Կապիտալիզմի տակ ստրկական աշխատանքի և զոմբիներ աճեցնելու պատմություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կարևոր է նշել, որ ստորև տրված անձի և ամբողջ համայնքների զոմբիացման կանոնները, որոնք փորձված են գործնականում, որոշակի հաջողությամբ կիրառվում են ցանկացած կապիտալիստական երկրներում: Չբացառելով, ավաղ, Ռուսաստանի Դաշնությունը։

Անցնելով կանոններից կառավարում, բոլորը կարող են գտնել այդ մեթոդների անալոգիաները կապիտալիզմի ժամանակակից կյանքի հետ:

Նացիստական համակարգը 1938-1939 թվականներին՝ Բեթելհայմի՝ Դախաուում և Բուխենվալդում գտնվելու ժամանակաշրջանը, դեռևս ուղղված չէր լիակատար ոչնչացմանը, թեև այն ժամանակ նույնպես կյանքեր չէին դիտարկվում:

Նա կենտրոնացած էր ստրուկի իշխանության «դաստիարակության» վրա՝ իդեալական և հնազանդ, չմտածելով ոչ մի բանի մասին, բացի սեփականատիրոջ ողորմությունից, որը վատնելը ցավալի չէ:

Ըստ այդմ, անհրաժեշտ էր դիմադրող չափահաս անհատականությունից վախեցած երեխային սարքել, ուժով մանկացնել մարդուն, հասնել նրա հետընթացին` երեխային կամ նույնիսկ կենդանուն, կենդանի կենսազանգված` առանց անհատականության, կամքի և զգացմունքների:

Կենսազանգվածը հեշտ է կառավարվում, ոչ համակրելի, ավելի հեշտ է արհամարհվում և հնազանդորեն մորթվում: Այսինքն՝ հարմար է տերերին։

Մի շարք հիմնական ռազմավարություններ, որոնք ընդհանուր առմամբ ունիվերսալ են: Եվ տարբեր տարբերակներով դրանք կրկնվել ու կրկնվել են գործնականում հասարակության բոլոր մակարդակներում՝ ընտանիքից մինչև պետություն։ Նացիստները միայն հավաքեցին այդ ամենը բռնության և սարսափի մեկ համակենտրոնացման մեջ:

Որո՞նք են անհատականությունը կենսազանգվածի վերածելու այս ուղիները:

Կանոն 1. Ստիպեք մարդուն անիմաստ աշխատանք կատարել:

ՍՍ-ի սիրելի գործերից մեկն էլ մարդկանց բոլորովին անիմաստ գործեր անելն էր, և բանտարկյալները գիտեին, որ դա իմաստ չունի։ Քարեր տանել մի տեղից մյուսը, մերկ ձեռքերով փոսեր փորել, երբ բահերը մոտակայքում են ընկած։ Ինչի համար? «Որովհետև ես այդպես ասացի»:

(Ինչո՞վ է սա տարբերվում «որովհետև դու պետք է» կամ «ձեր գործն անես, այլ ոչ թե մտածես»-ից):

Կանոն 2. Ներդրեք փոխադարձ բացառող կանոններ, որոնց խախտումներն անխուսափելի են։

Այս կանոնը ստեղծում էր բռնվելու մշտական վախի մթնոլորտ։ Մարդկանց ստիպում էին բանակցել բանտարկյալների կամ «կապոների» (բանտարկյալների միջից ՍՍ օգնականներ) հետ՝ ընկնելով նրանցից կատարյալ կախվածության մեջ։ Շանտաժի մեծ դաշտ էր բացվում. պահակներն ու կապոները կարող էին ուշադրություն դարձնել խախտումներին, կամ չէին կարող վճարել՝ որոշակի ծառայությունների դիմաց։

(Պետական օրենքների անհեթեթությունն ու անհամապատասխանությունը լրիվ անալոգային է):

Կանոն 3. Ներդնել կոլեկտիվ պատասխանատվություն

Կոլեկտիվ պատասխանատվությունը քայքայում է անձնական պատասխանատվությունը՝ սա հայտնի կանոն է։

Բայց մի միջավայրում, որտեղ սխալի արժեքը չափազանց բարձր է, կոլեկտիվ պատասխանատվությունը խմբի բոլոր անդամներին մեկը մյուսի հետևից վերածում է վերակացուների: Կոլեկտիվն ինքն է դառնում ՍՍ-ի և ճամբարի ղեկավարության ակամա դաշնակիցը։

Հաճախ, հնազանդվելով ակնթարթային քմահաճույքին, ՍՍ-ականը հերթական անիմաստ հրամանն էր տալիս. Հնազանդության ցանկությունն այնքան ուժեղ է կերել հոգեկանը, որ միշտ եղել են բանտարկյալներ, ովքեր երկար ժամանակ հետևել են այս հրամանին (նույնիսկ այն ժամանակ, երբ էսս-ականը հինգ րոպե հետո մոռացել է դրա մասին) և ստիպել ուրիշներին դա անել։

Օրինակ, մի օր մի պահակ հրամայեց մի խումբ բանտարկյալների իրենց կոշիկները լվանալ դրսից և ներսից օճառով և ջրով: Կոշիկները քարի պես կոշտ էին և քսվում էին ոտքերին։ Հրամանն այդպես էլ չկրկնվեց։ Այնուամենայնիվ, շատ բանտարկյալներ, ովքեր երկար ժամանակ եղել էին ճամբարում, շարունակում էին ամեն օր իրենց կոշիկները լվանալ ներսից և նախատում էին բոլոր նրանց, ովքեր դա չէին անում անփութության և կեղտի համար։

(Խմբային պատասխանատվության սկզբունքը … Երբ «բոլորն են մեղավոր», կամ երբ կոնկրետ անձը դիտվում է միայն որպես կարծրատիպային խմբի ներկայացուցիչ, այլ ոչ թե որպես սեփական կարծիքի արտահայտող):

Սրանք երեք «նախնական կանոններ» են։ Հետևյալ երեքը գործում են որպես ցնցող կապ՝ ջախջախելով արդեն պատրաստված անհատականությունը կենսազանգվածի մեջ:

Կանոն 4. Ստիպեք մարդկանց հավատալ, որ իրենցից ոչինչ կախված չէ։ Դա անելու համար ստեղծել անկանխատեսելի միջավայր, որտեղ անհնար է որևէ բան պլանավորել և ստիպել մարդկանց ապրել հրահանգների համաձայն՝ ճնշելով ցանկացած նախաձեռնություն:

Չեխ գերիների խումբն այսպես ոչնչացվեց. Որոշ ժամանակ նրանք առանձնանում էին որպես «ազնվական», որոշակի արտոնությունների իրավունք, թույլատրվում էր ապրել հարաբերական հարմարավետության մեջ՝ առանց աշխատանքի ու դժվարությունների։ Այնուհետև չեխերին անսպասելիորեն նետեցին քարհանքների աշխատանքի՝ ամենավատ աշխատանքային պայմաններով և մահացության ամենաբարձր ցուցանիշներով՝ միաժամանակ կրճատելով իրենց սննդակարգը: Այնուհետև վերադարձ՝ լավ տուն և թեթև աշխատանք, մի քանի ամիս հետո՝ վերադարձ դեպի քարհանք և այլն։

Ոչ ոք ողջ չի մնացել։ Սեփական կյանքի նկատմամբ վերահսկողության լիակատար բացակայություն, կանխագուշակելու անկարողություն, թե ինչի համար եք ձեզ խրախուսում կամ պատժում, ձեր ոտքերի տակից գետինը թակելով: Անհատականությունը պարզապես ժամանակ չունի ադապտացիոն ռազմավարություններ մշակելու համար, այն ամբողջովին անկազմակերպ է։

«Մարդու գոյատևումը կախված է ազատ վարքագծի որոշակի տարածք պահպանելու, կյանքի որոշ կարևոր ասպեկտների վրա վերահսկողություն պահպանելու նրա կարողությունից՝ չնայած անտանելի թվացող պայմաններին… Գործելու կամ չգործելու նույնիսկ փոքր, խորհրդանշական հնարավորությունից, բայց իր ազատ կամքը թույլ տվեց նրան գոյատևել ինձ և ինձ նման մարդկանց»: (շեղատառով չակերտներում - մեջբերումներ Բ. Բետելհեյմի կողմից):

Ամենադաժան առօրյան անընդհատ դրդում էր մարդկանց։ Եթե մեկ-երկու րոպե տատանվում եք լվանալու համար, ապա զուգարանից կուշանաք։ Եթե հետաձգեք ձեր մահճակալը մաքրելը (այն ժամանակ Դախաուում դեռ մահճակալներ կային), դուք չեք նախաճաշի, որն առանց այդ էլ խղճուկ է։ Շտապողականություն, ուշանալու վախ, մի վայրկյան մտածել և կանգ առնել…

Ձեզ անընդհատ հորդորում են գերազանց վերակացուները՝ ժամանակ և վախ: Դուք չեք պլանավորում օրը։ Դուք չեք ընտրում, թե ինչ անել: Իսկ դու չգիտես, թե ինչ կլինի քեզ հետ հետո։ Պատիժներն ու պարգևները գնացին առանց որևէ համակարգի։

Եթե սկզբում բանտարկյալները կարծում էին, որ լավ աշխատանքը կփրկի իրենց պատժից, ապա հետո հասկացավ, որ ոչինչ չի երաշխավորում, որ իրենց չեն ուղարկի քարհանքում քարեր բերելու (ամենամահաբեր զբաղմունքը): Եվ նրանք պարգեւատրվեցին հենց այնպես։ Դա ուղղակի ՍՍ-ի քմահաճույքն է:

(Այս կանոնը շատ շահավետ է ավտորիտար ծնողների և կազմակերպությունների համար, քանի որ այն ապահովում է հաղորդագրությունների հասցեատերերի ակտիվության և նախաձեռնության բացակայությունը, ինչպիսիք են՝ «ձեզանից ոչինչ կախված չէ», «դե, ինչի եք հասել», «դա եղել է և միշտ կլինի»):

Կանոն 5. Ստիպեք մարդկանց ձևացնել, թե ոչինչ չեն տեսնում կամ լսում:

Բեթելհայմը նկարագրում է այս իրավիճակը. ՍՍ-ական տղամարդը ծեծում է տղամարդու. Անցնում է ստրուկների շարասյունը, որը, նկատելով ծեծը, միասին գլուխը կողք է դարձնում ու կտրուկ արագանում՝ ամբողջ տեսքով ցույց տալով, որ «չեն նկատել», թե ինչ է կատարվում։ ՍՍ-ականը, իր զբաղմունքից վեր չնայելով, բղավում է «Ապրես»։

Որովհետև բանտարկյալները ցույց են տվել, որ սովորել են «չիմանալ և չտեսնելու այն, ինչ չի կարելի»։ Իսկ բանտարկյալների մոտ ավելացել է ամոթը, անզորության զգացումը և, միևնույն ժամանակ, նրանք ակամայից դառնում են էսս-ականի հանցակիցը՝ խաղալով նրա խաղը։

(Ֆաշիստական պետություններում «մենք ամեն ինչ գիտենք, բայց ձևացնում ենք…» կանոնը նրանց գոյության ամենակարևոր պայմանն է)

Կանոն 6. Ստիպեք մարդկանց անցնել վերջին ներքին գիծը:

«Որպեսզի չդառնալ քայլող դի, այլ մնալ մարդ, թեկուզ նվաստացած ու նվաստացած, պետք էր մշտապես տեղյակ լինել, թե որտեղով է անցնում այդ գիծը, որի պատճառով վերադարձ չկա, մի գիծ, որից այն կողմ չի կարելի։ նահանջել ցանկացած պարագայում, նույնիսկ եթե դա սպառնում է կյանքին… Հասկանալ, որ եթե գոյատևես այս գիծն անցնելու գնով, դու կշարունակես կյանքը, որը կորցրել է ամբողջ իմաստը»:

Բեթելհայմը շատ պատկերավոր պատմություն է տալիս «վերջին տողի» մասին։ Մի օր էսս-ականը ուշադրություն հրավիրեց երկու հրեաների վրա, որոնք «քամած» էին։ Նա ստիպեց նրանց պառկել ցեխոտ փոսում, կանչեց մի լեհ բանտարկյալի հարեւան բրիգադից և հրամայեց ողջ-ողջ թաղել նրանց, ովքեր ընկել էին բարեհաճությունից։ Լեհը մերժեց։ ՍՍ-ականը սկսել է ծեծել նրան, սակայն լեհը շարունակել է հրաժարվել։Հետո հսկիչը հրամայեց նրանց փոխել տեղերը, և երկուսին հրամայվեց թաղել բևեռին։

Եվ նրանք սկսեցին թաղել իրենց ուղեկիցին դժբախտության մեջ, առանց փոքր-ինչ վարանելու։ Երբ լեհը գրեթե թաղված էր, էսս-ականը հրամայեց նրանց կանգ առնել, հետ փորել նրան, ապա իրենք նորից պառկել խրամատում։ Եվ նորից հրամայեց լեհին թաղել նրանց։ Այս անգամ նա հնազանդվեց՝ կա՛մ վրեժխնդրության զգացումից ելնելով, կա՛մ մտածելով, որ էս-ն վերջին պահին իրենց էլ կխնայի։ Սակայն հսկիչը ներում չի շնորհել. նա իր կոշիկներով գետնին հարվածել է տուժածների գլխին։ Հինգ րոպե անց նրանց՝ մեկը մահացած, մյուսը՝ մահամերձ, ուղարկվեցին դիակիզարան։

Բոլոր կանոնների կատարման արդյունքը

«Բանտարկյալները, ովքեր յուրացնում էին այն գաղափարը, որոնք անընդհատ ներշնչված էին ՍՍ-ի կողմից, որ իրենք հույս չունեն, և կարծում էին, որ իրենք չեն կարող որևէ կերպ ազդել իրենց դիրքի վրա.

Նման զոմբիների վերածվելու գործընթացը պարզ էր և ինտուիտիվ: Սկզբում մարդը դադարել է գործել իր կամքով. նա չուներ շարժման ներքին աղբյուր, այն ամենն, ինչ անում էր, որոշվում էր պահակների ճնշումներով։ Նրանք ավտոմատ կերպով կատարում էին պատվերներ՝ առանց որևէ ընտրողականության։

Հետո նրանք դադարեցրին ոտքերը բարձրացնելը քայլելիս և սկսեցին շատ բնորոշ կերպով խառնվել։ Հետո նրանք սկսեցին նայել միայն իրենց դիմաց։ Եվ հետո մահը եկավ:

Մարդիկ վերածվեցին զոմբիների, երբ հրաժարվեցին սեփական վարքագիծը ըմբռնելու ցանկացած փորձից և եկան մի վիճակի, որտեղ կարող էին ընդունել ամեն ինչ, այն ամենը, ինչ գալիս էր դրսից: «Նրանք, ովքեր ողջ մնացին, հասկացան այն, ինչ նախկինում չէին գիտակցում. նրանք ունեն վերջին, բայց թերևս ամենակարևոր մարդկային ազատությունը՝ ցանկացած պարագայում ընտրելու իրենց վերաբերմունքը տեղի ունեցողի նկատմամբ»: Այնտեղ, որտեղ չկա սեփական հարաբերություններ, սկսվում է զոմբի: