Ռուսական էվգենիկա. ինչպես էին նրանք ցանկանում ստեղծել գերմարդ ԽՍՀՄ-ում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

20-րդ դարի սկզբին, հատկապես Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, Եվրոպան գրավեց գիտական նոր կիրքը՝ մարդու ցեղատեսակի բարելավման ուսմունքը՝ էվգենիկա (ευγενής - ազնվական): Մարդկային տարբեր գործերում ամենահետաքրքիր փորձարարական ժամանակաշրջանում այս կարգապահությունը շատերի կողմից ընդունվեց բուռն կերպով, և շատերը, ինչպես գիտենք, նույնիսկ սկսեցին իրագործվել:

Ռուսական եվգենիկայի հիմնական ամսաթվերը

1920 թվականին Մոսկվայում Սիվցևոյ Վրաժկայի փորձարարական կենսաբանության ինստիտուտում կազմակերպվեց Եվգենիկայի բաժինը, և շուտով դրա հիման վրա ստեղծվեց Ռուսական Եվգենիկական ընկերությունը։ Բաժանմունքի հիմնադիր հայրը և գլխավոր գաղափարախոսը ինստիտուտի ղեկավարն էր, հին հավատացյալների միջավայրից Սորոկումովսկու մորթու արքաների հաշվապահի որդին, առաջադեմ կենսաբան Նիկոլայ Կոլցովը, ժամանակակից մոլեկուլային կենսաբանության կարևորագույն հիմնարար սկզբունքները և գենետիկան և առաջին ռուս գիտնականն էր, ով ներկայացրեց ֆիզիկաքիմիական մեթոդը, որն ընդգրկված էր կենսաբանական հետազոտության հիմնական մեթոդների շարքում»:

1922 թվականին Կոլցովի խմբագրությամբ լույս է տեսել ռուսական Եվգենիչեսկի ժուռնալը։ Սանկտ Պետերբուրգում նույն աշխատանքը ձեռնարկել է Եվգենիկայի բյուրոն Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ԽՍՀՄ բնական արտադրողական ուժերի ուսումնասիրության մշտական հանձնաժողովում: Այն զբաղեցրեց այժմ սովորական մարդաբանական և գենետիկական աշխատանքն ու քարոզչությունը. «ժառանգականության հիմնախնդիրների ուսումնասիրություն, որը հատուկ կիրառվում է մարդկանց նկատմամբ՝ կազմակերպելով հարցաթերթիկներ, հարցումներ, արշավներ և այլն։ մարդկանց մեջ ժառանգականության օրենքների և էվգենիկայի նպատակների ու խնդիրների մասին տեղեկատվության լայն զանգվածների շրջանում տարածում հանրաճանաչ գրքեր, բրոշյուրներ, հանրային դասախոսություններ կազմակերպելով և այլն։ եվգենիկ բնույթի խորհուրդներ տալ ամուսնանալ ցանկացողներին և ընդհանրապես բոլոր նրանց, ովքեր հետաքրքրված են իրենց ժառանգականությամբ.

HomoCreator

Ռուսական էվգենիկայի հիմնադիր Նիկոլայ Կոլցովի ծրագրային աշխատանքը՝ «Մարդկային ցեղատեսակի բարելավում», հրատարակվել է 1923 թ. Աշխատանքի հիմնական գաղափարն այն է, որ անհրաժեշտ է ստեղծել մարդու նոր տեսակ՝ ստեղծագործ մարդ՝ HomoCreator: Ինչն ինձ հաճելի է, գիտնականը չի առաջարկում որևէ մեկին ստերիլիզացնել, համակենտրոնացման ճամբարներ, հոգեբուժարաններ դնել և գնդակահարել։ Նա պարտավորվում է աջակցել ամենատաղանդավոր արտադրողներին՝ ստեղծելով նրանց համար աջակցող միջավայր: Իսկ ռուս մարդու լավ գեների զարգացման գլխավոր վտանգը նա համարեց հակաբեղմնավորիչ միջոցները։

Նիկոլայ Կոլցով. «Այս նոր մարդը՝ գերմարդը, «Հոմո ստեղծողը», պետք է իսկապես դառնա բնության արքան և հպատակի նրան իր մտքի ուժով և իր կամքով: Եվ եթե միևնույն ժամանակ նա միշտ իրեն երջանիկ չի զգում, նա երբեմն կունենա անհագ ծարավ ավելի ու ավելի շատ նոր ձեռքբերումների համար, սակայն, կարծում եմ, սուրբ դժգոհության այս տառապանքը ցածր գին է իշխանության և անխոնջ աշխատանքի համար: իր բաժինը կընկնի.

