Սոդոմ և Գոմոր. լեգենդար քաղաքներ թերահավատության խոշորացույցի տակ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ք.ա. մոտ երկու հազար տարի, երկու անծանոթներ եկան այցելության Սոդոմ քաղաքի Ղովտ անունով մի բնակչի։ Ղովտը նրանց տուն հրավիրեց, լվաց նրանց ոտքերը, խմեցրեց և կերակրեց նրանց։ Բայց հետո սոդոմացիները թակեցին տան դուռը։ Նրանք եկան մեծ բազմության մեջ և պահանջեցին իրենց հյուրեր տալ՝ իրենց հետ սեռական հարաբերություն ունենալու համար։ Լոտը հրաժարվեց։ Սոդոմացիները պնդում էին. Հուսահատ Ղովտը նրանց առաջարկեց իր կույս աղջիկներին։ Բայց սոդոմացիները միայն նրա հյուրերին էին ուզում և արդեն սկսել էին իրենց ճանապարհը մտնել բնակարան։

Այնուհետև հյուրերը Ղովտին քարշ տվեցին տուն, կողպեցին դռները և կուրություն ուղարկեցին սոդոմացիներին։ Այցելուներն ասացին, որ նրանք իրականում հրեշտակներ են, որոնք ուղարկվել են երկիր՝ վերջ տալու Սոդոմին։ Հրեշտակները Ղովտին ասացին, որ վերցնի իր կնոջն ու դուստրերին և որքան հնարավոր է շուտ հեռանա քաղաքից: Նրանց արգելված էր մահվան ցավով շուրջը նայել։

Լոտը փախավ իր հարազատների հետ։ Մինչդեռ Աստված կրակ և վառվող ծծումբ ուղարկեց Սոդոմ։ Քաղաքը մահացավ, քաղաքաբնակներին ողջ-ողջ այրեցին կամ խեղդամահ արեցին։ Ղովտի հետաքրքրասեր կինը չդիմացավ և հետ նայեց այրվող Սոդոմին։ Որպես պատիժ նրան դարձրին աղի սյուն։

Ի՞նչն է ճշմարիտ և ինչն է հորինված այս տարօրինակ պատմության մեջ: Կա՞ արդյոք լեգենդար քաղաք, որի անունը դարձել է հայտնի: Ինչո՞ւ էին նրա բնակիչներն այդքան ոչ ադեկվատ պահում։ Իսկ իրականում ի՞նչ է պատահել Սոդոմի և Գոմորի հետ։

Որտե՞ղ է այս փողոցը, որտե՞ղ է այս տունը:

Սոդոմն ու Գոմորը հնագետները սկսել են փնտրել դեռևս 19-րդ դարում։ Առաջին արդյունքները հիասթափեցնող էին. 1847-1848 թթ. արշավախումբը Հորդանանի հովիտ իրականացրել է ԱՄՆ ռազմածովային ուժերի լեյտենանտ Ուիլյամ Լինչը։ Նկարագրելով հովտի և Մեռյալ ծովի բուսական և կենդանական աշխարհը, նա չգտավ հնագույն բնակավայրերի հետք, որը կարող էր ինչ-որ կերպ կապված լինել Սոդոմի և Գոմորի հետ: Այնուամենայնիվ, Լինչը լավատես էր. նա շարունակում էր հավատալ, որ Մեռյալ ծովի ափերը խիտ են բնակեցված, բայց հետո բնակավայրերը մահացան ինչ-որ «ուղեղի ցնցումից, որին հավանաբար նախորդել էր կրակի ժայթքումը»։

1920-ականներին ամերիկացի պատմաբան Ուիլյամ Օլբրայթը համառորեն փնտրում էր «մեղքի քաղաքը»։ Նրան և իր աշակերտներին հաջողվեց պեղել բրոնզեդարյան սրբավայրը Բաբ Էդ-Դհրայում: Խորամիտ հնագետները ենթադրել են, որ այն օգտագործվել է Սոդոմի բնակիչների կողմից կրոնական ծեսերի համար։ 1960-ական թվականներին Բաբ-Էդ-Էրայում հայտնաբերվել է գերեզմանոց՝ տների և բերդի պարիսպների մնացորդներ։ Պարզվեց, որ դա պարզապես սրբավայր չէր, այլ իսկական քաղաք, որը գոյություն է ունեցել բրոնզի դարում։

Հետաքրքիր է, որ մոտ 2350 թ. ե. Բաբ Էդ-Դհրան ամբողջությամբ ավերվել է հրդեհից. ածխացած աղյուսները և կերամիկաները հաստատում են դա: Բայց հրդեհի պատճառը մնում է անհայտ, ինչպես նաև՝ արդյոք Բաբ-Էդ-Դհրան հենց այդ Սոդոմն էր:

Մեռյալ ծովի հատակին գտնվող Սոդոմի և Գոմորի ակտիվ որոնումները մինչ այժմ նկատելի արդյունք չեն տվել։ Գիտնականները նույնիսկ չեն կարողանում պայմանավորվել, թե որտեղ փնտրել «մեղքի քաղաքը»՝ ջրամբարի հարավում, թե հյուսիսում։ Սոդոմի լեռներում հնագետները ոչինչ չեն հայտնաբերել, չնայած այն բանին, որ կան բազմաթիվ աղի սյուներ։ Մեկին նույնիսկ անվանում են «Ղովտի կինը»։

20-րդ և 21-րդ դարերի վերջում բրիտանացի հնագետները պնդում էին, որ Սոդոմը թաղված է Մեռյալ ծովի հյուսիս-արևելքում, իսկ ամերիկացիները՝ այժմյան Հորդանանի տարածքում՝ Թել ալ-Համամ բրոնզեդարյան բնակավայրում: Ռուս աստվածաշնչագետները միևնույն ժամանակ կարծում էին, որ Սոդոմը պետք է փնտրել Մեռյալ ծովի հարավում: Մնացին նաև Բաբ-Էդ-Դրա տեսության էնտուզիաստները։

Ցավոք, հայտնաբերված բոլոր ավերակները պատկանում էին շատ փոքր բնակավայրերի։ Բերդի պարիսպներով շրջապատված մետրոպոլիայի մասին ոչ մի տեղ անգամ նշույլ չկար: Բնակչության նկատելի խտությամբ Թել Ալ Համամում անգամ մեծ քաղաք հիշեցնող ոչինչ չի հայտնաբերվել։

Բայց հիմնական խնդիրն այն է, որ գիտությունը, կրոնը և քաղաքականությունը սերտորեն փոխկապակցված են «մեղքի քաղաքի» որոնման մեջ։ Նախանձախնդիր հրեաների համար կենսական նշանակություն ունի Իսրայելում աստվածաշնչյան արտեֆակտներ գտնելը: Նախանձախնդիր բողոքականները՝ անգլիացիներն ու ամերիկացիները, պարզապես պետք է գտնել նրանց՝ անկախ նրանից, թե ում տարածքն է: Անհաջողությունները նրանց չեն հիասթափեցնում. մարդիկ պարզապես հավատում են, որ երկրի վրա ամեն ինչ պետք է լինի այնպես, ինչպես ասում է Աստվածաշունչը:

Գիտնական-աթեիստներին, անկեղծ ասած, նյարդայնացնում է այս աղմուկը։ Մի քանի դար շարունակ թերահավատները պնդում էին, որ Հին Կտակարանի բոլոր տեքստերը կազմված չեն եղել մ.թ.ա. երկու հազար տարի: հա, և շատ ավելի ուշ: Դրանց բովանդակությունը պատմական իրադարձությունների նկարագրություն չէ, այլ մաքուր գեղարվեստական:

Սոդոմի և Գոմորի մասին սկանդալային պատմությունը կարող է հայտնվել, օրինակ, որպես մ.թ.ա. առաջին հազարամյակի մարդկանց ֆանտազիա: ե այն մասին, թե ինչ կարող էին լինել բրոնզի դարի քաղաքները, որոնք մինչ այդ վերածվել էին անտեսված ավերակների։ Կամ «Սոդոմը» կարող էր ոչ թե կոնկրետ բնակավայրի անուն լինել, այլ պարզապես քաղաքային անուն՝ իր տգեղ բարքերով և սեռական անառակությամբ։

Տեսությունը, որ Սոդոմ և Գոմորը զուտ գրական պատկերացում է, գոյություն ունի երկար տարիներ: Սակայն հնագետները լավատես են։ Դրանք վերաբերում են հին պատմիչներին, ովքեր գրել են նաև Սոդոմի և Գոմորի տխուր ճակատագրի մասին։ Թերահավատները հակադարձում են, որ այս բոլոր պատմաբաններն ապրել են երկու հազար տարի ուշ, քան նկարագրված իրադարձությունները և պարզապես անքննադատաբար վերապատմել են հրեա ժողովրդի լեգենդներն ու առասպելները:

Կրակ և ծծումբ

Ոչինչ պարզ չէ աղետի մասին, որը կործանեց «մեղքի քաղաքը»: Ամենից շատ նրա նկարագրությունը հրաբխային ժայթքման է հիշեցնում։ Այնուամենայնիվ, երկրաբանները պնդում են, որ Հորդանանի հովտի շրջանում ամբողջ հրաբխային ակտիվությունը դադարեցվել է Աբրահամից և նրա եղբորորդի Ղովից տասնյակ հազարավոր տարիներ առաջ։

Հույն պատմաբան և աշխարհագրագետ Ստրաբոնը կարծում էր, որ Սոդոմը ավերվել է երկրաշարժից։ Դա առաջացրեց տաք բիտումի առաջացումը, որը հեղեղեց քաղաքը և տարածքը դարձրեց անմարդաբնակ: Այսօր այս վարկածի ապացույցը փորձում է գտնել Երկրի ֆիզիկայի ինստիտուտի գլխավոր գիտաշխատող Անդրեյ Նիկոնովին: O. Yu. Schmidt.

Նա կարծում է, որ Սոդոմը ավերվել է «հզոր երկրաշարժից», որը հանգեցրել է «տարածաշրջանային բնապահպանական աղետի»։

Հռոմեացի պատմաբան Ֆլավիուս Հովսեփոսը գրել է, որ Սոդոմը այրվել է «բոցավառվող պտուտակներով»: Հավանաբար նա նկատի ուներ սաստիկ ամպրոպը, որը հանգեցրեց հրդեհի։ Կամ պատմաբանն այսպես բանաստեղծորեն նկարագրեց երկնաքարի անկումը:

Երկնաքարի տարբերակը՝ «երկնային կրակը», կպչում էր Տակիտուսին։ 2008 թվականին այն կրեատիվ կերպով վերաիմաստավորվեց բրիտանացի հրթիռային գիտնականներ Ալան Բոնդի և Մարկ Հեմփսելի կողմից: Նրանք առաջարկեցին Նինվեում հայտնաբերված սեպագիր տախտակի իրենց մեկնաբանությունը։ 3123 թվականի հունիսի 29-ի գիշերը մ.թ.ա. ինչ-որ շումերացի աստղագետ այս պլանշետի վրա գծեց հսկայական երկնաքարի ընկնելու հետագիծը: Երկնային մարմինը պայթել է օդում Միջերկրական ծովի վրայով։ Այս երկնային կրակը այրվեց, ըստ բրիտանացիների, Սոդոմ և Գոմոր: Ճիշտ է, ըստ Աստվածաշնչի, հազար տարի անց կրակը երկնքից եկավ:

Վերջերս սենսացիոն զեկույցով հանդես եկավ ամերիկացի հնագետ Ֆիլիպ Սիլվիան, ով երկար ժամանակ աշխատել է Թել Ալ-Համամում պեղումների վրա։ Նրա խոսքով, ռադիոածխածնային անալիզը ցույց է տվել, որ տեղական բնակավայրերը ավերվել են բարձր ջերմաստիճանի պատճառով մոտ 1700 մ.թ.ա. ե. Բնութագրական հալված միներալները ցույց են տալիս, որ այստեղ մթնոլորտում պայթել է հսկայական երկնաքար, որն իր չափերով համեմատելի է Տունգուսկայի հետ: Պայթյունը Մեռյալ ծովից աղերի արտանետման պատճառ է դարձել։ Շարունակական շերտով ծածկել են հողը եւ տարածքը դարձրել անբնակելի։

Քանի որ Թել Ալ-Համամ բնակավայրերը հաճախ նույնացվում են Սոդոմի և Գոմորի հետ, պատճառ կար աղմկահարույց նորությունների համար, ինչպիսին է «մեղքի քաղաքը ավերվել է երկնաքարով»: Սակայն գիտնականները կոչ են անում չշտապել եզրակացություններ անել։ Դժվար է ապացուցել նաև երկնաքարի պայթյունը, որը խառնարան չի թողել։ Եվ այն, որ լեգենդար Սոդոմը գտնվում էր հենց այստեղ՝ ներկայիս Հորդանանի տարածքում։

Ի՞նչ է Սոդոմը:

Սոդոմ անունը վաղուց դարձել է կենցաղային անուն, դրանից ածանցյալները, որոնք ցույց են տալիս համասեռամոլությունը, մուտք են գործել եվրոպական լեզուներ: Սակայն դեռևս ոչ մի ապացույց չի հայտնվել, որ տեղի բնակիչներն իսկապես նախընտրում էին միասեռական սեռը:

Երկար ժամանակ պատմաբանները Սոդոմի գոյությունը հաստատող ոչ մի արտեֆակտ ընդհանրապես չունեին։ Սենսացիան Հալեպից հիսուն կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Էբլայի հնագույն բնակավայրի պեղումն էր, որն իրականացվել էր 1960-1980-ական թվականներին իտալացի հնագետների կողմից: Այստեղ 1975 թվականին հայտնաբերվեց թագավորական հսկայական արխիվ՝ մոտ 20 հազար կավե սեպագիր տախտակներ, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. III հազարամյակով։ ե. Էբլայի սալիկների վրա և՛ Սոդոմը, և՛ Գոմորը նշված են որպես տեղական թագավորության առևտրային գործընկերներ։

Բայց եթե միասեռական էրոտիզմով ներծծված ծաղկամանները, քանդակները, պոեզիան և արձակը մեզ են հասել Հին Հունաստանից, ապա հնագետները դեռևս նման բան չեն գտել Մերձավոր Արևելքի այրված երկրի վրա: «Սոդոմական խռովության» հաստատում դեռևս չունենք։ Թեեւ դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչ պաշտամունքային վայր կարող է դառնալ ԼԳԲՏ զբոսաշրջիկների համար Հորդանանի հովիտը։