակացությունների հետ, թող բացատրի. ինչո՞ւ բաշկիրները հանկարծ փոխեցին իրենց ազատ, լավ սնված և անհոգ քոչվորական կյանքը՝ լեցուն դժվարություններով, տքնաջան աշխատանքով և աղքատությամբ: ՆՐԱՆՔ ԻՐԵՆՑ ՏԱԲՈՒՆՆԵՐԸ Ի՞ՆՉԻ ՀԱՄԱՐ ՓՈԽԱՆԱԿԵՑԻՆ։