Ռեինկառնացիայի օրենքը Երկրի վրա էվոլյուցիայի հիմնական պայմանն է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Տիեզերքի մեծագույն օրենքներից մեկը, որի օգնությամբ Երկրի վրա տեղի է ունենում էվոլյուցիան, ռեինկառնացիայի օրենքն է։ Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես կարող էր կյանքը զարգանալ, եթե այդպիսի օրենքը չլիներ։

Նույնիսկ միջնակարգ դպրոցում գիտելիքների քանակը բավարար կլինի համոզվելու համար, որ կյանքը զարգանա, բույսերի, կենդանիների և մարդկանց ձևերը ժամանակի ընթացքում բարելավվեն: Այս փոխակերպումը մետապսիխոզի, այսինքն՝ ռեինկառնացիայի իմաստուն օրենքի արդյունք է։ Այս օրենքը ստիպում է մարդկային ոգու կորիզը, իր բնույթով անմահ ու հավերժական, սուզվել ժամանակավոր մահկանացու պատյանների անվերջ շարքի մեջ: Միևնույն ժամանակ ձեռք է բերվում կյանքի բարելավումը և այն ձևերի բարելավումը, որոնցում ապրում է կյանքը:

Միայնակ, առանց ռեինկառնացիայի, մարդկային կյանքը, եթե իսկապես այդպիսին լիներ, կդառնար անհեթեթ դիսոնանս տիեզերական կյանքի ընդհանուր ներդաշնակության մեջ, որտեղ կյանքի երևույթների փոփոխությունը փոխվում է անփոփոխ օրինաչափությամբ։ Օրվա և գիշերվա փոփոխություն, եղանակներ, ջերմություն և ցուրտ, ծաղկում և թառամում, ծնունդ և մահ՝ ամեն ինչ անհրաժեշտ է և նպատակահարմար:

Ինչպես պնդում էին արևելյան դաստիարակները դեռևս հին ժամանակներում, ժամանակակից մարդու կողմից միայն տիեզերական հիմնական օրենքների անտեղյակությունն ու ժխտումը հանգեցրեց նրան ծիծաղելի եզրակացության, որ նա դուրս է համաշխարհային կյանքի ընդհանուր ընթացքից, որ նա դուրս է մնացել տիեզերքի ներդաշնակ համակարգից, Պատճառների և հետևանքների օրինաչափությունը և պատահականության պայմաններում է, և անիմաստությունը, որ նրա միանգամյա կյանքը պարզապես պատահականություն է, և նրա անխուսափելի մահը սարսափելի անմիտություն է:

Մարդկային գոյության անկախությունն անհնար է, հետևաբար, ինչպես երկրի վրա գտնվող այլ կենդանիներ և բուսական օրգանիզմներ, նա ենթարկվում է էվոլյուցիայի և ռեինկառնացիայի գործընթացներին: Ռեինկառնացիայի օրենքի էությունը կայանում է նրանում, որ գոյության ֆիզիկական հարթության վրա հաջորդական կյանքերի անվերջանալի շարք ունեցող մարդը ձեռք է բերում ավելի ու ավելի ամբողջական կենսափորձ, որը մարմնավորումների միջև ընկած ժամանակահատվածում անցնում է մարդու բնավորության մեջ։ և նրա կարողությունները։ Այս ու այն կարողություններով և այս բնավորությամբ, որը ստեղծվել է նախորդ կյանքում, մարդը մտնում է նոր կյանք, մինչդեռ ցանկացած նոր կյանք սկսվում է զարգացման այն փուլից, որտեղ մարդը կանգ է առել նախորդ կյանքում։ Ստացվում է, որ ցանկացած կյանք դաս է, կամ խնդիր, որը պետք է ավարտին հասցնել։ Եթե մարդը հաջողությամբ լուծել է իրեն հանձնարարված խնդիրը, ապա նա ավելի արագ է շարժվում իր էվոլյուցիայում, եթե նա ավելի քիչ հաջողակ է, ապա ստիպված կլինի բազմիցս վերադառնալ նույն պայմաններին, այն նույն միջավայրին, որտեղ հայտնվել է նախկինում, առանց. հաջողության հասնել…

Արևելյան բազմաթիվ ուսմունքների համաձայն, յուրաքանչյուր մոլորակի վրա, ներառյալ մեր Երկիրը, մարդը պետք է լրացնի յոթ փոքր շրջաններ յոթ ռասաների միջոցով, այսինքն ՝ յուրաքանչյուր ռասայից մեկը և յոթի միջով, բազմապատկված յոթ ճյուղով: Այսպիսով, պարզվում է, որ յուրաքանչյուրը պետք է վերամարմնավորվի առնվազն 343 անգամ։ Բազմաթիվ մարդկային կյանքերի փորձառության նպատակն է բացահայտել մեր գիտակցության տարբեր կողմերը, լիովին բացահայտել մեր մեջ թաքնված ուժը, գեղեցկությունն ու մեծությունը, որով մեզանից յուրաքանչյուրին օժտել է տիեզերական նյութը՝ Միակ կյանքը։ Մեր ներկա վիճակում մենք բոլորս անավարտ արարածներ ենք, որոնք ենթակա են փոփոխության՝ էվոլյուցիայի օրենքի շնորհիվ:

Էվոլյուցիայի օրենքի հետ կապված փոփոխությունները, թեև անխուսափելի են, բայց որոշ չափով կախված են հենց անձից: Մարդու ցանկությունները և նրա ազատ կամքի առկայությունը վճռորոշ են նրա ճակատագիրը կերտելու համար: Սա չի նշանակում, որ նպատակը կապված է միայն էվոլյուցիայի ընթացքի հետ, իսկ մարդն ընդամենը ճակատագրի գնդակ է։ Նման հայտարարությունը կոպիտ սխալ կլինի։Մենք ինքներս ենք որոշում մեր նպատակը տարածության մեջ: Այլ կերպ ասելը նշանակում է մեզ բաժանել այս միակ տիեզերքից և վերադառնալ խեղաթյուրված ճշմարտությունների ճանապարհին:

Ի՞նչ է պատահում մարդու անմահ հոգուն նոր մարմնավորման գործընթացում: Անմահ հոգին, որը բաղկացած է ավելի բարձր մտավոր հարթության նյութից, դրախտում գտնվելու ժամկետի ավարտից հետո, եթե սկսենք քրիստոնեական ծանոթ տերմինաբանությունից, իջնելով ավելի ցածր մտավոր մակարդակ, սկսում է ստեղծել հոգեկան մարմին, կամ մտքի մարմին, դրանից: Երբ մտավոր մարմինը կառուցվում է, նրա հետ միասին հոգին իջնում է աստղային մակարդակ, որտեղ կառուցվում է աստղային մարմինը կամ ցանկությունների մարմինը, որի օգնությամբ նոր մարմնացածը կարտահայտի իր հույզերն ու կրքերը։ Ավելին, եթերային կրկնակը կառուցված է ֆիզիկական մակարդակի նյութից: Եթերային կրկնօրինակը ապագա ֆիզիկական մարմնի ճշգրիտ պատճենն է, կամ, ավելի ճիշտ, նրա բնօրինակը, քանի որ այն գոյություն ունի ֆիզիկական մարմնից առաջ, որը նորածին մարդու մոտ զարգանում է այն ձևով, որով գոյություն ունի եթերային բնօրինակը:

Երբ ստեղծվում են թվարկված բոլոր պատյանները, գալիս է մարդու ծննդյան ժամանակը։ Բարձր զարգացած մարդը, ով ապրում է ավելի բարձր գիտակցությամբ, ընտրում է մի ընտանիք, որտեղ ինքը կծնվի։ Չզարգացած մարդկանց համար, ովքեր չեն հավատում անմահությանը, ովքեր չգիտեն կյանքի շարունակականության մասին, այս հարցը լուծվում է Մեկ կյանքի մակարդակով։ Հենց նա է որոշում ընտանիքը և պայմանները, որոնցում պետք է ծնվի թերզարգացած մարդը՝ առաջնորդվելով այն ցանկություններով և ձգտումներով, որոնք մարդը հայտնաբերել է իր նախորդ կյանքում։

Ֆիզիկական մարմինը կամ գործողությունների մարմինը մարդուն տրվում է նրա ծնողների կողմից: Ծնողները կարող են նրան փոխանցել միայն ֆիզիկական ժառանգություն՝ այն ռասայի և ազգի բնորոշ գծերը, որոնցում մարդը նորից ծնվում է: Մնացածը նա ինքն է բերում նոր կյանք, քանի որ նրա անհատականությունը ձևավորվել է դարերի ընթացքում՝ բոլոր նախորդ կյանքերի ընթացքում։ Նրան նոր կյանք է տրվում Երկրի վրա, որպեսզի նա բարելավի իր անհատականությունը, ինչ-որ դրական բան ավելացնի «կուտակումների ամանի մեջ»։ Սա հենց դա է բոլոր նախորդ և հետագա ռեինկառնացիաների նպատակը:

Ռեինկառնացիայի օրենքը բազմակողմանի է և ունի բազմաթիվ տարբեր դրսևորումներ, որոնցից մեկը կարման է կամ պատճառի և հետևանքի օրենքը, որն առօրյա կյանքում հասկացվում է որպես «ճակատագիր» կամ «ճակատագիր»: Հասարակ մարդու համար «ճակատագիր» կամ «ճակատագիր» հասկացությունների մեջ կա կույր, ճակատագրական բան։ Գիտակ մարդկանց համար կարմայի օրենքը նույնքան հասկանալի և «համակարգային» է, որքան ֆիզիկայի օրենքները կամ պետական ակտերը, ինչպիսիք են քաղաքացիական օրենսգիրքը, սովորական մարդկանց համար:

Արևելքում կարմայի օրենքը կոչվում է նաև հատուցման օրենք կամ հատուցում, որն ամբողջությամբ արտացոլում է դրա էությունը: Հատուցումը, եթե սկսենք բառի ողջամտությունից, տեղի է ունենում միայն ինչ-որ բանի համար և կարող է լինել կա՛մ անցյալում ինչ-որ պատճառով, կա՛մ անցյալում կատարված արարքի հետևանք:

Յուրաքանչյուր գործողություն, յուրաքանչյուր խոսք և յուրաքանչյուր միտք նշվում է պատճառների համապատասխան աշխարհներում, որոնք անփոփոխ և անխուսափելիորեն նույն աշխարհներում կհանգեցնեն համապատասխան հետևանքներին, որոնք վերադարձվում են մարդուն կամ տառապանքի և պատժի տեսքով, կամ ուրախություն, հաջողություն և երջանկություն:

Նրանց օրինազանցությունների վարձատրությունը մարդկանց տալիս է ոչ թե կատարյալ էակը՝ Աստված, ում կարելի է խնդրել, այլ կույր օրենքով, որը չունի ո՛չ սիրտ, ո՛չ զգացմունքներ, որը պարզապես անհնար է համոզել: Բոլորից պահանջվում է միայն խստորեն պահպանել օրենքը։ Մարդը կարող է օրենքն իր օգտին տնօրինել՝ միայն հնազանդվելով դրան, կամ այն դարձնել իր ամենավատ թշնամին, խախտելով դրա պատվիրանները։

Կրոնամիտ մարդը կարող է առավոտից մինչև երեկո աղոթել իր Աստծուն, կարող է զղջալ իր մեղքերի համար, կոտրել ճակատը և խոնարհվել երկրի վրա, բայց դրանով նա չի փոխի իր ճակատագիրը, քանի որ մարդու ճակատագիրն է. կազմված է նրա գործողություններից և մտքերից:Կարմայի օրենքը կբերի համապատասխան արդյունքներ, և այդ արդյունքները նվազագույնը կախված չեն լինի աղեղների քանակից, ապաշխարությունից կամ որևէ այլ բանից: Այսպիսով, կարմայի օրենքը և ռեինկառնացիայի օրենքը միասին ստեղծում են մարդկային էվոլյուցիան՝ լինելով դեպի կատարելության վերընթաց շարժիչներ: Այս օրենքների իմացությունը մարդկանց համար նույնքան անհրաժեշտ է հոգևորությունը զարգացնելու համար, որքան սնունդն ու շնչառությունը ֆիզիկական գոյության համար:

Մարդկային կյանքը տեղի է ունենում միաժամանակ երեք աշխարհներում՝ տեսանելի ֆիզիկական և անտեսանելի աստղային և մտավոր: Այս աշխարհներից յուրաքանչյուրում մարդն իրականացնում է իր գործունեությունը և, համապատասխանաբար, ստեղծում է իր կարման: Ֆիզիկական մակարդակում նա իր կարման ստեղծում է գործողություններով, աստրալում՝ ցանկություններով, մտավոր՝ մտքերով: Եվ կարմայի բոլոր տեսակների համար ընդհանուր է այն փաստը, որ յուրաքանչյուր պատճառ առաջացնում է ազդեցություն նույն տարածքում, նույն աշխարհում:

Ֆիզիկական ոլորտում ցանված բարին և չարը վերադառնում են բարու կամ չարի տեսքով ֆիզիկական հարթությունում: Կարմայի «թելերը» ձգվում են ամենաբարձր մակարդակից՝ մտավոր, մինչև ամենացածրը՝ ֆիզիկական: Դրանք միահյուսված են ոչ միայն այն մարդկանց հետ, ում հետ մենք ներկայումս ապրում ենք, այլ նաև նրանց հետ, ում հետ ապրել ենք և ում հետ ապրելու ենք։ Կարմայի բարդությունը խորանում է նրանով, որ հին պարտքերը փակելիս մենք անընդհատ նորերն ենք կազմում, ինչի համար նույնպես պետք է մի օր մարենք։

Հինները պնդում էին, որ յուրաքանչյուր կյանքում մարդ կարող է մարել հին կարմայի այն մասը, որը իրեն պատում է այս մարմնավորման մեջ: Իհարկե, նա անմիջապես սկսում է նոր կարմա, բայց ընդլայնված գիտակցությամբ և մտածողության մաքրումով: Դրա կողմից առաջացած կարման արդեն ամենաբարձր որակի կլինի։ Հին կարման այլևս այդքան վախկոտ չի լինի, քանի որ մաքրված աուրան բոլորովին այլ կերպ կարձագանքի կարմայական հարվածներին:

Չպետք է կարծել, որ կարման, երբ ստեղծվել է, անշուշտ պետք է վերացնել մինչև վերջ: Անզուսպ ձգտելով կատարելության՝ մարդը կարող է առաջ անցնել իր կարմայից, և նա չի կարողանա հասնել նրան: Կարմայի լիարժեք «ցնցուղ» կստանա միայն այն մարդը, ով կանգ է առել իր զարգացման մեջ:

Կարման ստեղծվում է ոչ միայն յուրաքանչյուր մարդու կողմից անհատապես, այլև տարբեր տեսակի կոլեկտիվների կողմից: Բացի անհատական կարմայից, մարդը կարող է ունենալ ընտանեկան, խմբակային, կուսակցական, ազգային կամ նույնիսկ պետական կարմա: Անհատական կարման, իհարկե, գլխավորն է, այն ազդում է մնացած բոլոր տեսակի կարմայի մարման վրա։ Ինքն իրեն վնասելով կամ օգնելով՝ մարդը վնասում կամ օգնում է ուրիշներին, հետևաբար անհատական կարման չի կարող առանձնանալ իր մյուս տեսակներից, իսկ խմբակային կարմայում մարդու ճակատագիրը անհատական հատկանիշների արդյունք է։

Խմբային կարման ձևավորվում է մի խումբ մարդկանց որոշ նպատակներին հասնելու գործողություններով և ձգտումներով՝ ընտանիք, կուսակցություն… Յուրաքանչյուր ոք, ով մասնակցել է այս տեսակի կարմայի ձևավորմանը, պետք է հանդիպի ոչ միայն իր հակառակորդների հետ, որոնց նրանք ինչ-որ վնաս են հասցրել, բայց նաև իրար մեջ քանդել այն հանգույցները, որոնք ժամանակին իրար են կապել:

Տրամաբանական և տրամաբանական հարց է ծագում՝ ինչպիսի՞ն պետք է լինեն գործողությունները, որպեսզի արդյունքները դրական լինեն, և մարդն իր համար վատ կարմա չստեղծի։ Միգուցե ձեզ պարզապես պետք է միայն բարի գործեր անել և ազնվորեն կատարել ձեր պարտականությունները: Ավաղ, այս հարցը հեշտությամբ չի լուծվում։ Հիմնարար կարևոր է ոչ միայն այն, թե ինչպես ենք մենք կատարել մեր գործողությունները, այլև այդ գործունեության շարժառիթները, որոնք առաջնորդել են մեզ: Դուք կարող եք շատ բաներ անել, որոնք օգտակար են այլ մարդկանց համար, բայց եթե դրդապատճառները ազնիվ չեն եղել, ապա գործունեությունը ինքնին կորցնում է իր արժեքը:

Նա, ով օգնում է իր մերձավորին ոչ թե հանուն սիրո, ոչ թե հանուն նրա տառապանքը մեղմելու, այլ հանուն ունայնության և նրա բարության գովասանքը լսելու ցանկության, ինքն իրեն կապում է։ Իհարկե, կարող են հետևել երախտագիտությունն ու բարության գովքը, բայց ի սկզբանե նման շարժառիթ չպետք է լինի։ Նույնիսկ նա, ով բարի գործեր է անում, որպեսզի արժանանա Աստծո բարեհաճությանը, որպեսզի հետո գնա դրախտ, իրեն կապում է:Մարդը կմարմնավորվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի սովորել իր գործն անել առանց անձնական դրդապատճառների, մինչև չհասկանա, որ աշխատանքը պետք է լինի հանուն աշխատանքի, այլ ոչ թե հանուն իր օգուտի՝ աշխատող մարդուն։ Ձեր աշխատանքի արդյունքների նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունը լավ կարմա ստեղծելու գլխավոր պայմանն է։ Բայց քանի որ առանց որևէ դրդապատճառի աշխատանքը պարզապես կվերածվեր տքնաջան աշխատանքի, պետք է ասել այն միակ շարժառիթի մասին, որը չի կապում մարդուն և չի ստեղծում վատ կարմա։ Այս միակ շարժառիթը էվոլյուցիայի և ընդհանուր բարօրության օգտին ուղղված գործունեությունն է:

Ցանկացած աշխատանք արժեքավոր է այնքանով, որքանով այն չունի անձնական դրդապատճառներ, քանի որ նման մոտիվների առկայությունը միշտ կարմա է ստեղծում: Սա կարելի է գտնել նաև Աստվածաշնչում։ Մատթեոսի Ավետարանում Քրիստոսին վերագրվում են հետևյալ խոսքերը՝ «Ի՞նչ օգուտ մարդուն, եթե նա շահի ամբողջ աշխարհը, բայց վնասի իր հոգին»։ Ի՞նչ է սա, եթե ոչ նշան, որ նյութական հարստություն ձեռք բերելու ցանկությունը, այսինքն՝ անձնական դրդապատճառները վնաս են պատճառում մարդուն։

Երբ մարդը կարող է գիտակցության մեջ ընդունել այն փաստը, որ կարմայի բոլոր տեսակներն իր սերունդն են, որ նրա ողջ կյանքը՝ թե՛ երկրային, թե՛ հետմահու, իր կարմայի արդյունքն է, որ նա բացառապես ստեղծում է իր ճակատագիրը և իր էվոլյուցիան, միայն այդ դեպքում։ նա ձեռնամուխ է լինում մի ճանապարհի, որը նրան ավելի է մոտեցնում Լիության հիմքերի իրական ըմբռնմանը: