Զադորնովի քննադատությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հայտնի LJ բլոգեր ֆրիցմորգենը (ըստ իր անձնագրի՝ Օլեգ Մակարենկոյի՝ Ֆրից Մոիսեևիչ Մորգենի բլոգում) հունվարի վերջին իր բլոգում գրառում էր կատարել երգիծաբան Զադորնովի մասին, որում նրան անվանել էր ռուսաֆոբ։ Նա ակտիվորեն առաջ է մղում «Զադորնով-ռուսաֆոբ» գաղափարը՝ իր Rukspert տեղեկատվական նախագծի օգնությամբ։ Ըստ բլոգերի՝ «մենք պարտական ենք Զադորնովին, որ անթև և գող ժողովրդի համբավը ամուր արմատավորված է հենց մեծ թվով ռուսների մտքերում»։ Իսկ որպես փաստարկներ օրինակներ է բերում իրից երգիծական ներկայացումներ։ Կրկին շեշտենք՝ երգիծական.

Երբ ֆիլմի թողարկումից հետո «Ռուրիկ. Կորած իրականություն «Միխայիլ Զադորնովը սկսեց ջարդուփշուր անել գիտնականներին. այստեղ ամեն ինչ պարզ է, նրանց մոտ դա պրոֆեսիոնալ է. երգիծաբանը միջամտել է նրանց գործունեության ոլորտում, և նրանք չեն կարողացել լռել։ Թվում է, թե դեռ այս ֆիլմից առաջ Զադորնովը, Գորդոն Կիխոտ ծրագրում, բավականին հմտորեն պայքարեց ավանդական կագալ պատմական ավազակ-լեյկայի դեմ, և նույնիսկ հասավ նրան, որ պարոն Բլանկան և «այդ գ…բայց մենք. ապրեք» (մեջբերում):

Սրանք պաշտոնական պատմաբաններն են, նրանք բազմաթիվ պատճառներ ունեն, և «սա է գործը»՝ թույլ չտալ, որ բարձրանա ռուս ժողովրդի ինքնագիտակցությունը։ Բայց երբ վճարովի (համացանցում հայտնի փաստ) բլոգերը Զադորնովին ռուսաֆոբ է անվանում սլավոնական թեմայով ֆիլմի թողարկումից հետո և դրա նկատմամբ մեծ հետաքրքրության ֆոնին, սա ոչ այլ ինչ է, քան ոտնձգություն: Եվ այս հալածանքը, հաշվի առնելով Ֆրիցմորգենի հեղինակությունը, ակնհայտորեն պատվերով պատրաստված բնույթ է կրում. Զադորնովը բեմում ելույթ է ունենում ավելի քան մեկ տասնյակ տարի, բայց ինչ-ինչ պատճառներով ռուսաֆոբիայի մեղադրանքները ընկան նրա նկարահանած վավերագրական ֆիլմի շուրջ ոգևորությունից հետո:

Իր ընդարձակ հոդվածում, որը հիմնականում բաղկացած է երգիծաբանի մենախոսություններից բացահայտ կամ անուղղակի մեջբերումներից, Ֆրիցմորգենը մոռանում է նշել, որ Ռիգայում ռուսաֆոբ Զադորնովն իր միջոցներով ռուսաստանյան գրքերով գրադարան է բացել ռուս բնակչության համար։ Նա ֆինանսավորել է Արինա Ռոդիոնովնայի երեք հուշարձանների կառուցումը (այդ հուշարձանների հեղինակները ռուս ճարտարապետներ են)։ Նա անընդհատ օգնում է ռուս երիտասարդ արտիստներին, նրանց բեմ հանում։ Միխայիլ Նիկոլաևիչ Զադորնովը կազմակերպեց ռուսական ռազմական երգերով սկավառակների թողարկումը, որոնք այնուհետև ուղարկեց Ռուսաստանի քաղաքներ, որպեսզի կամավորները դրանք նվիրեին մարդկանց Հաղթանակի օրվա տոնակատարությունների ժամանակ: Արդեն երկար տարիներ՝ մայիսի 9-ին, նա ռուսներին Գերմանիա է ուղարկում Սուրբ Գեորգիի ժապավենները, որոնք այնտեղ չեն կարողանում հասնել։ 90-ականներին, երբ Բալթյան երկրներում սկսվեցին ռուսների հալածանքները, նա 3000 ռուս վետերանների տարավ Ռուսաստան։

Տխրահռչակ «ռուսաֆոբ» Միխայիլ Նիկոլաևիչն արդեն հրատարակել է սլավոնական թեմայով գրող տարբեր հեղինակների մի քանի տասնյակ գրքեր։ Անընդհատ ուշադրություն է հրավիրում սլավոնական թեմայի վրա, այս թեմայով ֆիլմեր է նկարում….

Իհարկե, դուք չեք կարդա այս մասին հայտնի թոփ բլոգերից, ով չի հապաղում գրել հատուկ գրառումներ և յուրաքանչյուրի համար ստանալ 20 հազար ռուբլի (ցանկացողները կարող են հետաքրքրվել, փնտրել այս թեմայի վերաբերյալ տեղեկատվություն Yandex-ում կամ Google-ում):.

Ում պատվերն է կատարում «Կարինա Մասկվիստ» Ֆրիցմորգենը, դժվար է ասել, նման մարդիկ առանձնապես բծախնդիր չեն փողի հոտի նկատմամբ, բայց փաստը մնում է փաստ՝ աշխատանքներն ընթացքի մեջ են։

Հաշվի առեք այլ կարծիքներ:

Ինտերնետային լսարանից, որը մոտիկից ծանոթ է հրեական հարցին, նորություն չէ, որ Միխայիլ Զադորնովը ծնվել է խառն ընտանիքում. հայրը ռուս է, մայրը՝ հրեա։ Ցանցում տեւական ժամանակ է, ինչ պտտվում է նրա լուսանկարը մոր հետ։ Լուսանկարը՝ Զադորնովի պաշտոնական կայքից։

Սա մեծապես նվազեցնում է այս հանդիսատեսի «վստահության գործակիցը» Զադորնիի ֆիլմի նկատմամբ, հաշվի առնելով, որ հրեական հարցում լուսավորվածները, որպես կանոն, լավ են լուսավորված սլավոնների պատմության մեջ։ Նրանց համար գաղտնիք չէ, որ այս երկու խնդիրները բավականին սերտորեն կապված են, և նախնիների ժառանգության հիմնական շեշտադրումը ոչ թե Ռուրիկի ազգության մեջ է, այլ մութ ուժերի հետ Սպիտակ ցեղի անդադար պատերազմի մեջ, որի մեկնաբանությունը տարբեր է: լայնորեն տարբեր հեղինակների շրջանում: Եվ, համապատասխանաբար, նույնիսկ այս էպոսի սկզբում ժողովրդական ֆիլմով, ցանցում շրջանառվում էր «Նամակ Միխայիլ Զադորնովին», որում արքայազն Սվյատոսլավին առաջարկվում էր որպես կենտրոնական դեմք՝ որպես այն ժամանակվա մակաբուծական համակարգի հաղթող. Հրեական Խազար Կագանատ.

Համապատասխանաբար, այս լսարանը արտահայտությունների մեջ այնքան էլ ամաչկոտ չէ, և երգիծաբանը նույնիսկ վերջերս բլոգում գրառում է կատարել «Ես հրեայի դեմք եմ» պերճախոս վերնագրով:

Այս մարդկանց հիմնական բողոքները հանգում են հետևյալին.

Ֆիլմի մասնակիցների կազմը

Չկա Միխայիլ Վալերի Չուդինովի, Ժարնիկովայի, Տյունյաևի և այլ գիտնականների գրիչ ընկերը, ով կկարողանար գոնե հեռուստադիտողին բացահայտել սլավոնական քաղաքակրթության՝ որպես ԲՈԼՈՐ քաղաքակրթությունների օրրանի մասին փաստերը։ Բեզրուկովի ներկայությունը նույնպես հարց է առաջացնում, որի հայտնվելն այս թեմայով ֆիլմում իմաստ չունի։

Խեղաթյուրում և շփոթություն

Վարանգները աղ արդյունահանողներ են, թեև նույնիսկ Դալի կարծիքով այն «պաշտպան է, մարտիկ»։ Այս մասին խոսում է ակադեմիկոս Ա. Տյունյաևը։

Սլավոնական քաղաքակրթության «երիտասարդացում»

Ոչ մի խոսք սլավոնների հարյուր հազարավոր տարիների պատմության մասին վկայող արտեֆակտների մասին՝ Չանդարի քարտեզ, տիսուլսայի գտածո և այլն: Կարելի է մի խոսքով ասել Չինական մեծ կեղծ պատի կամ չինական բուրգերի մասին։ Վերջինիս մասին կմտածի անգամ թերահավատը՝ ինչո՞ւ են չինացիներն ամբողջ ուժով թաքցնում դա և ոչ մեկին այնտեղ ներս չեն թողնում։ Ի վերջո, եթե դա իրենց վաստակը լիներ, ամբողջ աշխարհում կշեփորային այդ մասին։ Նույնիսկ այս մի քանի խճանկարի բեկորների թվարկումը կպատմի ճշմարտությունը սլավոնական քաղաքակրթության ավելի մեծ հնության մասին, քան նկարագրված է ֆիլմում:

Շատ հակասական մեջբերումներ

Նախ, Կիևան Ռուսիան, ինչպես ավելի ուշ Մոսկվան, ընդամենը մի մասն էր (կագանատներ, գավառներ, շրջաններ, տարածքներ) Մեծ Թարթարիի - RUSS-ի վեդական ուղղափառ կայսրություն, որի վերջին մայրաքաղաքը Տոբոլսկն էր: Սա հաստատվում է հանրագիտարաններում և ճանապարհորդների պատմությունների մեծ թվով հղումներով, և նույնիսկ ավելին հին քարտեզների վրա. յուրաքանչյուրը կարող է ներբեռնել 350 քարտեզների հավաքածու այս կայսրության հիշատակմամբ և ինքն իրեն տեսնել:

Իսկ Կիևն արդեն երրորդն էր անընդմեջ. մեջբերումով այն կոչվում է «ամենահին»:

Ուղղափառությունը հայտնի է նաև շատերին, ովքեր հետաքրքրված են Ռուսաստանում քրիստոնեության պատմությամբ: Եկեք մի փոքր թեստ անենք՝ ի՞նչ է ձեր մտքով անցնում «խայտառակություն» բառը կարդալիս։ Մինչդեռ հին եկեղեցական սլավոնական լեզվով դա նշանակում էր «տեսարան, թատերական ներկայացում»։ Այս ձևը պահպանվել է սերբերենում, և նույնիսկ պաշտոնական լեզվաբանները խոստովանում են, որ սերբերենն էր, որ պահպանեց հին սլավոնական հնագիտության մեծ մասը:

Հայեցակարգերի նմանատիպ փոխարինում տեղի ունեցավ «Ուղղափառություն» բառով. քրիստոնեությունը վերցրեց վեդայական աշխարհայացքի դիմակ: Ռուսական քրիստոնեական ավանդույթների և տոների նույնիսկ հպանցիկ վերլուծությունը բացահայտում է դրանց վեդայական արմատները: Իսկ կրթված մարդկանց համար կրակով և սրով Ռուսաստանի քրիստոնեացումը բացատրություն չի պահանջում, դա նույնիսկ պահպանված տարեգրություններում է, որը վերջերս ցույց տվեց Ա. Նևզորովը։

Ավելին, երկիրը չի հագնվել Տաճարներով պարզապես այն պատճառով, որ նրանք արդեն այնտեղ էին, տաճարները պարզապես տարվել էին. գլխի վերին մասը փոխվում էր, և նույնիսկ այդ ժամանակ ոչ ամենուր:

Դե, այն փաստի հետ, որ սլավոնները չէին սիրում կռվել, կարելի է համաձայնել. նրանց դա դուր չէր գալիս, բայց նրանք գիտեին, թե ինչպես: Նույնիսկ ուղղափառներն այժմ համաձայն են, որ ոչ ոք երբեք չի կարող ուժով հաղթել սլավոններին, և նրանց միակ առարկությունը՝ թաթար-մոնղոլական լուծը, քանդվում է Ռուս-Հորդայի կայսրության մասին նոր տվյալների հարձակման ներքո:

Եվ եթե հիշենք արիական սլավոնների արշավները Հին Հնդկաստանում՝ Դրավիդիայում, և Չինաստանի նկատմամբ տարած հաղթանակը, որը նշված է սլավոնա-արիական վեդաներում՝ Ռուրիկի կոչումը և «սլավոնները չէին սիրում կռվել» արտահայտությունը այլ ենթատեքստ են ստանում։ Այս հայեցակարգով այն կարելի է չափազանցված նկարագրել այսպես, օրինակ՝ Վոլոգդայի մարզը խնդրել է անվտանգության գլխավոր սպա (եթե նման անհրաժեշտություն առաջանա) հարևան տարածաշրջանից, քանի որ Սիբիրից խնդրելն անիմաստ է։

Հեղինակային իրավունք

Զադորնովին ուղղված հարցերից մեկն այսպես է հնչում՝ ինչո՞ւ պետական փողերով (մոտ երեք միլիոն ռուբլի) նկարահանված ֆիլմը չհաջողվեց պատճենել և վերբեռնել YouTube-ում։ Ֆիլմի հեռուստատեսությամբ թողարկվելուց անմիջապես հետո էնտուզիաստները կրկնօրինակել են այն և վերբեռնել YouTube-ում։ Սակայն մի քանի օր անց այս բոլոր պատճենները հեռացվեցին հեղինակային իրավունքի խախտման պատճառով։ Մնացել է միայն մեկը՝ պաշտոնականը։ Միգուցե հիմա արդեն կան նոր օրինակներ, կամ փոքր-ինչ փոփոխված (որպեսզի YouTube-ի պահանջներ չլինեն), բայց «պատառաքաղները գտնվեցին, բայց մնացորդը մնաց»։ Իսկ դեկտեմբերյան օրինակներ չկան, ինչը նշանակում է, որ առնվազն մեկ ամիս անհնար էր կրկնօրինակել։ Սրա պատճառները կարող են շատ լինել, բայց միանգամայն արդարացի է, եթե Զադորնովը մի փոքր բացահայտեր այս հարցը, իր կանոնավոր բլոգով դա հեշտ կլիներ։

Այնուամենայնիվ, չի կարելի չնկատել այն հսկայական հետաքրքրությունը, որն առաջացել է «Ռուրիկ. Կորած իրականությունը «սովորական մարդկանց մեջ, բոլորովին հեռու պատմական հետազոտություններից. Նրանք սկսում են ավելի շատ փնտրել, խնդրել, հետաքրքրվել, թոթափել կաշիների ու մահակների մեղքի կեղծ զգացումը Ռուրիկի գալուստից առաջ։

Միգուցե ներկայացման սխալ ոճը, ներկայացված փաստերը բացատրվում են գրաքննությա՞մբ։ Դժվար թե որեւէ մեկը ժխտի, որ հեռուստատեսությունում որոշակի գրաքննություն կա։ Թերևս Զադորնովի ֆիլմը երկրի կենտրոնական ալիքներից մեկում պրայմ թայմում չէր թողարկվի առանց ամենուրեք Բեզրուկովի, առանց ուղղափառության և քրիստոնեական եկեղեցիների առաջ խոնարհվելու: Իհարկե, այն կարելի էր տեղադրել միայն համացանցում, բայց, այնուամենայնիվ, այն ժամանակ ռեզոնանսն այլ կլիներ։

Գուցե դա պայմանավորված է Զադորնովի առանձնահատուկ ոճի՞ց, նրա անձնական նկատառումներից։ Նա երգիծաբան է, ով սկսել է զբաղվել այս բավականին մասնագիտացված գործերով: Իննսունականներից մինչև մեր օրերը շատ հասարակ մարդկանցից կարելի է լսել, որ բոլոր կատակերգուներից ամենաշատը նրանք սիրում են Զադորնովին։ Դա բնական է, քանի որ Զադորնովը խոսում էր «մերոնց» մասին, ռուսների մասին, ինչը հազվադեպ եք լսում ոչ ռուսական ազգանունով կատակերգուներից։

Ի վերջո, հումորը մեր երկրում ոչ միայն հիմա, այլ նախկինում սովետական չէր, այլ ավելի շուտ հրեական։ Ավելին, հրեաներն իրենք են գրել այս մասին. Մարիան Բելենկին, փոփ դրամատուրգ, Կլարա Նովիկովայի, Գենադի Խազանովի մենախոսությունների հեղինակ, Յանա Արլազորովը գրել է «Հրեաների տիրապետությունը վերջացել է» հոդվածը, որում նա ողբում է նման վերնագիր, երբ հայտնվում է միայն մեկը: Ռուս երգիծաբան - Միխայիլ Եվդոկիմով։ Եվդոկիմովն այդ ժամանակ այնքան է «կատակել», որ դարձել է Ալթայի երկրամասի նահանգապետ։ Ինչպես ցանկացած ազնիվ մարդ նման պաշտոնում, նրան անմիջապես սպանեցին։

Պարզվում է, որ Զադորնովի համար շատ ավելի դժվար կլիներ այս երգիծական միջավայրում փառքի հասնել առանց իր ծագման։ Բայց հիմա նա հնարավորություն ունի երգիծականից անցնել լուրջ բաների, որոնք վերականգնում են ռուս ժողովրդի ինքնագիտակցությունը, և իր համբավն օգտագործում է մարդկանց կրթելու համար։

Անտոն Բուրմիստրով.