Ռասայական էվգենիկայի լավագույն և միակ մեթոդը, որը հասնում է իր նպատակին, դա նրանց ժառանգական հատկություններով արժեքավոր արտադրողների գրավումն է. այս կարողություններն ամբողջությամբ, բայց նաև մեծ ընտանիք կերակրելու և մեծացնելու համար, և, առավել ևս, անպայման, հիմնականում՝ համեմատած այն մարդկանց հետ, ովքեր չեն անցնում միջին նորմայից այն կողմ:

Ո՛չ պատերազմը, ո՛չ հեղափոխությունը այդքան կործանարար նշանակություն չունեն եվգենիկայի համար՝ որպես մի երևույթ, որը թաքնված անարյուն ձևով խաթարում է ազգի և մարդկության առողջությունը.

Դադարեցրեք այլասերումը

Կենսաբան և գենետիկ Յուրի Ֆիլիպչենկոն կարծում էր, որ ռուսական ցեղի այլասերումը կանխելու համար, որն արտահայտվում է տարբեր հոգեախտաբանությունների և գենետիկ հիվանդությունների աճով, բնական ընտրության փոխարեն պետք է օգտագործել արհեստական ընտրություն: Սա է եվգենիկայի հիմնական նպատակը, ըստ նրա. Միևնույն ժամանակ, նա եվգենիկան բաժանեց խրախուսականի` սա լավագույն մարդկանց ընտրությունն ու պահպանումն է, իսկ բացասականը` անհաջող անհատների վերարտադրության արգելքը: «Ի վերջո, այնքան էլ դժվար չէ բացասական ընտրություն կիրառել մարդու նկատմամբ, եթե դրա համար դիմենք այն բավականին հզոր հարկադրական ապարատին, որը միշտ ունի պետական իշխանությունը, և հանրության անցանկալի տարրերին զերծ պահել վերարտադրվելուց հայտնի օրենքների կամ միջոցով։ մեկ այլ ավելի արդյունավետ ճանապարհով»։ Ֆիլիպչենկոն որպես օրինակ բերեց Ամերիկան, որտեղ շատ երկրներում այն ժամանակ արդեն կիրառվում էր ստերիլիզացումը՝ որպես էվգենիկայի հիմնական միջոց։

Յուրի Ֆիլիպչենկո. «Յուրաքանչյուր մարդ ունի անձնական երջանկության իր բաժինը, բայց ոչ բոլորն են հայր կամ մայր լինելու իրավունք: Այս տեսակետը երբեմն բուռն բողոք է առաջացնում, բայց դա բացատրվում է միայն ժառանգականության օրենքներին մեր անբավարար ծանոթությամբ, թե ինչու է այդքան հրատապ ժողովրդի լայն զանգվածներին լուսաբանել վերջինիս ողջ խորության և ուժի մասին»։

Եվգենիկ մաթեմատիկոս Կարլ Փիրսոն (1857 - 1936). «Խելացի միջին խավը ազգի ողնաշարն է. դրանից բխում են վերջիններիս մտածողները, առաջնորդները, կազմակերպիչները։ Այս դասի անդամները սնկի պես չեն աճում, այլ հասարակության ամենաօժտված և ինտելեկտուալ առումով հարմարեցված անդամների ընտրության երկար գործընթացի արդյունք են… Առողջ հասարակությունը պետք է ունենա իր առավելագույն պտղաբերությունը այս դասում, մինչդեռ, ի՞նչ ենք մենք անում։ իրականում գտնել? Պտղաբերության աստիճանական անկում միջին խավում. ուժեղ շարժում դեպի անընտանիք կյանք կամ սահմանափակելով ընտանիքի չափը՝ գրավելով միայն խելացի դասակարգերը և ձեռքի աշխատանքի արիստոկրատիան։ Զսպվածությունը և զսպվածությունը կարող են լինել զգալի դրական սոցիալական գործոն, եթե դրանք հիմնականում նվազեցնեն անհամապատասխանության պտղաբերությունը. բայց եթե հակառակ ծայրից սկսեն, ավելի քան անպետք են, իրենց հետեւանքներով ազգովի կործանարար են։ Ճգնաժամի ժամանակ տաղանդավոր մարդկանց բացակայությունը ամենավատ չարիքն է, որ կարող է պատահել ազգի վրա: Հանգիստ նստած տեղում, առանց որևէ արտաքին պայքարի, ազգը կարող է այլասերվել և թուլանալ, պարզապես այն պատճառով, որ այն տալիս է սեռական ընտրության ամբողջ շրջանակը և չի մշակում իր լավագույն անդամներին»:

