Խունկն իսկական թմրանյութ է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Գիտնականները պարզել են, որ ծխականների վրա ազդեցության ազդեցությունը բացատրվում է ոչ միայն միասնության ոգով և քարոզչական ուժով։ Այսպիսով, մկների վրա կատարված փորձերի ժամանակ խունկը ցույց է տվել, որ բավականին ուժեղ հոգեակտիվ նյութ է:

Մեկ այլ հայտնի, թեև հուսալիորեն չհաստատված էֆեկտը շատ բույսերի խեժերին բնորոշ աննշան մանրէասպան ազդեցությունն է: Բացասական ազդեցությունների թվում՝ հնարավոր թույլ քաղցկեղածին էֆեկտը, ինչի պատճառով եվրոպացի քաղաքական գործիչները նույնիսկ սկսեցին քննարկել եկեղեցական ծառայություններում խունկ օգտագործելու արգելքի հարցը։

Իրենց վարկածը հաստատելու համար գիտնականները մկներ են բուծել, որոնց մոտ գործում են գեներ TRPV3 ովքեր արձագանքում են հոգեակտիվ նյութին. Incensol acetate խունկի մեջ պարունակվող ամբողջովին ճնշված էր: Նրանք, ի տարբերություն իրենց սովորական հարազատների, պարզվել է, որ դիմացկուն են ծխելուն։ Մինչդեռ սովորական մկները ոչ միայն խնկի ծխի, այլ միայն նշված ակտիվ նյութի առկայության դեպքում զգալիորեն և, որ ամենակարեւորն է, հավասարապես փոխել են իրենց վարքը։

Խունկը եկեղեցական արարողություններում օգտագործվող դեղամիջոց է եկեղեցիների այցելուների շրջանում կրոնական տրանս (թմրամիջոցների հիպնոս) առաջացնելու, կամքն ու տրամաբանական մտածողությունը ճնշելու համար, որը հնագույն ժամանակներից օգտագործվել է մարդկանց կրոնական հոգեծրագրավորման (զոմբիացման) համար և առաջացնում է մեղմ թմրամիջոցների էյֆորիա և կախվածություն. Ինչպես ցանկացած թեթև թմրամիջոց, այն նպաստում է ավելի ծանր թմրամիջոցների անցմանը, ինչպիսիք են ալկոհոլը, նիկոտինը, հերոինը, կոկաինը և այլն: Այս դեղամիջոցի ազդեցության տակ մարդը դառնում է հեշտությամբ կառավարելի. ենթադրելիությունը մեծանում է, երբ մարդը դադարում է ադեկվատ կերպով ընկալել իրականությունը և անցնում է պատրանքի վիճակի, որից հետո սկսում է կրել կրոնական զառանցանք:

Խունկ - չորացրած հյութ, խեժ, (մաստ) Boswellia ցեղի բազմաթիվ բույսերի, Burseraceae ընտանիքի՝ Boswellia sacra, Boswellia carterii և այլն, աճում են Արևելյան Աֆրիկայում, Եմենում, Սոմալիում: Փետրվարին կամ մարտին խունկ հավաքելու համար ծառի վրա կտրվածքներ են արվում, որից խեժը շարունակաբար հոսում է բավականին երկար՝ ծածկելով ծառի ամբողջ բունը՝ մինչև վերջապես վերքը բուժվի չորացող հյութով։ Հետո չորացած խեժը հավաքում են ծառից և գետնից, ապա հումքը բաժանում են երկու տեսակի՝ ընտիր խունկ՝ Olibanum electum և սովորական՝ Olibanum in sortis։ Խնկի ծուխը պարունակում է խնկի ացետատ քիմիական միացություն, որը թմրամիջոց է թողնում մարդկանց վրա:

Շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ հատկապես կարևորում են այսպես կոչված «Աթոսի խունկը»: Լուցկու տուփի չափ խունկի ստանդարտ հուշանվերների տուփը Աթոսից ուղղափառ ուխտավորների կողմից բերված ամենահայտնի հուշանվերներից է:

Բայց քչերը գիտեն, որ կանաբինոիդները (տերպեն-ֆենոլային միացությունների խումբ, որը ստացվում է 2-փոխարինված 5-ամիլռեսորցինոլից) հատուկ ավելացված է դրան, հատկապես ամենաթանկ նուրբ «նվեր» տեսակների մեջ: Բնության մեջ դրանք հանդիպում են կանեփի ընտանիքի բույսերում (Cannabaceae), հանդիսանում են հաշիշի և մարիխուանայի ակտիվ բաղադրիչները։

Իզուր չէ, որ ասում են, որ Աթոս մեկնելը ամրացնում է հավատը… Եվ ով եղել է այնտեղ, ուրեմն ամբողջ կյանքում ձգվում է այնտեղ…

Նման հատուկ հավելումներ չկան միայն խնկի ամենաէժան ամենօրյա տեսակների մեջ։ Բայց նույնիսկ «չլիցքավորված» խունկը պարունակում է բնական թմրամիջոցների բաղադրիչներ, բայց ավելի փոքր քանակությամբ։

Կաննաբինոիդները չեն ընտելանում առաջին անգամից՝ որոշ ժամանակ է պահանջվում: Ուստի, ըստ Աթոս ճամփորդության տպավորությունների, կարելի է հեշտությամբ տարբերել եկեղեցական հավատացյալին և չեկեղեցականին։ Եկեղեցում գտնվողները (ուղևորությունից առաջ արդեն խունկից կախվածություն ունեն) անշուշտ նկատում են աթոնյան խունկի առանձնահատուկ շնորհը, մինչդեռ նրանք, ովքեր եկեղեցում չեն, չեն նկատում այս հատկանիշը:

Շատերին է ծանոթ արտահայտությունը՝ «եկեղեցու մկան պես աղքատ», «եկեղեցու մկան պես նիհար» կամ «եկեղեցու մկան պես սոված»։

Այս համեմատությունների տակ հայտնի փաստ է. եկեղեցում ապրող մկները նույնիսկ հոգնածության գնով չեն լքում շենքը… Եկեղեցին շատ ավելի աղքատ է մկների կերակուրով, քան ցանկացած մոտակա բնակելի շենք, բայց եկեղեցու մկները գրեթե երբեք չեն այցելում նրանց, և եթե այցելում են, նրանք սովորաբար անմիջապես երևում են. նրանք նիհար են, ագահորեն բռնում են այն, ինչ ստանում են և վազում դեպի եկեղեցի:.

Հայտնի բժիշկ Պարասելսուսը գրել է 550 տարի առաջ. «… խունկի հոտը կարող է ավելի շատ գրավել, քան հեռացնել չար ոգիներին: Որովհետև նրանց գրավում է այն, ինչը գրավիչ է զգայարանների համար, և եթե մենք ուզում ենք ազատվել դրանցից, ապա ավելի խելամիտ կլինի այդ նպատակով օգտագործել դրանք վանող անուշաբույր նյութեր: Կամքը լիովին արդյունավետ է բոլոր չար ոգիների դեմ»:

Ցանկացած կրոն թույլերի մխիթարությունն է։ Սա տկարամիտ և թույլ կամք ունեցող մարդկանց զոմբի է։ Ուղղափառությունը հատկապես տարբեր է՝ տպավորիչ ոսկեգմբեթ եկեղեցիներ՝ ոսկեզօծ ներքին հարդարանքով, վանկարկումներով, խունկով ծխախոտով, վառվող մոմերով, «սուրբ» սրբապատկերներով և «սուրբ» ջրով։ Խնդիրը մարդու ուղեղը լվանալն ու հիմարացնելն է։ Եկեղեցին միշտ հավատարիմ է կառավարությանը և ամեն ինչում աջակցում է նրան։ Իզուր չէր, որ Հիսուս Քրիստոսն ասում էր, որ դու միշտ պետք է աղոթես միայն թաքուն՝ դուռը ետևիցդ փակելով։

Դեղորայքային և անուշաբույր բույսերի համառուսաստանյան ինստիտուտի (ՎԻԼԱՌ) ինստիտուտի մասնագետների երկարատև հետազոտությունները՝ նվիրված լնդերի հոգեակտիվ ազդեցություն Արևելյան Աֆրիկայի բույսերը, որոնք պատկանում են Boswellia սեռին, գտնվում են դասակարգման վտանգի տակ:

Բանն այն է, որ VILAR-ի մասնագետներին հաջողվել է առաջ անցնել ամերիկյան Ջոն Հոփկինսի համալսարանի և Երուսաղեմի Եբրայական համալսարանի գիտնականների խմբից՝ բժիշկ Ռաֆայել Մեշուլամի գլխավորությամբ։ Իսրայելա-ամերիկյան խումբն ուսումնասիրել է սուրբ Բոսվելիայի և Բոսվելիա Քարթերի ակտիվ բաղադրիչները, որոնք նաև կոչվում են «խնկի ծառ»: Մասնավորապես, այս խումբը պարզել է, որ այս բույսերի լնդերի հիմնական ակտիվ բաղադրիչը խնկի ացետատն է, որը խնկի ծխի մի մասն է։

Մարդու մարմնին համադրելի մոդել ստեղծելու դժվարության պատճառով մարդու հոգեկանի վրա խունկի ակտիվ նյութի ազդեցության մանրամասները երկար ժամանակ հնարավոր չէր ուսումնասիրել։

Այնուամենայնիվ, վերջերս հրապարակված Կիրառական բուսաբանության ակադեմիայի տեղեկագրի տվյալների համաձայն, VILAR-ի հետազոտական խումբը, ուսումնասիրելով օտարերկրյա գործընկերների ստացած տվյալները, գրեթե պատահաբար, խնդիրը հասցրեց նոր գիտական մակարդակի: Վարքագծի փոփոխություն է նկատվել այն մարդկանց մոտ, ովքեր կանոնավոր կերպով հաճախում են պատարագներ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցիներում։

Իրենց առողջության համար վտանգված հետազոտողներին հաջողվել է խունկի նմուշներ ձեռք բերել Մոսկվայի թեմի ՆԳՆ-ից, որը հայտնի է իր շնորհով:

Պարզվել է, որ մաստակի հիմնական կենսաբանական ակտիվ բաղադրիչների ցածր մոլեկուլային ածանցյալները (խունկը) կարելի է որոշել երկրպագուների մեզի մեջ՝ օգտագործելով բարձր արդյունավետության հեղուկ քրոմատագրման մեթոդը (HPLC):

Հետազոտության արդյունքն այնքան զարմանալի էր, որ հետազոտողները բազմիցս կրկնել են հետազոտությունը. ծխականների մեզի մեջ ամենաբարձր պարունակությունը հայտնաբերվել է ոչ միայն խնկի ացետատի, այլև մարիխուանայի հիմնական հոգեակտիվ նյութի՝ տետրահիդրոկանաբիոլի, որը չի հայտնաբերվել: մեզի կամ կնդրուկ նորմալ պայմաններում:

Հետազոտության հոգեբուժական մասը բացահայտեց բարձր հարաբերակցություն եկեղեցական ծառայություններ այցելող հիվանդների հաճախականության, մեզի մեջ հոգեակտիվ բաղադրիչների համակենտրոնացման և հոգեկան խանգարումների կրետինիզմի կլինիկական նշանների ծանրության միջև.

Հիվանդները, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում օգտագործվող խունկի ուսումնասիրված տեսակով թմրանյութի սկզբում ցույց են տվել սուր, բայց արագ անցավ խնկի պատճառով հալյուցինատոր թունավորման նշաններ.

նրանք կարող էին շփվել «ավելի բարձր ուժերի հետ», նրանք տեսնում էին «մեր Հայրը, Որդուն և Սուրբ Հոգին», բոլոր առարկաների մակերեսները նրանց թվում էին «ոսկու փոշով ցողված», իսկ «Սուրբ ընծաները» կարծես անհայտ միս էին։ ծագումը, որը նրանք, այնուամենայնիվ, անհամբեր ուտում էին, զոհաբերական արյունով լվացվեցին հերթապահ քահանայի հրահանգով։

Ծառայության ավարտական հատվածում հիվանդներն ամբողջովին կորցրեցին քննադատությունը կատարվածի վերաբերյալ, նրանք հեշտությամբ ենթարկվեցին առաջարկությանը, նրանց համար հեշտ էր հույզեր առաջացնել, նկատվում էր անզուսպ ծիծաղ, շարժիչ հուզմունք՝ երգելու, պարելու, ձայնի ցանկություն, համբուրիր, հիվանդները սկսեցին մտածել, որ բոլոր ներկաները եղբայրներ են…

Երկարատև ուսումնասիրությունների ընթացքում ուսումնասիրված խմբի հիվանդների մոտ նկատվել է տեղեկատվության յուրացման անհրաժեշտության նվազում, նրանք կանգ են առել մտավոր զարգացման մեջ մանկության փուլում։ Բացի այդ, նրանք, ովքեր անընդհատ խունկ էին շնչում, ցույց տվեցին սեռական կյանքի նկատմամբ հետաքրքրության իսպառ անհետացումը, սեքսի մասին խոսելու բոլոր փորձերը նրանց գրգռում էին, թյուրիմացություն, մեղավորության մասին մտքեր:

Սեռական թեմայով քննարկման միակ ընդունելի թեման «Աստծո հետ միության» կամ ծայրահեղ դեպքում սուրբ հոր հետ քննարկումն էր։

Միևնույն ժամանակ, իրենց համար հիվանդները միշտ ընտրել են ընկալունակ, պասիվ դեր երևակայական սեռական հարաբերություններում։

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ եթե խնկի ացետատի հայտնաբերման մակարդակը, որը պատասխանատու է հիվանդների մոտ հալյուցինատոր խանգարումների առաջացման համար, տևում էր ընդամենը մի քանի ժամ, ապա բոլոր դիտարկված դեպքերում տետրականաբիոլը կարող էր հայտնաբերվել նույնիսկ. Այցելությունից 4 և 6 շաբաթ անց երկրպագել.

Հոգեկան խանգարումների կլինիկական պատկերը խունկ ներշնչողների մոտ այնքան ընդգծված էր և դրսևորվում այնքան երկար, որ այս դեղաբանական ազդեցությունը չէր կարող չհետաքրքրել համապատասխան վիճակին: կառուցվածքը և VILAR-ը շտապ ստացան ահռելի նամակ, որով հենց վերևից որոշում էր կայացվել ուսումնասիրությունը փոխանցել առաջին վարչության բաժին և հրահանգներ՝ արգելել ձեռք բերված տվյալների հրապարակումը:

Մի երկու դոկտորական և մեկ տասնյակ մագիստրոսական թեզերի պաշտպանությունը գործնականում վտանգված էր, քանի որ «փակ պաշտպանության ռեժիմը» ասպիրանտների համար նշանակում է միջազգային մոռացություն և անհայտություն։

«Միգուցե Մարքսն այնքան էլ սխալ չէր, երբ նա կրոնն անվանեց ափիոն ժողովրդի համար. մորֆինը կակաչից մեկուսացված էր, կանաբինոիդները մարիխուանայից, իսկ LSD-ն՝ սնկից: Նրանցից յուրաքանչյուրն օգտագործվում էր այս կամ այն կրոնական արարողության ժամանակ»,- ասում է խմբագիրը։ - FASEB ամսագրի ղեկավար Ջերալդ Վայսմանը:

Պարացելսուսը գրել է. «Ես ունեմ գաղտնի միջոց, որը ես անվանում եմ». խունկ «Եվ որը գերազանցում է մյուս բոլոր հերոսական միջոցներին»։ Բայց խոսքը վերաբերում էր ափիոն …

Փորձելով պարզել, թե ինչու է ափիոնը նկարագրվում որպես «խունկ», ես մտա բառարաններ և գրեթե անմիջապես հանդիպեցի այն հայտարարությանը, որ պաշտամունքի ժամանակ խնկամաններում ծխելու խառնուրդի բաղադրությունը միշտ չէ, որ նույնն է, ինչ հիմա: Սա հետաքրքրություն առաջացրեց, և հանրագիտարանների տեքստերը, դրանք բացատրելու փոխարեն, միայն փայտ էին նետում կասկածի հնոցի մեջ. «Ժամանակակից եկեղեցական խունկը», գրում են հոդվածների հեղինակները, «խնկի խեժի հետ քիչ առնչություն ունի»: Եվ վերջ։

Ես պետք է գնայի ամենապարզից՝ բառերի իմաստից և ուղղագրությունից: Ահա այն՝ «Խունկ - Boswellia ցեղի բույսերի չորացրած հյութ… Ընտրված խունկ՝ Olibanum electum և սովորական՝ Olibanum in sortis»։

Եվ անմիջապես - առաջին հարցը, թե ինչու է ԽՆԿԸ կոչվում Olibanum: Ինչու ոչ Ladanum: Եվ քանի որ Paracelsus-ը ճիշտ էր, իսկ Ladanum-ը (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) բոլորովին այլ բան է, սա թուրմ է, թուրմ ԱՓԻՈՒՄԻ սպիրտի մեջ։

«Ժամանակակից եկեղեցի» խունկը», - անմիջապես հիշվում է բառարանից հոդվածը, - քիչ ընդհանուր բան ունի խնկի խեժի հետ …»:

Կասկածները սկսեցին աճել հենց որ իմացա, որ Հիսուսին նվերներ մատուցած երեք իմաստուններից մեկը՝ Գասպարը, եթովպացի է։ Փաստն այն է, որ Եթովպիայի ռաստաման քրիստոնյաները թեթեւ դեղեր ընդունելը իսկ այժմ՝ կրոնական ծեսի անբաժանելի մասը։ Այո՛, և Հիսուսին մատուցված նվերներն են անհրաժեշտ՝ ոսկի, ՍՄԻՐՆԱ և ԽՆԿԻԿ։Ավելին, մյուռոնը (մյուռոնը) պակաս կասկածելի չէ, քանի որ այն հայտնի է երկու կոտորակներով, որոնցից մեկը (հեղուկ, թուրմ) եկեղեցական սլավոնական բառարանում թարգմանված է որպես LADAN: Եվ ահա առիթի համար հարմար մեջբերում. «Զմյուռնիան, Ստակտին և Կասիան քո պատմուճանից, փղերի բեռներից, որոնցից դու զարմացար» (Սաղմոս 44, 9):

«… Նրանցից դու ուրախացրիր Թային…» Ավելի լավ չես ասի:

Դե, եթե հիշում եք, որ մյուռոնը (մյուռոնը) նույնն է, ինչ Balsamea Myrrha-ն, իսկ բալզամը եգիպտական Բաբելոնիայի քրիստոնյա վանականների հիմնական (և գերգաղտնի) արտադրանքն է (Էլ Մատարիայում, որտեղ Մարիամը լողացրեց մանուկ Հիսուսին), ապա շատ բան է դառնում։ պարզ. Հասկանալի է, թե ինչու ավելի վաղ, մինչ վաղ մահմեդականների կողմից Եգիպտոսը գրավելը, այս «բալզամը» աճում էր Եգիպտոսում ամենուր, իսկ իշխանափոխությունից հետո՝ միայն վանական հողերում, որտեղ հետաքրքրասեր հայացքներ չկային։ Սուլթանները նույնիսկ առաջին անգամ կտրեցին իրենց գլուխները ծխախոտ ծխելու համար, քանի դեռ իրենք չեն խառնվել: Հասկանալի է, թե ինչու կարելի էր գլուխը կորցնել՝ փորձելով «բալզամը» մաքսանենգ ճանապարհով անցկացնել Բաբելոնի սուլթանության սահմանային կետերով։ Հասկանալի է, թե ինչու պլանտացիաների տերերը չթողեցին մուսուլմաններին մոտենալ «բալզամը» հավաքելուն՝ այն պատրվակով, որ այս բույսն իրենց չի սիրում։ Հասկանալի է, թե ինչու է Էլ Մատարիայի «բալզամի պուրակը» ավերվել 1496-1497 թվականների անկարգությունների ժամանակ, և այդ բիզնեսը վերականգնելու թույլտվություն այդպես էլ չստացվեց։

Նկարազարդումը ցույց է տալիս Ասիայի այլաբանությունը: Պատկերված են աֆրիկյան ընձուղտ և փիղ։ Քանի որ «Ասիա» տեղանունը մինչև մեր օրերը վերաբերում էր Նեղոսի աջ ափին, Ասիայի մոտ խնկամանում նույնպես պետք է որոնել ծխացող նյութի պլանտացիաներ։ El Matariya-ն ճիշտ ափն է:

Այո՛, Էլ Մաթարիայի բաբելոնյան բալզամի պուրակի նկարագրությունները նման չեն ափիոնի կակաչի պլանտացիայի նկարագրությանը։ Բայց անուշաբույր խեժի պատճառով չէ՞ որ գլուխները թռան։ Իսկ թմրանյութերի պատմության մեջ շատ սպիտակ բծեր կան: Ահա, օրինակ, մեկը. Պլինիոսը Դեմոկրիտից մի հատված է տալիս թալասագլե կամ պոտամաուգիս բույսի մասին։ Հաճելի է խմելու համար, այն առաջացնում է զառանցական վիճակ՝ շատ անսովոր բնավորության տարօրինակ տեսիլքներով: «Այս թագելիսը,- ասում է նա,- աճում է Սիրիայում Լիբանուս լեռան վրա, Կրետեի Դիքտե լեռնաշղթայում, ինչպես նաև Պարսկաստանում՝ Բաբելոնում և Սուսայում: Նրա թուրմը հրաշագործներին տալիս է կանխատեսելու ունակություն։ Նույնը վերաբերում է Գելոտոֆիլիսին՝ Բակտրիայում և Բորիսֆենի լանջերին հանդիպող բույսին։ Երբ ներսից վերցնում են զմուռսով և գինով, հայտնվում են ամենատարբեր տեսողական պատկերներ՝ առաջացնելով ամենաանհամեստ ծիծաղը»։

«Libanus» տեղանունն արդեն կասկածելի է. այն շատ է հիշեցնում Olibanum բառը, որը նշանակում է եկեղեցական խունկ երկրպագության համար: Պլյուսը աճում է Բաբելոնում, արթնացնում է կանխատեսելու կարողությունը, իսկ գինու մեջ լուծված լինելը առաջացնում է անչափ ծիծաղ: Կարո՞ղ է սա լինել նույն առեղծվածային «բալասանը», որն աճել է Էլ Մատարիայում:

Նշում

Նախ՝ մի հատված բառարանից. «Քրիստոնեությունը մեծապես մեծացրել է խունկի շուկան, թեև ժամանակակից ծեսերում հիմնականում օգտագործում են. ՓՈԽԱՐԻՆԱԿԱՆՆԵՐ. Եվրոպական երկրներում արդեն հարց է բարձրացվել պրոքաղցկեղածին ազդեցության կասկածների պատճառով կրոնական արարողություններին ակտիվ խնկարկմամբ հաճախող երեխաների նկատմամբ սահմանափակումներ սահմանելու հնարավորության մասին։

Դե, ողջամիտ միջոց: Տասնութերորդ դարում երեխաների նկատմամբ նման խնամք չկար. Ինչպես գրում են մատենագիրները, դեռահաս-հաշիշիստները [41] թափառում էին Եվրոպայի ճանապարհներով՝ վախեցած գյուղացիների համար ամբողջ ժամանակ իրենց գլխում Վերջին դատաստանի նկարները նկարելով։ Թմրամիջոցների բացահայտումներն ուղեկցվել են հակահերետիկոսական հիստերիայով, մանկաբարձուհիների հրկիզմամբ և հակասեմական ջարդերով։ Հարցը, թե ով է հաշիշ մատակարարել մոլեռանդ դեռահասներին, մնում է բաց։ Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ հերետիկոսներն իրենք են մատակարարել: Այնուամենայնիվ, քրոնիկական ապացույցների առկա հավաքածուն այլ բան է հուշում: Ահա նա:

Ամբողջ Եվրոպան վախի մեջ պահած մարդասպանները թմրամոլներ էին և հարգանքի տուրք էին մատուցում տամպլիերներին ու հոսպիտալներին, ովքեր իրենց ձեռքում պահում էին գլխավորը՝ «կակաչի օշարակը»։

2. Հոսպիտալները և տաճարականները Եվրոպայի և Մերձավոր Արևելքի ամենաուժեղ քաղաքական խաղացողներն էին: Նրանց իրավահաջորդները՝ ճիզվիտները, բոլորից շատ հայտնի են քաղաքական սպանություններով:

3. Մարդասպանների քաղաքական սպանությունները, որպես կանոն, հանգեցնում էին բոլոր օտարերկրացիների ջարդերի անխտիր։

4. Ամենից հաճախ ջարդերը վերաբերում էին հրեաներին, որոնք այդպիսով ամբողջությամբ դուրս էին մղվել բժշկությունից և դեղագործությունից՝ հոսպիտալների շահերի ոլորտից:

5. Մարդասպանները խնդրեցին իրենց տերերին (հիվանդանոցներ և տամպլիերներ) ընդունել իրենց քրիստոնեություն, բայց նրանց սուրհանդակը դավաճանաբար սպանվեց, բանակցությունները խափանվեցին, և մարդասպան մարդասպանները մնացին զանգվածների մտքում որպես հեթանոսներ:

Ինչպես տեսնում եք, շատ խոսուն է։ Թերևս տամպլիերների և հոսպիտալների անհավանական ուժի մյուս տարբերակները պետք է նախընտրեն ամենաիրականը. նրանք վերահսկում էին թմրանյութերի ապօրինի շրջանառությունը Եգիպտոսից և Փոքր Ասիայից դեպի Եվրոպա: Իսկ այն հարցի պատասխանը, թե ով է երեխաներին դեղեր մատակարարել, այժմ լիովին թափանցիկ է։ Ընդհանուր առմամբ, թմրանյութեր օգտագործող երեխաներին քաղաքական նպատակներով օգտագործելու բազմաթիվ ապացույցներ կան. Եվրոպայի պատմության մեջ նկարագրվել է առնվազն չորս անգամ՝ 1212-ին (մանկական խաչակրաց արշավանք), 1251-ին (հովիվների շարժում), 1320-ին (նաև հովիվների շարժումը) և 1707–1720 թթ.

1212 թվականի մանկական խաչակրաց արշավանք

Խաչակրաց արշավանքը սկսվել է Ֆրանսիայում՝ Վանդոմ գավառում։ Երեխաները ցանկանում էին արշավ գնալ՝ չլսելով ծնողների վեճերը, խնկարկիչներով միմյանց թմրելով (այս մասին մատենագիրներն ուղղակիորեն գրում էին) և ավելի ու ավելի շատ էին հավատում, որ կարող են հրաշքներ գործել։ Երբ երեխաներից մի քանիսը վերադարձան (աղջիկները հղի էին), հարցին, թե ինչու եք Երուսաղեմ գնացել, նրանք մի բան են պատասխանել՝ չգիտենք։

Պապին շատ դուր եկավ երեխաների խաչակրաց արշավանքը։ Անմեղ երեխաների քարոզարշավի գաղափարական դրոշների ներքո, ջարդերի աղմուկի ներքո և Լատերանի տաճարի թույլտվությամբ, ընդունվեցին նոր օրենքներ, և հրեա դեղագործները հայտնվեցին գետտոյում, իսկ դեղագործական ապրանքները՝ ամբողջությամբ, անցան նոր ձեռքերում։. Բայց Քյոլն քաղաքից ոմն Նիկոլայ պատասխանատվություն է կրել արշավի որոշ ծախսերի համար, օրինակ, այն բանի համար, որ երեխաներից ոմանք առաջադրանքները սպառելուց հետո մեծածախ առևտուր են արել ստրկության մեջ: Դատելով «տաու» տառի տեսքով խաչից՝ վարպետ Նիկոլայը ղպտի էր, այսինքն՝ ուղղափառ եգիպտացի հույն։ Քյոլն քաղաքի արխիվում Նիկոլայի մասին տեղեկություն չկա, բայց դա նշանակություն չունի՝ մեղավորն արդեն նշանակված է, իսկ սա օտար հերետիկոս է։

1251 Հովիվների շարժում

Բայց 60-ամյա հունգարացին արդեն մեղավոր էր նշանակել հովիվների շարժման համար։ Այս իրադարձություններից 40 տարի առաջ (այսինքն՝ 1212 թվականին) այս հունգարացին իր երեխաներին (ղպտի Նիկոլայի հետ միասին) արդեն տարել էր բաբելոնյան ստրկության։ Անհասկանալի է, սակայն, թե ինչու նա չի պատժվել։ Հունգարացին ոչ մեկից չէր թաքնվում, իսկ Օռլեանում ու Բուրժում հայտնի դարձավ գրքեր այրելով ու հրեաներից ունեցվածք խլելով։ Անհասկանալի են նաև այն դրդապատճառները, որոնցով դեռահասները թողել են իրենց ընտանիքները և գնացել ջարդուփշուր անելու ու սպանելու, թեև հայտնի է, որ շարժումը լավ կազմակերպված էր, և բացի հունգարականից, նրանք ունեին քարոզիչների մի ամբողջ կառույց, որոնք անանուն էին մնում բոլորի համար։ եկեղեցու պարագաները. Պապն օգտվել է ստեղծված իրավիճակից և անմիջապես, մասնավորապես, արգելել է քրիստոնյաներին դեղորայք գնել հրեաներից։

Ծնողները, սակայն, իրավիճակը գնահատեցին յուրովի. երեխաներին շփոթեցնող վարպետին բռնեցին և սպանեցին, իսկ դոմինիկյան ինկվիզիտոր Ռոբերտ դե Բուգրը քրեորեն պատժելի համարեց հովիվների գործողությունները և սկսեց բռնել նրանց, իսկ նրանց. տարիքի հասած անձինք ենթարկվել են պատասխանատվության. Արդյունքում ինկվիզիտորը պատժվեց ծառայության շարքում, իսկ եկեղեցու պատմաբանները նրան անվանում են ոչ այլ ինչ, քան «կեղծ եղբայր»։

1320 հովիվների շարժում

1320 թվականին հովիվուհիները նորից արշավի են գնացել։ Նրանք գնացին Ակվիտանիա, որտեղ նորից սկսեցին հարձակվել հրեաների վրա և նույնիսկ այրեցին մի քանի ընտանիք աշտարակում, ճիշտ այնպես, ինչպես 70 տարի առաջ: Միաժամանակ բացահայտվել է բորոտների դավադրություն։ Ինչպես պարզվեց, բորոտները ցանկանում էին թունավորել բոլոր ջրհորները, արոտավայրերն ու գետերը և այդպիսով սպանել բոլոր քրիստոնյաներին, և նրանց վարձեցին հրեաները (հավանաբար դեղագործները), որոնց իրենց հերթին վարձեցին Գրանադայի մահմեդականները:

Խաչակրաց արշավանքների իմաստը

Բավական ապացույցներ կան, որ խաչակիրներին առաջին հերթին հետաքրքրում էր «կակաչի հյութը», և դրա համար չպետք է մեղադրել նրանց։ Դժվար էր պայքարել առանց միակ ցավազրկողի այն ժամանակ։Եգիպտոսում իսլամական հեղաշրջումը անհասանելի դարձրեց ամբողջ ափիոնը: Այո՛, Կարլոս Մեծը ստիպեց իր հպատակներին կակաչ աճեցնել յուրաքանչյուր գյուղացիական այգում, բայց Եվրոպայում անիրատեսական է աճեցնել նույն ափիոնը, ինչ Թուրքիայում և Եգիպտոսում: Հետևաբար, հիմնական ապրանքը, որը խաչակիրները բերել են Արևելքից, ինչպես կարող եք պարզել տարեգրությունների մեկնաբանություններում փորփրելով՝ ափիոնն էր։

Կա ևս մեկ հանգամանք՝ փողը։ Բաբելոնի ու Կոստանդնուպոլսի անկումը և Թուրքիայում ու Եգիպտոսում իշխանափոխությունը նշանակում էր, որ ավելորդ շահույթը կմնա նաև այլ գրպաններում՝ ոչ թե Վենետիկում, այլ Ստամբուլում, ոչ թե Հռոմում, այլ Կահիրեում։ Եվ դժվար է պատկերացնել, թե որքան գումար պետք է ծախսվեր ափիոնի առևտրի կորստի պատճառով: Չինաստանը, օրինակ, ամեն ափիոնի պատերազմից առաջ արծաթի կայուն մինուս ուներ. նրա հպատակները ծխում էին ամեն ինչ: Նույնը, կարծում եմ, եղավ նաև Եվրոպայում, և մի բան է, որ իրենց հպատակների հոտերը ծխում են եկեղեցիներում՝ հավաքելով ավելի ու ավելի շատ իշխանություն (մինչ աշխարհիկացումը եկեղեցիներին էր պատկանում Եվրոպայի ունեցվածքի մեկ երրորդը), և դա բավականին է։ մեկ այլ բան՝ լինել Չինաստանի դիրքերում և տալ բոլոր արծաթե միջնորդներին։ Եվրոպան գտավ իր ճանապարհը՝ Աֆրիկայով և Հնդկաստանով, ոչ թե Եթովպիայում, այլ դեպի Արևելյան Հնդկաստան: Mac-ն այնտեղ էր:

Նշում. Հնդկաստանում բրիտանացիների համախմբման շրջանը (1765-1776 թթ.) խստորեն զուգահեռ է ճիզվիտների մի շարք վտարումների ժամանակին՝ առաջին հերթին Հնդկաստանից: Տամպլիերներից հետո ամենահարուստ կարգերի լուծարման տարում էր (1773թ.), երբ Բենգալիայի բրիտանացի գեներալ-նահանգապետը մտավ Պատնա քաղաք, ոչնչացրեց թմրանյութերի առևտրի աշխարհի ամենամեծ սինդիկատը և հիմնեց Արևելյան հնդկական ընկերության մենաշնորհը բենգալական ափիոնի վրա: առևտուր. Խոսելով ժամանակակից ռուսերենով՝ այն արգելափակեց թմրամիջոցների շրջանառությունը։