Ինչու՞ փլուզվեց ԽՍՀՄ արդար հասարակությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մարդկությունը միշտ ձգտել է երջանկության և ցանկացել է կառուցել արդար հասարակություն: ԽՍՀՄ-ում և այլ երկրներում փորձեր արվեցին կառուցել հավասար հնարավորությունների հասարակություն։ Շատ հետազոտողներ համաձայնել են, որ մասնավոր սեփականության, տնտեսական պլանավորման և սոցիալական նվաճումների վերացումը հավաքականորեն կարելի է անվանել սոցիալիստական հասարակություն:

ԽՍՀՄ-ի այս հիմնական հատկանիշները կրկնօրինակվել և հարմարեցվել են տարբեր զարգացող երկրների կողմից իրենց պայմաններին: Եվ այնուամենայնիվ, ցանկալի իդեալն իրագործելու փորձերն անհաջող էին։ Ինչու՞ փլուզվեց Խորհրդային Միությունը.

Կառուցվեց զարգացած արդյունաբերական կառուցվածքով, համընդհանուր կրթությամբ և սոցիալական ապահովությամբ պետություն։ ԽՍՀՄ-ը արդյունաբերական, միջուկային և տիեզերական տերություն էր, որտեղ բացարձակապես ամեն ինչ արտադրվում էր՝ կենցաղային տեխնիկայից մինչև տիեզերանավեր և համակարգչային նավիգացիայով միջուկային հրթիռներ։ ԽՍՀՄ-ում կար անվճար ու աշխարհի լավագույն կրթությունը, անվճար բնակարանն ու բժշկությունը։ Ներարկվել է 19-րդ դարի մտավորականության զանգվածային մշակույթը՝ դասական երաժշտություն, թատրոն, բալետ և գրականություն։ Մշակվում էր ժողովուրդների բարեկամությունը, ազգային փոքրամասնությունների և կանանց խթանումը։

Ինչու՞ 1991 թվականի դեկտեմբերի 26-ին ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի Վերին պալատի նստաշրջանը հռչակագիր ընդունեց ԽՍՀՄ գոյության դադարեցման մասին։ Սոցիոլոգներն ու քաղաքագետները Խորհրդային Միության ճգնաժամի ու փլուզման բազմաթիվ պատճառներ են նշում։ Ահա երեք հիմնական.

1. Գաղափարախոսության փլուզում և իշխանությունների նկատմամբ վստահության ճգնաժամ

Իդեալիստները առաջ են տանում մեր էգոիստական աշխարհը, բայց նրանց հաջորդում է բոլորովին այլ ալիք՝ պրագմատիկ, որը սկսում է ջախջախել ռահվիրաների իդեալները և աշխատել սովորական էգոիստական օրենքների համաձայն։ 1960-ականներին ի հայտ եկավ մի սերունդ, որն ավելի մեծ էգոիստական ցանկություն ուներ, որը սկսեց կասկածի տակ դնել խորհրդային գաղափարախոսությունը: Կարևոր դեր են խաղացել նաև այլախոհների հալածանքները, տեռորն ու բռնաճնշումները։ 60-ականների Կոսիգինի ռեֆորմը, «Պերեստրոյկա» ընդհանուր անվան տակ միջոցառումների գորբաչովյան համալիրը և 80-ականների վերջին համագործակցության ընդունումը ճանապարհ հարթեցին սոցիալիզմից հրաժարվելու համար։

2. Տնտեսական անկում

Խորհրդային քարոզչությունը շեշտում էր ԽՍՀՄ սոցիալական առավելությունները։ Տարօրինակ է, բայց հենց այս համեմատությունը խաղաց իշխանությունների դեմ, հենց որ սկսվեց տնտեսական անկումը: Աշխատավարձ, որը թույլ չէր տալիս «ծայրը ծայրին ծայրին հասցնել», բնակարաններ ձեռք բերելու և պահելու հետ կապված խնդիրներ. Բացի այդ, սոցիալիզմի հանդեպ հավատը խաթարվում էր սպառողական ապրանքների (սառնարան, հեռուստացույց, կահույք և նույնիսկ զուգարանի թուղթ, որոնք պետք էր «հանել», հերթեր կանգնել) սակավության և միապաղաղության պատճառով։ Իրականում դա կապիտալիստական երկրների հետ տնտեսական մրցակցության տապալումն էր։

3. Հասարակության ավտորիտար բնույթը

Սոցիալիզմի իդեալն ընդգծում էր ազատ, ողջամիտ, ակտիվ և անկախ մարդու համար պայմանների ստեղծումը։ Փաստորեն, պարտադիր կոլեկտիվիզմը հողին հավասարեցրեց անհատականությունը, անհատականությունը, ազգությունը և կրոնական պատկանելությունը: Կենտրոնական իշխանության թուլացման հետ մեկտեղ ակտիվացան կենտրոնաձիգ ազգայնական միտումները։ Ժողովուրդների՝ սեփական ճակատագիրը ինքնուրույն որոշելու ցանկությունը հանգեցրեց մի միտումի, որը հետագայում կոչվեց 1990-1991 թվականների «ինքնիշխանության շքերթ»:

ԽՍՀՄ-ը գոյատևեց 70 տարի, բայց փլուզվեց այնպիսի արագությամբ, որ նույնիսկ սոցիալիզմի մոտալուտ վախճանի մարգարեները՝ Իմանուել Վալերշտեյնը և Ռանդալ Քոլինզը, չէին կարող կանխատեսել։ Նրանք տեսան անտանելի աշխարհաքաղաքական ծախսերի միտումը և Միության ինստիտուցիոնալ խնդիրների մասշտաբները։

Ի. Վալլերսթայնը Խորհրդային Միությունը համեմատեց գործարանի հետ, որը գրավել էին արհմիությունների ակտիվիստները գործադուլի ժամանակ:Նրանք խիստ կարգապահություն են պարտադրում, ձգտում են հարստության ավելի լավ բաշխման, բայց չեն կարողանում հասնել հավասարության և ժողովրդավարության:

Է. Ֆրոմը բացատրեց, որ ԽՍՀՄ մտածողությունը, քաղաքական և սոցիալական համակարգը բոլոր առումներով խորթ էր Մարքսի հումանիզմի ոգուն։ Այս համակարգում մարդը պետության և արտադրության ծառան է, այլ ոչ թե ամբողջ հասարակական գործունեության բարձրագույն նպատակը։ Իսկ Մարքսի հայեցակարգը հիմնված է այն փաստի վրա, որ սոցիալիզմը հասարակություն է, որտեղ նյութական շահերը դադարում են լինել մարդու հիմնական շահերը։

Մարքսն իր նպատակը չսահմանափակեց բանվոր դասակարգի ազատագրմամբ, այլ երազում էր մարդկային էության ազատագրման մասին՝ չօտարված աշխատանքի վերադարձով բոլոր մարդկանց, մի հասարակության, որն ապրում է ոչ թե հանուն ապրանքներ արտադրելու, այլ հանուն մարդուն վերածելով լիարժեք զարգացած էակի:

Մարքսն իր աշխատություններում մատնանշում էր, որ կոմունիզմ կառուցելուց առաջ անհրաժեշտ է անցնել որոշակի սոցիալական զարգացում։ Ի վերջո, կոմունիստական հասարակությունը, առաջին հերթին, գիտակից հասարակություն է, որտեղ բոլորը կապված են մեկ ընտանիքի հետ, և բոլորն իրենց զգում են մյուսների մաս: Սա պահանջում է, որ մարդը լիովին հասկանա իր էությունը և նպատակը, որին մենք պետք է գանք:

Ժամանակակից մարդը ինտեգրալ (կոմունիստական) հասարակության լրիվ հակառակն է, նա բացարձակապես օտարված է այլ մարդկանցից, չի ցանկանում մտածել և հոգալ ուրիշների մասին։ Այս մարդը արտաքին աշխարհի հետ վարվելու միայն մեկ ձև գիտի՝ տիրապետել և սպառել: Եվ որքան մեծ է նրա օտարման աստիճանը, այնքան սպառումն ու տիրապետումը դառնում են նրա կյանքի իմաստը։

Ուստի կոմունիզմ կառուցելուց առաջ անհրաժեշտ է որոշակի սոցիալական զարգացում անցնել։ Հասարակության մեջ պետք է ստեղծել հարաբերությունների այնպիսի ձև, որով մարդը կարողանա հաղթահարել օտարումը իր աշխատանքից, շրջապատող մարդկանցից և բնությունից, ստեղծել այնպիսի պայմաններ, որոնցում մարդը կարող է հայտնվել և ղեկը վերցնել իր ձեռքը՝ ապրելու համար: միասնություն աշխարհի հետ. Ի վերջո, կոմունիստական հասարակությունն առաջին հերթին գիտակից հասարակություն է, որտեղ բոլորը կապված են մեկ ընտանիքի հետ, և բոլորն իրենց զգում են մյուսների մաս: Սա պահանջում է, որ մարդը լիովին հասկանա իր էությունը և նպատակը, որին պետք է հասնի հասարակությունը:

Կոմունիզմը չի կարելի հագցնել եսասիրություն: Նախ պետք է մարդկանց պատրաստել, դաստիարակել ինտեգրման և փոխկապակցվածության ոգով: Դա չի արվել ոչ ԽՍՀՄ-ում, ոչ էլ այլ երկրներում, որտեղ փորձում էին ազատագրել բանվոր դասակարգին և իրականացնել հավասարություն և եղբայրություն։

Բաալ ՀաՍուլամը շատ հստակ մատնանշեց, որ կոմունիստական հասարակություն կարելի է կառուցել միայն մի երկրում, որտեղ մարդիկ լիովին կազատվեն եսասիրությունից, այսինքն՝ բարձրանան առաջին նվազագույն հոգեւոր քայլերին։ Ինչպես ասվում է նրա «Վերջին սերունդ» գրքում, մարդն այս դեպքում պետք է աշխատի շնորհելու և հաճույք ստանա նրանից, ինչ տալիս է, և չի ստանում:

Նախ պետք է փոխել մարդուն, բայց խոսքը բռնության միջոցների մասին չէ։ Ինտեգրալ կրթությունը խոսում է էգոիզմի մեղմացման մասին, որպեսզի մենք սկսենք հասկանալ, որ մենք ինտեգրալ միջավայրում ենք, և սա բնության օրենք է, որից չես կարող փախչել։

Պահանջվում է մարդու և նրա աշխարհայացքի այնպիսի ներքին փոխակերպում, որը կարճ ժամանակում հնարավոր չէ իրականացնել ո՛չ ուժով, ո՛չ համոզմամբ՝ անհրաժեշտ է կրթության երկար գործընթաց։

Կոմունիզմի գաղափարը գործնականում չփոխադրելու պատճառն այն է, որ տեսությունը շեղվել է պրակտիկայից: Ոչ ոք չի կարողացել մարդու էգոիստական էությունը վերածել ալտրուիստականի։ Սրա վրա «սայթաքեց» ողջ մարդկությունը։

Այնուամենայնիվ, համակարգային ճգնաժամը մարդկությանը կբացահայտի, որ բոլոր մարդիկ փոխկապակցված են: Կտեսնեն, թե ինչ սարսափելի է փակ համակարգում լինել մեր ուռճացված եսասիրությամբ։ Ի վերջո, երբ մենք ակամա շարժվում ենք դեպի փակ հասարակություն, որտեղ Երկրի վրա բոլոր մարդիկ զգում են, որ իրենք մեկ ընտանիքում են, բայց մի ընտանիքում, որտեղ անհնար է խաղաղ գոյակցել, ապա բնականաբար փորձում ենք խզել բոլոր կապերը մեր միջև:

Հենց այս պայմաններն են պատերազմների, հակամարտությունների և ահաբեկչության նախադրյալը։Մարդկությունն անում է այն ամենը, ինչ ցանկանում է՝ ենթագիտակցորեն խուսափելու այն կապից, որը չի կարող տանել նրա էգոիստական սկզբունքը։

Իսկ եթե տեսնենք, որ բնությունը դեռ տանում է մեզ դեպի դա: Մարդիկ ամուսնալուծվում են, հեռանում, թմրանյութեր և հակադեպրեսանտներ են ընդունում միայն այն պատճառով, որ բնազդաբար չեն ցանկանում պատշաճ կերպով փոխկապակցված լինել:

Մարդկությունը անգիտակցաբար գործում է՝ չնայած պարտադրված ընդհանուր մերձեցմանը։ Բայց ելք չկա, մենք դեռ կմոտենանք, քանի որ բնությունը մեզ մղում է միմյանցից լիակատար կախվածության վիճակի։ Սա զարգացման օրենք է, որին չի կարելի դիմակայել՝ մեզնից բարձր է։

«Վերջին սերունդը» գրքում Բաալ ՀաՍուլամը գրում է, որ այսպես թե այնպես մարդկությունը կգա կոմունիստական հասարակություն։ Սա այն հասարակությունն է, որում մարդը փող աշխատելու համար չի ապրում։ Նրան այնպես են դաստիարակել, որ կարիք չունենա հասարակությունից վերցնել ավելին, քան գոյության կարիք ունի։ Նա չի հոգում իր մասին, քանի որ շրջապատն իր վրա է վերցնում ամբողջ հոգսը։

Նրա գործն առաջին հերթին բոլորի հետ պատշաճ կերպով կապված լինելու և միայն այն ապրանքներն արտադրելու ցանկությունն է, որոնք անհրաժեշտ են հասարակությանը մարդու հիմնական կարիքները ապահովելու համար։

Այս ամենը լուծվում է դաստիարակությամբ, որն ընթանում է հասարակության մեջ տեղի ունեցող վերափոխումներով՝ ոչ շուտ, ոչ ուշ։ Բայց ամենակարևորն այն է, որ մարդն այնպիսի փոխկապակցվածության վիճակի է գալիս ուրիշների հետ, երբ չի զգում իր և ուրիշների միջև տարբերությունը։ Նա այնքան է կապված նրանց հետ, որ իր համար «ես»-ն ու «մենք»-ը լիովին միաձուլվում են։ Մեզ բաժանող էգոիզմը վերանում է, և յուրաքանչյուրը սկսում է բոլորին իրեն զգալ:

Ինտեգրալ մեթոդաբանության ներդրումը հասարակությանը թույլ է տալիս բարձրանալ ավելի բարձր մակարդակ, որտեղ հստակ երևում է, որ անհրաժեշտ է վերադաստիարակել ինքն իրեն, ինչպես անել դա և ինչի պետք է հանգենք։ Նա հստակ նշում է, թե որ ճանապարհով կարող եք հասնել նպատակին, ճիշտ աշխատելով ինքներդ ձեզ վրա:

1. Կապիտալիզմը ապագա ունի՞։ Շաբաթ. I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun-ի հոդվածները: / մեկ. անգլերենից խմբ. Գ. Դերլուգյան. - Մ.: Գայդար ինստիտուտի հրատարակչություն, 2015 թ.
2. Լեյթման Մ., Հոգևոր վերածնունդ. Կաբալայի խմբի հրատարակում. info, 2008 թ.
3. Լեյթման Մ., Խաչատուրյան Վ., XXI դարի հեռանկարներ. Անբաժանելի աշխարհի ծնունդը. Մ.: ԼԵՆԱՆԴ, 2013 թ.
4. K. Marks, Կապիտալ. Քաղաքական տնտեսության քննադատություն. // Marks K., Engels F. Works. հատոր 23, Մոսկվա. 1960 թ.
5. Կ. Մարքս, Գոթայի ծրագրի քննադատություն. // Marks K., Engels F. Works. հատոր 19, Մոսկվա. 1960 թ.
6. Կ. Մարքս, 1844 թվականի տնտեսական և փիլիսոփայական ձեռագրեր: // Marks K., Engels F. Works. հատոր 42, Մոսկվա. 1960 թ.
7. Ռոստով Վ. Ուրեմն ինչու փլուզվեց ԽՍՀՄ-ը:
8. Slavskaya M. ԽՍՀՄ փլուզման 10 հիմնական պատճառները.
9. Ֆրոմ Է. Մարքսովայի մարդու հայեցակարգը.
10. Խազին Մ. Ապագայի հիշողությունները. Ժամանակակից տնտեսության գաղափարներ. Ripol-Classic, 2019 թ.