Ուսանինի բուրգը շրջում է «Մասլոուի բուրգը»

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մասլոուի կարիքների բուրգի հիմքում ընկած է նյութական բարեկեցությունը, ինչը նշանակում է, որ մարդու հոգևոր զարգացումն անհնար է առանց կյանքի որոշակի մակարդակի: Հոգեբանները, սոցիոլոգները և այլ գիտնականներ մեզ համոզում են դրանում, իսկ մարդիկ, ովքեր հայտնվել են աղքատության շեմից ցածր, ուղղակիորեն նշում են, որ չեն պատրաստվում զբաղվել հոգու զարգացմամբ, քանի դեռ իրենց համար բարենպաստ պայմաններ չեն ստեղծվել։ Բայց ինչ անել, եթե Մասլոուն սխալ է: Իսկ եթե ոչ թե լինելն է որոշում գիտակցությունը, այլ գիտակցությունը վերահսկում է ձեր կյանքի իրադարձությունները:

«Աշխարհի բարօրության համար» մրցանակի հիմնադիր և հասարակական գործիչ Ալեքսանդր Եվգենիևիչ Ուսանինը իր տեսաբլոգում պնդում է, որ մարդկության հոգևոր զարգացումն է, որ որոշում է նյութական բարեկեցության մակարդակը։ Միայն մի հասարակության մեջ, որտեղ կա բարոյականություն, փոխադարձ հարգանք և հոգատարություն միմյանց նկատմամբ, հնարավոր է բարեկեցության բարձր մակարդակ։ Իսկ եթե խաղադրույքը դրվի միայն նյութական բազայի վրա, ապա հասարակությունն անխուսափելիորեն բարոյապես դեգրադացվելու է։

Իր հաջորդ տեսանյութում սոցիալական փիլիսոփա, գրող, «Աշխարհի բարօրության համար» արվեստի ոլորտում բարության մրցանակի հիմնադիր Ալեքսանդր Ուսանինը գլխիվայր շուռ է տալիս «Մասլոու բուրգը», որի միջոցով մարդկությանը երկար ժամանակ սովորեցնում էին, որ բավարարվածությունը. նյութական կարիքները նախապայման են մարդու և հասարակության բարոյական և հոգևոր զարգացման համար:

Այնուամենայնիվ, գործնականում մենք տեսնում ենք, որ նյութական հարստությունն ինքնին ոչ մի նախապայման չէ հոգևորության համար: «Տնտեսապես ամենածանրաբեռնված» երկրներում հոգևորությունն ու բարոյականությունը, ընդհակառակը, գնալով քայքայվում են. Ինքնասպանությունների, սեռական այլասերվածությունների, կյանքից դժգոհության թիվն աճում է հենց զանգվածների մեջ այնպիսի գաղափարների կրկնօրինակման շնորհիվ, որ գլխավորը նյութական առաջընթացն է, իսկ մնացած ամեն ինչը երկրորդական է։

Փաստորեն, Աբրահամ Մասլոուն չի ստեղծել կարիքների բուրգ. նա պարզապես կազմել է անձի կարիքների ցուցակը: Բացի այդ, նա դեմ էր դրանք ինչ-որ հիերարխիայի տեսքով կառուցելուն, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ունի իր առաջնահերթությունների և արժեքների համակարգը՝ նշելով. տանջել և նույնիսկ մահվան գնալ նրանց համար»: «… Արտահայտված ստեղծագործական ներուժ ունեցող մարդկանց ստեղծագործական կարիքները ավելի կարևոր են, ավելի նշանակալից, քան մյուսները: Մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք այդպիսի մարդկանց. կարիքը, որը նրանք զգում են իրենց ստեղծագործական ներուժի մարմնավորման համար, միշտ չէ, որ առաջանում է հիմնական կարիքների հագեցմամբ, շատ հաճախ նրանք ստեղծում են չնայած դժգոհությանը»:

Դա շատ պարզ է, ասում է Ալեքսանդրը: Իսկապես երջանիկ լինելու համար դուք պետք է շրջեք այս բուրգը: Բոլորին սովորեցնում են, որ կարիքները հետևողականորեն բավարարելով՝ կարող եք երջանկության հասնել: Բայց սա ամենևին էլ այդպես չէ։

Առաջնային պլանում մարդկանց հանդեպ հոգևոր զարգացումը, սերն ու վստահությունը դրեք, ոչ թե սպառման կիրքը, և դուք կարող եք երջանիկ կյանքով ապրել երջանիկ հասարակության մեջ: Բարության իդեալական չափանիշը մարդկանց հանդեպ վստահությունն է: Եթե դուք ապրում եք մի հասարակությունում, որտեղ հիմնականը նյութականն է, որտեղ «մարդը մարդու համար գայլ է», ապա ձեր «պաշտպանության» կարիքը մեծապես մեծանում է, բայց եթե, ընդհակառակը, մի հասարակությունում, որտեղ վստահում եք ուրիշներին, և նրանք. վստահիր քեզ, այդ դեպքում «պաշտպանություն» բառը մտքովդ անգամ չի անցնում:

Բայց զավեշտալին այն է, որ իրականում Աբրահամ Մասլոուն ոչ մի բուրգ չի գծել, ավելին՝ դեմ էր կարիքների կատալոգին։ Ես կցանկանայի ոչ թե վիճել Աբրահամ Մասլոուի հետ, այլ վերականգնել նրան։ Չէ՞ որ նրա գաղափարը պարզապես շրջվել է։

