Միջնադարյան մարդու երաժշտություն և զվարճանք

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մենք քաջատեղյակ ենք միջնադարյան մարդու կենսակերպին, որում շատ էր աշխատանքն ու քիչ հանգիստը։ Տերը հրամայեց աշխատել, և եկեղեցին ստիպեց ապրել հնազանդության մեջ և վճարել մեղքերի համար: Բայց միջնադարյան առօրյայի սովորականությունն ու ձանձրույթը չէին կարող լիովին տիրել մտքերին։ Գերմանացի աստվածաբան, ուշ միջնադարյան հասարակության ամենավառ ներկայացուցիչ Մարտին Լյութերը մի անգամ ասել է. Հին Եվրոպայի հասարակությունը հմտորեն զվարճանում է։

Միջնադարյան մարդու զգացմունքները. արձագանք

Արդիականությունը գիտի մարդկային հույզերի դրսևորումների շատ բնորոշ հատկանիշներ: Հասարակության մեջ վարքագծի կանոններն ու նորմերը որոշակի արգելքներ են դնում ուրախության կամ դժգոհության բռնի բռնկումների վրա: Նման հարձակումները կարող են առաջացնել դժգոհություն և քննադատական հայացքներ:

Միջնադարն այնքան էլ զուսպ չէր՝ ծիծաղը բարձր էր, արցունքները՝ անսպառ, զվարճանքը՝ աղմկոտ, կատաղությունը՝ անսանձ։ Համեստ ու խորամանկ ժպիտը բնորոշ էր միայն պալատական միջոցառումներին։ Քրոնիկները և արվեստագետներն իրենց ստեղծագործություններում չէին նշում վերոհիշյալ երևույթները, իսկ բանաստեղծներն ու վիպասանները որդեգրեցին էլիտայի վարքագծի այս արհեստական պատկերները։

Այնուամենայնիվ, միջնադարյան արիստոկրատական հասարակության շրջանակներից դուրս կարելի է նկատել սողացող ժեստերի ու ծամածռությունների, սրտաճմլիկ մռնչյունների և լայն բացված բերանների, որոնք պայթում են ծիծաղից։

Իսկ ի՞նչ տոներ են առանց երթերի ու երաժշտության։ Մարդիկ շրջում էին քաղաքներով ու գյուղերով, երգում էին երգչախմբում՝ գործիքային նվագակցությամբ. նման միջոցառումներին ներկա էին թմբուկ, ֆլեյտա և այլ գործիքներ։

Տեղեկությունն առաջին հերթին կապված է եկեղեցական երաժշտության հետ։ Միջնադարյան երաժշտությունը երկար ճանապարհ է անցել՝ սկսած հռոմեական ժառանգությունից մինչև արաբական ազդեցությունը մինչև վագանտների և աշուղների հատուկ երգերը: Դյուցազներգական ստեղծագործությունները համակցում էին միանգամայն առօրյա պատմությունների հետ սիրո, որսի, աշխատանքի և այլնի մասին։

Ժողովրդական տոնական երգերի մասին մենք շատ բան չգիտենք։ Իսկ ի՞նչ տոն առանց պարելու։ Վաղ Վերածննդի հեղինակների միջնադարյան մանրանկարներն ու նկարները լի են պարային սյուժեներով։ Կանայք և տղամարդիկ պարում էին առանձին-առանձին իրենց շրջապատում: 15-րդ դարում ազնվական եվրոպացիները գիտեին մի տեսակ «սպիտակ պար»՝ կարոլ։

Եկեղեցին կրկին աչք փակեց նման բաների վրա և դատապարտեց. Սակայն հոգեւորականներն իրենք են պարել զոհասեղանի մոտ՝ միմյանց մատները բռնած։

Իսկ ի՞նչ կասեք տոնի մասին՝ առանց խմիչքներով ու ուտելիքներով պայթած սեղանի, առանց աղմկոտ պանդոկ գնալու և, իհարկե, առանց սրընթաց ջարդի: Բնակչության արտոնյալ հատվածի համար տոներին հրավիրված էին բաֆոններ, քոչվոր երաժիշտներ և երգիչներ, ովքեր երգում էին իսկական ասպետների սիրային կապերն ու սխրագործությունները: Հասարակ մարդիկ քաղաքի ծայրամասում ինչ-որ տեղ երես առ դեմ կռիվներով էին բավարարվում կամ կախաղանի մոտ խանդավառությամբ հետևում այդ գործընթացին։

Բայց դեռ ավելի մարդասիրական զվարճություններ կային. հրապարակներում հանդես էին գալիս ժոնգլերներ, աշուղներ, իսկ ավելի ուշ՝ թատերական ներկայացումներ՝ առեղծվածներ։ Նման միջոցառումների դերասանները բավական ազատություն ունեին ցույց տալու տեղական իշխանությունների բոլոր արատներն ու ծակոցները, ինչպես նաև ընդգծելու հասարակության բարոյական զարգացման բոլոր առավելությունները: Բեմադրություններն ու բեմադրությունները ազատ էին և անկախ, սակայն 14-րդ դարում քաղաքային իշխանությունները արտիստներին իրենց թևի տակ էին առել՝ եկեղեցականներից բարկանալուց խուսափելու համար։

Մի հասարակ մարդ քայլում էր երթի հետ միասին, երգեր երգում, ձեռքերը ծափահարում տաղանդավոր արտիստներին, խմում էր միջնադարյան պանդոկներում և երբեմն մասնակցում կոլեկտիվ կռիվներին: Նման բաները նրան հաճույք էին պատճառում։

Միջնադարյան Եվրոպայի բացօթյա խաղեր

Միջնադարի մարդու համար խաղը միշտ իմաստալից գործունեություն է, որը կարող է փառք կամ փող տալ: Եվ ամենևին էլ կարևոր չէ, թե ինչ էր սպասվում մասնակցին՝ անփառունակ պարտությո՞ւն, թե՞ գլխապտույտ հաղթանակ։ Նա ամեն դեպքում կռվեց և ռիսկի ու խորամանկության դիմեց: Խաղը բազմաթիվ տարբեր զգացողություններ ու հույզեր առաջացրեց: 9-րդ դարից ի վեր քահանաները ձևավորել են իրենց վերաբերմունքը նման գործունեության նկատմամբ. սա անօգուտ և անիմաստ զբաղմունք է, որը շատ ժամանակ է պահանջում, որը պետք է նվիրել աղոթքներին։

Քաղաքներում մարդիկ խաղում էին գնդակով կամ կլորիկներով: Գնդակախաղն ավելի շատ հիշեցնում էր ժամանակակից թենիսը. յուրօրինակ ռակետների օգնությամբ ծղոտե կամ բրդյա գնդակը նետում էին ցանցի կամ փայտե պատի վրայով։ Ռակետները փայտից էին։ Լապտան ավելի զանգվածային, թիմային ժամանց էր. նրանք խաղում էին ամբողջ ընտանիքի, արհեստանոցի և նույնիսկ կլանի հետ:

Միջնադարյան կլորիկները այժմ կարող են բավականին տրավմատիկ թվալ. փայտից պատրաստված ամուր առարկան հարվածում էին ձեռքերով, ոտքերով, երբեմն նաև փայտով:

Ինչպե՞ս կարող եք ապրել առանց սեղանի խաղերի: Հատկապես մոլախաղ. Ոսկորները լայն տարածում գտան միջնադարյան Եվրոպայի ժողովրդական միջավայրում։ Բոլորը խաղում էին` սկսած ամենաանպարկեշտ աղքատներից մինչև խոշոր մագնատներ: Նրանք խաղում էին, իհարկե, փողի համար։ Խաղին շրջապատող միջավայրը կրակի վրա յուղ լցրեց՝ աղմկոտ պանդոկներ, ալկոհոլ, զենք: Խորամանկության կամ խաբելու համար կարելի էր բռունցք կամ դաշույն ստանալ: Թղթախաղերը Եվրոպայում հայտնվեցին միայն 15-րդ դարում՝ աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանի արշալույսին:

Միջնադարյան զվարճանքի արդյունաբերությունը շատ դրական էներգիա էր կրում, բայց եվրոպական հասարակության գերզգայականությունը իր հետքն է թողել դրա վրա: Տոները, խաղերը, խնջույքները կարող էին և՛ համախմբել հասարակության ամենատարբեր ներկայացուցիչներին, և՛ սրել նրանց միջև հարաբերությունները։