Ամուր Չար Բաբա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Արդեն որոշ ժամանակ է, ինչ ես իսկապես սիրահարվեցի նայելով մեր երկրի գեղեցկությանը, օգտագործելով ինտերնետի հնարավորությունները։ Ուսումնասիրելով Ամուրի սյուները, սկզբում ես պարզապես չէի կարողանում հավատալ իմ աչքերին. դրանց մեջ ես տեսնում եմ…

Հանդիպել եմ Ս. Հերբերշտեյնի «կուռքի տեսքով» որոշակի քարե և ոսկյա կնոջ նկարագրությանը, Ա. Գվագնինիի «արձանին» և նույնիսկ որպես «մանուկի հետ լաթերով պառավի ժայռ». ծնկների վրա և նրա կողքին կանգնած մեկ այլ երեխա» Դ. Ֆլետչերի կողմից, ով իբր մեկ անգամ եղել է Օբդորյեում (Օբի ափամերձ տարածք), որտեղից նրան ենթադրաբար ինչ-որ տեղ տարել են։ Բայց դա կլինի ճիշտ այնպես, ինչպես թերթելն ու համացանցից լուսանկարներ դիտելն ու հանկարծ տեսնել այս լեգենդար ԲԱԲՈՒ-ն, որը նման է Երմակի կողմից Սիբիրի նվաճման տարեգրությունների հին նկարագրություններին: Ճիշտ է, այն ոսկեգույն չէ մեր սովորական իմաստով, այն նույնպես «բաժանված» է երեք մասի ու «պառկում է մեջքի վրա»։ Եվ այնուամենայնիվ,.. այն հիանալի երևում է նույնիսկ կողքից գլուխը կոկոշնիկի մեջ, ականջից ականջ մեծ ժպտացող բերանով (դրա տեսքը նման է այնու ժողովրդի կանանց բերանի շուրջ դաջվածքի), «կնճռոտ դեմք. Բաբա Յագայի նման հսկայական կարտոֆիլի ծուռ քիթը», դեմքի տակ՝ երեխային, որը նստած է նրա ծնկներին, և նույնիսկ ավելի ցածր՝ առաջին երեխայի «որովայնի» մակարդակով, երկրորդ երեխան կանգնած է։

Ոսկե Բաբայի պատկերը հին արտասահմանյան քարտեզների վրա.

Այս և նմանատիպ նկարագրությունները կարելի է գտնել ցանկության դեպքում, դրանք հասանելի են նաև այսօր:

Ավելին, ես ժամանակին ուսումնասիրել եմ Մակոշա աստվածուհու հնագույն հյուսիս-ռուսական ասեղնագործությունները և կարող եմ վստահորեն ասել, որ դրանցից մեկն ըստ էության բացարձակապես նման է, թեև ներսում թաքնված են նրա երեխան և երեխայի երեխան։ Նկարագրության համաձայն, յուրաքանչյուրը կարող է բավականին գտնել նրան և, ցանկության դեպքում, ստուգել իմ ենթադրությունները. գլխազարդի եզրին կիրառվում է կարմիր նախշ՝ սպիտակ սրբիչ, որը բաժանված է չորս զեկույցների, որոնք բացարձակապես նույնական են, առաջին աստվածուհու կերպարն է. բաժանված (նույնիսկ, ես կասեի, կտրված) ուղիղ կիսով չափ, գլխի փոխարեն՝ ռոմբուս, իսկ ներսում՝ խաչ, «լուցկիների պես բռնակներ» ուղղվում են դեպի վեր՝ կոնաձև գործչի պայմանական ուսից՝ ֆիգուր-կոնի ներսում։ ինքնին կա ևս մեկ նմանատիպ կերպար (երեխայի ներսում թաքնված), որը նույնպես կիսով չափ բաժանված է «ծայրով» ոտքերի միջև, իսկ հատվածում երկրորդ պատկերը երբեմն տեղադրում է երրորդը (եթե բավական տարածություն կար), այնուհետև 9-ով մեծ ռոմբուս: Ներսում հավասար ռոմբներ, իսկ յուրաքանչյուրում՝ կենտրոնում՝ կետեր (ըստ լեգենդի, ներսում թաքնված են ապագա երեխաները): Յուրաքանչյուր նախշային հաշվետվություն բաժանված է ոլորված թելման սյունով (ոլորված երկար և կարճ թելեր), ավագ աստվածուհու գլխի վերևում գտնվող գծագրի վերին եզրում կա մի համարձակ խաչ, կրկին յուրաքանչյուր գծագրության զեկույցում: Եվ, ամենակարևորը ևս մեկ անգամ ուզում եմ նշել, որ վերջին երեխայի փորի վրա կա մի ՌՈՄԲ, որը մի կերպ աչքիս ընկավ, իսկ հետո «դրսևորվեց» հենց Աստվածուհին։ Չիմանալով նման զարդ՝ ես դժվար թե ընդհանրապես ուշադրություն դարձնեի այս հրաշք ժայռին։

Երեք հին աստվածուհիների նմանատիպ զարդ-ասեղնագործության օրինակ.

Հին ժամանակներում ռոմբի քարն օգտագործվել է որպես հյուսիսռուսական ասեղնագործության գծանշման կաղապար, որոնք շատ առատ էին ռոմբուսների, եռանկյունների և զիգզագների մեջ։ «Նրանց համար, ովքեր իրենց քարը գրկում են…», - մի անգամ երգվում էր նման քարերի մասին երգում, որոնք արհեստավորները պահում էին պարանոցի ամուլետով:

Եթե ես քանդակագործ լինեի, ապա, ունենալով նման սխեման երեք աստվածուհիների հետ, ես Մակոշին կպատկերեի քարի մեջ մոտավորապես նույն ձևով, ինչպես այժմ երևում է Ամուրի շրջանի քարե սյուների մեջ: Իսկ եթե ես պտտվող լինեի, ծառից կփորագրեի Մակոշ աստվածուհին՝ երեխայի հետ, իսկ երեխան՝ երեխայի մեջ՝ բնադրող տիկնիկի տեսքով։

Ինչ-որ տեղ Բաբայի քարի մոտ ՊԵՏՔ Է ԼԻՆԵՆ ՀԻՆ ՊՏՈՒՐԱՁԵՎ ՔԱՐԵ ՇՐՋԱՆԱԿՆԵՐ (-G)՝ արևի ճառագայթների (մազերի) շարժման տարեկան նշանը երկրի պսակից վեր՝ նրա առանցքի շուրջ:

ՈՍԿԵ ԲԱԲԱ-ի «ճակատագրում» ինչ դաժան կատակ է խաղացել իր իսկ անունով. «Հեշտ փողի սիրահարները» և այն ժամանակ նոր կրոնի կրողները սկսեցին հետապնդել նրան։Իրականում այն երբեք մաքուր ոսկուց չի եղել։ Մակոշիի պաշտամունքի տեղացի երկրպագուները նրան անվանել են ՉԱՐԻՔ ՏԱ ԲԱԲԱ (տես ավստրիացի դիվանագետ Բարոն Հերբերշտեյնի «Ծանոթագրություններ մոսկվացիների գործերի մասին», նա առավել ճշգրիտ արձանագրել է «ZLATA BABA», թեև առանց «չար» «ta» բառերի միջև բացատ):. Բայց նա ՉԱՐԻ էր ոչ թե այն պատճառով, որ չար էր, այլ որովհետև նա «չար» էր, դա «կոշ» է, դա «կապույտ հազ» է կամ ավելի ծանոթ «spindle», որը նա միշտ ուներ իր հետ. ՆԱ ԲՈԼՈՐԻ ԱՍՏՎԱԾԱԾՆ Է: Նրան շատ հաճախ պատկերում էին իր ոտքերի միջև պտտվող ծայրով, ինչը մեր ժամանակներում շփոթություն էր առաջացնում սեռի որոշման հետ (սակայն, դրա առկայությունը կամ հետքը ճշգրտորեն որոշվում էր գրաֆիկական ձևավորման միջոցով. ռոմբուսներ, կոններ, զիգզագ «ձեռքեր» կամ նրա մարմնի վրա թափվող լույսի թելեր՝ spindle): Որոշ ժամանակ մոռանալով, որ Մակոշն առաջին հերթին ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ՄԵԾ ԳԱՐՈՒՆ է՝ ինքնին «չարով»՝ թաքցնելով և ոլորելով կյանքի թելը (մազերը) իր շուրջը, հաճախ կարելի է գտնել արական Մոկոշ անունը, լիսեռի վերջի գծագրերը։ նրա ոտքերի միջև երկրորդ անգամ դաժան կատակ են խաղացել նրա հետ.

Ժայռ-աստվածուհու մյուս կողմից տեսարանն ավելի հստակորեն ցույց է տալիս նրա հետևում ողնաշարի առկայությունը։

Հարկ է նշել, որ «Ա» տառը միշտ չէ, որ տարածված է եղել ողջ Ռուսաստանում. ինչ-որ տեղ ավելի «Օ» -կալի, որոշ շրջաններում ավելի շատ «I» -կալի կամ «Է» -կալի, նույնիսկ «Ու» -կալի, խոսում է Հզոր:.

Այսպիսով, դուք նույնիսկ չեք կարող կասկածել ընդհանրապես, որ ՄԵՆՔ ՈՒՆԵՆՔ ԱՄՈՒՐԻ ՇՐՋԱՆՈՒՄ, ԱՅԴ ԲԱԲԱՆ, ՄԵԾ ԱՍՏՎԱԾՈՒՆ ՄԱԿՈՇՆ իր երկու երեխաների հետ՝ Գեղեցիկ և Կիսածին: Նրա ոտքերի մոտ ադամանդաձև քար է՝ հին ռուսական օրացույցի հատուկ (լրացուցիչ) օրերի խորհրդանիշ, այն ամենուր երևում է փոքրիկի հետ Մայր Մարիամի հին սրբապատկերների վրա նկարներով և Մոկոսի ասեղնագործությամբ:

Քարի տակից (վերևից) «դուրս է գալիս» ավելի սուր; կողքից ադամանդաձեւ քարը նման է աքլորի գլխի։ Հին սլավոներենում աքլորը «կոկոշ» է, ըստ ազգագրագետների, որոնց անունը տվել են կոկոշնիկը (իրականում, հին սլավոներենում աքլորը կոչվում էր «ԿՈՉԵՏ» և ազգագրագետների կողմից որոշ սխալ կա)։ Դրա իմաստը ՇԱՏ ԲԱՐԴ ԵՎ ԱՎԵԼԻ ԽՈՐՆ է՝ «կոկոշ» = «արգանդ» = «քարանձավ»՝ հղի կնոջ փորը. «ԿՈԿՇԱ»-ն միանման քույր է։ «KO-kosh-nik» - դեպի spindle (պտտման առանցք) NIK; կամ որպես տարբերակ՝ «ԿՈԿՈՇ-նիկ»՝ հղի կնոջը… Պատահական չէ, որ «կոկոշնիկ» գլխազարդ կրելու իրավունք ուներ միայն հղի կինը։ Միայն առաջին դեպքում նկատի ունենք երկնային իրադարձություններ, երկրորդում՝ երկրային և նույնիսկ առօրյա։

Երբեմն լինում են Մակոշայի համեմատություններ համաստեղության՝ Մեծ Արջի դույլի, Մա-Կավշչի հետ: Ժայռի եզրագծերն իսկապես նման են։ Որոշակի կետից կարելի է նկատել, թե ինչպես է գիշերները հնագույն Աստվածուհին «թաքնվում» դրախտային շերեփով, ասես աստղային վերմակով։ Ընդհանրապես, ես բոլորովին չեմ զարմանում, որ հենց այս համաստեղությունն է ընտրվել «Չարի» -րդ Բաբայի դրախտային մարմնավորման համար՝ «Գավաթը գողացվել է (հին ռուսերենից, թագուհի)» դրախտից: Արջի նրա հնագույն զոոմորֆ պատկերը աստղային դույլի մեկ այլ անուն է:

«Օ՜, չար մեղու, բայց ինչո՞ւ ես բզզում»: մեկ անգամ երգել է ռուսական ժողովրդական երգում… Մեղուն նույնպես իր մեջ թաքցնում է «Չարը», բայց միևնույն ժամանակ նա մեծ աշխատասեր է և իրականում երբեք ոսկի չի եղել, ոսկին նրա գործն է և գործունեության արդյունքը՝ ՄԵՂՐ։ Այսպիսով, մեծ աստվածուհի ՄԱԿՈՇՆ ըստ էության ոսկեգույն էր. ոսկին նրա գործն էր՝ ՄԵԶ ՏՎԱԾ ԿՅԱՆՔԻ ԹԵԼԸ:

Իսկ Աստվածուհին իր մեջքի վրա պառկած ամենևին էլ պատահական չէ, քանի որ երկրագնդի այս հատվածում (Ամուրի շրջան) ԼՈՒՅՍԻ ՄԱԶԵՐԸ ՊԵՏՔ Է ՓԱԹԵՎԵՆ ՆՐԱ ՈՉ ՄԱՐՄՆԻ ՎՐԱ ԱՅՍ ԴԻՐՔՈՒՄ, Երկրի առանցքի պտույտին զուգահեռ… Ավելի ուշադիր նայեք վերևի լուսանկարին, մարդիկ կանգնած են հսկա լիսեռի ծայրին, որպեսզի հասկանան դրա իրական չափը: Ma-Kosh, Մայր Spindle - պտտման առանցքի խորհրդանիշ:

Տեղական (Ամուր) վայրերի շամանները երկրպագում են մեծ գավազանի հոգևոր վարպետին, և ոգու անունը ընդհանուր առմամբ զզվելի է հնչում. նրանք այն արտասանում են հին ռուսերեն «NEKA MA-PA» բարբառով (ժամանակակից լեզվով թարգմանվում է «a. Որոշակի մայր-հայր») !!! … Կտարբերվի՞ ՈՐՈՇ ՄԱՊԱ-ի մեծ կազմը ԱՍՏՎԱԾՈՒ ՄԱՔՈՇԻ ՄԵԾ ՄԵԾ ՄԱՐՏՈՂԻՑ, որին միշտ պատկերում էին իր ոտքերի արանքում պտտվող ծայրով, խախտելով ներկայիս ավանդական բոլոր գաղափարները։ կնոջ մասին…Ահա թե ինչպես Ճապոնիայում և այս աստվածության պաշտամունքի այլ վայրերում հայտնվեց ստախոս Աստված (և ոչ աստվածուհի) Բուդդան, Լաոսում արդեն կա մի զույգ՝ Բուդդան և նրա մայրը՝ Մատրեյան, որոնք նրա առջև ժպտում են նրան…

ՈՍԿԵ ԲԱԲԱ-ի մասին լեգենդների համաձայն՝ նման մի քանի արձաններ են եղել…

Երկու երեխաների հետ Զլոտոյ Բաբայի էությունը հետևյալն է. մեր նախնիները հավատում էին, որ ամեն 18 ամիսը մեկ ժամանակի աստվածուհի Մոկոշի-Մարան կամ պարզապես Մարան ունենում է Baby-slice կամ մեկ վայրկյան (բացառությամբ յուրաքանչյուր օրվա 1/4-ի): տարի) և մեկ վայրկյան 3600 տարին մեկ անգամ: Առաջին օրական երեխայի ծննդյան ժամը 129600 է, իսկ 10-րդ օրը ծնվում է աստվածուհու ժամանակի մարմնի արտաքին տեսքի հետ միաժամանակ, որը համապատասխանում է - 1.296.000 տարի - արևածագների ամբողջական պտույտին, որը դիտվել է 2013 թ. ձմեռային արևադարձի օրը 62-րդ զուգահեռականից ոչ հարավ, այսինքն Հյուսիսային բևեռի շրջանագծի ներսում։ Սա Երկրի վրա միակ վայրն է, որտեղ դիտարկման համար ամենաճշգրիտ ժամացույց չի պահանջվում: Բևեռային ցերեկը և գիշերը դասավորված են այնպես, որ այստեղ բավական է տեսողությունը և քարե գահը, որպես հստակ ամրագրված հետագծող կետ դեկտեմբերի 21-25-ին «Սև արևի ծագմանը» սպասող լուսատուի համար։ Ամեն 72 տարին մեկ արևածագը ձմեռային արևադարձի ժամանակ փոխվում է իր սկավառակի չափով: Երկրորդ երեխայի օրը ծնվել է 311.040.000 տարում, որը համապատասխանում է 240 «Սև արևի ծագմանը»: Այս ժամանակը նույնպես համապատասխանում է հենց ինքը՝ Մոկոշա աստվածուհու ժամանակի մարմնի տեսքին։ Իրականում դա համապատասխանում է Երկրի շուրջ Cygnus համաստեղության (aka Ptah, աքաղաղ կամ աղավնի) արևածագների ամբողջական պտույտին, երբ նրա «կտուցը» դիպչում է տեսող քարին «Սև Արեգակի» ճառագայթների շողերի մեջ։ Թռչնի և ժամանակի կույս-աստվածուհու երկու խորհրդանիշների միաձուլումը ժողովրդական ավանդույթում հաճախ արտահայտվել է Թռչուն-կույսի՝ թեւավոր Կույսի մասին ասեղնագործություններում և հեքիաթներում։ Լուսանկարն արվել է 2012 թվականի դեկտեմբերի 21-ին Կուզով արշիպելագում։

Ծնված երեխաներին «իջեցնում էին երկնքից» և հատուկ ձևով դնում ժամանակի երեք երկրային շրջանակների մեջ՝ «Շրջանակ-Արև», «Շրջան-Լուսին» և «Շրջանակ-ամբաստանյալ»։ Այդպիսին մենք հին ժամանակներում ունեինք առաջին մակարդակի բարդ երկրային օրացույց՝ եռակի: Նրա հիշատակը պահպանվում է Բացատրական Պալեյում՝ 15-16-րդ դարերի ռուսերեն Աստվածաշնչում։

Չծնված երեխայի ծննդյան ժամանակը նշանակում էր ժամանակի շրջանագծի հետհաշվարկի ավարտ և նորի հետհաշվարկի սկիզբ։ Պայմանականորեն նշանակում էր մեծ շրջանի ավարտ և հենց 31.104.000 տարին մեկ ծնված ցերեկային երեխայի մահ։

Դա Երկրի պտտման արագության փոփոխության իսկական մաթեմատիկական հաշվարկ էր։

ՆՐԱ մասին մեկնաբանությունները եկան ու գնացին, փոխվեցին նրա անունները, տարածքի տեսքը, պատմական դարաշրջանները… Եվ նա իր մեծ զորությամբ վերածում է Սինդլի առանցքը՝ միաձուլվելով Մայր Երկրի հետ: Երկրային օրերի մայր, որը խորհրդանշում է ԺԱՄԱՆԱԿԻ շրջանակը …

Բոլոր լուսանկարները տրամադրվում են ինտերնետից միայն նկարազարդման նպատակով: