Ուրալից և Սիբիրից հսկաների առեղծվածները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հսկաների մասին լեգենդներ և հեքիաթներ՝ հսկայական հասակ ունեցող մարդիկ, կարելի է գտնել շատ հին ժողովուրդների մեջ: Հսկաների մասին պատմությունները, որոնք պնդում են, որ վավերական են և պատմվում են ճանապարհորդների կամ մատենագիրների կողմից, շատ ավելի քիչ տարածված են, և ավելի արժեքավոր է այս ապացույցը:

Ըստ այդ գրառումների, մի ժամանակ շատ հարյուր տարի առաջ Հյուսիսային Ուրալում և Սիբիրում կարելի էր հանդիպել անսովոր բարձր հասակի մարդկանց: Ավելին, սրանք ֆիզիկական անոմալիաների (գիգանտիզմ) առանձին դեպքեր չէին, որոնք երբեմն տեղի են ունենում մեր ժամանակներում, քանի որ կան տեղեկություններ ռուսական հսկաների ամբողջ ցեղերի (!) մասին:

Ռուսական հսկայի փաստագրական վկայություններից մեկը պատկանում է Ահմեդ իբն Ֆադլանին, ով 921-922 թվականներին Բաղդադի խալիֆի դեսպանատան հետ այցելեց Վոլգայի բուլղարների թագավորին՝ մինչ այդ ճանապարհորդելով ռուսական ունեցվածքով։ Իբն Ֆադլանի գրած գիրքը անգնահատելի աղբյուր է նախաքրիստոնեական Ռուսաստանի, ներառյալ Ուրալի պատմության վերաբերյալ, բայց մեզ համար հետաքրքրող հատվածը սովորաբար ամաչկոտորեն լռում է: Եվ դա պատմում է ոչ պակաս, քան մի հսկայի մասին, որն ապրում էր Բուլղարիայի մայրաքաղաքի շրջակայքում։

Արաբ ճանապարհորդը պատմել է, թե ինչպես դեռ Բաղդադում գտնվելիս մեկ գերի թուրքից լսել է, որ Բուլղարիայի թագավորության կառավարչի շտաբում գերության մեջ են պահում մեկ հսկա՝ «չափազանց հսկայական սահմանադրության տեր մարդ»: Երբ դեսպանատունը հասավ Վոլգա, Իբն Ֆադլանը խնդրեց թագավորին ցույց տալ հսկային:

Ցավոք, հսկան սպանվեց արաբի այցից ոչ այնքան վաղ առաջ՝ իր դաժան և արատավոր բնավորության պատճառով: Ինչպես պատմում էին ականատեսները, հսկա արարածի մեկ հայացքից երեխաները ուշագնաց էին լինում, իսկ հղի կանայք՝ վիժումներ։ Վայրի հսկային բռնել են հյուսիսում՝ Վիսու երկրում [ըստ ժամանակակից պատմաբանների՝ սա ամբողջ տարեգրությունն է, ով ինչ-որ տեղ ապրել է Պեչորայի շրջանում] և տարվել Վոլգա Բուլղարիայի մայրաքաղաք:

Նրան պահել են քաղաքից դուրս՝ մի հսկայական ծառի շղթայված։ Այստեղ և խեղդամահ արված:

Իբն Ֆադլանին ցույց տվեցին մնացորդները. «Եվ ես տեսա, որ նրա գլուխը նման էր մեծ տաշտակի, և այժմ նրա կողերը նման են արմավենու ամենամեծ չոր մրգային ճյուղերին, և նույն կերպ նրա ոտքերի և երկու ծունկի ոսկորները: Ես զարմացա սրանից և գնացի»։

Ի դեպ, տեղեկություններ կան 19-րդ դարի վերջի մասին. Վոլգայի շրջանում գերեզմանոցներից մեկի բացման ժամանակ (սակայն, այն վայրերից հարավ, որոնց մասին խոսում է Իբն Ֆադլանը՝ Սարատովի նահանգում), այնտեղ հայտնաբերվել է հսկա մարդու կմախք։

Եթե ինչ-որ մեկին թվում է, թե ուզում են միստիֆիկացնել իրեն, թող ծանոթանա մեկ այլ վկայության. այն կարելի է գտնել «Մտքերին նվեր և հրաշքների ընտրանի» բանաստեղծական վերնագրով գրքում։ Այն պատկանում է մեկ այլ արաբ ճանապարհորդ, գիտնական և աստվածաբան Աբու Համիդ ալ-Գառնատիի գրչին։ Իբն Ֆադլանից ավելի քան հարյուր տարի անց նա նաև այցելեց Վոլգայի Բուլղարիայի մայրաքաղաքը և այնտեղ հանդիպեց նույն հսկային, բայց միայն կենդանի, և նույնիսկ խոսեց նրա հետ.

«Եվ ես տեսա Բուլղարիայում 530 [1135-1136] թթ. մի բարձրահասակ տղամարդու ադիտների ժառանգներից, որի հասակը յոթ կանգունից ավելի է, որի անունը Դանկի էր։ Ձին թևի տակ առավ, ինչպես մարդը փոքրիկ գառ է վերցնում։ Եվ նրա ուժն այնպիսին էր, որ նա ձեռքով կոտրեց ձիու սրունքը և պատառոտեց միսն ու սրունքները, ինչպես մյուսները՝ կանաչապատում։

Իսկ Բուլղարի տիրակալը նրան շղթայակապ շինեց, որը տանում էին սայլով, և գլխին սաղավարտ՝ կաթսայի նման։ Երբ կռիվ էր լինում, կռվում էր կաղնու մահակով, որը փայտի պես բռնում էր ձեռքում, բայց եթե դրանով խփեր փղին, կսպաներ։ Եվ նա բարի էր, համեստ; երբ նա հանդիպեց ինձ, նա ողջունեց ինձ և հարգանքով ողջունեց, թեև իմ գլուխը չէր հասնում նրա գոտկատեղին, թող Ալլահը ողորմի նրան»:

Նմանատիպ տեղեկություններ պահպանվել են սկանդինավյան աղբյուրներում։Դրանք վերաբերում են Վարանգների արշավանքներին Ռուսաստանի հյուսիսի հեռավոր շրջաններում։ Այստեղ անխոնջ ավազակ-հետախույզները բազմիցս հանդիպել են հսկաների ցեղերի, ինչպես սովորական արական հսկաների, այնպես էլ ցեղերի, որոնք բաղկացած են բացառապես իգական սեռից (այսպես ասած, հսկա ամազոնուհիներից).

«Երբ նրանք որոշ ժամանակ նավարկեցին ափով, տեսան, որ այնտեղ մի շատ բարձր ու հսկայական տուն կա։ Նրանք տեսան, որ տաճարը շատ մեծ է և կառուցված սպիտակ ոսկուց և թանկարժեք քարերից։ Նրանք տեսան, որ տաճարը բաց է։ Նրանց թվում էր, թե ներսում ամեն ինչ փայլում է ու շողշողում, այնպես որ ոչ մի տեղ ստվեր անգամ չկար։

Այնտեղ նրանք տեսան մի սեղան, ինչպես թագավորը պետք է ունենար՝ ծածկված թանկարժեք կտորով և [լցված] ոսկուց ու թանկարժեք քարերից տարբեր թանկարժեք անոթներով։ Երեսուն հսկա աղջիկներ խոսում էին սեղանի շուրջ, իսկ քրմուհին կենտրոնում էր։ Նրանք [Վիկինգները] չէին կարող հասկանալ՝ նա մարդու կերպարանքով է, թե այլ արարածի։ Նրանց բոլորին թվում էր, որ նա ավելի վատ տեսք ունի, քան բառերը կարող են արտահայտել»:

Որոշ ժամանակ անց մոտավորապես նույն պատկերը նկարագրեց դանիացի պատմաբան-մատենագիր Սաքսոն Գրամատիկուսը (1140 - մոտ 1208 թ.)՝ խոսելով Սպիտակ ծովում վիկինգների ջոկատի նավարկության մասին, այն տարբերությամբ, որ այստեղ խոսքը տաճարի մասին չէր։ և «Ամազոնները», բայց քարանձավի մասին, որտեղ ապրում էին հսկաները։

Ռուսական հյուսիսն իրականում լի է հսկաների մասին պատմություններով: 20-րդ դարի սկզբին Նովայա Զեմլյա նավարկած Պոմորների մեջ լեգենդ կար, որ այնտեղ՝ ափամերձ քարանձավներից մեկում, կան հսկա մարդկային գանգեր՝ մերկ ատամներով։

Սիբիրյան լեգենդները հսկաների հետ հանդիպման մասին հավաքել և արձանագրել է աշխարհահռչակ հնագետ Ալեքսեյ Պավլովիչ Օկլադնիկովը (1908-1981): Որսորդ և հյուսիսային եղջերու բուծող Նիկոլայ Կուրիլովը Լենայի ստորին հոսանքներից նրան ասաց, որ մի մարդ, ով ձմռանը որսում էր արկտիկական աղվեսներ, Սառուցյալ օվկիանոսի ափերին հայտնաբերել է մարդկային հսկայական ոտնահետքեր, որոնք դուրս էին գալիս ծովից:

Որսորդը որոշել է պարզել, թե ուր են տանում հետքերը ցամաքով։ Երկու օր մեքենա վարելուց հետո նա տեսավ իր դիմաց մի սար, որը բարձրանում էր տայգայի մեջտեղում, ինչպես կղզի։ Այստեղ հատկապես շատ ոտնահետքեր կային։ Հանկարծ մի կին հայտնվեց մի քանի հասակով։ Նա բռնեց Նիկոլայ Կուրիլբվայի ձեռքից և տարավ այն տունը, որտեղ գտնվում էր հսկա մարդը:

Նա ասաց որսորդին. «Ես ինքս եմ մեղավոր, որ ես ցույց տվեցի իմ հետքերը, թե չէ դու այստեղ չէիր գա։ Վերադարձեք տուն, պարզապես ոչ մեկին մի պատմեք ձեր գնացածի մասին։ Եվ ես կօգնեմ ձեզ վերադառնալ: Դուրս մի եկեք, քանի դեռ ես սահնակը պատրաստ չեմ: Դու ավելի ուշ դուրս կգաս»: Որոշ ժամանակ անց հսկան վերադարձավ տուն և հրամայեց. «Հիմա դուրս արի»։ Շուրջը պինդ մառախուղ էր, ոչ մի ակնարկ։ Հսկան որսորդին դրեց սահնակի վրա, կապեց նրա աչքերը և ասաց.

Հետադարձ ճանապարհը որսորդին տևեց ընդամենը մեկ օր և առանց գիշերելու։ Երբ որսորդը բացեց աչքերը, տեսավ, որ իրեն տանում են ոչ թե շները, այլ երկու գայլերը։ Նրա հետևում մրցում էր իր իսկ շան սահնակը՝ մինչև գագաթը բեռնված։ Հասնելով տուն՝ որսորդը բաց թողեց գայլերին, և նրանք անմիջապես անհետացան։ Երբ նա բացեց բեռը, տեսավ թանկարժեք մորթիների մի սար։ Բանն այն է, որ հսկան ներխուժողին հարցրել է. «Ինչո՞ւ ես մենակ թափառում ծովի ափին»: Նա պատասխանեց, որ այսպես է ապրում։ Ահա թե ինչու հսկան, խղճահարությունից դրդված, այդքան մորթի տվեց։

Նիկոլայ Կուրիլովը մինչև խոր ծերություն ոչ ոքի ոչինչ չի ասել, այլ միայն մահվան ժամանակ ասել է.

Սիբիրյան տարբեր ժողովուրդներ պահպանել են բազմաթիվ լեգենդներ տայգայի հսկաների մասին: Կարծիք կա, որ որսի կրակից վերցնում են վառվող խարույկը։ Այս հսկաները սովորական մարդկանցից տարբերվում են ոչ միայն հասակով, այլև երկար հաստ հոնքերով կամ նրանով, որ ամբողջովին մազածածկ են։ Ուստի նրանց մյուս անունը «մորուքավոր մարդիկ» է։ «Մորուքավորները» ապրում են ոչ թե հերթով, այլ ամբողջ գյուղերով։ Տների ձևը գմբեթավոր է, ներսը լուսավորված են եղել ոչ թե վառարաններով, այլ անհայտ «փայլուն քարով»։

Շատ լեգենդներում հսկաների ցեղի երկիրը կապված է Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսի կղզիների հետ: 19-րդ դարի կեսերին, ըստ ականատեսի, արձանագրվել է հետեւյալ պատմությունը. Որոշ արդյունաբերող ուսումնասիրել է որսորդական միջոցները Կոլիմայի գետաբերանի մոտ գտնվող կղզիներում։ Այնտեղ նրան բռնեց ձնաբուքը, և նա կորցրեց իր ճանապարհը։ Նա երկար թափառեց սառցե անապատում, և վերջապես շները նրան բերեցին մի անծանոթ գյուղ՝ բաղկացած մի քանի խրճիթներից։

Ուշ երեկոյան ձկնարդյունաբերությունից եկան հսկայական հասակի մարդիկ և սկսեցին հարցնել անծանոթին. նրան ինչ-որ մեկն ուղարկել է? Ամբողջ պատմությունը պատմող արդյունաբերողին վեց շաբաթ հսկողության տակ են պահել՝ տեղավորելով առանձին տանը և թույլ չտալով մեկ քայլ թողնել։ Հաճախ նա լսում էր զանգի ղողանջը, որից որոշում էր, որ հայտնվել է հերձվածողական սկետում։

Ի վերջո, տերերը համաձայնեցին բաց թողնել արդյունաբերողին, բայց նրանից երդվեցին լռել այն ամենի մասին, ինչ տեսել ու լսել են։ Հետո կապել են նրա աչքերը, գյուղից դուրս բերել ու շատ հեռու ուղեկցել։ Բաժանվելիս նրանք մեծ քանակությամբ սպիտակ աղվեսներ և կարմիր աղվեսներ էին ներկայացնում։

Միևնույն ժամանակ, Վերխոյանսկի ոստիկանապետը Իրկուտսկի եպիսկոպոս Բենիամինին տեղեկացրել է, որ Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսում «աշխարհագրությանը անհայտ կղզի» կա։ Լավ և պարզ եղանակին այն գտնվում է Նոր Սիբիր կղզուց հյուսիս-արևելք ընկած մի կետ:

Այս կղզում կան բնակիչներ։ Նրանց անվանում են մորուքավոր, քանի որ, ասում են, ժողովուրդը ամբողջովին մազածածկ է։ Նրանց հետ շատ հազվադեպ և մահվան ցավով վայրի Չուկչին սեռական հարաբերություն է ունենում, որը գաղտնի կերպով փոխանցում է չուկչիներին, որոնք վճարում են յասակ: Նրանք իրենց հերթին, և նաև թաքուն, պատմում են ռուսական ամեն ինչի մասին։

Ժողովրդական լեգենդն ասում է, որ Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի կղզիներում վաղուց են ապրել մորուքավոր մարդիկ, և ինչ-որ եպիսկոպոս իր շքախմբի հետ բերել են այստեղ և ափ նետել։ Կարծես նա այդ կղզում զանգերի ձայներ էր լսել, բայց մորուքավորները նրան չթողեցին իրենց կացարանները։ Նրանք առևտուր են անում միայն ափին և թույլ չեն տալիս օտարներին մոտենալ իրենց կղզիներին։

Բացի այդ, արդեն 20-րդ դարի վերջում Կոլիմայից մի ծերունի, լսելով Սեդովի հյուսիսային բևեռ արշավանքի մասին, ասաց. առեղծվածային կղզիացիներ, որոնց մասին լեգենդները ռուսների և Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ափամերձ բնիկ բնակչության մասին: