Հարցերի պատասխաններ - 4

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է հանգիստը: Ինչպե՞ս ես հանգստանում: Ճի՞շտ է այսպե՞ս հանգստանալ, թե՞ այնպես։ Ինչպե՞ս եք վերաբերվում հանգստի այս կամ այն ձևին: Չե՞ք կարծում, որ հիմարություն է մեծ գումարներ վատնել լողափին թաթախելու համար:

Այս և նմանատիպ բոլոր հարցերը, բացի առաջինից, ինձ համար իմաստ չունեն, թեև նախկինում էլ փորձել եմ պատասխանել դրանց։ Հասկանալու համար, թե ինչու է դա այդպես, ես կպատասխանեմ այն հարցին, թե ինչ է հանգիստն իմ հասկացողության մեջ։

Նախ՝ էզոթերիկ տերմինաբանությամբ սահմանում կտամ, քանի որ անձամբ ինձ համար ավելի հեշտ և արագ է իմաստը բացահայտելը։ Այսպիսով, հանգիստը այնպիսի գործունեություն է, որի ժամանակ մարդու բոլոր նուրբ մարմինները և նրա ֆիզիկական մարմինը ներդաշնակ վիճակի են հասնում: Այսինքն՝ նրանք ինքնուրույն են նորմալանում և ավելի համակարգված փոխազդեցության մեջ են մտնում միմյանց հետ։

Հիմա նույնը ավելի հասկանալի լեզվով. Մարդն ունի ֆիզիկական մարմին: Կան նաև մի քանի հոգեկան ոլորտներ, որոնցից հատկապես կարելի է նշել կամային, հուզական և ռացիոնալը։ Բացի այդ, մարդն ունի դրդապատճառներ, արժեքներ, իդեալներ, ինտուիցիա, և կրոնավորի համար կարևոր է նաև նշել իր կյանքի առաքելությունը՝ Աստծո կողմից որոշված և Ինքը՝ Աստծո մասնիկը մարդու մեջ։ Այս բոլոր ոլորտները պետք է աշխատեն ներդաշնակ՝ համաձայնեցված միմյանց հետ, և դրանցից յուրաքանչյուրը պետք է ինքնուրույն աշխատի ճիշտ և սահուն: Հասկանում եմ, որ ավելի ճիշտ կլիներ ավելի հստակ սահմանել, թե ինչ է նշանակում «հետևողականորեն», «սահուն» և այլն, բայց վստահ եմ, որ ընթերցողն ինքը, ցանկության դեպքում, կօժտի այս բառերին անհրաժեշտ չափով։

Ուրեմն, եթե մարդու գործունեությունը տանում է այս վիճակին, ապա այդպիսի գործունեությունը հանգիստ է։ Եթե ՉԻ ԱՌԱՋՆՈՐԴՈՒՄ, ուրեմն սա հանգիստ չէ, այլ ուրիշ բան։ Օրինակ՝ ստրկական աշխատանք կամ ժամանակի վատնում, դեգրադացիա կամ կանխամտածված դիվերսիա: Ուրիշ բան, բացի հանգստից:

Բացարձակապես բոլոր մարդիկ, ովքեր սկսեցին խոսել ինձ հետ մնացածի մասին, վանեցին առաջին հերթին ձևից։ Կոնկրետ գործունեությունը նկարագրեցին ու հարցրին՝ լավ գործունեություն է, թե ոչ։ Կամ հարց էին տալիս, թե ինչպես եմ հանգստանում՝ ակնկալելով պատասխան՝ կոնկրետ գործողությունների նկարագրության տեսքով (սովորաբար ես զանգում էի վազում, ընթերցում, բազմոցին պառկած, երաժշտություն լսում, այսինքն՝ ինչ էր մտքիս գալիս):

Խնդրում եմ հիշել ամենագլխավոր կետը՝ ԿԱՐԵՎՈՐ ՉԷ, թե որն է ձևը, կարևորը բովանդակությունն է։ Կամ գործունեությունը տանում է նկարագրված վիճակին, կամ ՉԻ։ Իսկ ՏԵՍԱԿԸ նշանակություն չունի։ Հանգստի ձևը նշանակություն է ստանում այն բանից հետո, երբ մարդը պատասխանեց իր մարմինների (ֆիզիկական մարմին, մտավոր ոլորտներ և մնացած ամեն ինչ) անհամապատասխանության մասին հարցին և հասկացավ, թե ինչպիսի ջանք պետք է գործադրի նրանց կառուցվածքում և փոխազդեցության մեջ ներդաշնակության հասնելու համար:

Ժամանակի տարբեր ժամանակահատվածներում մարդու համար կարող են լինել տարբեր զբաղմունքներ, որոնք ստացվում են հանգիստ։ Ես ձեզ կասեմ իմ մասին: Որոշ պահերի ինձ համար լավագույն հանգիստը 20 կմ վազքն էր։ Ֆիզիկապես սա ինձ համարյա բոլորովին չէր անհանգստացնում, բայց հոգեկանս շատ լավ էր հանգստանում, մինչդեռ մտքի գործընթացը հարկադրված էր և օգտակար մտքեր առաջացան։ Այս տարածությունը ես վազում էի շաբաթական 1-ից 3-4 անգամ, երբեմն, այնուամենայնիվ, այն փոխարինում էի 10 կմ արագ հոգնեցնող վազքով (35-45 րոպեում՝ կախված տասնյակ տարբեր գործոններից): Երբեմն հանգիստը հինգ ժամանոց մարզում էր, երբեմն էլ բազմոցին պառկելը նույնքան երկար էր։ Երբեմն դա գիրք կարդալն է, երբեմն էլ մաթեմատիկական խնդիրներ լուծելը, որոշ դեպքերում մնացածը մասնագիտությամբ աշխատանք էր, երբեմն էլ սառը ջրում լողալ։ Եվ երբեմն տաք: Դու հասկանում ես? Ձևը նշանակություն չունի, կարևոր է միայն ՄԵԿը՝ կամ գործունեությունը բերում է ամեն ինչ նորմալ, կամ ոչ։ Եթե դա տեղի ունենա, ապա դա հանգիստ է: Այսպիսով, ի՞նչ է պետք անել: Ճիշտ է. ուշադիր նայեք ինքներդ ձեզ և հասկացեք, թե որտեղ է առաջացել աններդաշնակությունը և մտածեք, թե ինչպես վերացնել այն: Հետո որոշվում է վերացման ձևը՝ սա հանգստի արտաքին դրսևորումն է։Եթե քեզ համար դա կլինի էքսկուրսիա դեպի բուրգեր, բայց ի սեր Աստծո, ես ի՞նչ կապ ունեմ դրա հետ։ Եթե քեզ համար սա Էվերեստի նվաճումն է, բայց ի սեր Աստծո, նորից ես այստեղ քո խորհրդականը չեմ, կարող ես գոնե կարդալ «Բաշորգը», սա իմ գործը չէ։

Եկեք փորձենք.

Հարց Արտյոմ, լեռներով քայլելը լա՞վ հանգիստ է։

Պատասխանել: Ես չգիտեմ.

Հարց Արտյոմ, մարդիկ ճի՞շտ են վարվում, երբ մեծ գումարներ են ծախսում այլ երկրի լողափին պառկելու համար։

Պատասխանել: Ես չգիտեմ.

Հարց Արտյոմ, ճի՞շտ է կինո գնալը։

Պատասխանել: Ես չգիտեմ.

Հարց Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է լավագույն արձակուրդը:

Պատասխանել Այն, որն ամենաարդյունավետը ներդաշնակեցնում է ձեր նուրբ մարմինները: Արդյունավետության չափանիշը դուք ընտրում եք ինքներդ՝ կախված իրավիճակից։ Սա կարող է լինել հանգստի արագությունը, հանգստի վրա ծախսվող ռեսուրսների քանակը, ճանապարհին արված օգտակար գործերի քանակը և այլն։

Հարց: Ինչպե՞ս ես հանգստանում:

Պատասխանել Ես լսում եմ ինքս ինձ, որոշում եմ, թե որն է աններդաշնակության մեջ և փորձում եմ հասկանալ, թե ինչպես է դա տեղավորվում կյանքի կառավարման իմ հայեցակարգում: Եթե պետք է, ուրեմն մտածում եմ՝ ինչպես շտկել։ Հետո ես պարզում եմ, թե ինչպես դա կարող է իրականացվել: Ես իրականացնում և ձևավորում եմ սովորություն կամ պատրաստի ծրագիր ապագայի համար, որպեսզի այդ ամենը նորից անեմ ավելի արագ և հեշտ ապագայում նմանատիպ աններդաշնակության դեպքում:

Երբեմն պատահում է, որ աններդաշնակությունը վերացնելու համար պետք է վերանայել քո արժեքներն ու գաղափարները, փոխել համոզմունքները, քանի որ դրանցում սխալ է հայտնաբերվել։ Դա անելու համար երբեմն պետք է հաստ գրքեր կարդալ, երբեմն էլ գրել սեփականը, սակայն, ավելի քիչ հաստ գրքերը։ Այլ կերպ է լինում, երբ մնացածը ոչ թե տարիներ է տևում, այլ մի քանի վայրկյան. պետք է ընդամենը մեկ տասնյակ կծկումներ անել՝ սիրտը մի փոքր ցրելու համար։

Ահա ամենապարզ օրինակը՝ աչքերը հոգնում են տեքստի հետ աշխատելիս։ Ինչ է սա? Սա ֆիզիկական մարմնի մի մասի աններդաշնակությունն է՝ աչքերի ծանրաբեռնվածության անհամեմատելիությունը և հենց իրենց՝ աչքերի ֆիզիկական կարողությունները։ Վերացվում է բեռը հավասարակշռելով հանգստի ժամանակաշրջաններով, որին հաջորդում են աչքի վարժությունները: Երբեմն այն վերացվում է միայն դեղամիջոցներով։ Եվ երբեմն միայն վիրաբուժական: Այնուամենայնիվ, իրավիճակի մանրամասն վերլուծությունը կարող է բացահայտել, որ խնդիրը գտնվում է ոչ թե Լիության ֆիզիկական հարթության վրա, այլ վերևում: Օրինակ, մարդը զբաղվում է անհեթեթությամբ՝ հիմար համակարգչային խաղեր խաղալով։ Աչքերը հոգնում են, բայց պատճառն այլևս այն չէ, որ նա աչքերով չի հանգստանում, այլ այն, որ նա թույլ է տալիս ավելի հիմնարար անհամապատասխանություն իր դրսևորման բարձր ոլորտներում, ըստ էության, հակասում է իր կյանքի առաքելությանը։ Ֆիզիկական աչքերի հիվանդությունն այստեղ կլինի միայն կյանքի հիմնարար սխալի աննշան հետևանք, և ոչ թե ինչ-որ օգտակար աշխատանքի բնական հետևանք: Այլ կերպ ասած, միշտ չէ, որ տեղին է ֆիզիկական խնդիրների պատճառները փնտրել ֆիզիկական մարմնում, որպես կանոն, բոլոր խնդիրները սկսվում են շատ ավելի բարձր ոլորտներից, ամենից հաճախ դրանք գտնում եմ թյուրիմացության կամ կյանքի որոշակի հանգամանքներ ընդունելուց հրաժարվելու մեջ, իմ նպատակից հրաժարվելու մեջ: Սա հանգեցնում է սխալ գործունեության, և դա իր հերթին փչացնում է պատկերի մնացած մասը՝ զգացմունքները, կամքը և ֆիզիոլոգիան: Եթե կյանքի առաքելությունը կարգին է, ապա խնդիրը սկսվում է ներքեւում, օրինակ՝ նրանց իդեալների անհամապատասխանության մեջ իրենց մոտիվների հետ։ Կամ մտքի զգացմունքներով: Կամ կամք և պատճառ: Մասնավոր կոմբինացիաները շատ են, բայց խնդրի աղբյուրը գտնելու թեմային կփորձեմ անդրադառնալ մեկ այլ հոդվածում։

Ինչ-որ մեկը կարող է ասել. իսկ եթե դեգրադացիայի նպատակով խաղեր խաղալը մարդու կյանքի առաքելությունն է: Իմ պատասխանը միշտ հանգելու է հետևյալին. դա ԴՈՒ ՉԵՔ որոշելու։ Մարդն է, ով ինքն է որոշում, թե որքանով է ինքը հասկանում կամ չի հասկանում իր կյանքի առաքելությունը։ Թեև միանգամայն հնարավոր է ակնարկել նրան նման առաքելության կասկածելիության մասին, և պատահում է, որ բավական է երկար ժամերի երկար ակնարկը ուղեղի լվացմամբ։

Գլխավորն այն է, որ ի վերջո մարդն ինքը գա ճիշտ եզրակացությունների, այլ ոչ թե քո։

Կա երկու պատճառ, ըստ որի ժամանակակից մարդիկ սկզբունքորեն չեն կարողանում ճիշտ հանգստանալ։ Առաջինը կայանում է նրանում, որ ժամանակակից մարդկանց պատմականորեն ձևավորված ապրելակերպը ՍԻՐԲՆԱՊԵՏ թույլ չի տալիս նորմալ հանգստանալ։ Ժամանակակից քաղաքային ռիթմը հակասում է մարդու՝ որպես կենսաբանական տեսակի գոյությանը, ինչի պատճառով քաղաքներում ապրող բացարձակապես բոլոր մարդիկ զրկված են լիարժեք հանգստանալու հնարավորությունից։ Ընթերցողը ցանկության դեպքում քաղաքային միջավայրում կտեսնի այլ խոչընդոտներ, որոնցից բխում է, որ նույնիսկ ամբողջությամբ չհանգստանալը խնդիր է։

Ինչ-որ մեկը կասի. «Դե մի շիշ գարեջուր հարցը լուծում է, բայց հեղինակը ծծող է»։

Վերջին պնդման հետ համաձայն եմ, բայց գարեջրի շիշը հանգիստ չէ, դա «գորգի տակ ավլելու» դասական տարբերակ է, երբ ֆիզիկական և էմոցիոնալ առումով աններդաշնակությունը ուղղակի տեղափոխվում է կամային ոլորտ՝ ոլորտ։ բանականությունը, ճնշում է ինտուիցիան, ոտնահարում է իդեալները և ընդհանրապես հակասում է Աստվածայինին անձամբ: Ֆիզիկական մարմինը հետագայում ձեռք է բերում ներքին անհամապատասխանության էլ ավելի բարձր աստիճան, ուստի միակ բանը, որ հենվում է այս գործողության մեջ, զգացմունքներն են: Մնացած ամեն ինչ տուժում է, բայց եթե հույզերը հանգիստ են, մարդը դժվար թե դա նկատել կամ ադեկվատ ընկալել։ Սա մեզ բերում է երկրորդ պատճառին.

Երկրորդ պատճառը հանգիստը չհասկանալն է: Մարդը կարող է սկսել հանգստի ձևից, և ոչ թե դրա բովանդակությունից, և, հետևաբար, կընտրի թանկ ուղևորություն, օրինակ, Հավայան կղզիներ (լողափին պառկել Խաղաղ օվկիանոսի աղբով, որը նա և մոլորակի իր գործընկերները այնտեղ ուրվագծված): Այնուհետև մարդը վերադառնում է իր մեգապոլիս և երեք աշխատանքային օր ամբողջությամբ կորցնում է իր «հանգիստը»՝ կրկին վերածվելով խաշած խեցգետնի։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև մարդը հարմարեցրել է իր աստղային ոլորտը (էմոցիաները) և ֆիզիկականը (և դա կասկածելի է), բայց բոլորովին չի հոգացել բոլորի մասին։ Արդյունքում, վերադառնալուց հետո մնացած ոլորտները, որոնք չեն հանգստացել, անմիջապես հարվածում են էմոցիաներին, և դրանք երկար չեն տևի։ Եթե կա աններդաշնակություն, ապա որևէ նուրբ մարմնի առանձին կարգավորումը ոչինչ չի բերի, քանի որ վերադարձը սկզբնական պայմաններին կվերադարձնի ամեն ինչ. նուրբ մարմինների կառուցվածքի ընդհանուր ավերածությունը դեռ դուրս կգա և կխանգարի խնամքով կարգավորված աստղային: մարմինը. Սպանությունը դուրս կգա.

Օրինակ, մի մարդ աշխատանքից խզվեց և բղավեց կատվի վրա … ոչ, թող լինի աշխատողի վրա: Դուք կորցրել եք ձեր նյարդերը: Եկեք ընդունենք. Այսպիսով, նա հանգստացավ, պառկեց ծովափին, օգտվեց ուղեկցորդ ծառայություններից, ի՞նչ է հաջորդը: Նա վերադարձավ և նորից բղավեց իր աշխատակցի վրա. Ինչո՞ւ։ Որովհետեւ սխալը հույզերի, այլ կյանքի առաքելության ոլորտում էր՝ մարդը սխալ աշխատանք է աշխատել, դա նրան ոչ միայն դուր չի եկել, այլեւ նույնիսկ հակասել է իր զարգացմանը։ Մարդը պարզապես ժամանակ էր վատնում դրա վրա, և նա հասկացավ դա, ինչը հանգեցրեց նյարդային խանգարումների. հույզերը, որպես հոգեկանի պաշտպանիչ մեխանիզմ, լիցքաթափեցին այս հրեշավոր անհամապատասխանությունը ավելի բարձր ոլորտներում, բայց դրանց լիցքաթափումն ինքնին խնդրի լուծում չէ: Այսպիսով, հանգիստը կարող է այլ բան լինել: Ինչ? Օրինակ՝ տեղափոխումը մեկ այլ աշխատանքի, և նույն լողափը կատուների հետ կարող է օգտագործվել բացասական հույզերը «զրոյացնելու» համար… ոչ, թող դա լինի աշխատողների մոտ: Բայց դա, իմ դիտարկումներով, այլեւս չի պահանջվում, քանի որ այլ խնդիր կարող է առաջանալ կենդանիների և մարդկային արժեքների անհամապատասխանության ոլորտում։

Մեկ այլ օրինակ՝ սիրտս ցավում է։ Ինչո՞ւ։ Գուցե դուք պարզապես հոգնե՞լ եք և պետք է պառկել հանգստանալու համար: Սխալ պատասխան. Պետք է ախտորոշում կատարել և, հավանաբար, կպարզվի, որ օրը 12 ժամ համակարգչի մոտ նստելը սխալ է, և հետևաբար մնացածը ոչ թե «կպառկի», այլ կվազի։ Եվ պարբերաբար՝ նստակյաց ապրելակերպը հավասարակշռելու համար։ Վազելու փոխարեն կարող է լինել ցանկացած այլ ֆիզիկական աշխատանք, որն արագացնում է սիրտը: Եթե մարդ չի կարող իրեն ստիպել կատարել այս ֆիզիկական աշխատանքը, բայց նախընտրում է դեղամիջոցները, ապա նա խնդիր ունի եթերային հարթության (կամքի), ապա պետք է միաժամանակ հաստատել կամք և ֆիզիոլոգիա։Դրա համար կան մի շարք այլ վարժություններ, օրինակ՝ երեխա ժամանակ ես ինձ ստիպել էի ֆիզիկապես կամ ինտելեկտուալ դժվար բան անել և թողել եմ ինձ առանց ճաշի, ընթրիքի կամ որևէ այլ սննդի, եթե չկարողանայի գլուխ հանել այս գործից, զրկվել եմ ինձ քաղցրավենիք թեյի համար, որոշ գնումներ և այլն: Նա անգիր էր անում տեքստի էջեր, լուծում էր դասագրքի տարբեր խնդիրներ, որոնք դպրոցում չէին հարցնում, և նման այլ պատիժներ որոշակի գործողություններ չկատարելու համար: Մի խոսքով, ես արեցի այն, ինչ ի սկզբանե տեղի էր ունենում գիտակցության մեջ «ԵՍ ՉԵՄ ՈՒԶՈՒՄ» լույսի ներքո: ԵՍ ՉԵՄ! Վստահ չեմ, արդյոք սա լավ տարբերակ էր, քանի որ ես խեղդեցի իմ առանց այն էլ թույլ (այդ ժամանակ) հույզերը, որոնց հետևանքները գրեթե ամբողջությամբ վերացրեցի միայն այս տարի (2018): Այսինքն՝ տեւեց ավելի քան 20 տարի։ Թեև գաղափարն ինքնին լավ գաղափար է, եթե այն ճշգրտես:

Մի խոսքով, ճիշտ հանգստանալու համար պետք է իմանալ և հասկանալ, թե ինչ է հանգիստը, ինչպես նաև լինել այն պայմաններում, որոնք նպաստում են դրա իրականացմանը, այսինքն, երբ վարժության ընթացքում նուրբ մարմինների համակարգումը գերակայում է նրանց անհամապատասխանության վրա: հանգստի. Շատ վայրերում, որտեղ մարդիկ ապրում են, դա անհնար է, և, հետևաբար, գրեթե բոլոր կենդանի մարդկանց մնացած մասը փոխարինվում է իր կեղծ արտաքինով:

Համենայն դեպս կավելացնեմ մի փրկող արտահայտություն, առանց որի ընթերցողներից ոմանք բարկացած մեղադրանքներով կհարձակվեն ինձ վրա։ Ահա, ես նույնպես պատկանում եմ մարդկանց այս մեծամասնությանը, ովքեր հանգստանալ չգիտեն։ Ինքնին խնդիր տեսնելը ինձ ՉԻ դարձնում այն լուծելու փորձագետ, թեև ինձ ծանոթ շատ մարդիկ կարծում են, որ ինքնին խնդիր տեսնելը բավական է ինձ փորձագետ անվանելու համար: Բայց սա արդեն իմ գործը չէ։

Հ. Գ … Երբեմն ես նկատում էի, որ մարդիկ ինձ հարցեր են տալիս հանգստի մասին, որպեսզի արդարացում գտնեն իրենց դեգրադացիայի ուղիների համար: Նրանք իմ պատասխանների մեջ ինչ-որ բան են փնտրում, որին կարողանան «բռնել» և շրջել իրավիճակը, որպեսզի դեգրադացիայի իրենց սիրելի ձևը համապատասխանի հանգստի իմ նկարագրությանը: Ահա այս հոդվածի տեսքով նվեր ձեզ տղաների համար: Իմ բնորոշմամբ՝ ամեն ինչ կարող ես արդարացնել։ Օրինակ, դուք միշտ կարող եք ասել, «ես պառկում եմ այնտեղ և թքում առաստաղին, քանի որ դա ինձ թույլ է տալիս ավելի լավը դառնալ և ամենաարագը դասավորվել»: Ի սեր Աստծո! Ես նույնպես երբեմն դա անում եմ, միայն փորձից ելնելով խորհուրդ եմ տալիս ձեր մտքում միաժամանակ լուծել հավասարումների համակարգեր։ Այսպիսով, նա մի փոքր ավելի արագ է հանգստանում: