Հարավային Սիբիրի սկյութները նահանգում. Էրմիտաժ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Պետական Էրմիտաժում պահվում է սկյութական առարկաների աշխարհի ամենամեծ հավաքածուն, այս հավաքածուն հիմնականում հայտնի է մշտական սառույցում պահպանված արտեֆակտներով, որոնք լավ են պահպանում օրգանական նյութերը: Ցավոք, և շատերի համար, անկասկած, բարեբախտաբար, հավերժական սառույցը Ռուսաստանի հարավում առկա է միայն Սիբիրում, Կրասնոդարում (կամ Ուկրաինայում) կլինի հավերժական սառույց, ավելի շատ հին օրգանական առարկաներ (փայտ, կաշի, գործվածք և այլն)), բայց այս վայրերի բնակիչները բախտավոր էին, հետևաբար սկյութների հարուստ նյութական մշակույթը ավելի լավ է ներկայացված Սիբիրի անտառ-տափաստանների թաղումներում՝ Ալթայում, Տուվայում և Խակասիայում:

Գանգի վրա կիրառվել է իգական թաղման գիպսե դիմակ: Օգլախտինսկու գերեզմանատուն. Տաշտիկական մշակույթ, 1-7-րդ դդ Խակասիա

Հին Սիբիրի Գոս սրահներ մտնելու համար: Էրմիտաժ թանգարան, դուք պետք է անցնեք երկար Կուտուզովի միջանցքով:

արվեստ

Իսկ Սալտիկովսկու մուտքի գավթում կարելի է գտնել արդեն առաջին և, պետք է ասեմ, շատ նշանակալից արտեֆակտները։ Սրանք սկյութների առաջնորդների փայտե սարկոֆագներ են, որոնք փորված են ամուր ծառերի կոճղերից:

Սարկոֆագ-տախտակամած ծառի բնից: Մայրի. Դամբարան Tuekta kurgan 1. Pazyryk մշակույթ, VI դ. մ.թ.ա. Ալթայ

Սարկոֆագ-տախտակամած՝ փորված մեկ ծառի բնից: Pazyryk մշակույթը. VI դ մ.թ.ա. Երկրորդ Բաշադար Կուրգան, Ալթայ.

Սարկոֆագի վրա վագրերի փորագրված պատկեր։ Բաշադար, թմբ 2.

Տաշտիկի գիպսե գերեզմանային դիմակներ Օգլախտի գերեզմանոցից, 1-7-րդ դդ. Առաջին պլանում տղամարդու դիմակն է, գանգի վրա երևում է սանրվածքը՝ գլխի պսակին մազի կույտի տեսքով։

Խակասիայից Տաշտիկ մշակույթի թաղման դիմակները պատկանում էին Մինուսինսկի ավազանի խառը կովկասյան-մոնղոլոիդ բնակչությանը։ Այս մարդիկ թաղման ծեսեր են ունեցել բարդությամբ, որոնք չեն զիջում եգիպտականներին։ Նրանք մահացածներին ենթարկում էին մումիֆիկացիայի՝ հանում էին ներքին օրգանները, ուղեղը և մարմինները լցնում խոտով և կավով։ Դեմքին քսել են գիպսից պատրաստված դիմանկարային դիմակ, ենթադրություն կա, որ այս կերպ թաղել են կանանց ու դեռահասներին, տղամարդկանց, տաշթիկցիներին, դիակիզել, իսկ հետո մնացած մոխիրը լցրել հատուկ պատրաստված տիկնիկների մեջ։ Տիկնիկները չափերով չէին զիջում կենդանի մարդուն, պատրաստված էին կաշվից, խոտից ու կավից, դեմքերը շատ խնամքով պատրաստված էին գիպսից՝ հասնելով դիմանկարային նմանության։ Ընդհանուր առմամբ, տիկնիկը պետք է լիներ հանգուցյալի ամբողջական անալոգը, ավելի մեծ նմանության համար նմանատիպ տիկնիկը հագցված էր հանգուցյալի հագուստով:

Կանացի դիմակ Օգլախտի գերեզմանոցից. Տաշտիկական մշակույթ, 1-7-րդ դդ

Թաղման տիկնիկի կիսանդրի. Տաշտիկական մշակույթ, 1-7-րդ դդ Խակասիա.

Հինգերորդ Պազիրիկ թմբի թաղման պալատի խեժի շրջանակ: Pazyryk մշակույթը. IV դ մ.թ.ա. Ալթայ

Պազիրիկ կուրգանների թաղման խցիկների փայտե շրջանակները նման են Փոքր Ասիայի փռյուգիական կուրգանների նման սենյակներին, օրինակ՝ «Միդաս թագավորի» կուրգանում։ Լուրջ պատճառներ կան մտածելու, որ ինչ-որ կապ կա Ալթայի և փռյուգիական ավազակների միջև, քանի որ 7-րդ դարում։ մ.թ.ա. սկյութները վերահսկում էին Փոքր Ասիայի գրեթե ողջ տարածքը։

Երեք մետրանոց սարկոֆագ-տախտակամած թաղման պալատում:

Պազիրիկ հինգերորդ թմբից տղամարդու մումիա։ Pazyryk մշակույթը. IV դ մ.թ.ա. Ալթայ

55-ամյա տղամարդու մարմինը ենթարկվել է հատուկ բուժման, որովայնի խոռոչից հեռացրել են բոլոր ներքին օրգանները, գանգը տրորել են, գլխուղեղը հանվել։ Նույնիսկ Հերոդոտոսը գրել է, որ սկյութները երկար ժամանակ պահպանում են հանգուցյալ թագավորի մարմինը, այն տանում իրենց վերահսկողության տակ գտնվող տարածքով և միայն դրանից հետո թաղում հողաթմբի մեջ։

Դաջվածքներ Պազիրիկ հինգերորդ թմբից տղամարդու մումիայի մարմնի վրա. Դրանք կարելի է տեսնել միայն ինֆրակարմիր լույսի ներքո:

Մարդու մաշկ դաջվածքներով. Պազիրիկ գերեզմանատուն 2, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Ներքևում՝ մումիֆիկացված գլուխ։ Պազիրիկ գերեզմանատուն 2, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Այս սկյութ մարտիկի գլուխը ակնհայտ մոնղոլոիդ հատկանիշներ ունի, և նա ակնհայտորեն անհաջող էր կյանքում. թամբ. Այս սովորության մասին Հերոդոտոսը գրել է.

«Սկյութ ռազմիկը թագավորի մոտ է բերում բոլոր զոհվածների գլուխները։ Չէ՞ որ միայն թշնամու գլուխը բերողն է ստանում իր բաժին ավարը, այլապես՝ ոչ։ Գլխից մաշկը պոկվում է հետևյալ կերպ՝ ականջների մոտ շրջանաձև կտրվածք են անում գլխի վրա, այնուհետև բռնում են մազերը և գլուխը թափահարում մաշկից։ Այնուհետև մսից մաշկը մաքրում են եղջերավոր կողով և ճմրթում ձեռքերով։ Սկյութ ռազմիկը պատրաստած կաշին օգտագործում է որպես ձեռքերի սրբիչ, ձին կապում է սանձին և հպարտորեն ցուցադրում է այն։ Ով ունի այս կաշվե սրբիչներից ամենաշատը, համարվում է ամենաքաջարի ամուսինը»:

Անթրոպոմորֆ գլուխ. Սանձի ափսե. Ծառ. Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Մարդկանց հագուստի վերակառուցում Արժան-2 թմբից, VII դ մ.թ.ա. Տուվա.