Ահա թե ինչ է իրականում գրել Մասլոուն. «… իդեալներին և արժեքներին նվիրված մարդիկ պատրաստ են դիմանալ դժվարություններին, տանջանքներին և նույնիսկ մահվան գնալ հանուն նրանց»: Եվ ավելին. "" … Արտահայտված ստեղծագործական ներուժ ունեցող մարդկանց ստեղծագործական կարիքները ավելի կարևոր են, ավելի նշանակալից, քան մյուսները: Մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք այդպիսի մարդկանց. միշտ չէ, որ նրանք զգում են իրենց ստեղծագործական ներուժի մարմնավորման կարիքը: հիմնական կարիքների հագեցվածությամբ պայմանավորված, շատ հաճախ դրանք ստեղծում են՝ չնայած դժգոհությանը»:

Ուշադրություն դարձրեք եվրոպական երկրներում տիրող իրավիճակին. Տեխնիկական առաջընթացի բարձր մակարդակը չի երաշխավորում մարդկանց բարոյական վարքագիծը միմյանց նկատմամբ։ Ընտանիքների քայքայումը, միասեռ ամուսնությունների պետությունների աջակցությունը, բռնությունը, սպանությունները, թմրամոլությունը, դեպրեսիան, ինքնասպանությունները և սպառողական հարաբերությունները Եվրոպայի բնակիչների միջև ցույց են տալիս, որ նյութական բազան բավարար չէ երջանիկ և առողջ հասարակություն ձևավորելու համար:

Գիտնականների կողմից տարբեր ժամանակներում իրականացված փորձերը հաստատում են այն փաստը, որ կյանքի բարենպաստ պայմաններում հասարակությունը կա՛մ դեգրադացվում է, կա՛մ մեռնում։ 1954 թվականին ԱՄՆ-ում սոցիալական փորձը, որի նպատակն էր օգնել աղքատներին, ավարտվեց աղետով։ Պետությունը հովանավորեց հսկայական բնակելի համալիրի կառուցումը, որտեղ ստեղծվեցին բոլոր պայմանները նրանց կենսամակարդակը բարելավելու համար, ովքեր մինչև վերջերս տանիք չունեին։ Բայց դա չօգնեց։ Որոշ ժամանակ անց թաղամասը վերածվեց հանցագործության օջախի՝ հասարակության համար սպառնալիքի։ Ուստի որոշվել է լուծարել բնակելի համալիրը, որի բնակիչներն ուղարկվել են ուղղիչ հիմնարկներ։

Ստացվում է, որ ոչ թե նյութական բարիքներն են նպաստում հասարակության մեջ բարոյականության բարձր մակարդակին, այլ հակառակը։ Մարդը միայն հացով չի ապրում.

Ալեքսանդր Ուսանինը հասարակության ներկա իրավիճակի պատասխանատվությունը դնում է լրատվամիջոցների վրա, որոնք ձևավորում են հասարակության մեջ նյութական երջանկության գաղափարը, կրկնում են անբարոյական վերաբերմունքը և մարդկանց մեջ վախ ու խուճապ սերմանում: Այդ ազդեցության տակ հասարակությունը գնում է դեպի փլուզում և դեգրադացիա։

Իրավիճակից ելքը պետք է լինի կողմնորոշումը դեպի բարոյական և հոգևոր բարձր արժեքներ, դրական օրինակելի դրսևորում, մարդկանց բարոյական դաստիարակությունը, հարգանքը, հոգատարությունը: Յուրաքանչյուր մարդ ընտրում է իր հետաքրքրությունների շրջանակը և հաղորդակցությունը՝ դրանով իսկ որոշելով իր կենսամակարդակը։ Եվ որքան հոգեպես զարգացած մարդիկ ձեր միջավայրում են, այնքան բարձր է դառնում ձեր զարգացման մակարդակը՝ հոգևոր և նյութական: Մասլոուի բուրգը ճիշտ չէ, նյութական զարգացման բարձր մակարդակն անհնար է առանց հոգևոր զարգացման, ավելին, միայն մարմնի բարեկեցության կողմնորոշումը մահացու վտանգավոր է հասարակության համար:

Որտեղի՞ց է այս «կարիքների բուրգը», որը կրկնօրինակվում է այսօր։ Այն ներկայացրել է մարքեթոլոգ (!) Ֆիլիպ Կոտլերը՝ ամբողջությամբ խեղաթյուրելով Մասլոուի բոլոր գաղափարները։ Ահա թե ինչ է լինում, երբ գիտնականի գաղափարներն ընկնում են վաճառականի ձեռքը։ Ո՞ւմ և ինչո՞ւ պետք էր այս խեղաթյուրված սխեման առաջ մղել և նույնիսկ այն ներառել դպրոցական ծրագրում: Այս հարցի պատասխանն ակնհայտ է. նման դիրքորոշումը չափազանց շահավետ է սպառողներին մեծացնող խոշոր կորպորացիաների համար: Այնուամենայնիվ, հասարակության կողմնորոշումը դեպի սպառման առաջնահերթությունը հանգեցնում է դեգրադացիայի:

Ժամանակն է գլխիվայր շրջել «Մասլոու բուրգը», - ասում է Ուսանինը, - «Բարձր արժեքները հիմք են հանդիսանում մարդկանց հոգևոր աճի և միմյանց հետ նրանց հարաբերությունների որակի բարելավման համար: Միայն մարդկանց միմյանց հանդեպ հոգատարությունը տանում է դեպի կայունություն, անվտանգություն և հասարակության համակողմանի բարգավաճում»։

«Առաջին պլանում մարդկանց հանդեպ հոգևոր զարգացումը, սերն ու վստահությունը դրեք, ոչ թե սպառման կիրքը, և դուք կարող եք երջանիկ կյանքով ապրել բարեկեցիկ հասարակությունում»:

Բուրգի թարմացված տարբերակը կարելի է ապահով անվանել «Ուսանինի բուրգ»։