Անձնական փորձ - ժամանակակից մետրոպոլիա և հին ավանդույթներ XXI դարում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մոսկվան բազմազգ քաղաք է, որի բնակիչներն իրենց համարում են տարբեր կրոնների պատկանող՝ ուղղափառ քրիստոնեությունից մինչև բուդդիզմ և հինդուիզմ, որոնք էկզոտիկ են մեր լայնությունների համար:

Այս ֆոնի վրա նեոհեթանոսությունն ավելի էկզոտիկ է թվում. նրա հետևորդները համարվում են ցանկացած վերակառուցված կրոնական ուսմունքի հետևորդներ, օրինակ՝ հին եգիպտական ավանդույթը կամ Wicca-ն, որը հայտնի դարձավ անցյալ դարի 50-ական թվականներին։ Հարցման համաձայն՝ Ռուսաստանում ապրում է նեոհեթանոսների միայն 1,5%-ը։ Այնուամենայնիվ, բազմաթիվ հանրություններ և բլոգեր նվիրված են սոցիալական ցանցերում նեոհեթանոսական տարբեր ուղղություններին, և նրանցից ոմանց անդամները նույնիսկ Մոսկվայում ստեղծեցին իրենց կրոնական համայնքները:

Ինչի՞ն են նրանք հավատում, ինչպե՞ս է ազդում կրոնը նրանց կյանքի վրա և հնարավո՞ր է արդյոք միշտ մեծ քաղաքում պահպանել ավանդույթները:

Ալեքսեյ, օդինիստ

Ես ինքս ինձ վերաբերում եմ հյուսիսային հեթանոսական ավանդույթին, երբեմն այն կոչվում է Օդինիզմ: Ես գերմանացի կամ շվեդ չեմ, բայց ես շրջապատված եմ սկանդինավյան աստվածներով, հոգիներով և այլ կերպարներով, որոնց ես ընկալում եմ որպես բարձրագույն ուժերի ուղեկցող: Գիտական տեսանկյունից սլավոնական հեթանոսությունը և սկանդինավյան ավանդույթը կարող են չհատվել, բայց ինձ համար այն դեռ մի ամբողջություն է, որից ավելի լավ է պահպանվել մի մասը՝ հյուսիսային ավանդույթը։ Ավելին, սլավոններին սարսափելի այլասերել են հանրաճանաչ տպագրությունները՝ վերնաշապիկներ, կոկոշնիկներ.

Իմ բոլոր հարազատները սովորական սովետական մարդիկ են, կրոնից հեռու։ Բայց երբ երիտասարդ տարիքում կարդացի «Ավագ Էդդա»-ն, հասկացա, որ դա ինձ սովորեցրել են ծնողներս՝ մոտավորապես նույն բառերով։ Օրինակ՝ ինչու է իմաստությունը առաքինություն։ Ինչու՞ պետք է գնամ կրթություն ստանալու համար: Ձեր երեխաներին ինչ-որ բան փոխանցելու համար: Չէ՞ որ մարդը շղթայի այն օղակներից մեկն է, որտեղ մի կողմից նախնիներն են, իսկ մյուս կողմից՝ հետնորդները։ Սա է իմ աշխարհայացքի հիմնական գաղափարը։ Մի կողմից պետք է արժանի լինես քո նախնիներին, իսկ մյուս կողմից՝ արժանի նախահայր դառնաս քո սերունդների համար։

Շատ կրոններ ներկայացնում են մարդուն որպես ամեն ինչի կենտրոն, բայց դա ճիշտ չէ: Մարդն առաջին հերթին հասարակության, կլանի և իր ընտանիքի մի մասն է։ Նա այս աշխարհի ամենակարեւոր երեւույթը չէ, որից հետո նույնիսկ ջրհեղեղ է լինում։ Նա պետք է ինչ-որ բան թողնի իր երեխաներին։ Ես անընդհատ զգում եմ նախնիներին մեջքիս հետևում։ Ինձ թվում է մի երկար սեղան, որը ձգվում է անվերջանալի հեռավորության վրա, որի վրա նստում են բոլորը։ Կուզենայի, որ մահից հետո, երբ ես գամ, իրար ասեին. Ես եկա. Եկեք շարժվենք, թող նստի իր կողքին»: Կամ կարող են ասել. «Դու ո՞վ ես, այնուամենայնիվ։ Դուրս արի!"

Մեր համայնքը կառուցված է երկրորդական կլանային կապերի վրա, և իրականում այն աշխարհի մասին նմանատիպ պատկերացումներ ունեցող մարդկանց համայնք է։ Մենք նույն տարածքում չենք ապրում, սակայն ժամանակակից հաղորդակցման միջոցները թույլ են տալիս մշտապես լինել միմյանց հետ։ Բոլոր տոներին մենք տեսնում ենք միմյանց, հաճախ այցելում ենք միմյանց, օգնում միմյանց։ Եվ երբեմն մենք կարող ենք գնալ փաբ կամ այգի:

Կինս լիովին կիսում է իմ հավատքը, չնայած մենք չենք հանդիպել այս հիմքի վրա: Պարզվեց, որ նա աշխարհին միշտ նույն կերպ էր նայում, պարզապես չգիտեր, թե դա ինչպես է կոչվում: Ցանկացած մարդու պետք է կրոնը՝ որպես ուղենիշային համակարգ: Հիմա, օրինակ, շատերը հանդես են գալիս ի պաշտպանություն, այսպես կոչված, ոչ ավանդական կողմնորոշման մարդկանց։ Ինձ չի հետաքրքրում, թե ով և ինչ է անում այնտեղ իրենց խրճիթում, բայց դա քարոզելը մի տեսակ զարգացման փակուղի է։ Ես աղջիկ ունեմ, հուսով եմ, որ երեխաներ էլի կլինեն։ Միգուցե որդին - ինչպես աստվածները որոշեն, այնպես էլ կլինի:

Կարևոր է չափավորությունը, այն, ինչ կա՝ առանց ծայրահեղությունների վայելելու կարողությունը։ Մենք փորձում ենք ապրանքներ գնել նվազագույն քանակությամբ քիմիկատներով, երշիկեղեն ու նրբերշիկ չենք ուտում. կան միայն E25: Բայց կանոնները լավ են նաև չափի մեջ. եթե ուզում ես գնալ չիզբուրգեր ուտել, գնա ու կեր այն: Բուսակե՞րը: Կլիման շատ բան է որոշում։Նրանք, ովքեր ապրում են Բալիում, գուցե կարիք չունենան խոզի ճարպ ուտելու, բայց ինչո՞ւ պետք է ինքներս մեզ արգելենք: Ահա մի բուսակեր գալիս է Վալհալլա նախնիների տոնին, որտեղ նրանք վայրի խոզ են ուտում, և ի՞նչ: Նա այնտեղ չի վազի խոտ փնտրելու։ Կասեն՝ սոված նստիր։

Արտաքին տեսքով մենք ոչ մեկին չենք կրկնօրինակում և ոչ մի կուռքի չենք ընդօրինակում։ Մեր տղամարդիկ մորուք են կրում, քանի որ մորուքը գեղեցիկ է: Տղամարդու համար մերկ դեմքով քայլելը խայտառակություն է։ Բայց ընդհանուր առմամբ կանոնները պահպանելիս փորձում եմ ծայրահեղությունների մեջ չընկնել։ Այն գիտակցումը, որ գոյություն ունի Yggdrasil-ի ինը աշխարհներ, ինձ չի խանգարում օգտվել գաջեթներից և ժամանակակից գիտության նվաճումներից: Մեր աշխարհը և մնացածը մեկ ամբողջական աշխարհի մի քանի տարբեր զուգահեռներ են, որոնցում կան բազմաթիվ տարբեր դեմքեր: Կարևոր է միայն մեկը մյուսի հետ չշփոթել։

Հիմա ես կախարդ եմ աշխատում՝ օգնելով մարդկանց գալ ներդաշնակության՝ անկախ հավատից և հայացքներից՝ բոլորն ունեն նույն խնդիրները։ Ես սիրում եմ տեղյակ լինել իմ օգտակարության մասին, կարդալ շնորհակալ ակնարկներ իմ աշխատանքի մասին: Երբեմն, սակայն, մարդիկ գալիս են և առաջինը հարցնում են. «Ինչպե՞ս է ուղղափառ եկեղեցին վերաբերվում ձեր ամուլետներին»: Ուստի պետք է հարցնել եկեղեցուն.

Ես գերեզմանոցում կատուներ չեմ մորթում և որևէ այլ խելագարություն չեմ անում։ Ես օգնում եմ մարդկանց։ Երբ ներքին թրթիռի ռիթմերը չեն համընկնում շրջապատող աշխարհի թրթիռի հետ, մարդը հակասում է ինքն իր հետ։ Դա շտկելու համար անհրաժեշտ են որոշակի ծեսեր. Կրակն օգնում է. պետք չէ կրակ վառել, կարող եք վերցնել այրիչ, կաթսա կամ ջահ: Ձևը միշտ երկրորդական է: Պարզապես կարևոր է հիշել, որ մենք գործի մարդիկ ենք, մեր մեդիտացիան, ի տարբերություն արևելյան, միշտ ակտիվ է։

Ես համայնքի ղեկավար եմ և քահանա, գիտեմ աստվածների և ոգիների հետ հաղորդակցվելու ուղիները։ Դրանք շատ են, և ոչ բոլորն են հավասարապես լավ հարաբերություններ: Ոգիները կարելի է տեսնել և լսել, նրանք մեզ շրջապատում են ամենուր, և պատշաճ մարզման դեպքում յուրաքանչյուրը կարող է նկատել դրանք: Դժվար է բացատրել, բայց սովորելուց հետո, թվում է, թե զգում ես դրանք ինչ-որ այլ ալիքով, որն ավելի շատ կարող է ռեզոնանս ունենալ տեսողության կամ լսողության միջոցով: Մանկության տարիներին մենք բոլորս տեսնում ենք ոգիներ, բայց հետո մեր ուղեղին սովորեցնում են, որ այս ամենը գոյություն չունի։

Եկատերինա, Ռոդնովեր

Ես ինձ Ռոդնովեր եմ անվանում: Կան տարբեր դպրոցներ, իսկ մեր մասնաճյուղը, օրինակ, մոտ հազար տարեկան է։ Ուկրաինայում քրիստոնեության ներմուծմամբ այն չի ընդհատվել, և վերջին քսան տարիներին այն նույնիսկ գոյություն է ունեցել որպես պաշտոնական կրոնական ուղղություն։ Նրա գլուխը մեծացել է ավանդույթը պահպանողների ընտանիքում, և մինչև 1930-ական թվականները Կարպատյան տարածաշրջանում նրանք շարունակում էին բացահայտորեն իրականացնել իրենց ծեսերը համայնքի մյուս անդամների հետ միասին: Խորհրդային մնացած տարիներին համայնքը հավաքվում էր մեծ տոներին։

Ես մանկուց քայլել եմ դեպի իմ հավատքը, և սա իմ ծնողների մեծ վաստակն է։ Մայրիկը երբեմն կատակով ասում էր, որ ամբողջ կյանքում իրեն հեթանոս է համարել։ Հայրս՝ ռադիո ինժեներ, ըստ նրա, միշտ եղել է հմուտ մատերիալիստ և հավատում էր միայն նրան, ինչ ինքն էր տեսնում։ Հետագայում, երբ ես ծնվեցի, նա տարվեց դեպի հոգևորությունը և սկսեց կարդալ շատ պատմական և փիլիսոփայական գրականություն, զբաղվեց յոգայով, սկսեց հետաքրքրվել բիոէներգետիկայով: Ծնողները միշտ շատ են մտահոգվել շրջակա միջավայրի համար: Նրանք ծանոթացել են «Կանաչ դրուժինա» կոչվող ուսանողական խորհրդային կազմակերպությունում: Մանկուց ինձ տանում էին արշավների, վեց տարեկանից՝ սարեր, և որքան հիշում եմ, անընդհատ ճանապարհորդում էինք գյուղ, որտեղ փոքր տարիքից ես գիտեի շատ խոտաբույսեր և գիտեի դրանք օգտագործել։. Շուրջբոլորը վերաբերվում էի կենդանի օրգանիզմի պես։ Ավելի ուշ, կարդալով որսորդ պապիկիս օրագրերը անտառում մշտական զբոսանքների մանրամասն նկարագրություններով, ես զարմացա, թե նա ինչ բան գիտի յուրաքանչյուր թփի և յուրաքանչյուր ծառի մասին։

Դպրոցում ոչ ոք չէր ուզում շփվել ինձ հետ. ես հազվադեպ էի հարմարվում ուրիշներին և չէի ուզում, օրինակ, լսել նույն երաժշտությունը, ինչ իմ դասընկերները: Բայց ինձ համար բեկումնային պահը Մոսկվայի պետական համալսարանի հինգերորդ կուրսում ծանր զգացմունքային ճգնաժամն էր: Պարզապես իմ ուսումնասիրած քվանտային ֆիզիկան ամենևին էլ այն չէր, ինչ ինձ հարմար էր։Ես գնացի ակադեմիական արձակուրդի և դրանից հետո երկար պառկեցի անկողնու վրա, հայացքը հառեցի մի կետի, նույնիսկ մայրս, ոչ թե ես, վերցրեց փաստաթղթերը համալսարանից։ Իմ այս դժվար վիճակը տևեց այնքան ժամանակ, մինչև որ տանը հանդիպեցի սլավոնական վեդայական աշխարհայացքի մասին գրքի և որոշեցի փորձել այնտեղ նկարագրված կարմայական բուժման ծեսերը: Ես պարզապես վերցրեցի գիրքը, բացեցի այն առաջին էջը, որը հանդիպեցի և հետևեցի այնտեղ նկարագրված պրակտիկայի: Հավանաբար, հետո իմ կյանքը փոխվեց։

Ես սկսեցի երկար ժամանակ դրսում փնտրել այն, ինչ ունեի ներսում։ Համացանցում ես գտա սլավոնականությանը նվիրված բազմաթիվ կայքեր, բայց դրանք բոլորն էլ անլուրջ տեսք ունեին, և ինձ թվում էր, որ այդ մարդիկ պարզապես խաղում են: Ամեն ինչ փոխվեց մի երեկո։ Հետո որոշակի պրակտիկա արեցի, և առավոտյան որոնողական համակարգում մուտքագրեցի նույն բառերի համակցությունը, որը նախկինում մուտքագրել էի, և հանկարծ հենց առաջին հղումն ինձ բերեց իմ համայնքի կայք։ Զանգեցի նշված համարով ու գնացի սովորելու. այնպիսի զգացողություն ունեի, որ եկել եմ իմ տուն։ Այնտեղ հանդիպեցի նաեւ ապագա ամուսնուս։

Այժմ ես ու ամուսինս սովորում ենք Ուկրաինայի քահանաների հոգեւոր ակադեմիայում, բոլորի համար անցկացնում ենք արարողություններ, անհատական ընդունելություններ և հոգեբանական խորհրդատվություններ։ Բայց արտաքինը պետք է համապատասխանի ներքին վերաբերմունքին, իսկ դա հեշտ չէ։ Օրինակ՝ մինչ քաղաքում չկա մեկ մանկապարտեզ կամ դպրոց, որտեղ ես կարողանայի ուղարկել իմ ապագա երեխաներին։ Իմ ավանդույթին չեն համապատասխանում նաեւ խանութներն ու սրճարանները։ Պարզվում է՝ դեռ չեմ կարողանում ապրել այնպես, ինչպես ուզում եմ։ Իհարկե, աստիճանաբար սկսում է դրսևորվել այն հասարակությունը, որտեղ մեծանալու են թոռներս. մենք համայնքում հենց այդպիսի նպատակ ենք հետապնդում, հետևաբար ակտիվորեն զբաղվում ենք կրթական գործունեությամբ։ Մենք գնում ենք ռուսական հոգևոր ավանդույթին նվիրված բոլոր փառատոններին, այնտեղ դասախոսություններ, արարողություններ և վարպետության դասեր ենք անցկացնում։

Հաճախ մարդիկ չեն հասկանում, թե ինչու է օգտակար հավատարիմ մնալ իրենց ժողովրդի ավանդական աշխարհայացքին։ Բայց սա հուշում է այն մասին, թե ինչ անել ձեր կյանքի հետ: Օտար լեզուներ ուսումնասիրելով՝ ես հայտնաբերեցի, որ մեր լեզվի նույն արմատով շատ բառեր շատ ուրիշներում չեն: Վերցրեք ռուսերեն առնվազն երկու բառ «ներել» և «պարզեցնել»: Մեր նախնիները հասկացել են՝ ներելով մեկին, մենք մեզ համար հեշտացնում ենք կյանքը։ Անգլերենում այս բառերը հեռու են նույն արմատից: Ստացվում է, որ մենք այլ կերպ ենք ընկալում արևմտյան աշխարհի հետ առօրյա ամենատարածված գործընթացները։ Հետևաբար, երբ սլավոնական մարդը փորձում է ապրել կաթոլիկության կամ նույնիսկ բուդդիզմի համաձայն, նա կարծես փորձում է մեկ օպերացիոն համակարգի համար հարմարեցված ծրագիր տեղադրել մեկ այլ օպերացիոն համակարգի վրա: Փորձելով որդեգրել մի աշխարհայացք, որը օպտիմալ կերպով հարմարեցված է բոլորովին այլ օրգանիզմի համար՝ մենք ինքներս մեզ վատացնում ենք։ Այժմ հանրաճանաչ յոգայում կան շնչառական պրակտիկաներ, որոնք բացարձակապես անհարիր են մեզ, որոնք ընտրված են տաք կլիմա ունեցող երկրի մարդկանց համար: Իսկ մեզ ինչի՞ն է պետք ուրիշինը, եթե սլավոններն ունեն իրենցը՝ բոլոր հարցերի պատասխանները տալով։ Ընտանիքում էլ է այդպես։ Տղամարդու և կնոջ օպտիմալ միությունը դեռևս նույն ժողովրդի մարդկանց միությունն է: Ես գիտեմ շատ տարբեր պատմություններ այն մասին, թե ինչպես են ռուս կանայք փորձել ապրել գերմանացիների կամ ամերիկացիների հետ, բայց նման ամուսնության մեջ չի կարելի հույս դնել լիարժեք ըմբռնման վրա:

Մենք ունենք կոնկրետ ոլորտներ, որոնք, ըստ էության, ապահովում են ամենօրյա կարիքների բավարարում։ Օրինակ, կենդանի լինելը ձեր էներգիան կառավարելու, ձեր շուրջը իրադարձությունները ձևավորելու արվեստն է: Հնդկաստանում պրանայի մասին ուսմունք կա, Չինաստանում՝ ցիգոնգի։ Իսկ մեր աշխատանքը մարմնի միջոցով արտահայտվում է յարգոյում. սա այն դեպքում, երբ դուք ֆիզիկական վարժությունների օգնությամբ մաքրում եք ձեր էներգետիկ բլոկները, հաստատում կյանքի որոշակի ոլորտներ: Կենդանի է բուժում ձեր սեփական ձեռքերով:

Մենք ունենք նաև Ռոդոլադի գիտությունը, որը ինչ-որ չափով նման է չինական ֆենգ շուիին: Նա խոսում է այն մասին, թե տանը ինչ և որտեղ ավելի լավ է դնել և ինչ գույներ պահել դրա մեջ: Ճանապարհի հետ կապված բազմաթիվ ծեսեր կան՝ ճանապարհային ոստիկաններից, խցանումներից: Օրինակ, դուք մտովի «գլխարկ» եք դնում մեքենայի վրա և կարգավորում եք այնպես, որ ոչ ոք ձեզ չտեսնի:Բայց մի չափազանցեք, դուք կարող եք վթարի ենթարկվել: Դեպք է եղել՝ մի զինվորական՝ մեր մարդ, Ուկրաինա գնալիս մեքենայով անցել է սահմանը։ Նրան կանգնեցրել են և հայտնաբերել լիցենզիայի ձեռնոցների խցիկում, որը չի կարելի դուրս բերել։ Նրան ուղեկցող կինը դափ է հանել ու սկսել ծեծել։ Հետո սահմանապահները չդիմացան ու բաց թողեցին՝ «գնացե՛ք» բառերով։

Ավանդույթին համապատասխան քաղաքում հեշտ չէ կազմակերպել առօրյան. Քաղաքի հետ կոնֆլիկտի մեջ չենք, բայց ասենք գնամ մթերային խանութ ու ի՞նչ գնեմ այնտեղ։ Կաթ հակաբիոտիկներով, որն արդեն բոլորովին էլ կաթ չէ։ Սպիտակ ալյուրի հաց՝ համը ուժեղացնող և այլ հավելումներով: Ամենատարածված խմորիչ հացը շատ անառողջ արտադրանք է: Արդյունաբերական խմորիչը լի է թունավոր նյութերով, իսկ զտված, զտված ալյուրը շատ դժվար է մարսվում։ Ես երկար ժամանակ հրաժարվեցի սովորական հացաբուլկեղենից և հասկացա տարբերությունը։ Տանը ես պատրաստում եմ հացահատիկի ալյուրից՝ և՛ հացից, և՛ նույնիսկ պիցցայից: Այսպիսի ճաշ պատրաստելը շատ ժամանակ է պահանջում, քանի որ մենք շատ հաց ենք ուտում։ Բայց ավելի լավ է սնունդ ընդունել որպես դեղամիջոց, քան հետո ուտելիքի փոխարեն հաբեր ուտել։ Հիմա լավ ապրանքներ սկսել են հայտնվել նաև սովորական խանութներում։ Բայց ինձ զարմացնում է այն, որ այն վերածվել է թանկարժեք խաղալիքի. հղկված ձավարեղենը երբեմն արժե երեք անգամ ավելի էժան, քան չհղկվածը, թեև առաջինի վրա շատ ավելի մեծ աշխատանք է ներդրվել։

Մենք ապրում ենք Կրիլացկոեում, հավաքվում ենք այնտեղ և երբեմն կրակներ ենք վառում։ Վերջերս այգու տարածքում սկսեցին հաճախակի հայտնվել հեծյալ ոստիկաններ, ովքեր արդեն մի քանի անգամ զգուշացրել էին, որ սխալ տեղում կրակ վառելու համար տուգանքը կազմում է 5 հազար ռուբլի։ Եվ մենք պատրաստ չենք գնալ Բիցևսկու անտառ. սա լավ տեղ չէ, լավ կլիներ այնտեղ ամեն ինչ մաքրել, բայց առայժմ մենք դա չենք անի: Էներգետիկ արդյունաբերությունն այնտեղ չունի։

Ամբողջ հսկայական աշխարհը անբաժանելի կենդանի օրգանիզմ է: Սա Ամենակարող Աստվածն է, որին մենք այսպես ենք անվանում՝ Բարձրյալ Գավազան: Նա չունի սեռ, անհատականություն, բայց նա նյութական է։ Այս աշխարհը ստեղծած ուժը երկակի է և բաժանված է արական և կանացի: Արուի հիպոստասը կոչվում է Սվարոգ, էգինը՝ Լադա։ Նրանք համարվում են արարիչ աստվածներ, իսկ մնացած աստվածները կոչվում են կամ Սվարոգի և Լադայի երեխաներ, կամ դեմքեր: Սվարոգի ուժը որպես երիտասարդ և եռանդուն մարդու Յարիլոն է։ Մակոշը Լադայի կանացի դրսեւորումն է՝ որպես օջախի տիրուհի։ Մարան մահ է։ Յուրաքանչյուր աստված ունի իր մութ կողմը: Միայն ռուսերենում «մութ» բառն է աղավաղվել, իսկ ուկրաիներենում այն մնացել է նույն իմաստով՝ «մութ», այսինքն՝ գաղտնի։ Մենք չենք վախենում մութ աստվածներից, մենք շփվում ենք նրանց հետ, թեև ոչ ամեն օր։ Բնության օրենքով, կապվելով կործանման ուժի հետ, դուք կփլուզվեք։ Բայց անհնար է ինչ-որ բան ստեղծել առանց այն քանդելու։ Շատ հիվանդություններ ամենից լավ բուժվում են ոչնչացման ուժով: Եթե մտածեք դրա մասին, ապա ամեն վայրկյան մենք հանդես ենք գալիս որպես ոչնչացնող և միաժամանակ ստեղծող։ Դուք պետք է տիրապետեք այս երկակիությանը, որպեսզի երջանիկ ապրեք:

Աշխարհայացքի արտաքին ձեւը ավանդույթ է, այն կազմակերպում է ողջ կյանքը, ինչպես տոները։ Օրինակ՝ ձմեռը և Ամանորը լավագույն ժամանակներն են երազել սկսելու համար: Պատահական չէ, որ նրանք գուշակում են Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, երբ էներգետիկ տարածությունը ջնջում է իրականության և առեղծվածի սահմանը: Մեր ամենամոտ մեծ տոնը Կոլյադան է՝ դեկտեմբերի 22-ին։ Ձմեռային արևադարձն ընդհանուր առմամբ տեւում է երեք օր, մենք Սուրբ Ծնունդը նշում ենք 25-ին։ Եկեք միայն ասենք, որ մենք նշում ենք նոր Արեգակի ծնունդը, ոչ թե հնի մահը: Այս տոնն ունի իր առանձնահատկությունները, և քանի որ մեր ժողովուրդը դեռ գյուղատնտեսական է, նրանց մեծ մասը կապված է հացահատիկի և հասկի հետ։ Սուրբ Ծննդին միշտ դիդուխ էին պատրաստում՝ խուրձ, ծառի տեսքով տարր, որը նշում է աշխարհների եռամիասնությունը։ Կուտիան Սուրբ Ծննդյան կարևոր խորհրդանիշ է, բայց Մոսկվայում այն պահպանվել է միայն հիշատակի ժամանակ և պատրաստվում է բրնձից: Իրականում կուտիան եփում են ցորենից կամ գարուց։ Այս շիլան, երբ այն նոր է պատրաստվում և, ասես, ցրվում է կաթսայի մեջ, խորհրդանշում է առաջնային քաոսը և մի բան, որից նյութ է ստեղծվում։ Ավանդաբար այնտեղ ավելացնում են կակաչի սերմեր, ընկույզներ, սերմեր, մեղր։Յոթ տարեկանում աղջիկը պետք է արդեն կարողանար կուտիա պատրաստել, բաղադրատոմսը փոխանցվում էր կնոջից կին, սերնդեսերունդ։

Ավանդույթը չպետք է վերածվի մոլեռանդ ծեսի՝ չհասկանալով, թե ինչու եք դա անում։ Քրիստոնեության մեջ դա շատ հաճախ է պատահում, և հոգևորականների մեջ նորմալ է ապրել մի հայեցակարգով, իսկ հավատալ մեկ այլ հայեցակարգի։