Կոմունիզմ և ստերիլիզացում։

Եվգենիստ Միխայիլ Վոլոցկին իսկապես ցանկանում էր օրինականացնել ստերիլիզացումը։ Նա ուշադիր ուսումնասիրել է ամերիկյան Ինդիանա նահանգի պրակտիկ էվգենիկայի ռահվիրաների փորձը։

Հնդկաստանի Ստերիլիզացման ակտից. «Քանի որ ժառանգականությունը չափազանց կարևոր դեր է խաղում հանցավորության, հիմարության և բնածին տկարամտության փոխանցման գործում, Ինդիանայի Գլխավոր ասամբլեան որոշում է կայացնում, որ յուրաքանչյուր պետական մարմին վստահված է խստաշունչ հանցագործների, ապուշների, բռնաբարողների և անմիտների խնամքը, նշանակվել է, բացի հաստատության տեղի բժշկից, ևս երկու փորձառու բժիշկների։ Այս հանձնաժողովի պարտականությունն է լինելու հիմնարկի գլխավոր բժշկի հետ միասին հետազոտել այն բանտարկյալների հոգեկան և ֆիզիկական վիճակը, որոնց այդ նպատակով բժիշկը կամ հիմնարկի վարչական խորհուրդը կտեղափոխեն իրենց մոտ։ Եթե վերոհիշյալ փորձագիտական հանձնաժողովի և վարչական խորհրդի կարծիքով անընդունելի է համարվում նման բանտարկյալի սերունդ ունենալը, և նրա ֆիզիկական և հոգեկան վիճակը ճանաչվում է ապագայում բարելավման չհեռանկարային, ապա բժիշկները պարտավոր են. կատարել այնպիսի վիրահատություն՝ ծննդաբերությունը կանխելու համար, որը կճանաչվի ամենաանվտանգը և վավերականը»:

Միխայիլ Վոլոցկոյ. «Սեռական ստերիլիզացման մեթոդը գնահատելիս մենք առաջին հերթին նկատի կունենանք, որ վիրահատությունների արտադրությունը ոչ մի կերպ չպետք է հետապնդի և չի կարող հետապնդել որևէ պատժիչ նպատակ։Իրականում, ո՞վ կարող է մտածել այսքան տարօրինակ կերպով պատժել այդ դժբախտ մարդկանց, մեծ մասամբ հանցավոր անպատասխանատու սուբյեկտներով, ինչպիսիք են հոգեկան հիվանդները, անմիտները, ապուշները, իմբեցիլիկները և այլն, որոնց դեմ հիմնականում ուղղված է այս միջոցը։. Ընդհակառակը, բնական է, որ մենք պետք է ամեն ինչ անենք նրանց վիճակը ինչ-որ կերպ բարելավելու համար, բայց միևնույն ժամանակ, էվգենիկ և էթիկական նկատառումներից ելնելով, իրավունք չունենք թույլ տալ նրանց հետագա սերունդը։ Չե՞նք հասնում երկուսին էլ ժամանակին կատարվող միանգամայն անվտանգ և նույնիսկ ցավազուրկ վիրահատության միջոցով։ Այնուամենայնիվ, այս բոլոր նկատառումները լիովին անտեսվում են հնդկական գաղափարի քննադատների կողմից, ովքեր համառորեն շարունակում են գործողությունների արտադրության մեջ տեսնել միայն կոպիտ «դաժան հատուցման գործողություն»:

Հոգեկան հիվանդների կրճատում

Սա էվգենիկայի առանցքային խնդիրներից մեկն է եղել իր սկզբնավորման օրվանից, քանի որ հոգեբուժության միաժամանակյա զարգացման հետ բնականաբար ավելացել է հոգեկան հիվանդների թիվը, քանի որ նրանք սովորել են տարբերել նրանց: Եվ այսպես, ռուս հոգեբույժ Վիկտոր Օսիպովն առաջարկեց հոգեբուժական հիվանդներից ազատվելու իր արմատական համակարգը՝ ավելի շատ աբորտներ, գիշերօթիկ դպրոցներ և այլ պետական միջոցներ։ Սակայն գիտնականի հիմնական և այժմ արդիական առաջարկը ալկոհոլի արգելումն էր։

