Ստրկական հանրապետություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հանրապետություն, դեմոկրատական հանրապետություն, քաղաքապետարան, ոստիկանություն՝ այս կառույցներն ու հասկացությունները մեզ ներկայացնում են առաջադեմները, նույնիսկ դարձել են ծանոթ ու հասկանալի, կարծես ակնհայտ «համընդհանուր» արժեք ունեն և հստակ սահմանում չեն պահանջում։ Ես կփորձեմ պարզել մանրամասները, քանի որ ինձ համար կարևոր է հասկանալ, թե որտեղ և ինչ իրավունքով եմ ապրում, և ճանապարհին փորձեմ ցրել որոշ առասպելներ։ Ես պետք է մի քանի պատմաիրավական էքսկուրսիա կատարեմ, ինչպես նաև լեզվական սալտո, քանի որ մի բավականին պարզ հարց հիմնովին շփոթված է.

Առաջին առասպելը՝ հանրապետություն նշանակում է ազատություն։

Հանրապետությունը սերտորեն կապված է ստրկության հետ։ Օրինակ վերցրեք Հին Հռոմի Հանրապետությունը: Սպարտակի գլխավորությամբ պատմության մեջ ամենամեծ ստրուկների ապստամբությունը տեղի ունեցավ հենց Հռոմեական Հանրապետության գոյության տարիներին, և միայն գրեթե հարյուր տարի անց այն փոխարինվեց Հռոմեական կայսրությամբ:

Որպես շատ ավելի մոտ պատմական օրինակ՝ ես կվերցնեմ Տեխասի Հանրապետությունը, որն անջատվեց Մեքսիկայից այն պատճառով, որ ստրկությունը վերացավ 1824 թվականին Մեքսիկայի Միացյալ Նահանգների Սահմանադրության ընդունումից հետո և փաստացի դադարեց գոյություն ունենալ գրեթե ողջ տարածքում։ Մեքսիկայից մինչև 1829 թ. Այս փաստից դժգոհ և կամակոր տեխասցիները հեղափոխության միջոցով անկախություն ձեռք բերեցին Մեքսիկայի նահանգներից և 1836 թվականի վերջին ընդունեցին իրենց սահմանադրությունը, որը, ի ուրախություն հանրապետականների, հաստատեց ստրկության իրավունքը, և Տեխասը հռչակվեց անկախ հանրապետություն։

Առաջին եզրակացությունը. ստրկությունը հանրապետությունում նորմ է.

Երկրորդ միֆը՝ հանրապետությունները ժողովրդավարական են

Եթե «հանրապետություն»-ը լատիներեն բառ է, ապա «դեմոկրատիա»-ն հունարեն բառ է։

Հանրապետությունը բոլոր լեզուներից հունարեն թարգմանվում է որպես «ժողովրդավարություն» (δημοκρατία - նշեք հունարեն արտասանությունը - [Դեմոկրատիա]), և ուրիշ ոչինչ: Հետեւաբար, «ժողովրդավարական հանրապետությունը» կարագ է։ Պատմությունները, թե ժողովրդավարությունը «ժողովրդի իշխանություն» է, առնվազն մոլորություն են, առավելագույնը՝ սուտ։

Դիմոս (δήμος) ունի երկու իմաստ.

- կառավարման ձև

- քաղաքապետարանը

Այսինքն՝ ժողովրդավարությունը հանրապետություն է, որտեղ քաղաքապետարանը կառավարման միավոր է։ Ինչու՞ են համայնքապետարաններն այդքան կարևոր հանրապետությունում, կբացահայտեմ հետագա։

Երկրորդ եզրակացությունը՝ ժողովրդավարությունը հանրապետության կառավարումն է քաղաքապետարանների ինստիտուտի միջոցով։

Երրորդ միֆը՝ քաղաքապետարանը որոշակի բնակավայրի կառավարումն է

Քաղաքապետարանը կառավարվող և հստակ սահմանված տարածքին կցված ժողովուրդ է: Մի տեսակ տարօրինակ է հնչում, չէ՞: Իբր ինչ-որ ճորտերի կամ դատապարտյալների բնակավայրերի մասին։ Բայց կարդացեք քաղաքապետարանի սահմանումը. ես ավելորդ բան չեմ ավելացրել, ես միայն առանձնացրել եմ մի ասպեկտ, որը սովորաբար լռում է։

Քաղաքապետարանը ինքնակառավարվող պետական վարչատարածքային միավոր է՝ հստակ սահմանված տարածքով և այս տարածքում ապրող բնակչությունը.

«Քաղաքապետարան» բառը լատինական ծագում ունի։ Ես չեմ կարող վկայակոչել հեղինակավոր աղբյուրներ՝ իմ ենթադրությունը հաստատելու համար, բայց վստահ եմ, որ այս բառը նույն արմատից է «մանսիպացիա» բառի հետ։

Մանիպացիան սեփականության (այդ թվում՝ ստրուկի) մեկ անձից մյուսին (ֆիզիկական կամ իրավաբանական) փոխանցելու ակտի ամրագրումն է։ Մենք ավելի լավ գիտենք մանիպացիայից ծագած մեկ այլ բառ՝ էմանսիպացիա, որպես կնոջ «ազատագրում» տղամարդու ստրկությունից (իրականում, օրենքի տառի համաձայն, մանիպացիայի ժամանակ փոխվում է միայն սեփականատերը, բայց կարգավիճակը մնում է նույնը.):

Եզրակացություն երրորդ. քաղաքապետարանը քաղաքապետարանի տարածքում բնակվող անձանց սեփականության և կառավարման քողարկված ձև է:

Եթե այս եզրակացությունը ձեզ չափազանց սադրիչ թվաց, մի փոքր համբերեք, ստորև կհետևեն այլ հաստատումներ։

«Առասպելները քանդելու» տեսքով մատուցման ձևն իրեն սպառել է, և ես հարգելի ընթերցողին ուզում եմ հարց ուղղել ձևը փոխելու համար.

Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն ոստիկանությունը, մետրոպոլիան և ապահովագրական քաղաքականությունը:

Իհարկե, գիտուն ընթերցողը կասի՝ համահունչ, և նույնիսկ տարբեր լեզուներով ուղղագրության ամբողջական համընկնում.

քաղաքականություն (ապահովագրական փաստաթուղթ)

polis (քաղաքային համայնք, որտեղ գերակշռում են ստրուկները)

ոստիկանություն

Ես կփորձեմ փոխանցել նրանց ընդհանուր իմաստը: Ապահովագրության պայմանագիրը (իտալերեն՝ «ոստիկան»:)) պայմանագրի հատուկ դեպք է, որում հակառակ կողմի ստորագրությունը հիմնականում կամընտիր է։

Սա այն է, ինչը թույլ է տալիս փոստով ստանալ ապահովագրական քաղաքականություն (լավ, գոնե Եվրոպայում և Ամերիկայում): Բացի այդ, երկրորդ կողմը կարող է ընդհանրապես չստանալ պայմանագրի տեքստը։ Սա այնպիսի տարօրինակ պայմանագրի տեսակ է, որտեղ հաճախորդը կամավոր «ստորագրել է, որ ոչ ոք չգիտի ինչ», և բացի այդ, ստորագրություն որպես այդպիսին դնելու կարիք չկա։ Ի՞նչ է անհրաժեշտ պայմանագրի ուժի մեջ մտնելու համար: Ահա մի մեջբերում (կրճատ).

Այսինքն՝ ստորագրելու փոխարեն բավական է պարզապես ընդունել փաստաթուղթը։ Որպես կանոն, այս փաստաթուղթը անվանական է և պարունակում է եզակի համար (օրինակ՝ քաղաքականության համարը):

Զարմանալի բան. ձեզ հանձնում են որոշակի փաստաթուղթ, և եթե այն ընդունել եք, նշանակում է, որ դուք պայմանագիր եք կնքել այնպիսի պայմաններով, որոնք գուցե չգիտեք:

Հիշեք, խնդրում եմ, ստացե՞լ եք համարով գրանցված փաստաթղթեր (վկայականներ, վկայականներ): Իսկ եթե այս փաստաթղթերն ընդունվել են, ապա ձեզ հայտարարվե՞լ են պայմանագրի պայմանները։

Հիմա անցնենք քաղաքականությանը։ Ոչ, ոչ թե ապահովագրական պայմանագիր, այլ քաղաքային քաղաքականություն։ Ըստ նույն Վիքիպեդիայի՝ քաղաքականության մեջ գերակշռում էին ստրուկները։ Կարծում եմ, որ ստրուկների համար պայմանագրի ընդունումը հենց ֆիզիկական ներկայությունն էր քաղաքապետարան-պոլիսի տարածքում, որի տարածքը խիստ սահմանափակված էր պարիսպներով։ Ես շատ քաղաքների պարիսպներ եմ տեսել և, իմ կարծիքով, դրանք ավելի շատ նախատեսված են դուրս չթողնելու, քան հակառակորդի կանոնավոր բանակից իրական պաշտպանվելու համար։ Այսինքն, ըստ իմ ենթադրության, անգրագետ ստրուկների համար պոլիսի պայմանագրի ընդունումը դարպասի միջով քաղաքային քաղաքապետարանի տարածք անցնելն էր։

Ուրեմն ասացին՝ անձնագիր, բայց մեզ՝ խելացիների ու գրագետներիս համար, մտցրին պայմանագրի ընդունման մեկ այլ հաստատում՝ անձնավորված փաստաթուղթ՝ եզակի համարով՝ թողնելով հին իմաստն ու անունը՝ անձնագիր, անձնագիր։

Լավ, ի՞նչ կապ ունի ոստիկանությունը, հարցնում եք։ Ապահովագրողը պարտավոր է որոշակի «ծառայություններ» մատուցել, մասնավորապես՝ ստրուկների կյանքի պաշտպանությունը՝ ըստ իրենց որդեգրած «քաղաքականության»։ Ինչպես անվանել նման «ծառայություն» - իհարկե, «քաղաքականություն»: Խորհրդային միլիցիան զինված սիրողականներ են (մոտավորապես նույնը, ինչ սիրողական մարզիկները ԽՍՀՄ-ում)։ Մինչդեռ ոստիկանությունը պրոֆեսիոնալներ են, որոնք մշակում են այնպիսի «քաղաքականության» ծառայություններ, որոնց պայմանները մենք չգիտենք և չպետք է իմանանք։

Այս առումով ակնհայտ է դառնում ոստիկանությունը «ոստիկանություն» անվանափոխելու անհրաժեշտությունը։ Պետք է հարգանքի տուրք մատուցել՝ քաղաքային դպրոցներն ու ընդհանրապես բուժհաստատությունները լավ են կատարում իրենց գործառույթները։ Ինչպես գիտեք, ամեն ինչի համար պետք է վճարել, - առաջարկում եմ ինքնուրույն ուսումնասիրել, - ով է վճարում մունիցիպալ ծառայությունների համար կրթության, առողջապահության, իրավապահ և այլնի համար, ինչով և ինչ իրավական հիմքով:

Եզրակացություն՝ ոստիկանությունը, քաղաքապետարանը և պետական այլ կառույցներ ծառայություններ են մատուցում փաստացի օրինականորեն ընդունված՝ յուրաքանչյուր քաղաքացու կողմից անհատապես, բայց չհրապարակված համաձայնագրի համաձայն։

Հանրապետությունը «ընդհանուր մարմին» է

«Հանրապետության» ընդհանուր ընդունված ստուգաբանությունը «res publica» է, այսինքն՝ ընդհանուր պատճառ։ Ռեսը բան չէ, այլ բան։ Ես առաջարկում եմ ինքնուրույն ստուգել թարգմանությունը և՛ լատիներեն, և՛ լեհերեն, որտեղ բանը = rzech (արտասանվում է «խոսք»), իսկ «Խոսքը կփայլի» լատիներենից «res publica»-ի հետագիծն է:

Ստրուկներն ունեցել են սեփականության, այսինքն՝ իրերի կարգավիճակ և անհատ սեփականատերերից փոխանցվելով պետականներին, մասնավորապես՝ քաղաքապետարաններին, դարձել են ընդհանուր օգտագործման օբյեկտ, այսինքն՝ «res publica»:.

Այսինքն՝ հանրապետությունն ամենևին էլ ազատություն չէ, այլ ստրուկների սոցիալականացում՝ համատեղ կառավարման միջոցով՝ կապելու (մանցիպացիայի) տեղական ինքնակառավարման մարմիններին՝ քաղաքապետարաններին։

«Կյանքի վարպետների» ցինիզմը կարելի է նկատել նույնիսկ սիմվոլիզմի մեջ։ Մի միտք առաջացրեց

iskatelpravdie մեկնաբանություններից մեկում՝ հղում տալով լատին-ռուսական արտահայտությունների գրքին։

Համաձայն այս բառակապակցության՝ Publica-ն հանրային կին է, որին, համապատասխանաբար, վերաբերվում են ինչպես իրի։

Այժմ նայեք Ֆրանսիայի Հանրապետությունը ստեղծած հեղափոխության ավելի քան տարօրինակ խորհրդանիշին.

Ո՞վ է այս անամոթ կինը ամբոխի մեջ: Ի՞նչ է այն ներկայացնում:

Վերցնենք մեկ այլ երկիր, որը նույնպես հեղափոխության արդյունքում դարձավ հանրապետություն։ Ահա նրա խորհրդանիշը.

Սա Պորտուգալիայի Հանրապետության հռչակումն է։ Կենտրոնում՝ կրկին անամոթ (հանրային) կին տղամարդկանց ամբոխի մեջ։

Իսկ Տեխասի Հանրապետության թղթադրամները, որոնց հղումը ես տվել եմ հոդվածի սկզբում, իրենց դիզայնով շատ դեպքերում պարունակում են նմանատիպ «հրապարակային անամոթ» դրդապատճառներ։ Հանրապետության խորհրդանշման ակնարկն առավել քան թափանցիկ է՝ կարգավիճակով հավասարեցված մարդկանց համատեղ տիրապետումը իրերին, որոնց խորհրդանիշը «հանրային կինն» է։

Ամփոփելով

- հանրապետությունը մարդկանց համատեղ սեփականության ձև է (այսինքն՝ ստրկություն), քաղաքապետարանների համակարգի միջոցով (համատեղ սեփականության ամենափոքր մարմինը)

- մարդիկ հաճախ անգիտակցաբար «ստորագրում են» իրավաբանորեն լեգիտիմ, բայց չբացահայտված քաղաքականության համաձայնագիրը՝ պարզապես ընդունելով հանրապետության իշխանությունների կողմից վավերացված անձնավորված և համարակալված փաստաթղթեր (օրինակ՝ անձնագիր):

- Քաղաքականության համաձայնագրով մարդիկ հանրապետությունից ստանում են մի շարք պայմանական անվճար ծառայություններ, ներառյալ իրավապահ մարմինների ծառայությունները (ոստիկանության քաղաքականություն, բժշկական քաղաքականություն և այլն):

Ուզում եմ նշել, որ քաղաքապետարանների, ոստիկանության և այլ հիմնարկների աշխատակիցներն աշխատում են նույն իրավունքներով, ինչ ես և դուք՝ շատ դեպքերում նույնիսկ չմտածելով այս հոդվածում հնչեցված խնդիրների մասին։ Ես ոչ մի կերպ չեմ նույնացնում հիմնարկների աշխատողներին հենց հիմնարկների հետ։

Ելնելով վերոգրյալից՝ անմիջապես պարզ է դառնում, թե ինչու «Արևմուտքը» չի ցանկանում ճանաչել Ղրիմի միացումը Ռուսաստանին, ինչպես նաև պահանջում է, որ Ռուսաստանը դադարեցնի աջակցությունը ապստամբ Դոնբասին։ Ստրկատերերի համար կարևոր չէ, թե ստրուկներն ինչ են մտածում այն մասին, թե ում կցանկանային պատկանել։ Ամեն ինչ որոշվում է սեփականատերերի պայմանավորվածության մակարդակով։ Այսպիսով, պարզվում է, որ այսօրվա ռուսական վերնախավը ոչ միայն գողացել է Ղրիմի ստրուկներին եվրոպացի տերերից, այլև աջակցում է ստրուկների ապստամբությանը Դոնբասում, անընդհատ մարդասիրական և այլ օգնություն ուղարկելով այնտեղ, առանց որի նրանք վաղուց ստիպված կլինեին ապաշխարությամբ սողալ իրենց ծնկների վրա: տերերին։ Այնուհետև այն մարտավարությունը, որն ուղղված է առաջին հերթին ռուսական իշխող վերնախավի դեմ, միանգամայն տեղին է և ողջամիտ։