Կովկասյան կովկասցիների մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հարցը, թե ուր են գնալու պատերազմի ավարտից հետո, հռետորական է։

Գազի խցիկներ կամ արտաքսում. Մաս 1

Երեկ կինոյի տոմսի հերթ կանգնեցի։ Իմ դիմաց մի տղա է մի աղջկա հետ, մի երիտասարդ գեղեցիկ զույգ։ Նրանք լավ տրամադրությամբ ակտիվ քննարկում են ինչ-որ բան։ Հետո աղջիկը կտրուկ շրջվում է, մի հայացքով նայում է ինձ, փոխվում է դեմքը և անմիջապես բռնում պայուսակը, ստուգելով՝ արդյոք այն տեղում է։ Զգում է պայուսակի կողպեքը՝ տեսնելու, թե արդյոք այն փակ է: Հետո նա շշնջում է ընկերոջ հետ. Վարքագիծը միանգամայն հասկանալի է. ետևում կա մի խայտաբղետ, առաջին մտքերը, որոնք եկան նրան՝ նայելով ինձ, որ հիմա նա պոկելու բան կունենա:

Ինչ վերաբերում է ժամանակակից երիտասարդ ցրտահարված կովկասցիներին, կապիկի այս պահվածքը ոչ պակաս զայրացնում է ինձ։ Բայց ավելի շատ ինձ նյարդայնացնում է նման պահը, որ ինձ խառնում են իրենց հետ ու նույնն են ընկալում։

Աղքատ ընտանիքների երիտասարդ կովկասցիներն իրենց համար գումար վաստակելու միակ հնարավոր միջոցը տեսնում են գողության, կողոպուտի, պաշտպանության և ավտոմեքենաների գողությունների միջոցով։ Իսկ նրանք, ովքեր ունեն պանամերներ ու փող, որոնք, ի դեպ, տալիս են իրենց ծնողները (իսկ ծնողներն էլ իրենց հերթին ստանում են «Կովկասի սուբսիդիաներից»), նրանք այս փողով կապիկի պես ցույց են տալիս։ Եվ սա նյարդայնացնում է:

Ես ինքս ցանկություն ունեմ, որ նրանց ոչ միայն հեռացնեն այստեղից ինչ-որ տեղ լեռնային գյուղում, այլև կիրառեն ամենախիստ միջոցները նրանց նկատմամբ։ Գուցե այդպես ինչ-որ բան հասնի նրանց։ Նրանց էվոլյուցիան կարագացվի մտրակի մեթոդով։

Ռուս ընկերներս ինձ պարբերաբար նույն հարցերն են տալիս, թե ինչու չեն կարողանում գոնե մի քիչ բանական մարդկանց նման տրամաբանել։ Ինչու՞ վարվել ամբողջական գազանի պես: Ես շատ ընկերներ ունեմ, ովքեր աշխատում են ռեստորանային և ակումբային բիզնեսում: Եթե ինչ-որ մեկը ռեստորան կամ ակումբ է բացում, ապա առաջին կանոնը, որը նրանք սահմանում են դեմքի կոնտրոլից առաջ (ես մեջբերում եմ բառացիորեն). Ընդ որում, ամենաանհանգստացնող ուղեւորներն առաջին հերթին չեչեններն ու դաղստանցիներն են։

Մոսկվայում ընդամենը մի քանի թանկարժեք հաստատություններ կան, որոնք թույլ են տալիս մուտք գործել Կովկաս, և նրանք այնտեղ են հասնում միայն, եթե այլ կովկասցիների ծանոթներ կամ բարեկամներ են։ Ի դեպ, սա շատ դժվարություններ է պատճառում համահիմնադիրներին։ Որովհետև այս «ընտանեկան կապերի» պատճառով «հիմա տղաներս քեզ մոտ կգան, քո ծնունդը կնշեն» շարքից, նա չի կարող հրաժարվել նրան ներս թողնել։ Բայց հետո դա վերածվում է ծեծկռտուքի, ճիչերի, լեզգինկայի, բամբասանքների, կանանց ոտնձգությունների, և հաստատությունից հաճախորդների արտահոսք է լինում։ Այստեղ ազդեցիկ ծանոթ-բարեկամների հետ ազգակցությունը շահերի բախման մեջ է մտնում բիզնեսի հետ։ Եվ նույնիսկ համահիմնադիրներն են հասկանում, և արդյունքում նրանք իրենք են փորձում մաքրել այս ողջ գազանին։ Եթե թույլատրվում է, ապա ամենամոտ ծանոթների կամ հարազատների որդիները։

