Վաշխառության երեք կետեր

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Առաջնահերթությունը, որի օգնությամբ երկար ու հաջողությամբ շարունակվում է երկրների ու ժողովուրդների ստրկացումը, և որի սպասարկումն ընդգրկում է 5-րդ և 6-րդ առաջնահերթությունները, չորրորդն է (վաշխառությունը)։ Այն հորինվել է շատ դարեր առաջ և հանդիսանում է վաշխառուական վարկի տոկոսների (տոկոս վարկ) օգտագործում՝ վարկային և ֆինանսական համակարգի (փողի) միջոցով հասարակության կառավարման մենաշնորհ ստեղծելու համար։

Վարկային և ֆինանսական համակարգը ծնվել է քաղաքակրթության զարգացման արշալույսին, երբ ապրանքների փոխանակումը պարզեցնելու համար մարդկությունը հորինել է ապրանքների առկայության անդորրագրեր, որոնք այժմ կոչվում են թղթադրամներ կամ փող: Ապրանքների տեղաշարժը մասամբ փոխարինելով անդորրագրերի՝ թղթադրամների (փողի) տեղաշարժով, մարդկությունը հնարավորություն է ստեղծել մակաբույծների համար հասարակության կառավարման մեջ մտնել կեղծարարության տեսակներից մեկի միջոցով, որը կոչվում է վաշխառություն։

Ի վերջո, կառավարելով դրամական հոսքերը (այսինքն՝ տնօրինելով փողի թողարկումը փողի սեփականատիրոջ հայեցողությամբ որոշակի աշխատանք կատարելու համար), կարելի է ուղղորդմամբ վերահսկել արտադրողական ուժերի շարժման գործընթացը, աճը կամ անկումը: որոշակի ապրանքների և ծառայությունների արտադրության մակարդակը):

Դրամական հոսքերը իրենց ձեռքում կենտրոնացնելու համար մակաբույծները «աճի մեջ» փող տալու միջոց են մշակել, այն է՝ փող տալ կարիքավոր սուբյեկտին՝ ավելի շատ գումար վերադարձնելու պայմանով, քան տրվել է պարտքով։ Ինքնին նման ծառայության դիմաց վճարումը դառնում է վաշխառու (մակաբույծ), եթե այն գերազանցում է պարտապանի՝ վաշխառուի պահանջած գումարը վճարելու հնարավորությունը։

Այս դեպքում գումար փոխառուն կախվածության մեջ է ընկնում վաշխառուից և վերածվում նրա ծառայի կամ ստրուկի (պարտապանի):

Ինքն իրեն ազատելու ցանկությունը և այդ ցանկությունն իրականացնելու անհնարինության անկարողությունը պարտապանին ստիպում են անսահման աշխատել վաշխառուին վճարելու համար: Սա խթանում է արտադրողական ուժերի, գիտության և տեխնիկայի ինտենսիվ աճը, որն իրականացվում է ֆինանսական թելադրանքով։

Այժմ վաշխառուն սկսում է իր բարոյականությանը համապատասխան ազդել պարտապանի գործունեության նպատակների ու իմաստների վրա։

Եթե պարտապանն ինքն է ձեռնարկատեր (սեփականատեր) և ունի վարձու աշխատողներ, ապա վարձու աշխատողները նույնպես ընկնում են այդ ֆինանսական կախվածության մեջ վաշխառուից։

Այս դեպքում տեղի է ունենում վաշխառուի և ձեռնարկատիրոջ բարոյական վերաբերմունքի կրկնակի պարտադրում վերջնական վարձու աշխատողի նպատակների և իմաստների վրա։

Այսպես են պարտադրվում ողջ հասարակությանը վաշխառուի էթիկական վերաբերմունքը «կախվածության ուղղահայացով»։

Այնուամենայնիվ, հասարակության մեջ ոչ բոլորն են համաձայն վաշխառուների էթիկական սկզբունքներին, և այդ անհամաձայնությունն այնքան ավելի է դառնում, որքան վաշխառուի էթիկան և բարոյականությունը հեռանում են արդարությունից: Սա է վաշխառության հիմնական խնդիրը՝ որպես երկրների ու ժողովուրդների կառավարման միջոց։ Այն կայանում է մարդկանց կենդանիներից տարբերող հիմնական հատկանիշների մեջ՝ բանականություն, ընտրության ազատություն և խղճմտանք:

Մարդիկ մեծ մասամբ ավելի հիմար չեն, քան վաշխառուները և, ունենալով բանականություն և անմղձված խիղճ, կարողանում են հասկանալ Տիեզերքի էթիկան, համեմատել այն վաշխառուների առաջարկածի հետ և դրսևորել բերելու կամք։ հասարակության էթիկան ներդաշնակեցնել Տիեզերքի էթիկայի հետ: Իրադարձությունների նման զարգացումը նշանակում է մակաբուծության ողջ քաղաքակրթական գաղափարի ավարտը, հետևաբար, բոլոր նախաձեռնություններն ու ծախսերը, որոնց վաշխառուները գնում են հանուն հանգիստ պարազիտիզմի, նվիրված են այս եռյակի խնդրի լուծմանը:

Ինքնին վաշխառության գաղափարին հավատարիմ մնալը խախտում է Տիեզերքի էթիկան, այդ իսկ պատճառով այն ճգնաժամերի առաջացման և քրիստոնեության մարգարեացած «ապոկալիպսիսի» շարժիչն է:

Սա կքննարկենք ստորև:

Վաշխառական մակաբուծության քողարկման պատմությունը

Ինչպես արդեն պարզել ենք, ֆինանսական պարազիտիզմի ամենախոցելի տեղը էթիկայի ոլորտն է։

Մակաբուծությունը խախտում է բնության մեջ ներդաշնակությունը և խանգարում Տիեզերքի զարգացման բնական ընթացքին, այսինքն՝ խախտում է էթիկայի օրենքները։Մարդկանց բարոյականության անկման հետևանքով էթիկայի խախտումների տարածումը (մտավոր գործունեության ժամանակակից գերիշխող տեսակի բարոյական վերաբերմունքի տարբերությունների համեմատությունը էթիկայի պահանջներից (տե՛ս Գլուխ 9 և Աղյուսակ 9.1.1 և դրա հետևանքները. էթիկայի պահանջներից շեղումները տե՛ս Գլուխ 10) քաղաքակրթության զարգացումը տանում է դեպի փակուղի …

Մակաբուծության այս մեթոդի մշակողները կանխատեսել են իրադարձությունների նման զարգացում և այն Հին Կտակարանում անվանել են Ապոկալիպսիս։ Այնուամենայնիվ, նրանք նաև գիտեին, որ մարդկային գիտակցությունը կարող է փոխվել արտաքին տեղեկատվական միջավայրի փոփոխությունների ճնշման ներքո և հաշվարկվել է այն պահից, երբ Հին Կտակարանը հայտարարեց հասարակության արտադրողական ուժերը վաշխառուական վարկի տոկոսների և տոկոսների միջոցով կառավարելու մեթոդի մասին: նախքան Ապոկալիպսիսի սկիզբը, ջնջել մարդկանց խիղճը, դարձնելով նրանց բիորոբոտներ, որոնք անկարող են դրսևորել սեփական կամքը:

Դրա համար Աստվածաշնչի օգնությամբ նրանք սկսեցին մշակույթը ձևավորել այնպես, որ տարանջատեն գիտելիքի գիտական և էթիկական (հոգևոր) ոլորտները։

Էթիկական ոլորտը, ներառյալ վաշխառությունը, թողնվեց Աստվածաշնչին: Գիտական տրված է աշխարհիկ հասարակությանը։

Ինչո՞ւ են գիտելիքի այս ոլորտներն այդքան բաժանված, և դրանցից մեկում շարունակական են «Աստծո խորհուրդները», մինչդեռ մյուսը հասանելի է բոլորին։ Միգուցե այն պատճառով, որ բոլորին հասանելի մասն ավելի կարևոր է կյանքի համար։ Ո՛չ։ Ճիշտ հակառակը։

Հասարակության կյանքի էթիկական ոլորտը որոշում է ցանկացած կառավարման գործունեության նպատակը: Գիտականը, սակայն, տալիս է միայն նպատակներին հասնելու ուղիներ։

Մարդիկ սպանում են միմյանց ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք գիտեն ֆիզիկա և քիմիա, այլ այն պատճառով, որ նրանց բարոյական և էթիկական վերաբերմունքը թույլ է տալիս դա անել: Սա ևս մեկ անգամ հաստատում է, որ էթիկան որոշիչ է մարդկանց վարքագծի մեջ։ Իսկ բարոյական և էթիկական վերաբերմունքի (մոտիվացիաների) ձևավորումը մարդկանց կառավարելու միջոց է՝ ելնելով այդ վերաբերմունքը ստեղծողների շահերից։ Այստեղից էլ «Աստծո խորհուրդները»։

Առաջին «Աստծո խորհուրդը»՝ վարկի տոկոսը Հին Կտակարանում ամրագրված է որպես Աստծո պատվեր (ուխտը) «վստահվածներին»՝ հրեաներին (դուրս գցվածներին)՝ որպես գործիք բոլոր մյուս ժողովուրդների ստրկացման համար: -Սա էթիկայի ուղղակի խախտում է, որն ասում է, որ հասարակական հարաբերություններում, ինչպես բնության մեջ, բոլոր մարդկանց պետք է տրվեն հավասար հնարավորություններ իրենց տաղանդների իրացման գործում։

Այս մասին ոչ բոլորն էին կռահում, իսկ նրանք, ովքեր կռահում էին, ենթարկվում էին հալածանքի ու ֆիզիկական ոչնչացման։

Կ. Մարքսն այս կառավարման գործիքի «թեմայում» էր, թե ինչու իր աշխատության մեջ «Կապիտալը» ջանասիրաբար թաքցրեց հասարակությունից վաշխառուական վարկի տոկոսների միջոցով կառավարման մեթոդը՝ իր հետևորդների ուշադրությունը դարձնելով «աշխատանքի և կապիտալի միջև» սոցիալական հակասությունների վրա։ « Այսպիսով, մարքսիզմին հաջողվեց երկարացնել երկրների և ժողովուրդների թաքնված վերահսկողությունը վաշխառուական վարկերի տոկոսների միջոցով մինչև ԽՍՀՄ-ի կործանումը, որը հիմնված էր այս տեսության վրա:

Իսկ այն, որ աշխատանքի և կապիտալի միջև հակասությունները հետևանք են արևմտյան հասարակության բարոյական և էթիկական վերաբերմունքի, և ոչ թե հիմնական շարժիչ ուժը (որը վաշխառուական մակաբուծությունն է), ցույց տվեց հետագա (ԽՍՀՄ-ի պարտությունից հետո ԽՍՀՄ-ի պարտությունից հետո): Սառը պատերազմ) կապիտալիզմի զարգացումը Եվրոպայում և մարդկային դեմքը «ԽՍՀՄ-Ռուսաստանում.

Դրան նպաստեց արտաքին վաշխառուական կառավարման բացահայտ համախմբումը Ռուսաստանի 1993 թվականի Սահմանադրությամբ և Ռուսաստանի Կենտրոնական բանկի մասին օրենքով: Այդ ժամանակից ի վեր Ռուսաստանը լռելյայն գաղութային կառավարման է անցել Արևմուտքի վարկային և ֆինանսական համակարգի միջոցով, սնում է նրան իր ռեսուրսներով, և մեր ամեն տարի վատթարացող վիճակը դրա հաստատումն է։

Սակայն նույնիսկ այս աշխարհաքաղաքական աղետը չհանգեցրեց մարդկության ճակատագրում էթիկայի դերի ու նշանակության ընդհանուր ըմբռնմանը, դրանում վաշխառության տեղի ու դերի ըմբռնմանը։

Այսպիսով, թաքցնելով էթիկան, վաշխառու կառավարման համակարգի տիրակալներին դեռ հաջողվում է մարդկանց պահել բարոյական և էթիկական տգիտության մեջ՝ համառորեն պաշտպանելով միջնադարյան այն գաղափարը, որ կան աստվածաբանության վրա հիմնված հոգևոր գիտություններ, կան գիտական և տեխնիկական, որոնք ուսումնասիրում են ստեղծված աշխարհը։ մեկուսացում էթիկայից… Իրերի այս վիճակը հնարավորություն է տալիս պատերազմներ բորբոքել՝ անկախ գիտական գիտելիքների զարգացման մակարդակից, ինչը հաստատում է մարդկության պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը։

Վաշխառության էթիկայի երեք սյուներ

Քանի որ արևմտյան հասարակության բոլոր գործընթացների հիմնական «շարժիչը» և շարժառիթը շահույթն է (փողը), գիտության և մշակույթի զարգացումը նման պայմաններում գնում է այն ուղղություններով, որոնք ավելի ֆինանսավորվում են։ Վարկային և ֆինանսական համակարգի սեփականատերերի մի փոքր խումբ, գումար հատկացնելով գիտությանը և մշակույթին, հենվելով իրենց բարոյականության (և իրականում չարության) վրա, ողջ մարդկության համար որոշում է իր հետագա զարգացման ուղղությունը իրենց համար բարենպաստ ուղղությամբ, և ոչ թե ամբողջ մարդկությունը և Տիեզերքի ներդաշնակությունը:

Նման ճնշման դեմ մարդկանց դիմադրությունը հաղթահարելու համար վարկային և ֆինանսական համակարգի տերերը, որոնց անձնավորում է Արևմուտքը, անընդհատ ստիպված են վարձկաններ գնել և ուժ կիրառել։

Սակայն իշխանության հաջող նվաճման համար միայն տեխնիկական առաջընթացն ու ֆիզիկական բռնությունը (թեժ պատերազմները) բավարար չեն։ Իր գերիշխանությունն ընդլայնելու համար Արևմուտքն ակտիվորեն օգտագործում է կառավարման մյուս ընդհանրացված մեթոդները (տե՛ս վերևում):

Արդարադատության տեսքը պահպանելու համար Արևմուտքը թաքնվում է արդարադատության մարմինների հետևում, որոնք օրինականացնում են վարկային և ֆինանսական համակարգի տերերի կալանքը, այսպես կոչված, օրենքների համակարգի միջոցով (թեև հայտնի է, որ կա միայն մեկը. ամբողջ Տիեզերքում՝ Աստծո Օրենք՝ Աստծո Նախախնամության և Աստվածային Նախախնամության տեսքով): Դումայի և Արդարության կողմից ստեղծված սոցիալական պայմանագրերը Արևմուտքը փոխարինեց «օրենք» հասկացությամբ, որն առկա է Տիեզերքի օրենքի մակարդակում։ Այդ իսկ պատճառով նրա խիղճը դուրս է եկել օբյեկտիվ իմաստից և պարզվել է փիլիսոփայական կատեգորիա կամ օրենքով ձևավորված հասարակական ֆենոմեն։

Արևմտյան քաղաքակրթության պետություններում բռնությամբ պարտադրված սոցիալական պայմանագրերին (այսինքն՝ օրենքներին) ենթարկվելը, որքան էլ դրանք չարամիտ լինեն, բարձրացված են Տիեզերքի օրենքների մակարդակին:

Գոյություն ունեն արևմտյան քաղաքակրթության կառավարման երեք հիմնական էթիկական սկզբունքներ՝ ՕԳՏ, ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ, ՕՐԵՆՔ:

Նպաստը հակասում է համաձայնությանը և ներդաշնակությանը: Նպաստում է «բաժանիր, որ տիրիր» սկզբունքի տարածմանը հասարակության մեջ, իսկ բնության մեջ՝ գիշատիչի և որսագողության։

Ուժը - զուգորդված շահույթի հետ, շահադիտական գործունեության հիմքն է:

Շահույթի վրա հիմնված և ուժով ապահովված օրենքը օրինականացնում է հասարակության մեջ անարդարության և չար կամքի դրսևորումը։

Այս սկզբունքները սահմանում են Արևմուտքի շարժման ուղղությունը բոլոր բարեփոխումների և արդիականացման միջոցով: Այն, ինչին արդյունքում հանգեց Արևմուտքը, այս շարժման բնական արդյունքն է։ 20-րդ դարի վերջում արևմտյան քաղաքակրթության ազդեցությունը տարածվել է աշխարհի երկրների մեծ մասում։ Ռուսական քաղաքակրթության հենակետը՝ Հզոր Խորհրդային Միությունը (ԽՍՀՄ), Ջ. Վ. Ստալինի մահից հետո չկարողացավ հավատարիմ մնալ Տիեզերքի էթիկային համապատասխան սկզբունքներին և լուրջ պարտություն կրեց Արևմուտքի հետ տեղեկատվական պատերազմում։

Արևմտյան քաղաքակրթությունը չի թողնի ռուսական քաղաքակրթությունը որպես իր հիմնական թշնամի և իր բարգավաճման աղբյուր, քանի որ միայն Ռուսաստանի կործանումն ու կողոպուտը թույլ են տալիս երկարացնել նրա մակաբույծ գոյությունը։

Ուստի, գոյատևելու համար մենք՝ Ռուսաստանի քաղաքացիներս, պետք է հասկանանք, թե ինչ մեթոդներով են իրականացվում այդ ագրեսիան և կարողանանք դիմակայել դրան։

«Ծնողներին հայրենասեր և ընտանիքի տղամարդու դաստիարակության մասին» գրքի հատված.