Փայտե կառք. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

Զգացմունքային գորգ և զբոսաշրջիկներ. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

Այստեղ պատկերված է նստած աստվածուհի, ով հանդիպում է ձիու վրա նստած մարտիկին, մի ձեռքում բռնած է կենաց ծառը։ Մարզիկը արտաքինով մաքուր հայ է, մեծ քթով և սրընթաց ոլորված բեղերով) Աստվածուհին, ըստ երևույթին, ամբողջովին ճաղատ է, թեև նրա գլխի վերին մասը թաքնված է խճճված գլխազարդով։ Գահին նստած նման կին աստվածների պատկերները բնորոշ են Փոքր Ասիային, որպես կանոն, նրանք բոլորն էլ անձնավորում են Կիբելեին։

Ֆետրի գորգ, բեկոր. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

Կուբաբա (Կիբելե) աստվածուհու երկու պատկեր՝ բնորոշ գլխազարդով, մ.թ.ա. 850-900 թթ. Նոր Խեթական Կարքեմիշ քաղաքից։ Անատոլիայի քաղաքակրթությունների թանգարան Անկարայում.

Ձիու թամբ, զգաց. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

Ֆետրի գորգ. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

Ֆետրից պատրաստված կարապների ֆիգուրներ. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

Ահա 4-րդ դարի «փափուկ խաղալիք». մ.թ.ա. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր

Սանձ. Կաշի և փայտ. Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Պազիրիկ հայտնի գորգի բեկորներ, մ.թ.ա. V-IV դդ Գորգի հավանական ծագումը Արևմտյան Ասիան է, ամենայն հավանականությամբ՝ միդիա։ Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

Գորգ - հանգուցավոր բրդյա խուզված, թերևս այսօր հայտնի ամենահինը:

Թամբ. Հինգերորդ Պազիրիկ բլուր, IV դ. մ.թ.ա.

քնար. Պազիրիկ գերեզմանատուն 2, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Ձիու դիմակ. Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Ձիու դիմակ. Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա. Պազիրիկցիները շատ էին ցանկանում իրենց ձիերին տեսնել որպես եղջերուներ, ուստի երբ նրանց թաղում էին տիրոջ հետ, նրանց վրա հատուկ եղջյուրներ էին ամրացնում։ Եղնիկը և նրա տանջանքները սկյութական ամբողջ արվեստի հիմնական սյուժեն են, մինչդեռ եղնիկի պաշտամունքը գոյություն է ունեցել նաև Փոքր Ասիայում, եղնիկները ամենից հաճախ հանդիպում են ֆռյուգիական կերամիկայի վրա, միանգամայն հնարավոր է, որ եղնիկի պաշտամունքը փոխառված է եղել այնտեղի սկյութների կողմից:

Ձիու դիմակ. Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Արծվի թամբի բարձիկներ. Փայտ, ոսկի. Դամբարան Բաշադար, թմբ 2.

Արծիվները բավականին հերալդիկ են, գիշատիչ թռչունը քոչվորների մեջ կարևոր տոտեմ է։

Մշուշի պատկերով կրծքանշան։ 5-4-րդ դարերի փայտ մ.թ.ա.

Փայտե փամփուշտ՝ գրիֆինի գլխի տեսքով, որն իր բերանում պահում է եղնիկի գլուխը: Պազիրիկ գերեզմանատուն 2, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Թամբի անվադողի բեկոր. Պառկած արծիվագլուխ գրիֆինի պատկեր։ Զգացել է. Պազիրիկ գերեզմանատուն 2, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Թամբի անվադող. Ֆետր, կաշի, մորթի։ Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Թամբ անվադողով. Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա. Ինչպես տեսնում եք, սկյութական իրերը շատ վառ են՝ նախշերով, հավելվածներով, հյուսով, պետք է կարծել, որ իրենց տեսքով սկյութները ինչ-որ չափով հիշեցնում էին հյուսիսամերիկյան հնդկացիներին։

Գրիֆինի գլխի ձևով փայտե փամփուշտ։ Փայտ, կաշի. Պազիրիկ գերեզմանատուն 2, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Սանձի բեկոր. Փայտ, կաշի, ոսկի։ Պազիրիկ գերեզմանատուն 1, V-IV դդ. մ.թ.ա.

Կաթսա, Սեմիրեչե, պատահական գտածո, V-III դդ. մ.թ.ա