Կապիտալիզմը որպես սպանության գաղափարախոսություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Եթե փակեք հոսող ջրի ճանապարհը, ապա այն կսկսի իր համար նոր ալիք փնտրել։ Մարդիկ այս մասին ասում են՝ «ջուրը փոս կգտնի»։

Գետի խցանված հոսանքը կարող է իրեն նոր ալիք գտնել, կամ ճեղքել բազմաթիվ ճյուղերի, կամ բարձրանալ ամբարտակի մակարդակին (որն օգտագործվում է հիդրոէլեկտրակայանների կառուցման մեջ): Կարևոր է հասկանալ սա. ջուրը, սկզբունքորեն, կարող է բարձրանալ, եթե ստիպեք: Բայց ինքն իրեն չի բարձրանա։ Սկզբում այն ունի վազելու հատկություն։

Եվ հետևաբար, իրեն թողած գետը «վերևից ներքև» ալիք է ստեղծում և ընտրում է իր համար ամենահարմար վայրերը, ինչը նշանակում է, որ ամենացածրը …

Մեզ համար մոտ 5 հազար տարվա դիտելի պատմության մարդկային քաղաքակրթությունը (ավելի շատ չենք կարող երաշխավորել) կառուցվել է նրա համար շատ կարևոր՝ հիմնարար սկզբունքի շուրջ։ Դրանում կար «ՎԱՅՐԻ ԲՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ» հայեցակարգը սպանության և գողության մասին՝ որպես հանցագործություն, այլ ոչ թե սովորական արարք:

Աստվածաշնչի պատվիրաններում հնչում էր «Մի՛ սպանիր, մի՛ գողացիր», իսկ Հիպոկրատի պատվիրանում՝ «Մի՛ վնասիր»։ Այսինքն՝ մտավոր գիծ է գծվել, այն գիծը, որի առաջ մարդը դեռ հանցագործ չէ, բայց անցնելով (անցնելով) սահմանը՝ դառնում է հանցագործ։

Կասեն՝ հեղինակ, ինչո՞ւ ես այս մաստակը ծամում։ Եվ ուրեմն պարզ է, որ կուլտուրական մարդը հանցագործություն է համարում անմեղ մարդկանց սպանությունը։ Եվ միայն վայրենին անմեղների սպանությունը հանցագործություն չի համարում։ Իսկ դու, հեղինակ, մեզ անհանգստացրել ես քո ընդհանուր ճշմարտություններով…

Ես ինքս, տղերք, արդեն հոգնել եմ այս ընդհանուր ճշմարտություններից:

Բայց միայն այն մասին, որ «միևնույն է, ամեն ինչ պարզ է»՝ մի հուզվեք։

Քչերն են շատ քիչ բան հասկանում…

Հոգեբանական արհեստանոց. քեզ դանակ են տվել ու առաջարկել սպանել անծանոթին. Խոստացել են, որ սրա համար չեն պատժվելու, փող են տալու։ Լոտ. Միգուցե բնակարանի համար բավական կլինի …

Ոչ այնքան պարզ: Քաղաքակրթությունը 5 հազար տարվա ընթացքում կառուցել է համայնքներ, որոնցում (գոնե նրանց ներսում) սպանությունն ու գողությունը քրեականացվել են, հանցագործություն են հռչակել իրենց վրա դրված տաբուով։

Բայց այդ նույն 5 հազար տարին, ոչ թե այլմոլորակայինները, այլ հենց մարդիկ, ոչնչացրեցին նման համայնքները՝ հասկանալով. գիտականորեն ասած՝ ՍՊԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԵՐԹԱԿԱՆ ԱՊՔՐԵԱԿԱՆԱՑՈՒՄ.