Վիկտոր Օսիպով. «Ալկոհոլային խմիչքների նկատմամբ արգելող համակարգի ներդրում. ակտիվ պայքար սիֆիլիսի տարածման դեմ; հոգեկան հիվանդների, էպիլեպտիկների, հիմարների և մտավոր հետամնացների, խրոնիկական ալկոհոլիկների և ընդհանրապես թմրամոլների բուժման և խնամքի պատճառի համատարած զարգացում. Օրենսդրական արգելում է ամուսնությունները արյունակիցների, հոգեկան հիվանդների, հոգեկան հիվանդների, ծանր այլասերվածների, խրոնիկական հարբեցողների և թմրամոլների հետ (մինչև բուժվելը), էպիլեպտիկները, սիֆիլիտները (ենթակա են սիֆիլիսի անբավարար բուժման և ամուսնության ժամանակին մոտ վարակի անբավարար բուժման դեպքում)); հղի և կրծքով կերակրող կանանց առողջության պաշտպանություն»:

Երկարագլուխ ընդդեմ կլորագլուխի

Մարդաբան Վիկտոր Բունակը հրապարակել է հետաքրքիր էվգենիկայի հոդված՝ նվիրված պատերազմի ազդեցությանը հասարակության մարդաբանական կազմի վրա: Նա մատնանշեց, որ բոլոր պատերազմներում հրամանատարական կազմից սպանվածների և վիրավորների տոկոսն ավելի բարձր է, քան շարքային զինվորներինը, և հետևաբար պատերազմն ունի ընտրության հետևանք՝ հօգուտ հասարակության ոչ կուլտուրացված խավերի։ «Պատերազմը տանում է ոչ թե մի ժողովրդի կրճատմանը մյուսի հաշվին,- գրում է Բունակը,- այլ ռասայական մի տարրի փոխարինմանը մյուսով ժողովրդի մեջ՝ և՛ պարտված, և՛ հաղթական։ Պետք է ասել, որ փոխարինումը ոչ թե «ռասայական» տարրերից է, այլ «ժառանգական», հիգիենիկ և հոգեկան՝ բաց թողնելով վերջիններիս ռասայական վերաբերմունքի հարցը»։ Պատերազմը, ըստ Bunak-ի, անկասկած ընտրության գործոն է, որը նվազեցնում է ֆիզիկապես և հոգեպես ավելի ուժեղ տիպերը և նպաստում է այս առումներով պակաս ուժեղ տեսակների ավելացմանը:

Վիկտոր Բունակ. «Այս տարրը, որը գնալով նվազում է, բնութագրվում է գանգի երկար ձևով և, ըստ երևույթին, հիմնականում բաղկացած է այսպես կոչված «հյուսիսային» ռասայի ներկայացուցիչներից: Միաժամանակ նա նաև ձեռնարկատիրական ոգու, անձնական և սոցիալական էներգիայի, ինչպես նաև հոգեկան մեծ ուժի կրող է։ Դրա հիման վրա այս ուղղության որոշ ծայրահեղ ներկայացուցիչներ դիտարկում են ողջ պատմությունը՝ քաղաքական կամ սոցիալական, որպես Եվրոպայի երկու հիմնական ռասայական տիպերի՝ երկարագլուխների՝ հյուսիսային և լայնագլուխների՝ ալպիականների միջև պայքարի արտահայտություն: Այս տեսակները, տարբեր համամասնություններով խառնված բոլոր եվրոպական երկրների բնակչության մեջ, իրենց հարաբերություններով են որոշում իրենց պատմությունն ու մշակութային առաջընթացը: Երկարագլուխ շիկահերների թվի նվազումը, որոնք ամբողջ եվրոպական մշակույթի կերտողներն են, նրանց բարձր մտավոր որակների և հսկայական էներգիայի անխուսափելի հետևանքն է։Իրենց ազնվական կոչման զոհերը. նրանք կորչում են և իրենց տեղը զիջում ռասայական այլ տիպի ներկայացուցիչներին, որոնք բնութագրվում են իրենց մտավոր որակների միջակությամբ »: