Բաբելոնյան հեքիաթի ավարտը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Աշխարհի ամենահայտնի հեքիաթներից մեկը Բաբելոնյան աշտարակի առասպելն է: Կարծես թե նրա մասին ավելին է հայտնի, քան Գագարինի թռիչքի մասին։ Կարծում եմ, որ եթե փողոցում պատահական անցորդներին երկու հարց տաք, օրինակ՝ ով է Կարբիշևը և որն է Բաբելոնի աշտարակը, ապա հազիվ թե կեսը պատասխանի առաջին հարցին, բայց բացարձակ մեծամասնությունը գիտի բաբելոնյան պանդեմոնիայի մասին։

Ամենայն հավանականությամբ, այս երեւույթի պատճառը բոլոր ցեղերի և ժողովուրդների ներկայացուցիչների բնական հետաքրքրասիրության մեջ է: Բոլորը փնտրում են այն հարցերի պատասխանները, թե որտեղից է մարդը եկել, ինչու, ինչու են տարբեր երկրներում խոսում տարբեր լեզուներով, և ինչու են որոշ ժողովուրդներ հայրենիք ունեն, իսկ մյուսները դրա կարիքը չունեն, և նրանք ապրում են թերևս, որտեղ կա. ինչ-որ բան շահույթ ստանալու համար: Իսկ Բաբելոնյան աշտարակի առասպելը թույլ է տալիս պատասխանել որոշ այրվող հարցերի:

Ճիշտ է, ոչ բոլորը կհամաձայնեն ինձ հետ այն մտքի հետ, որ նման իրադարձություն իրականում երբեք չի եղել։ Այո, ես ինքս չեմ ժխտում, որ իրականում նման բան եղել է, միայն թե մեկնաբանությունն էր բացարձակ անգրագետ։ Իսկ ստանդարտ միջնակարգ կրթություն ունեցող ժամանակակից մարդը պարզապես չի կարող չկասկածել լեգենդի ճշմարտացիության վրա, բայց … Ինչ-ինչ պատճառներով դա տեղի չի ունենում, և բոլորն անվերապահորեն հավատում են պատմաբաններին, աստվածաբաններին և հնագետներին: Բայց եկեք պարզենք, թե որտեղից է քամին փչում:

Ավանդաբար, ենթադրվում է, որ Բաբելոնի աշտարակի մասին առաջին տեղեկությունը քաղվել է Հին Կտակարանից: Եկեք չծուլանանք և կարդանք, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը.

«մեկ. Ամբողջ երկրով մեկ կար մեկ լեզու և մեկ բարբառ։ 2 Շարժվելով արևելքից՝ նրանք մի դաշտ գտան Սենաարի երկրում և բնակություն հաստատեցին այնտեղ։ 3 Նրանք ասացին միմյանց. Եվ քարերի փոխարեն աղյուս ունեին, կրի փոխարեն՝ հողե կուպր։ 4 Անոնք ալ ըսին. «Եկէ՛ք մեզ համար քաղաք մը ու աշտարակ մը շինենք, որուն բարձրութիւնը մինչեւ երկինք հասնի, եւ մեզի անուն դնենք, որպէսզի չցրուինք ամբողջ երկրի վրայ»։ 5Եւ Տէրը իջաւ տեսնելու քաղաքն ու աշտարակը, որ կառուցում էին մարդկանց որդիները։ 6 Տէրն ասաց. «Ահա մէկ ժողովուրդ կայ. և սա այն է, ինչ նրանք սկսեցին անել, և նրանք հետ չեն մնա այն ամենից, ինչ որոշել են անել. 7 Եկեք իջնենք և այնտեղ խառնենք նրանց լեզուն, որպեսզի մեկը մյուսի խոսքը չհասկանա։ 8 Եվ Տերը ցրեց նրանց այնտեղից ամբողջ երկրի վրա. և նրանք դադարեցրին քաղաքը [և աշտարակը] կառուցել: 9 Դրա համար էլ նրա անունը տրվեց՝ Բաբելոն, որովհետև Տերն այնտեղ խառնեց ամբողջ երկրի լեզուն, և այնտեղից Տերը ցրեց նրանց ամբողջ երկրի վրա»: (Ծննդոց 11:1-9)

Այսպիսով, ի՞նչ կարող եք քաղել ինը տողից: Որտեղի՞ց են ծագել այս իրադարձության մանրամասները, որոնք ամբողջ ծավալներ են զբաղեցնում։ Պարզվում է, որ բառարաններից Ա. Պ. Լոպուխին («Աստվածաշնչի պատմությունը վերջին հետազոտությունների և հայտնագործությունների լույսի ներքո») 1902 թ. հրատարակություններ, և պարոնայք Լուկեն, («Traditionen des Menschengeschlechts») (1869) և Lenormant («Origines de l'histoire»): Որտեղի՞ց են նրանք ստացել իրենց գիտելիքները հին Բաբելոնի մասին։

Այո, ինչպես միշտ: Առանց Հերոդոտոսի չէր, ինչպես կարող եք կռահել, այս մասին գրել են նաև Ստրաբոնը, Կուրցիուս Ռուֆը և ևս մի քանի «հին» հեղինակներ, որոնց բնօրինակ ձեռագրերը երբեք աչքի չեն ընկել, իսկ տպագիր գրքերի հրատարակումից հետո՝ ձեռագիր ցուցակներ. ցուցակները ցուցակներից.

Այսպիսով, հավատալու բոլոր հիմքերը կան. Որ առասպելը ծնվել է տասնութերորդ դարի երկրորդ կեսից ոչ շուտ։ Ոչ միանշանակ, ոչ: Նմանատիպ լեգենդներ բերանից բերան են փոխանցվել աշխարհի տարբեր ծայրերում և տարբեր ժողովուրդների ու ցեղերի մեջ: Սակայն գիտնականները, չգիտես ինչու, որոշել են ընտրել բաբելոնյան տարբերակը, որպես միակը, որը պնդում է, որ վավերական է: Հիմնադրամն արդեն փորված է Իրաքում, Թարթառ լճից ոչ հեռու, և զբոսաշրջիկները գալիս են այնտեղ անվերջ առվով։

Հիլ քաղաք. Իրաք

Ուրեմն լեռը մուկ ծնեց։Ավելի ճիշտ՝ լեգենդը ծնեց զիգուրատը։ Առասպելն ամրապնդելու համար բավական է, որ գիտական կոչում ունեցողը, նախընտրելի է պատմական գիտությունների դոկտորը, հնչեղ անունով համալսարանի պրոֆեսորը, ցանկացած հարմար աղյուսակույտ հռչակի Բաբելոնյան աշտարակ, և հնարքն արված է։ Դե, իսկականում ի՞նչ է պատահել։

Բոլոր համաշխարհային կրոնները շատ են հիշեցնում նեանդերթալցիների պատմությունների ժողովածուն այն մասին, թե ինչպես են նրանք այցելել քսանմեկերորդ դար: Նրանք. ցանկացած պաշտամունք մեգա բեռների պաշտամունք է: Առասպելներն ու լեգենդները, ինչպես նաև ծեսերն ու ծեսերը ժամանակակից մարդու համար կարծես փոքր երեխաների խաղ են, ովքեր նմանակում են մեծերին: Օրինակ, պատկերակի առջև աղոթելը շատ հիշեցնում է Skype-ի խոսակցությունը պլանշետային համակարգչի միջոցով կամ ինտերկոմ զանգին պատասխանելը: Իսկ պղնձե խողովակների մասին լեգենդը, որոնք իրենց մռնչյունով քանդեցին Երիքովի պարիսպները, ոչ այլ ինչ է, քան հրետանային ռմբակոծություն։

Ինչ-որ վայրի մարդ տեսավ թնդանոթները և նկատեց, թե ինչպես է յուրաքանչյուր «շեփորի մռնչյունից» հետո բերդի պարսպի մի մասը փլուզվում։ Նա չէր կարող իմանալ, որ կրակելիս տակառից թնդանոթի գունդ է դուրս թռչում, ուստի անգրագիտության պատճառով որոշել է, որ պատերը քանդվում են «կախարդական խողովակների» ձայնից։ Այսպես ծնվեց Երիքովի կործանման աստվածաշնչյան առասպելը. Իսկ նման օրինակներն անթիվ են։

Այսպիսով, Բաբելոնյան աշտարակի կառուցման առասպելը, իմ կարծիքով, ճիշտ նույն ծագումն ունի։ Ինչ-որ մեկը, շատ հետամնաց և անկիրթ, ականատես եղավ սյունակի կառուցմանը, նկարագրեց այս գործընթացը առկա գիտելիքների մակարդակին համապատասխան, ինչպես կարող էր, ինչպես նա հասկացավ, և վայրենիի այս ծիծաղելի պատմությունը հիմք հանդիսացավ առաջացման համար. պատմության մի ամբողջ ենթաճյուղ, որը զբաղվում է դրա ուսումնասիրությամբ և վերակառուցմամբ, ինչը իրականում այդպես էլ չի եղել։ Գրվել են ռեֆերատների, ատենախոսությունների, մենագրությունների վագոններ։

Իրականացվել են անթիվ արշավախմբեր և հետախուզական աշխատանքներ։ Ինչպես նաև փորձաքննություն, թարգմանություններ և աներևակայելի թվով միջոցառումներ, որոնք ֆինանսավորվում են տարբեր երկրների և հիմնադրամների բյուջեներով: Հարկատուների ու հովանավորների ծախսած գումարներով հնարավոր կլիներ երեք աշտարակ կառուցել դեպի երկինք, բայց արդյունք չեղավ, և դեռևս չկա։

Եվ դա չի լինի: Որովհետև առասպելը հիմնված է շինհրապարակի տարօրինակ և գռեհիկ նկարագրության վրա: Շինարարությունը հազվադեպ է, իհարկե, լայնածավալ, նման է այն շինարարությանը, որի ընթացքում Սանկտ Պետերբուրգի Պալատական հրապարակում կանգնեցվել է Ալեքսանդրիայի սյունը։ Բայց դա ընդամենը շինհրապարակ էր, այլ ոչ թե Աստծո կողմից ամբարտավան համիտներին պատժելու աստվածային գործողություն: Ինչու բոռ: Քանի որ, ըստ լեգենդի, Նոյի որդիներից մեկի հետնորդներից էր, որը Նեբրովթ թագավորը սկսեց դեպի դրախտ աշտարակ կառուցել։

Իսկ հիմա, ամենակարեւորը. Եթե նկատել եք, «սյուն» բառը մինչ այժմ միայն մեկ անգամ է հնչել՝ կապված Սանկտ Պետերբուրգի հետ։ Ես միայն մեկ հարց ունեմ բոլոր հոմոսափիենսներին. - Ինչո՞ւ ամբողջ աշխարհում կարծում են, որ Բաբելոնում աշտարակ է կառուցվել, և միայն ռուսներն են վստահ, որ խոսքը սյուն ստեղծելու մասին է։

Ես չեմ ընդունում «որովհետև եկեղեցական սլավոնական լեզվով սյուն նշանակում է աշտարակ» պատասխանը։ Բոլոր բառարաններում հին ռուսերեն «սյուն» բառը (ստոլպ) ունի մեկ իմաստ՝ «գերան, հաստ գերան, ամրացված ուղղաձիգ»։ Ուստի մեզ հասած հնագույն «պանդեմոնիում» բառը գրվում և արտասանվում է «Պ» տառի միջոցով, ինչպես որ եղել է բոլոր ժամանակներում։ Ռուսաց լեզվի բարեփոխումից հետո 1918 թ. «Բ»-ի միջով «սյուն» բառի ուղղագրությունը ճիշտ է համարվել, իսկ գերան կամ հաստ ձող տեղադրելու գործընթացի անվանումը դեռևս գրվում է «Փ»-ով։

Այսօր երկու բառերը միաժամանակ գոյություն ունեն բացատրական բառարաններում, «սյունը» մեկնաբանվում է այնպես, ինչպես վերը նշեցի, իսկ «սյուն» բառը նշանակում է «աշտարակ, սյուն»։ Ճիշտ է, պարզաբանվում է, որ այս բառը դուրս է եկել գործածությունից և ամենից հաճախ օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով, ինչ-որ անսասան, հիմնարար բանի հետ կապված, օրինակ՝ «Գիտության սյուները» վաստակավոր գիտնականների առնչությամբ։ Բայց դուք պետք է իմանաք, որ հեղափոխությունից և ռուսաց լեզվի բարեփոխումից առաջ, որը սկսել է ոչ ռուս Լունաչարսկին, կար միայն մեկ բառ՝ հենարան։ Նույնիսկ Պուշկինի «Հեքիաթներ ձկնորսի և ձկան մասին» բնագրում պառավն ասում է պապիկին.

Վ. Ն. Տատիշչևը «Նիկողայոս հրաշագործի ծխական սյուներում» կարդում ենք.

«Ենթադրվում է, որ այս ծխական համայնքը կոչվել է Սյուներ, քանի որ սյունը կամ առաջնային բոյարներն են ապրել այնտեղ»:

Այստեղ անհրաժեշտ է պարզաբանել, որ սյուն ազնվականները նրանք էին, ում անունները նշված էին «Սյուներում», բայց իրականում դա ամենահին բոյար ընտանիքների գրանցամատյանն էր՝ կազմված այբբենական կարգով և դասավորված առանձին սյունակներում (սյունակներ/սյուներ):):

Հետևաբար, կարելի է ամենայն վստահությամբ պնդել, որ նույնիսկ տասնիններորդ դարում մեր նախնիները որևէ կերպ չեն կապել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են աշտարակը և սյունը: Ռուսաստանում աշտարակը կոչվում էր տուր կամ ցուլ: Կամուրջների սյուներին դեռևս ցլեր են անվանում, իսկ բրիտանացիները դեռ բոլոր աշտարակներին շրջագայություններ են անվանում։ Ի վերջո, ի՞նչ է «աշտարակը»։ Դե, շրջագայությունը: Արտասանությունը կարող է աղավաղվել, ինչպես ցանկանում եք, և ուղղագրությունը հաճախ մատնում է բառի ծագումը:

Ահա թե ինչու աշխարհի բոլոր լեզուներում «պանդեմոնիա» հասկացությունը կապ չունի իրարանցման, քաոսի և մի խումբ մարդկանց հետ, ովքեր չգիտեն, թե ինչ անել իրենց հետ։ Անգլերենում այս հասկացությունը գրված է «Pandemonium»: Եվ շատ այլ լեզուներով նույնպես: Եվ դա ոչ մի կապ չունի «աշտարակի ստեղծում» հասկացության հետ։ Եվ միայն ռուս մարդուն է պարզ, որ ներկայիս «պանդեմոնիում» հասկացությունը նշանակում է հենասյուն ստեղծելու գործընթաց։ Դա սյունն է, ոչ թե աշտարակը:

Հետևաբար, նա, ում հետ Բաբելոնյան աշտարակի առասպելը սկսեց իր աշխարհով մեկ ճանապարհորդությունը, նկարագրեց նույնը, ինչ տեղի ունեցավ Պալատի հրապարակում 1832-1833 թվականներին։

Ճիշտ է, նա չէր հասկանում, թե ինչ է կատարվում։ Ժամանակավոր կառույցը, որը կանգնեցվել էր ներսում սյուները գցելու համար, նա վերցրեց անավարտ աշտարակի համար:

Այսպիսով, մենք կարող ենք ապահով կերպով դասել բաբելոնյան պանդեմոնիայի լեգենդը այնպիսի հայտնի ստեղծագործությունների հետ, ինչպիսիք են Իկարուսի, Վելեսի, Պրոմեթևսի լեգենդը և այլն: Դրանց էությունը նույնն է, իսկ գլոբալ տարածման նպատակը նույնն է: Հոտի գիտակցության մեջ արմատավորել այն միտքը, որ «այն, ինչ թույլատրվում է Յուպիտերին, չի թույլատրվում ցուլին»: Ռուսերեն թարգմանված սա նշանակում է՝ - «Խոզի մռութը Կալաշնիի շարքը մի խոթիր»։

Իկարոսը ոտնձգություն կատարեց սրբության վրա և որոշեց, որ աստվածների նման, նա նույնպես կկարողանա թռչել, ինչի համար պատժվեց: Ի դեպ, բավականին շատ ապացույցներ կան, որ կախաղան չի հայտնագործվել քսաներորդ դարում, և նույնիսկ փորձնականորեն հաստատվել է, որ հին ժամանակներում մարդիկ իսկապես օգտագործում էին ժամանակակից գերթեթև ոչ շարժիչային ինքնաթիռի նախատիպը, և ընդհանրապես ոչ: ժամանցի համար. Այդ կերպ նրանք իրականացրել են օդային հետախուզություն և տեղանքի քարտեզագրում։

Վելեզը կովեր էր գողանում Իրիայից և մահկանացուներին սովորեցնում էր անասնապահության արվեստը: Դրա համար նա ինքը վտարվեց Իրիայից։ Սա խոսում է այն մասին, որ աստվածները եռանդորեն հետևում էին մահկանացուների կողմից անթույլատրելի տեխնոլոգիաների չտարածմանը։

Պրոմեթևսը մարդկանց սովորեցնում էր կրակ օգտագործել, և դրա համար աստվածների կողմից նույնպես պատժվեց: Նրան շղթայել էին բարձր ժայռի մեջ, և արծիվները խեղդում էին խեղճ մարդու լյարդը։

Բաբելոնյան պանդեմոնիայի առակի բարոյականությունը նույն իմաստն ունի. - Մարդը չպետք է ունենա այն գիտելիքներն ու հմտությունները, որոնք ունեն իրեն կառավարողները: Այս առումով լեգենդը չի մեղանչում իրերի իրական վիճակի դեմ։ Ես ծնվել եմ հասարակ աշխատասեր, աշխատասեր և դու կմեռնես։ Շարքայինի որդին երբեք մարշալ չի դառնա, քանի որ մարշալն ունի իր տղան։ Ամեն ինչ նույն բանի մասին է:

Բայց ահա թե ուրիշ ինչն է ուշադրություն գրավում Բաբելոնյան աշտարակի լեգենդում. Ենթադրվում է, որ շինարարությունը նախաձեռնել է ոմն Նիմրոդը։ Իսկ եթե անունը սխալ թարգմանված է կամ միտումնավոր շեղված: Նի (մ) ձողը հեշտությամբ վերածվում է Հերովդեսի, եթե անունը այլ կերպ կարդաք: Այս ենթադրությունը հեշտությամբ կարելի է դասակարգել որպես ոչ քննարկման ենթակա, եթե ոչ մի բանի համար…Անունների և անունների խեղաթյուրման փաստերն ավելի քան բավարար են, որոնց օգնությամբ փոխվում է ներկայացման բուն իմաստը։

Օրինակ՝ Աստվածաշնչում հիշատակվում է քանանացիների թագավոր Հաբինի մասին, որի դեմ կռվել է Հեսուն։ Ճնշող մեծամասնությունը ընդհանրապես չի մտածում, թե ինչ է այստեղ քննարկվում։Եվ միայն նրանք, ովքեր գիտեն, որ հրեաները ռուսներին կոչում են քանանացիներ, կամ այլ կերպ ասած՝ քանանացիներ, կհասկանան, որ խոսքը ոչ թե ինչ-որ անծանոթ Ջավինի մասին է, այլ ոչ ավել, ոչ պակաս՝ հենց ինքը՝ Իվան Մեծի, որն ավելի հայտնի է որպես Պրեսբիտեր Ջոն։ Եվ նա իսկապես կառավարում էր ռուսներին, քանի դեռ չի սպանվել Չինգիզ խանի կողմից։ Իսկ հենց «Քանանացիներ» անվանումը հավանաբար առաջացել է նրանից, որ խաները տիրում էին Տարտարիայի՝ Սկյութիայի տարածքում։ Իսկ խան, սա թաթար տիրակալների տիտղոս չէ, ինչպես կարծում են շատերը։ Հան, սա անհատականության զարգացման այն մակարդակն է, որով մարդը կարող է կանխատեսել ապագան: Ժամանակակից լեզվով ասած՝ բարձր մակարդակի ստրատեգ։

Ավելին, մենք գիտենք, որ մինչ Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքը Փոքր Ասիան (Թուրքիա), Իրանը և Պարսկաստանը (Սիրիա և Իրաք) պատկանում էին սկյութներին։ Իսկ սկյութների մեջ, ինչպես գիտեք, Վելեսը առանձնահատուկ հարգված աստված էր, նա նույնպես Տուր է, նա Բաալն է կամ Բաալը։ Պարզ ասած՝ ցուլ։ Եվ եթե իմ ենթադրությունը ճիշտ է, որ Բահալը Բահալն է, սա Վելեսի մասին մեր լեգենդի հարավային մարմնացումն է, ապա հեշտ է ենթադրել, որ «Բաբելոն» բառն ինքնին առաջացել է «Բահալ» բառից։ Հետո պարզ է դառնում Լիբանանի Բաալբեկ քաղաքի անունը, սա նույնպես Բաալ քաղաքն է։

Բահաղին երեխա զոհաբերելը

Հիմա Մարդուկի մասին։ Նեբրոդի աշտարակի նկարագրության մեջ ասվում է, որ գագաթին կառուցվել է Մարդուկ աստծո սրբավայրը։ Իսկ եթե հավատաք մշակութաբաններին, ապա Մարդուկը նույնպես ցլի կերպարանք ունեցող աստվածություն է։ Ավելի ճիշտ, դրա մասին խոսում են որպես արեգակնային մարմնի։

«Մարդուկ (աքադերեն MAR. DUK» պարզ երկնքի որդի », այլ մեկնաբանություններում» mar duku «-» որդի համաշխարհային բլրի «կամ» amar utuk «-» արևի Աստծո հորթ Ուտու») - շումերերեն- Աքքադական դիցաբանությունը, Բաբելոնի պանթեոնի գերագույն աստվածը, Հին Միջագետքի գերագույն աստվածը, Բաբելոնի քաղաքի հովանավոր աստվածը մ. Նաբուի հայրը, գրիչ արվեստի աստվածը: Շփվել է Յուպիտեր մոլորակի հետ: (Վիքիպեդիա)

Բայց մի շարք հետազոտողներ ուղիղ զուգահեռ են անցկացնում շումերական Մարդուկի և Ոսկե հորթի մասին հրեական լեգենդի միջև: Եվ, հավանաբար, դրա համար կան պատճառներ։ Այսպիսով, մենք բախվում ենք մի շարք ապշեցուցիչ զուգադիպությունների հետ.

Մենք ունենք Վելեսը, բաբելոնացիները՝ Մարդուկը, հրեաները՝ Բահալը, Մովսեսը և Ոսկե հորթը, հռոմեացիները՝ Յուպիտերը։ Նրանց բոլորը կապված են մեկ ընդհանուր հատկանիշով. նրանք բոլորը մարդ-ցլեր են կամ պարզապես ցլեր/շրջագայություններ: Բաալի, Յուպիտերի և Վելեսի կուռքերի նկարագրությունները մանրամասնորեն համընկնում են: Սա գահի վրա նստած մարդ է, որի գլխին ցլի եղջյուրներ կան, որոնց միջև ամանի մեջ սուրբ կրակ է վառվում։ Եգիպտացիներն էլ ունեին այսպիսի բնավորություն.

Սրբազան ցուլ Ապիս

Ինչ էլ ասի, ամենուր հանդիպում ենք արևի եղջյուրավոր աստվածության, որի խորհրդանիշներն են կրակը, ոսկին, արևը և անասունը: Մի շարք դրական կերպարներից միայն հրեաներն են դուրս գալիս, բայց դա նորմալ է։ Հրեական դիցաբանության մեջ բարիքներ ընդհանրապես չկան։

Ինչ-որ անհասկանալի ձևով ճարտարապետության հասկացությունները միահյուսված են: Ես արդեն նշեցի, որ Ռուսաստանում աշտարակները կոչվում էին տուրեր կամ ցուլեր։ Այսօր այս բառերն օգտագործվում են միայն աշտարակի տեսքով շախմատի խաղաքարի և ցուլ կոչվող կամուրջների սյուների համար։ «Տուր» և «աշտարակ» բառերի համահունչությունը այս ֆոնին շատ տարօրինակ է թվում։ Բայց ավելի տարօրինակ է թվում, որ Նյու Յորքի Ուոլ Սթրիթի բանկիրների հենակետն ունի այսպիսի տոտեմ.

Հիմա եկեք հարց տանք Ուոլ Սթրիթում ոսկե հորթի տեղակայման պատահականության մասին։ Դուք կարող եք կրկնել այնքան մանտրաներ, որքան ցանկանում եք, որ սա «Շտապող ցուլն» է «Ուոլ սթրիթում»: Դրանք ազդում են միայն սերիալների սպառողների վրա։ Բայց ինձ և ձեզ համար պարզ է, որ Նյու Յորքի բանկիրները բոլորը հրեաներ են, և ում, եթե ոչ նրանց, պետք էր իրենց պաշտամունքային կենդանին՝ ոսկե հորթը: Իսկ փողոցի անվանումը նրանք տարբեր կերպ են հասկանում, քան աթեիստները, քրիստոնյաները, մուսուլմանները և այլն։ Նրանց համար սա ոչ թե Ուոլ Սթրիթ է, այլ Վաալ Սթրիթ։

Սրանք այն անսպասելի տարբերակներն են, որոնց տանում է ռուսերեն «սյուն» բառի իմաստի պարզ ըմբռնումը։