Այս պահվածքը նյարդայնացնում է: Եվ ես հասկանում եմ տեղացիների բնական արձագանքն ու ցանկությունը՝ բոլորին վտարել իրենց երկրից։ Ոչ ոքի դուր չի գալիս, երբ գալիս է քո տուն, թքում են քո վրա ու իրենց սովորույթներն են պարտադրում։ Եվ այս ամենը նրանք անում են ոչ ճիշտ, այլ կոպիտ ձևով։ Զարմանալի չէ, որ նրանք ցանկանում են նրանց դուրս վռնդել կամ խցկել գազախցիկի մեջ և թունավորել: Ես արդեն «այցելուների կոմպլեքս» ունեմ, աչքերիցս միշտ տեսնում եմ, որ ինձանից հիմար կենդանու բնորոշ պահվածք են սպասում։ Բայց որոշ ժամանակ անց մարդիկ կոտրում են կաղապարը։ Թվում է, թե խաչը, դաջվածքներ կրելիս, սպիտակ գուլպաներով մոկասիններով չի քայլում։ Թվում է, թե անհասկանալի պահվածք ու ագրեսիվ ժեստեր չկան, սկզբում կասկածներ են առաջանում։ Իսկ շփումից հետո իրավիճակը լիովին հարթվում է, մարդու նեգատիվի փուչիկները բաց են թողնում, և գլանափաթեթները թուլանում են։ Ես մարդկանց չեմ անհանգստացնում, ինձ խոզի պես չեմ պահում, ինչպես «ուհ, լսիր, Վասյա, ներս բեր, արի… - ինձ մի անհանգստացրու»: Նման հարաբերություն երբեք չի եղել։ Բայց, ցավոք, Կովկասի մասին կարծիք է կազմում ոչ թե փոքրամասնությունը, այլ հակառակը։

Քաղաքացիական պատերազմ

Վերևից սա փորձում են ներկայացնել որպես կետային ծեծկռտուք, այստեղ ասում են՝ ազգային ինչ-որ թշնամության մասին խոսելը տեղին չէ։ Ամեն ինչ լռում է. Իրականում բոլորը հիանալի հասկանում են, որ դրա պատճառով է ամեն ինչ առաջանում։ Մտածողության և կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի տարբերությունը. Երբ դու քեզ պահում ես ցրտահարված խոզի պես, և նույնիսկ խնջույքի ժամանակ, ապա դա ոչ մեկին դուր չի գալիս։

Այս ամենը կավարտվի նրանով, որ այս կամ այն ձևով քաղաքացիական պատերազմ է լինելու։ Տեսակի (Մաքսիմ Մարցինկևիչ) և այլ ազգայնականների նման տղաները գնալով ավելի շատ համախոհներ են հավաքելու, և վաղ թե ուշ սկսելու են կենդանիներին ջախջախել և տեղահանել: Նրանք չեն հասկանում, որ իրենք պարզապես փոքրամասնություն չեն, այլ որ իրենց կարելի է մեկ հարվածով ոչնչացնել։ Եռման կետը կարող է գալ ցանկացած պահի:

Ես հասկանում եմ, թե ինչպես են նրանք մտածում և պատճառաբանում։ Որ մի անգամ փող կա ու ինչ-որ կապ կա ոստիկանների կամ պետության հետ։ մակարդակով, նրանք միշտ գնելու են կամ հարցը կորոշեն իրենց օգտին: Այս ակնթարթային ուժը, որը կա ներկա պահին, ինքնավստահություն է տալիս։ Բայց իրականում այս ամենը անհեռատես է։ Այս գազանային պահվածքը կարելի է կասեցնել ցանկացած պահի։ Ընդ որում, եթե ժողովուրդը ոտքի ելնի ու սա ներկայացնի իշխանություններին, ուրեմն առաջինը նա է թաթախելու, որ չկորցնի իշխանությունը։

Բայց մինչ բոլորը փորձում են հարթել այն: Այսպիսով, իրավիճակը միայն սրվում է։ Կամ գուցե նրանք պարզապես չգիտեն իրավիճակից ելք, այնպես որ ամեն ինչ ինքնին գնում է: Բայց վաղ թե ուշ բենզինի հետ լուցկին շփվելու է, պայթյունով հրդեհ է առաջանալու։ Թե ինչ հետեւանքներ կունենա՝ հայտնի չէ, բայց կլինի։ Տեսնում եմ, թե ինչպես է ռուս տղաների տրամադրությունը տաքանում, նրանց այդ ամենը իսկապես դուր չի գալիս։ Եթե նույնիսկ համագործակցում են կովկասցիների հետ, ապա այս ամենը սիմուլյացիա է հանուն փողի։ Իրականում վերաբերմունքը շատ կատեգորիկ է։ Եվ այս կատեգորիկությունն արդեն վերածվում է ատելության։ Էստեղ ի՞նչ ջհանդամ են պետք, թող գնան իրենց սարերն այնտեղ ցույց տան։

Կան նաև Հեյդար Ջեմալի նման ամեն տեսակ կեղծավորներ։ Ովքեր ասում են, որ «այս ամենը հատուկ ծառայությունների սադրանք է»։ Ասենք, կովկասցիները խաղաղ ոչխարներ են, և նրանց բոլոր արարքները միայն մեր հալյուցինացիաներն են։ Զգացողությունն այնպիսին է, որ Ջեմալը պարզապես աշխատում է ինչ-որ մեկի տատիկին: Երևում է, որ խելացի մարդը շատ հետաքրքիր խոսում է փիլիսոփայական թեմաներով, խորը փորփրում։ Բայց ինչ վերաբերում է իսլամին և Կովկասին, դա ինչ-որ անհեթեթություն է պարունակում։ Դավադրության կարծրատիպային տեսությունների չարաշահում. Չգիտեմ, հանուն սադրանքի, նա իրո՞ք հավատում է, թե՞ մշակում է դա։ Բայց նրանք, ովքեր իրական կյանքում շփվում են այս ամենի հետ, այս հեքիաթները նրանց վրա չեն ազդի։ Դրանք կազդեն միայն մուսուլմանների ու կովկասցիների վրա, ովքեր իրենց համոզում են, որ նրանք բոլորը հրաշալի են։ Ասա, բրավո Ջեմալ, կրում է ճշմարտությունը։

Ինչ դժոխք է «հատուկ ծառայությունների սադրանքը». Սադրանքների կարիք չկա, երբ խելք չկա, էվոլյուցիոն տեսակետից հետ են մնացել, հավատում են արաբական հին հեքիաթներին, օրենքները չեն պահպանվում։ Իրենք իրենց արխայիկ վայրենիների պես են պահում, այստեղ սադրանքներ պետք չեն, ամեն ինչ իրենք են անում։ Եվ այս ամենը ժամանակակից աշխարհում է։ Ինչպե՞ս կարող է նորմալ ժամանակակից հասարակությունն ընդունել այս ամենը։

Նրանց ոչ ուժով վերահսկելն անհնար է։ Քանի որ կա մինչև քաղաքակիրթ վարք, ինչպես նախկինում քաղցկեղով Պեկինում: Այլևս հնարավոր չէ սպասել։ Սոցիալական պայթյունն ավելի շուտ տեղի կունենա, քան կհասնի նրանց, թե ինչպես ապրել: Նրանք պետք է վերահսկվեն ուժով։

Իհարկե, ես ըմբռնումով կարձագանքեմ, երբ սկսեն ծեծել ու դուրս վռնդել։ Եթե քաղաքացիական պատերազմի նման մի բան սկսվի, ես նույնիսկ հասկանում եմ, որ ես էլ, մյուս նորմալ տղաները, ովքեր իրենց բացասական են վերաբերվում, ամեն դեպքում բաժանման տակ եմ ընկնելու։ Որովհետև այնտեղ նրանք այլևս չեն հարցնի՝ դա սովորական ցրտաշունչ կապիկ է, թե՞ վայրի ցրտահարված կապիկ։

Հիմա այս ամենը կարող եմ միայն փորձել փոխանցել կովկասցի այն տղաներին, ովքեր հակասություններ են ապրում, ամեն ինչ հասկանում են, բայց մտերիմ շրջապատի պատճառով չեն կարողանում խոստովանել իրենց։ Այնտեղ երիտասարդի վրա ազդեցություն է գործադրվում հարազատների կողմից։ Աշխարհի այս արևելյան պատկերը կառուցվել է մանկուց։ Եթե ի սկզբանե չլինի հարցադրում, ինչ-որ նախադրյալ, որ մարդը փորփրի, կհետաքրքրվի, ապա նա կմնա այդպիսի վայրենի։Միգուցե դա հասնի որոշ տղաների, նրանք վերանայեն իրավիճակը, եզրակացություններ անեն և արդեն ընտրել են վայրենության և քաղաքակրթության միջև։ Որովհետև տղերք կան, բայց շատ քիչ են, որոնք նույնպես ահավոր նյարդայնացնում են։ Նրանք ստիպված են համակերպվել հարազատների հետ, քանի որ նրանցից ուղղակի կամ անուղղակի կախվածություն կա։ Իսկ վատ խաղի վրա լավ դեմք են դնում։

Հիմա ինձ կգրեն, որ «ամեն ազգության մեջ բավական դեբիլ կա, ամեն տեղ լավն ու վատը կա»։ Չէ, բաց խոսենք։ Այո՛, ապուշներ կան ամենուր, բայց վայրի ավազակների թիվը արևելյան մշակույթում, Կովկասում և Մերձավոր Արևելքում անհամաչափ մեծ է։ Այնտեղ նրանց թիվն արդեն սանդղակից դուրս է: Եթե հազարից մեկը սովորում է, իսկ հարյուր հազարից մեկը իսկապես սովորում և ինչ-որ բանի է հասնում, ապա մնացած բոլորը, ինչպես ապրում էին բարբարոսության ժամանակ, ապրում են նաև հիմա 21-րդ դարում, ոչնչով չեն տարբերվում մահակներով վայրենիներից։ Այս վայրի գազանը կովկասյան ազգության դեմքով վարկաբեկում է բոլոր նորմալ մարդկանց, թեև նրանք քիչ են։ Ի վերջո, բոլորին հավասար են վերաբերվում, և այդ արհամարհանքը միայն աճում է։ Լավ չի ավարտվի:

Եվ, ի դեպ, ամերիկացիներն անում են այն, ինչ «դեմոկրատիա են սերմանում» Մերձավոր Արևելքում, թեև հետապնդում են իրենց զուտ կոմերցիոն նպատակները։ Թեև այնտեղ հարցի արժեքը մեծ թվով զոհեր է, պատմականորեն դա կարող է ձեռնտու լինել։ Հասկանալի է, որ յուրաքանչյուր պատերազմից հետո ամերիկացիներն իրենց հետևում թողնում են միայն քաոս։ Բայց գոնե հույս կա, որ իրավիճակը կապակայունանա, և մտածող փոքրամասնությունը կկարողանա իրեն դրսևորել, որը խաղաղ ժամանակ չի կարող գլուխ բարձրացնել, որովհետև շուրջը ավանդույթներ, սովորույթներ ու հարազատներ կան, նրանք փտած են և իրենց թույլ չեն տալիս. դրսևորվում են. Եվ այս ապակայունացման ընթացքում նրանք գոնե հնարավորություն կունենան ինչ-որ բան փոխելու դեպի լավը։

Գազի խցիկներ կամ արտաքսում. Մաս 2

Համացանցում լայն տարածում գտած առաջին մասից հետո (ինչը չէի սպասում), շատ անձնական հաղորդագրություններ եղան։ Բացի շնորհակալական խոսքերից և բարեմաղթանքներից (որն այլևս չէի սպասում), ամենատարածված հարցը սերիալից էր՝ «հասկանու՞մ եք, որ ազգամիջյան ատելություն եք հրահրում»:

Ոչ, տղերք, ես չեմ: Իմանալով կովկասյան մտածելակերպը ներսից, ես ձեզ կոնկրետ բաղադրատոմս եմ ներկայացնում. Բայց դու, ըստ երեւույթին, չես հասկացել նրան։ Լավ, այլ կերպ կբացատրեմ։ Ես մեկ պատմող պատմություն ունեմ.

Քեռի Վասյա

Ես 13 տարեկան էի, սա 90-ականների կեսերն էր։ Մի ընկեր ունեի Կովկասից՝ իմ հասակակիցը։ Ես ու նա հաճախ էինք այցելում իր ավագ եղբայրներին, որոնք քեռի Վասյայից մի քանի սենյակ էին վարձել Մոսկվայի կենտրոնում գտնվող կոմունալ բնակարանում։

Քեռի Վասյան մոտ 50 տարեկան էր, ուներ երկու բարձրագույն կրթություն, ժամանակին ծառայում էր սուզանավում, անիրատեսական հետաքրքիր հորեղբայր էր։

Բայց որպես մարդ նա միայն ինձ էր հետաքրքիր։ Ընկերոջս ավագ եղբայրների մեջ նա զուտ կոմերցիոն հետաքրքրություն էր առաջացրել։ Ավելի ճիշտ՝ Մոսկվայի կենտրոնում գտնվող նրա հինգ սենյականոց բնակարանը, որտեղ մի քանի կովկասցիներ են տեղափոխվել։ Սկզբում նրան ամեն ամիս վճարում էին սենյակներ վարձելու համար։ Հետո հասկացան, որ Վասյան քեռին անողնաշար է, հարազատներ չունի, ոչ ոք չի գալու օգնելու։ Նրանք դադարեցրին վճարել, միայն կերակրեցին: Ամեն ինչ հասավ նրան, որ նրան չէին վճարում, նրան իրականում չէին կերակրում, բայց նա պարբերաբար հարբած էր։ Հորեղբայր Վասյան ինքը սկսեց ապրել որպես թռչուն իր սեփական բնակարանում:

Եթե քեռի Վասյան սկսեց քամել իր վարորդական իրավունքը, նա ստացավ այն կողոսկրերի մեջ: Հաճախ նա հարբած էր լինում զվարճանալու համար, հեծկլտում ու կսմթում էր։ Նա շքերթ է անցկացրել կովկասյան առոգանությամբ, ինչը «վարձակալների» վայրի քշոց է առաջացրել։ Երբեմն քեռի Վասյան, հարբածության պատճառով, դադարում էր վերահսկել իր խոսքը, պոկվում էր, նա կարող էր կոպիտ բան ասել կամ ասել «այո, դու եկել ես այստեղ, և դեռ թափահարում ես վարորդական իրավունքդ, դու ոչ ոք չես»: Հետո նորից կողերի մեջ ընկավ։ Երբ նա սթափ էր, նա ավելորդ ոչինչ չէր ասում, բայց երբ հարբած էր, պայթեց.

Հաճախ ես մենակ մտնում էի քեռի Վասյայի սենյակ։ Ես սիրում էի գնալ նրա մոտ և խոսել կյանքի մասին։ Նա միշտ պատրաստակամորեն պատասխանում էր ինձ ցանկացած փիլիսոփայական հարցի։

Իսկ ես շատ էի սիրում տարբեր հարցեր տալ, ինձ միշտ ամեն ինչ հետաքրքրում էր, մանկուց շփոթված էի։

Քեռի Վասյան շատ լավ էր տիրապետում էլեկտրոնիկայի, նա կարող էր ամեն ինչ ուղղել։ Նա շատ լավ գիտեր Ռուսաստանի պատմությունը։ Ցանկացած հարցի, որ ես նրան ուղղում էի, նա ոչ միայն միանշանակ պատասխան էր տալիս, այլ գալիս էր հեռվից, որտեղից են աճում ոտքերը, ինչի հետ է դա կապված և պատմականորեն ինչու է այդպես եղել և ինչ իրադարձություններ են դրան նախորդել։ Ցանկացած հարցի նա սկզբունքորեն էր մոտենում։

Երբ մեկ անգամ էլ քեռի Վասյան հարբեց և աչքիս առաջ նորից ապտակեցին նրա կողերին, ինձ վերջապես վերջացրեց անարդարության զգացումը, և ես ուզում էի ընդհանրապես հարցնել նրան, թե ինչու է նա այս ամենը թույլ տվել։ Հաջորդ օրը գնացի զրուցելու նրա հետ մի քանի հարց տալու։ Ես գիտեի, թե երբ է նա արթնանում, ես եկա, քանի դեռ չէր հասցրել հարբել,. Նա թակեց իր սենյակի դուռը, նա ինձ սիրալիր գոռաց «Արի Ամիրանչիկ», քանի որ գիտեր, որ ես եմ, քանի որ միայն ես եմ թակել ներս մտնելուց առաջ։

Երբ ներս մտա, քեռի Վասյան պառկած հեռուստացույց էր նայում։ Նա ուներ հին սև ու սպիտակ հեռուստացույց՝ գրիչի համար պտուտակահանով։ Ես նստեցի նրա գրասեղանի մոտ, որտեղ միշտ կիսաքանդ վիճակում լիքը տարբեր էլեկտրական սարքավորումներ կար, որոնք նրան բերում էին գրեթե բոլոր հարեւանները, և նա երեք կոպեկով կամ մի պղպջակ օղիով նորոգում էր նրանց հետ։

Մենք նստեցինք զրուցելու։ Ուզում էի ուղիղ հարցնել նրան, բայց չկարողացա, ամաչում էի նրան անհարմար դրության մեջ դնել, ուստի հեռվից ներս մտա.

- Քեռի Վասյա, հիշու՞մ ես երեկ ինչ եղավ։

-Դե մի բան հիշում եմ. - ակամա մրթմրթաց նա և չնայելով աչքերիս մեջ։

- Վստա՞հ եք, որ հիշում եք: Տհաճ պահ եղավ. Եվ այս ամբողջ իրավիճակից ձեր վրա դեռ հետքեր են մնացել։ Ցանկանու՞մ եք ինչ-որ բան անել այս հարցում:

Նա այս հարցին չպատասխանեց։ Վեր կացա, ծխախոտ վառեցի ու բացեցի պատուհանը։ Ես նորից հարցրի. Որովհետև իրավիճակի անարդարությունը հրեշավոր կերպով ճնշում էր ինձ վրա։ Ինչին նա ինձ ասաց, որ «չեմ ուզում, ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ կարող է լինել»:

Ես զարմացած էի, որ այդ ժամանակ նա կարող է պարզապես զանգահարել ոստիկաններին, դիմում գրել, և բոլորին դժոխք կնետեն։ Բայց նա չարեց:

Եվ միայն այդ ժամանակ հասկացա, թե ինչու։ Նա վախեցավ և ավելի հեռուն նայեց։ Այն ժամանակ ոստիկաններին կոպեկի դիմաց կվարձատրեին, հարցը արագ կփակցնեին։ Դաժան ժամանակներ էին, ամեն գնով փող էր պետք։ Իսկ թե հետո ինչ կվարվեր նրա հետ, հայտնի չէ։ Քեռի Վասյան դա հասկացավ և վախեցավ իր կյանքի համար։

Բացի սրանից, նա իրեն քշել է գերեզման։ Ես հարցրեցի նրան, թե ինչու է նա խմում: Նա ասաց, որ այլեւս չի կարող իր համար տեղ գտնել կյանքում։ Այն ժամանակ նա պետք էր երկրին, իսկ այժմ նա դադարել է որևէ մեկի կարիքը ունենալ։ Նա կորցրեց աջակցությունն ու կյանքի իմաստը, սկսեց խմորվել և գիրանալ: 90-ականներին ընկերոջս եղբայրները գոյատևեցին և լավ հարմարվեցին։ Նրանք, ովքեր կենդանական ճանապարհով ավելի ուժեղ էին, ողջ մնացին։ Քեռի Վասյայի նմաններին քամեցին։

Մի քանի տարի անց նրա բնակարանը քամեցին։ Բայց սա ի սկզբանե չէր մտահղացել, ամեն ինչ աստիճանաբար զարգացավ։ Որովհետև քեռի Վասյան թույլ տվեց, որ այս իրավիճակը զարգանա այնպես, ինչպես զարգացավ: Սկզբում պարզապես ուզում էին նրա հետ ապրել, հետո անվճար ապրել և այլն։

Եվ քեռի Վասյան խմեց իրեն և մահացավ:

Ուժեղ եղիր

Ամիրան Սարդարով

Աղբյուր՝ Ամիրան Սարդարովի բլոգ

Տեսանյութ թեմայի վերաբերյալ.

Սիրիայում գրոհայինների կողքին կռվում են ռուսաստանցի 4000 բնիկ

Տեսանյութ թեմայի վերաբերյալ.