Ֆուկոյի ճոճանակը և հռոմեական պանթեոնի կառուցման առեղծվածները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Շատերը լսել են Ֆուկոյի ճոճանակի հայտնի փորձի մասին, որը ցուցադրվել է 1854 թվականին Ֆրանսիայի մայրաքաղաք Փարիզի Պանթեոնի շենքում։ Բայց քչերն են ուշադրություն դարձրել այն փաստին, որ այս գեղեցիկ շենքը նույնպես կառուցված է բնորոշ անտիկ ոճով և ունի բազմաթիվ ճարտարապետական տարրեր, որոնք բնորոշ են հին ճարտարապետությանը։

Պատմության պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ այս շենքի նախագիծը «պոկել» է հին հռոմեական պանթեոնի շենքից ֆրանսիացի ճարտարապետ Ջ. Սոֆլոտը։ Շենքի շինարարությունը սկսվել է 1758 թվականին և ավարտվել 1789 թվականին, այսինքն. տևեց 31 տարի։ Այս ընթացքում Ֆրանսիայում մի քանի անգամ (նորից պաշտոնական պատմության համաձայն) իշխանությունը փոխվեց և շատ հայտնի իրադարձություններ տեղի ունեցան։ Բայց դրանք թողնենք պատմաբանների խղճին։ Միևնույն ժամանակ, Վիքիպեդիան խոսում է որոշակի դժվարությունների մասին, որոնք առաջացել են այս շենքի 40-ամյա շինարարության ընթացքում (ըստ երևույթին, ինչ-որ մեկը թվաբանության հետ կապված խնդիրներ ունի).

«Տաճարը պետք է ներկայացներ հունական խաչ՝ 104 մ երկարությամբ, գավթի հաշված, իսկ պատերի միջև՝ 76 մ լայնությամբ, մեջտեղում կար 23 մ գմբեթ, որը ներսից հենված էր չորս սյուներով, այնքան թեթև, որ հազիվ թե լիներ։ հնարավոր է դրանք տարբերել խաչի 4 ճյուղերը կազմող առանձին սյուներից: Նույն թեթևությունը նկատվում էր շենքի կլոր կամարների մեջ, որտեղ մեծ վարպետությամբ տարբեր ուղղություններով բացեր էին բացում, որոնք իրենց լույսի հորդումներով առաջացնում են բազմազան և հաճելի էֆեկտ: Բարձրությունը հատակից մինչև թաղի մեջտեղում գտնվող վերին լուսամուտի շրջանակը 52 մ է:

Մնում էր մարմարե հատակը ավարտել, քանի որ գմբեթը պահող սյուների և հարակից սյուների վրա նկատեցին մի քանի ճեղքեր և մանր ճեղքեր. կամարների ծանրությունը ճնշում էր թույլ հենարանները և սպառնում էր շենքի մոտալուտ կործանմանը։ Պետք էր հարմարեցնել նոր կամարները, սյուներով հենարաններ պատրաստել և ինչ-որ կերպ փչացնել շենքի ներքին տեսքը, որն արդեն ավարտված էր համարվում 40 տարվա շարունակական աշխատանքից և ավելի քան 15 միլիոն ծախսերից հետո։

Փորձառու ճարտարապետներն արդեն կանխատեսել էին այս դժբախտությունը և նշումներ էին ներկայացրել, որտեղ ապացուցել էին, որ շենքը չի կարող դիմակայել։ Պատը (Pierre Patte, 1723-1814) հստակ ցույց տվեց, թե որտեղ է տեղի ունեցել վնասը: Կառավարությունը հրամայեց ստեղծել հանձնաժողով, որին միացան արվեստագետները, և որը համոզվեց, որ գմբեթն ու երեք պահարանները հմտորեն և խելամտորեն ծալված լինեն. որ բավականաչափ երկաթե կապեր կան, որ որմնադրությունը ճիշտ է և ամենալավ քարից, և եկեղեցու վերին մասում վնաս չկա, թեև նրան հենող ներքևի սյուները փլվել են և ճաքճքել։ Սա նշանակում է, որ հենասյուների թուլությունն ու վատ կառուցումը թերություն էին։

Հանձնաժողովի եզրակացությունից հետո սկսեցին շտկել ու կանխել ավերումը՝ չփչացնելով ներքին դասավորությունը և առանց սյուներ կամ սյուներ ավելացնելու, որպեսզի չխաթարեն հատակագծի ներդաշնակությունը։ Ժան-Բատիստ Ռոնդելեն (Rondelet, 1743-1829) հանձնարարվել է ղեկավարել աշխատանքը 1770 թվականի վերջին; նա վերանորոգեց գմբեթն ու պահարանները՝ հավատարիմ մնալով Սուֆլոյի ծրագրին»։

Միևնույն ժամանակ, դա զարմանալի է, կամ նույնիսկ արդեն զարմանալի չէ։ բայց այս շենքի նախագիծը, որին վկայակոչում են պատմաբանները, չունի նախագծի հեղինակի ոչ ամսաթիվը, ոչ էլ ստորագրությունը։ Բայց սա միակ «տարօրինակությունը» չէ. Նշենք, որ հատակը մարմարից էր։ Բայց մարմարն ու գրանիտը ճիշտ նույն նյութերն էին, որոնք օգտագործում էին հին քաղաքակրթությունը: Ճիշտ է, ես ոչ մի տեղ չունեմ գտնելու, թե ինչ նյութերից են պատրաստված այս շենքի մնացած տարրերը։ Եվ դա էապես կպարզեր թեմայի շուրջ ստեղծված իրավիճակը, թե որ դարաշրջանում է այն դեռ կառուցվել։ Ավելին, ոչ ոք չի ժխտում նրա ակնհայտ անտիկ ոճը։

Օրինակ՝ ինչ է գրված այս մասին wikiway.com ռեսուրսում. «Սուֆլոտը նախագծի վրա աշխատելիս ապագա շենքում կանխատեսում էր հունական ոճի սյունաշար։ Նա տեսավ այն ծածկված խիստ լակոնիկ գմբեթով, առաստաղով ներկված։ Ռոմանական ձևով, ճարտարապետը պատկերացրել է սյունաշարերի դասավորությունը Հունաստանի և Հռոմի հնագույն սրբավայրերի սկզբունքի համաձայն, այսինքն՝ դրանք պետք է լինեին ոչ միայն դրսում, այլև զարդարեին ներքին դահլիճը: Ապագա տաճարի ուրվագծերը Սուֆլոտի երկարությունը գավթի հետ միասին պետք է լինի 104 մ, իսկ առաստաղների լայնությունը՝ 76 մ։ Այս թեթև, ընդարձակ և օդային կառույցը պետք է պսակվեր բարձր կամարով, որը պետք է լինի։ հենված են եղել չորս սյուներով։ Ըստ հեղինակի մտահղացման՝ դրանք պետք է «կորչեն» մյուս հենարանների մեջ։ ծալել չորս անկախ խաչերի»։

Այսպիսով, մենք ունենք շենքի նախագիծ, որը կատարվել է անհայտ երբ և անհայտ ում կողմից, դատելով արտաքին տեսքից, բայց որը վերագրվում է ֆրանսիացի ճարտարապետ Ջ. 1758-1789 թթ. Դե իհարկե։ էլ ո՞վ կարող էր «քաղաքակիրթ» Ֆրանսիայում նման գեղեցիկ շենքեր կառուցել, եթե ոչ ֆրանսիացի ճարտարապետները։ Կասկածելիորեն նման և նաև հնաոճ ոճով Սուրբ Իսահակ տաճարի կառուցման համար միայն «բաստարդ» Ռուսաստանում է կրկին դիմել ֆրանսիացի ճարտարապետ (կամ պարզապես նկարիչ) Օ. Մոնֆերանի օգնությանը։

Իհարկե, տրամաբանական է՝ հաշվի առնելով, որ ֆրանսիացի ճարտարապետներն արդեն ունեին նույն փարիզյան պանթեոնի օրինակով նման շենքեր կառուցելու փորձ։ Քիչ նմանություն կա՞ այս շենքերի ճարտարապետական ոճում: Նույն գմբեթը (որի վրա, ի դեպ, կա Մոնֆերանի էսքիզը՝ նրա ստորագրությամբ՝ վավերացված թագավորի կնիքով), նույն անտիկ գաղութները։ Ահա Իսահակի ճշմարտությունը, նկատելի է, որ սյուները գրանիտից են։ Դե, նրանք այն կառուցել են արդեն հաջորդ դարում՝ 1818-ից 1858 թվականներին, և, ըստ Վիքիի, «օգտագործելով ամենաժամանակակից տեխնոլոգիաները»։

Ճիշտ է, շինարարական աշխատանքները տեւել են գրեթե 10 տարի ավել, թեեւ շինարարները ստիպված չեն եղել հանդիպել այնպիսի դժվարությունների, ինչպիսիք են Պանթեոնը կառուցողները։ Եվ այստեղ էր, որ շինարարությունը տևեց մինչև 40 տարի՝ ի տարբերություն Փարիզի։ Այո, երևի հենց այս 10 տարին է ծախսվել գրանիտե սյուների «հղկման» և «Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխման» վրա, այնքան գունեղ, թեև աներևակայելի գծագրված իր գծագրերում (որի վերլուծությունն արդեն արել եմ ավելի վաղ) անկասկած տաղանդավոր նկարչի կողմից։ Օ. Մոնֆերան.

Բայց գիտեք, ես հայտնաբերեցի ևս մեկ զարմանալի կապ Փարիզի Պանթեոնի և Սուրբ Իսահակ տաճարի միջև, բացի նրանց հնաոճ ճարտարապետական ոճից և այն փաստից, որ դրանց կառուցումը վերագրվում է ֆրանսիացի ճարտարապետներին: Եվ, ինչպես միշտ, կեղծարարները խոցել են դետալները։ Եկեք մանրամասն նայենք Պանթեոնի հենց այն սենյակին, որտեղ դեռ գտնվում է հայտնի Ֆուկոյի ճոճանակը։

Հիշեք, ես ձեր ուշադրությունը հրավիրեցի այն փաստի վրա, որ դրա հատակը պատրաստված է մարմարից՝ հենց այդ նյութից: որն ակտիվորեն օգտագործվում էր հին քաղաքակրթության կողմից գրանիտի հետ մեկտեղ։ Դե, եկեք ուշադիր նայենք հատակին, որի գծանկարը փորձել են «ստվերել» Ֆուկոյի ճոճանակով, այն հույսով (և թվում է, ոչ անհիմն), որ ճոճանակը կշեղի զբոսաշրջիկների ողջ ուշադրությունը։ Ի՞նչ էին ուզում թաքցնել. Ուշադիր նայեք վեդայական սվաստիկայի բնորոշ զարդանախշին, որը պարիսպը շրջապատում է թվանշաններով և կոճղերով: Երբ տեսա նրան, անմիջապես զգացի դեժավյուի վիճակը։

Գիտես ինչու? Որովհետև հենց նույն վեդայական սվաստիկայի զարդը գտնվում է Սուրբ Իսահակի տաճարի հատակին, ի դեպ, նաև մարմար։ Այսպիսով, միգուցե այս զարդը հենց ֆրանսիացի ճարտարապետների նման «հատկանիշն է»: Բայց եթե ուշադիր նայեք այս օրինաչափության հենց կենտրոնին, ապա կնկատեք, որ ակնհայտորեն կա արևային խորհրդանիշ՝ մեր լուսատուը: Եվ սա ոչ թե քրիստոնեական, այլ արևային վեդայական մշակույթին բնորոշ գիծ է։Իսկ սվաստիկան նույնպես Արեգակի շատ հին խորհրդանիշն է։

Եվ նույն արևային խորհրդանիշը թաքցված էր Ֆուկոյի ճոճանակը ցուցադրելու նախագծով: Ըստ երևույթին, Ֆրանսիայում նրանք ավելի շատ վախենում էին, քան Ռուսաստանում, վատ հարցերից այն մասին, թե ի սկզբանե որպես քրիստոնեական տաճար կառուցված շենքում հստակ վեդական նախաքրիստոնեական սիմվոլիզմ կա: Բայց եթե ուշադիր նայեք, ապա պարզ երևում է, որ կառուցվածքի տակից ճառագում են դեղին շրջան, որտեղից ճառագում են դեղին ճառագայթներ: Պետք է ասեմ, որ վեդայական խորհրդանիշները Ֆուկոյի ճոճանակով քողարկելու գաղափարը շատ օրիգինալ է։ Իսկապես, ինչ-որ բան թաքցնելու համար հարկավոր է այն դնել ամենաակնառու տեղում։

Ամեն օր հազարավոր մարդիկ այցելում են Պանթեոն՝ հիանալով նրա հնաոճ տարրերով և նկարելով հանրահայտ Ֆուկոյի ճոճանակի ֆոնի վրա, որը նկարագրված է բոլոր դասագրքերում, և միևնույն ժամանակ բացարձակապես ուշադրություն չի դարձնում սվաստիկայի զարդանախշին։

Բայց չէ՞ որ հենց այս սիմվոլիկան հնագույն քաղաքակրթությանը բնորոշ «այցեքարտերից» էր։ Չե՞ք հավատում ինձ: Դե ուրեմն, համեմատե՛ք Փարիզի պանթեոնի և Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի հատակի սվաստիկա զարդանախշերը գիտնականների կողմից հնաոճ ճանաչված Բաալբեկի Յուպիտերի տաճարի նմանատիպ զարդանախշերի հետ։ Չե՞ք ճանաչում։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով պատմաբաններն այս զարդն անվանում են «հունական»։ Այնպես, որ. Փարիզի պանթեոնն ու Իսահակը կառուցել են «հույները». Իհարկե ոչ. Նմանատիպ զարդանախշ հանդիպում է «Հռոմեական կայսրության» ողջ տարածքում սփռված բազմաթիվ «հռոմեական վիլլաների» տարածքում։

Մենք հենց նոր հայտնեցինք մի պատմություն, որտեղ մեկ հնագույն վեդայական քաղաքակրթություն, որը կործանվեց 16-17 դարերի վերջում աղետի հետևանքով, մասնատվեց ինչպես տարածքային, այնպես էլ ժամանակի ընթացքում: Ամենաշատ ավերված և վերականգնման ոչ ենթակա շենքերը տեղափոխվել են «Հին Հունաստան» և «Հին Հռոմ»։ Դե, որտեղ այս շենքերը այնքան էլ վատ չեն քանդվել ու պարզվել է, որ վերականգնվել ու վերականգնվել է, դրանց կառուցումը վերագրվել է հետագա ճարտարապետներին։ Չնայած իրականում նրանք զբաղվում էին այդ շենքերի վերականգնմամբ ու վերակառուցմամբ։ Եվ հենց սրա հետ են կապված դրանց ենթադրյալ կառուցման նկարագրված դժվարությունները։

Եվ ահա ևս մի քանի տեղեկություն մտածելու համար: Հռոմեական պանթեոնը, որտեղից Ժան Սուֆլոն, իբր, պոկել է իր նախագիծը, ըստ պատմության պաշտոնական վարկածի, կառուցվել է 126 թվականին: նախկին այրված Պանթեոնի տեղում։ Բայց եթե նայեք նյութերի և երեսպատման քարերի դիմացկունության աղյուսակներին, որոնց ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ անդրադարձել եմ, ապա կհասկանաք, որ մեր ժամանակներում այն արդեն պետք է փոշու վերածվեր, քանի որ նույնիսկ շենքերի գրանիտե տարրերն ամբողջությամբ. ավերվել է 1500 տարի հետո։ Իսկ հռոմեական պանթեոնը միանգամայն երջանիկ գոյատևել է մինչ օրս։ Միայն 17-րդ դարում փլուզվեցին երեք անկյունային սյուներ (իսկ 16-17-րդ դարերի վերջում տեղի ունեցավ աղետ, որը կործանեց հին քաղաքակրթությունը) և դրանց փոխարեն երկու ամբողջովին նույնական սյուներ Ներոնի բաղնիքներից և մեկ սյուն Դոմիտիանոսի վիլլայից։ կանգնեցվել են.

Ու նորից կեղծարարները «ծակեցին». Ահա թե ինչ է տեղի ունենում «Հռոմեական կայսրության» ժամանակ գրանիտե սյուների արդյունաբերական սերիական արտադրություն, քանի որ դրանք ամբողջովին նույն տիպն էին ամբողջ Հռոմում: Ի վերջո, միայն հռոմեական պանթեոնի մուտքի սյունաշարն էր բաղկացած 16 այդպիսի սյուներից՝ պատրաստված մոխրագույն և կարմիր եգիպտական գրանիտից։ Այս սյուներից յուրաքանչյուրն ուներ գրեթե 12 մետր բարձրություն՝ 1,5 մետր տրամագծով և 60 տոննա քաշով։ Կցանկանայի նաև իմանալ, թե ինչպես են հռոմեացիներն իրականացրել ոչ միայն արտադրությունը, այլև Եգիպտոսից այդ սյուների տեղափոխումը։ Եվ, իհարկե, դրանց տեղադրումը: Այլ հարց է, եթե այս այսպես կոչված. «Հռոմեական կայսրությունը» ժամանակին գոյություն է ունեցել որպես մեկ հին քաղաքակրթության մաս, և ոչ մի կերպ հնությունում, այլ միջնադարում: Ավելին, այս շենքը, եթե այն իսկապես կառուցված լիներ մեր թվարկության 2-րդ դարում, անշուշտ մեր ժամանակները չէր հասնի։

Պետք է խոստովանեմ, որ հռոմեական պանթեոնում ես հատակին սվաստիկա զարդ չգտա և, ըստ երևույթին, այստեղ պատմության կեղծարարներն ավելի լուրջ են վերաբերվել հին քաղաքակրթության վեդայական անցյալի քողարկմանը, քան Ֆրանսիայում և Ռուսաստանում:Իզուր չէ, որ պատմության կեղծման տոտալ նախագիծը համակարգող գլխավոր կենտրոնը հեռու չէր և այժմ հայտնի է Վատիկան անունով։ Հենց դրա բազմամակարդակ և մի քանի կիլոմետրանոց ստորգետնյա պահեստարաններում են թաքնված հին քաղաքակրթության բազմաթիվ արտեֆակտներ և դրանց բնօրինակ գրավոր աղբյուրները:

Բայց այնուամենայնիվ, հռոմեական պանթեոնի հատակին գտնվող մեծ թվով մեծ նստարանների, ինչպես նաև գրանիտե սալիկի տեղադրությունը, որը հստակորեն դրված էր ընդամենը մի քանի դար առաջ, որի գագաթին կանգնած են որոշ զոհասեղաններ, հուշում է, որ դեռևս կա. մի բան, որը պետք է թաքցնել տեսադաշտից, այցելուներ. Եվ, ի դեպ, կուզենայի իմանալ պաշտոնյաների կարծիքը, թե ինչպես են բացատրում այն փաստը, որ Բրիտանիայից մինչև Փոքր Ասիա և Մերձավոր Արևելք բազմաթիվ «հռոմեական վիլլաներում» հայտնաբերված սվաստիկայի զարդը հանկարծ բացակայում է «հռոմեականից». «Պանթեոն, որը կառուցվել է «Հռոմեական կայսրության» օրոք։