Մարդկության պատմությունը ոչ միայն սպանությունն արգելելու փորձերն են, այլ նաև վայրենության ճնշող հաճախակի կրկնությունները, որոնք սպանությունը չեն համարում որպես դատապարտված և պատժելի արարք:

Եվ ես փորձում եմ ձեզ, ընկերներ, փոխանցել գլխավորը՝ սպանության արգելքը քաղաքակրթություն է։ Իսկ ապաքրեականացման կրկնությունը վայրենություն է, վայրենության վերադարձ, քաղաքակիրթ հարաբերությունների ոչնչացում։

Չգիտեմ՝ կգտնվի՞ որևէ մեկը, ով կցանկանա սրա հետ վիճել, ինձ թվում է, որ դա միանգամայն ակնհայտ է. հավաքական ջանքեր պահանջողներից ի՞նչը կարող է կառուցել մի հասարակություն, որտեղ սպանությունն այլևս հանցագործություն չի համարվում և այլևս չի դատապարտվում: ! Ինչպիսի շինհրապարակ կարող է լինել նման պայմաններում - շինարարները կցրվեն վախից, որ իրենց հենց այնպես կվերցնեն ու կսպանեն՝ առանց պատճառի, առանց պատճառի…

Կարծես անեկդոտում. «Պատգամավոր Մովսեսը ներկայացրել է հաշիվը. «Մի՛ սպանիր»։ իսկ պատգամավոր Հիպոկրատը՝ «Մի՛ վնասիր»։ Պատգամավորական կորպուսն աշխատում է փոփոխությունների վրա…»:

Կապիտալիզմն իր հիմքերից և էությամբ հղի է ֆաշիզմով։ Ֆաշիզմը կապիտալիզմի համար ինչ-որ այլասերված և կողմնակի հիվանդություն չէ, այն նրա վերափոխման անխուսափելի փուլ է՝ թելադրված իր «արժեքների» ողջ տրամաբանությամբ և պաթոսով։

Եվ միայն արհեստականորեն կասեցնելով կապիտալիստական օրգանիզմի աճը, կարելի է բռնի ուժով պահել կապիտալիզմը իր զավակների բարուրի մեջ…

ԽՍՀՄ-ը չհասկացավ ֆաշիզմի էությունը (հակառակ դեպքում նրանք չէին խաղա դարվինիզմի հետ) - ինչպես որ չհասկացան սոցիալիզմի էությունը։ԽՄԿԿ-ն ձգտում էր մենաշնորհ դուրս բերել սոցիալիզմի իր տարբերակի համար, մարդկությունից զրկել իր համար արտոնագիր, որում սոցիալիզմի մյուս բոլոր տարբերակները կհայտարարվեին կեղծիք և կեղծիք:

Բայց կյանքում, իրական կյանքում և՛ ֆաշիզմը, և՛ սոցիալիզմը ամենևին էլ այն չէ, ինչ իրենց և այլ մարդկանց շփոթեցրած ԽՄԿԿ-ն իրենց մասին ասում էր։

Սոցիալիզմը օրենքի ընդլայնումն է։ Օրենքով կարգավորվողը սոցիալիզմն է։ Եվ դրանից այն կողմ, այն ամենը, ինչ գտնվում է կամայականության ողորմության տակ, նախասոցիալիստական կենդանաբանական բնույթի և ծագման կառույցներ են։ Աշխատավարձ ստացող մարդը ապրում է սոցիալիզմի օրոք (նույնիսկ XII դարում)։

Մարդը, ով ապրում է անորոշ շահույթով, որը նրան ոչ ոք չի երաշխավորում, ապրում է սոցիալիզմից առաջ և սոցիալիզմից դուրս։

Ցանկացած պատվիրված հարաբերություն սոցիալիստական է։ Շարքից դուրս (պլանավորված պարտավորություններ) - կամայականություն, այսինքն. կենդանաբանական բրդոտ ալեհեր և բնական հնությունն իր կենսաբանության մեջ տարածվում է …

Կապիտալիզմն ատում է օրենքը. Հատկապես եթե կապիտալիզմը վերցնում ես մաքուր տեսքով՝ լաբորատորիայով։

Որովհետև պատմական կապիտալիզմը, ի վերջո, գոյություն ուներ կրոնական հայրապետների, եկեղեցական միսիոներների և միսիոներների, միապետների վարչական կամայականությունների, ամենատարբեր «ֆեոդալիզմի գունավոր կապանքների» մեջ, լուսավորիչների, փիլիսոփաների, գիտնականների անձնուրաց զոհաբերությունների մեջ՝ ոչ սակարկության: մարդկության հետ, բայց նրան տալով իրենց հայտնագործությունները…

Բայց այս ամենը պատմության տականք է, իսկ կապիտալիզմն ատում է օրենքը։ Եկեք կիրառենք տրամաբանությունը.

Կապիտալիստի նպատակը անսահմանափակ եկամուտն է (սահմանափակ եկամուտը կլինի աշխատավարձի տեսակ, աշխատավարձ)։

Եկամուտը, շահույթը, եկամուտը, փողը գործողությունների արդյունք է։ Եկամուտ ստանալու համար պետք է ինչ-որ գործողություններ կատարել, չէ՞։

Անսահմանափակ եկամուտը կարող է լինել միայն անսահմանափակ գործողությունների արդյունք: Գործողությունների ցանկացած սահմանափակում արդյունքում կլինի եկամտի սահմանափակում։

Եզրակացություն՝ անհնար է, որ մարդը համատեղի օրենքը և անսահմանափակ եկամուտը։ Կամ ֆիքսված չափաբաժիններ, կամ անօրինականության թագավորություն:

Այսպիսով, կապիտալիզմի բոլոր չարաճճիությունները և «օրինական հասարակություն կառուցելու» մասին բոլոր չարաճճիությունները ոչ այլ ինչ են, քան գողի «Վե՛րջ գողին» բացականչությունները։ ուշադրությունը ձեզնից շեղելու համար։

Սալտիկով-Շչեդրինը ծաղրում էր Ռազուվաևների և Կոլուպաևների օրինական փորձերը դեռևս 19-րդ դարի կեսերին [2]։ Իսկ մեր թերթի մեծ ընկեր Ռ. Ֆ. Կադիրովը 90-ականներին անձամբ Նվազեցրել է իր աշխատավարձը, որը նա՝ որպես ՉԻՖ-ի ղեկավար, նշանակվել է նախագահի հրամանագրով.

Կապիտալիզմի ատելությունը օրենքի նկատմամբ արտահայտվում է սպանության ապաքրեականացմամբ, և երբ կապիտալիզմը բացահայտ անցնում է դրան, դա կոչվում է ֆաշիզմ։

Երբ անմեղ մարդկանց սպանության համար տրվում են ոչ թե ազատազրկման պատիժներ, այլ հրամաններ, դա նշանակում է, որ սկսվում է ֆաշիզմի փուլը՝ բուրժուական աշխարհիկացման [3] և էմանսիպացիայի [4] պատմական շարժման վերջնական կայարանը։

Քանի դեռ կապիտալիզմը չի հաղթահարել կրոնական և հումանիստական իմաստով բոլոր տեսակի «նախապաշարումները», դա հենց ֆաշիզմ չէ: Նա պրոֆաշիզմ է։ Եվ ինչպես նա հաղթահարեց - շտապեք տեսնել, տեսարանը թույլ սրտի համար չէ …

Հիմա մեկ այլ հարց՝ ինչի՞ն է պետք կապիտալիզմին ապաքրեականացնել սպանությունը։

Արդյո՞ք նա ինչ-որ սադիստ է, դևերով պատված, թե՞ սուր տպավորություններ չունի: Մասամբ, իհարկե, և այս ամենը… Բայց մտքով վերադառնանք հոդվածի սկզբին՝ ջրի շարժման քննարկմանը։ Ջուրը կարող է կամքի գործողությամբ ստիպել բարձրանալ, բայց ինքնին այն միշտ ձգտում է միայն իջնել…

Փաստն այն է, որ սպանությունը նյութական, տնտեսական ու կենցաղային խնդիրների լուծման համընդհանուր, ամենապարզ ու կարճ, ամենահարմար ու ամենաարագ ճանապարհն է։

Մարդը սկսում է խնդիրների լուծման այլ ուղիներ փնտրել միայն այն ժամանակ, երբ ամենապարզը փակ է նրա առաջ: Մարդը սկսում է հարցեր լուծել անուղղակի, ոչ ակնհայտ, երկար ու դժվար ճանապարհներով, այսինքն՝ իր առօրյա խնդիրը լուծելու համար ստիպված է լինում շրջել, «պտույտ տալ», չնայած այն բանին, որ կա կարճ ճանապարհ:.. Եվ այս իրավիճակում միայն քաղաքակիրթ մարդկանց համար «յոթ մղոնը կեռիկ չէ»…

Ասենք՝ մարդուն բնակարան է պետք։Դուք, իհարկե, կարող եք սկսել տուն կառուցել: Բայց սկսել չի նշանակում ավարտել: Այս գործընթացը երկար է, դժվար, հոգնեցուցիչ և թանկ: Ձեզ շինանյութեր են պետք. իսկ եթե դրանք չկան: Դա ժամանակ է պահանջում, երբեմն երկար տարիներ. իսկ եթե ձմեռ է: Ինչո՞ւ է մարդը տուն կառուցում և չի վարվում ինչպես նապաստակի հետ աղվեսը սառույցի և խրճիթի մասին հեքիաթում:

Այո, միայն այն պատճառով, որ քաղաքակրթությունը մանկուց մարդու գլխին մուրճ է մտցրել, որ հնարավոր չէ կենցաղային խնդիրները լուծել մեկ ուրիշին սպանելով: Այսինքն, դուք չեք կարող պարզապես գալ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու մոտ, սպանել նրան կացնով և բնակություն հաստատել նրա յոթ սենյականոց բնակարանում՝ ծառաներ Դարիայի և Զինայի հետ…

Իսկ եթե դա հնարավոր էր. Ինչո՞ւ է ցավալի սեփական տներ կառուցելը, երբ աշխարհում արդեն տներ կան, իսկ այնտեղ վարձակալներին սպանելը վայրկյանների հարց է։

Եվ հիմա մարդկանց մեջ կանոնավոր կերպով նման մի գավաթ կա, այնպիսի խայվան, որը դեմքը դուրս է հանում արդիականության պատուհանից և սկսում բղավել.

-Ինչու՞ ենք մենք ոտքով գնում, երբ մեքենա ունենք: Ինչո՞ւ ենք մենք խցկվում պահարանում, երբ այնտեղ սենյակներ ունենք:

Ինչի՞ մասին են խոսում Մուրլոն և Խայվանը։ Ի՞նչ է նա ուզում «օպտիմալացնել». Նա առաջարկում է արմատապես կրճատել նյութական հարստության ճանապարհը։ Եվ այս «ուղղակի» սպանությունն ապաքրեականացնելու համար …

Ելցինի սեփականաշնորհման բազմամիլիոնանոց զոհերն ունեն միլիոնատերերի ու միլիարդատերերի արտաքին տեսքի հակառակ կողմը։ Ռուսաստանում և Ուկրաինայում միլիոնավոր մարդկանց սպանությունը վերածվել է օլիգարխիկ կապիտալի.

Բայց հետո հետխորհրդային երկրների ճանապարհները բաժանվեցին. ոմանք, ինչպես Ռուսաստանը, վախեցան և սկսեցին դանդաղեցնել։ Մյուսները, ինչպես Ուկրաինան, որոշեցին մինչև վերջ գնալ «կյանքում հաջողության» և «անձնական շանսն ամեն գնով իրացնելու» ընտրված մարտավարությամբ։ Իսկ մեր օրերում նրանք եկել են միանգամայն սովորական, լրիվ ստանդարտ, լրիվ բաց ֆաշիզմի…

Ամբողջ ֆաշիզմի հիմքում` կրոմվելյանից, միջնադարից մինչև ժամանակակից ուկրաինական, հենց այս երևույթն է` սպանության ապաքրեականացումը: Ֆաշիզմի ձևերը նույնքան սարսափելի են սպանությունների հանդեպ իրենց հանդուրժողականությամբ: Բայց նրանք և նրանք գրավիչ են անասունների համար ցանկալի օգուտների ճանապարհի կարճությամբ …

Կրոմվելը փչացրեց անգլիական ժողովրդական միլիցիան՝ ուղարկելով նրան թալանելու Իռլանդիան։ Բառացի իմաստով նա աղքատներին հնարավորություն տվեց գտնել հող և ստրուկներ և այդ միջոցով դադարեցնել մուրացկանություն: Հեղափոխական բանակի հրեշավոր կողոպուտը Իռլանդիայում շատ է հիշեցնում նացիստների ներխուժումը թե՛ մեթոդներով, թե՛ նպատակներով։

Բոլոր դեպքերը, սկսած Իռլանդիայից (և, իհարկե, դրանից առաջ) բացարձակապես նույն տեսակի են։ Կա նյութական խնդիր՝ հարստություն աճեցնելու ցանկություն: Դրա ամենակարճ ճանապարհը մեծահարուստ հարեւանին սպանելն ու նրա ունեցվածքին տիրանալն է:

Տարբերակ կա, երբ հարեւանը խեղդում ու սովամահ է անում հարեւանին։ Սա լիբերտիական դասական շուկան է՝ «բոլորի պատերազմը բոլորի դեմ»։

Կա տարբերակ, երբ ենթական է շեֆը։ Սա վաղ բոլշևիզմ-տրոցկիզմն է, կուլակների ներխուժումը կալվածատերերի կալվածքներ մի քանի սայլերով՝ «դաշնամուրը» տանել իրենց խրճիթ։

Եվ կա տարբերակ, երբ ժողովուրդը սպանում է մեկ այլ ժողովրդի։ Նույն նպատակով, ինչ նախորդ օրինակներում, բայց, ինչպես երգում էր Ա. Մակարևիչը, «մարդիկ, ովքեր դարը պայքարում են, հասկանում են, որ ավելի հեշտ է նախիրով»։

Բայց մեխանիզմը նույնն է՝ անսահմանափակ շահույթի ծարավ, արագ հարստանալ, որի գործիքը խոչընդոտի սպանությունն է։

Քաղաքակիրթ հասարակության մեջ ՄԻԱՅՆ հանգամանքներն ու բնության ուժերը խոչընդոտ են հանդիսանում։ Հոգեպես վայրի հասարակության մեջ չեն տարբերում խոչընդոտ-հանգամանքը խոչընդոտող մարդուց. «դու ես մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել»։

Շուկայական ավազակների համար Դոնբասի ջարդերը ընդամենը 90-ականների սկզբից սկսած սեփականաշնորհման բիզնեսի շարունակությունն են։

Կարծում եմ, որ նույնիսկ ամենամիամիտ մարդն ի վիճակի չէ հավատալ օլիգարխ Պ. Պորոշենկոյի կամ խաբեբա Յ. Տիմոշենկոյի (ով ամեն ինչ կեղծ է՝ ազգանունը, մազերը, աչքերի գույնը) անշահախնդիր լինելը։

Բայց Ռուսաստանում էլ շատերը ջարդերը հասկանում են որպես նախկին անհոգ կյանքի ապահովում, ոսկորների խնջույք։ Ոչ մի կերպ աղքատ ու ոչ աղքատ Գ. Ա. Յավլինսկին՝ Ելցինի ժամանակներից ի վեր մշտական նախագահի թեկնածու (պատկերացրեք, թե որքան արժե այն ֆինանսապես) 2017 թվականի փետրվարի 5-ին ցինիկաբար հայտարարեց.

Կրեմլը պաշտոնապես հուսով է, որ Դոնբասում այսպես կոչված «զինագործները» ունեն բավականաչափ զենք և զինամթերք… Արդեն երեք տարի է՝ ռուսական զենքի գրեթե բացահայտ փոխանցումը Դոնբասի ռազմական կազմավորումներին, զինվորական անձնակազմի ուղարկումը դեպի Դոնբաս։ Ուկրաինայի հարավ-արևելքը, ինչպես նաև ռուսական լրատվամիջոցների քարոզչական աջակցությունը… - այս ամենը անսահման վտանգավոր է և ռազմավարական առումով անիմաստ…

[3] Աշխարհիկացում - սոցիոլոգիայում կրոնի դերի նվազեցման գործընթաց մարդկանց գիտակցության մեջ և հասարակության կյանքում. անցում կրոնական նորմերով և կազմակերպություններով կառավարվող հասարակությունից:

[4] Էմանսիպացիան տարբեր տեսակի կախվածություններից հրաժարվելն է, այդ թվում՝ ծնողներից, սահմանափակումների դադարեցումը, իրավունքների ձեռքբերումն առանց պարտավորությունների։ Այս բառն ինքնին գալիս է լատիներեն emancipare բայից՝ երեխային ազատել հայրական իշխանությունից:

[5] Մեջբերված. վրա

[6] Ուղիղ մեջբերում Չարլզ Դարվինից. «… մենք կացարաններ ենք կառուցում անմիտների, հաշմանդամների և հիվանդների համար, օրենքներ ենք մտցրել աղքատների համար, մեր բժիշկները ամեն կերպ փորձում են փրկել բոլորի կյանքը մինչև վերջին վայրկյանը… Այսպիսով, հասարակության թույլ անդամները շարունակում են իրենց տեսակը արտադրել։ Անասնաբուծության հետ որևէ առնչություն ունեցողը կվկայի, որ դա վնասակար է մարդկային ցեղի համար: ».

Կատաղած արևմտյան Յուլյա Լատինինան ներկայացնում է արմատական ժամանակակից դարվինիստ Դոկինսի իր ընթերցումը. «… մենք միայն լսում ենք, որ համընդհանուր ընտրական իրավունքը, սոցիալական պետությունը և մարդու իրավունքների պաշտպանությունը զարգացման պսակն են… Ավաղ, սա ոչ միայն այդպես չէ, այլ կենսաբանորեն այդպես չէ.».

[7] Վ. Պոլեւանովն ասում է. Երբ ես եկա Պետգույքի կոմիտե և փորձեցի փոխել սեփականաշնորհման ռազմավարությունը, Չուբայսն ինձ պարզ տեքստով ասաց. «Ինչո՞ւ եք անհանգստանում այս մարդկանց համար, դե, երեսուն միլիոնը կմեռնի, նրանք չեն տեղավորվել շուկայի մեջ, մի՛»: Մի մտածիր այդ մասին։ Նորերը կմեծանան»։.

Յուրի Լուժկովը և Գավրիիլ Պոպովը հիշում են Է. Գայդարին. 1992 թվականի փետրվարն էր… Գայդարին տեղեկացրին, որ Զելենոգրադում մեր բժշկությունը 36 մահ է գրանցել սովից։ Դրան Գայդարը պարզ պատասխանեց. արմատական վերափոխումներ են ընթանում, փողը դժվար է, և այն մարդկանց մահը, ովքեր չեն կարողանում դիմակայել այդ վերափոխումներին, բնական բան է»:.