Մոգերի անազնիվ նվերները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մենք նաև առաջարկում ենք ֆիլմ.

Սուրբ մասունքներ՝ ավերված հոգիներ

Խորհրդային տարիներին այս հարցը մեծ ոգևորություն չէր առաջացնում, և բյուզանդական արվեստին նվիրված ակադեմիական գրքերում նրանք պարզապես և պատահաբար գրում էին. բյուզանդական կայսրերի ավանդական գոտին՝ ընդգծելով նրանց տարբերանշանները՝ ոսկե թիթեղներ-շերտեր՝ զարդարված ուշ բյուզանդական տիպիկ ֆիլիգրանով, հիմնականում պատրաստված 15-րդ դարում»։

Փաստորեն, մինչ մեր ներկայիս «նոր միջնադարի» սկիզբը գիտական աշխարհում այդպես էին համարվում…

Հիմա, հանկարծ, պարզվում է, թեև միայն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պաշտոնյաների խոսքերից, այս գոտու բոլորովին այլ թվագրություն: Նրանց ջանքերի շնորհիվ նա «ծերացավ» մինչև 15 դար։ - այսինքն. մինչև այն ժամանակները, երբ ոչ միայն ֆիլիգրանի տեխնիկան չէր օգտագործվում դատական կիրառական արվեստում, այլև երբ բյուզանդական կայսրերն իրենք գոյություն չունեին բնության մեջ …

2014 թվականի հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը Քրիստոսի Փրկչի տաճարում Սուրբ Ծննդյան ծառայության մեկնարկից առաջ պատրիարք Կիրիլը (Գունդյաև) ինքը ամբիոնից վստահեցրեց հոտին, որ «

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սինոդալ տեղեկատվական վարչությունը նույնպես պաշտոնական ուղիներով վերարտադրել է իր «պատմական տեղեկատվությունը», որ «»:

Վերջապես արքիմ. Տիխոնը (Շևկունով) իր պաշտոնական կայքում հայտնել է, որ «»:

Իսկ մասունքների «պահողները» իրենք էլ հետ չեն մնում։ Մոսկվայում հունական պատվիրակության անդամներից մեկը, որն ուղեկցում է «մոգերի ընծաներին», Սուրբ Պողոսի վանքի բնակիչ, Սուրբ Կինոտի վանքի ներկայացուցիչ և էպիստատներից մեկը (կառավարության անդամներ) Սուրբ Աթոս լեռան վանական Նիկոդեմոսը կտրականապես հայտարարեց. Նրա խոսքով՝ «».

«Մոգերի պարգևների» անկասկած հավաստիության նման խոսուն հավաստիացումները, թեև «այստեղից մինչև խաչ» սկզբունքով, բայց ամենաբարձր մակարդակով, կարճ ժամանակում թռավ ամբողջ հոտի շուրջը. Ռուս ուղղափառ եկեղեցին՝ աննախադեպ տառապանքների ալիք առաջացնելով «սրբավայրին, որին դիպել է Փրկիչը»:

Բայց այնուամենայնիվ, պատմական գիտությունն ի՞նչ է ասում այս «մասունքի» մասին։

Մենք ուշադրություն չենք դարձնի այնպիսի «մանրուքների», ինչպիսին է այն փաստը, որ 400 թվականին բյուզանդական Արկադի կայսր Արկադի (395-408 թթ.) կողմից «մոգերի նվերները» տեղափոխելը Կոստանդնուպոլիս՝ իբր «կայսրության նոր մայրաքաղաքը օծելու համար»։ բացառվում էր, քանի որ Բյուզանդական նոր մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը պաշտոնապես և հանդիսավոր կերպով օծվել է 330 թվականի մայիսի 11-ին, այսինքն. Արկադիայից 3 սերունդ առաջ.

Եկեք մեղք չգտնենք այն փաստի վրա, որ ոչ մի եկեղեցու պատմագիր, հակառակ արքիմ. Տիխոն (Շևկունովա), չի հայտնում Աստվածածնի որևէ նվեր Երուսաղեմի եկեղեցուն (տե՛ս, օրինակ, Աթենքի և Համայն Հունաստանի արքեպիսկոպոս Խրիսոստոմոս Ա-ի «Պատմություն Մայր Եկեղեցիների», որի ռուսերեն թարգմանությունը լույս է տեսել Մոսկվայում 2003 թ.):

Ավելորդ մանրամասների մեջ չենք գնա և նկատենք, որ ի հեճուկս Սինոդական տեղեկատվական բաժնի հայտարարությունների, արք. Անտոնի Նովգորոդցին (աշխարհում - Դոբրինյա Յադրեյկովիչ; † հոկտեմբերի 8, 1232), ով դեռևս աշխարհական մարդ էր այցելել Կոստանդնուպոլիս 1200 թվականին, չտեսավ Սբ. Սոֆիան ընթացիկ կախազարդեր չունի, բայց իր «Ուխտագնաց գրքում» ասեկոսեներից (!) նա պատահաբար նշում է միայն մի քանի ոսկե անոթներ, որոնք «»:

Ի դեպ, այս նույն անոթները հիշատակվում են նաեւ 11-րդ դարի Կոստանդնուպոլսի նկարագրություններում։ «Tarragona Anonymous»-ում, որը ստեղծվել է 1075-1098 թվականներին։ (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), իսկ Anonymous Mercati-ում, որը 1089-1096 թվականների լատիներեն թարգմանությունն է: 1063-1081 թվականներին թվագրվող հունարեն բնագրից։ (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267): «Tarragona Anonymous»-ը տեղեկացնում է, որ սրբատեղիում Սբ. Սոֆիան պահվում է «». Իհարկե, կարող էին տպագրվել միայն ոսկե անոթներ, որոնք Դոբրինյա Յադրեյկովիչը (ապագա արք. Նովգորոդ Էնթոնի), և ոչ մի դեպքում ոսկե ձուլակտորներ կամ ոսկե շերտավոր թիթեղներ:

Բայց փաստացի պատմական «կեղտոտ հնարքը» (չեմ օգտագործի քաղաքականապես ոչ կոռեկտ «կեղծիք» բառը) այստեղ հենց նրանում է, որ դա եղել է միջնադարում, և, հիշեցնեմ, խոսքը վերաբերում է 11-րդին. -13-րդ դդ. - ծովային խեցիների տեսքով նման նավերը մոդայիկ էին եվրոպացի մարտագլխիկների մոտ, որոնք, ականջի մոտ պահելով արկով նավը, աղմուկները մեկնաբանում էին որպես այլաշխարհիկ ուժերի կանխատեսումներ …

Ի դեպ, երբեք չի եղել պատարագի արարողություն (τιμιτικην προσκυνησιν) այս «ոսկե անոթների»՝ թվացյալ այդքան արժեքավոր քրիստոնեական մասունքների, երբեք Բյուզանդիայում, այսինքն. եթե այնտեղ անոթներ կային, դրանք պարզապես երբեք դուրս չեն բերվել Սբ. Սոֆիա … Եվ, հետևաբար, առիթներով միայն տաճարի աշխատողները կարող էին զբոսաշրջիկներին պատմել դրանց մասին:

Ի դեպ, մինչև վերջերս՝ մինչև 1980-ականների առաջին կեսը, Սուրբ Պողոսի Աթոսի վանքում ժամանակակից «մոգերի ընծաներից» առաջ պատարագային հաջորդականություններ չկային, մինչև որ դրանց արտահանման դեպքերը Աթոսից դուրս՝ նվիրատվություններ հավաքելու համար դարձան։ ավելի հաճախ. կազմել է «Աղոթքի կանոնը սուրբ և ազնիվ պարգևների առջև մեր Փրկչի՝ ոսկի, խունկ և մյուռոն, որոնք գտնվում են Պողոսի սուրբ վանքում», սակայն նույնիսկ նրա համար օրհնությունը նշված է «միայն մասնավորի համար». ընթերցանություն»:

Իսկ հիմա անցնենք առաջնային աղբյուրներին, որոնք վերաբերում են այն փաստին, որ այսօր նման աղմուկով ճանապարհորդում է Ռուսաստանում։

«Մոգերի նվերների» ներկայիս տարբերակի առաջին պատմական հիշատակումը պարունակվում է 15-րդ դարի վերջի մի փաստաթղթում, իսկ մանրամասն նկարագրությունը կարելի է գտնել միայն 18-րդ դարի կեսերից (!):

Մասնավորապես, դրանք առաջին անգամ նկարագրել է ռուս ճանապարհորդ Վասիլի Գրիգորովիչ-Բարսկին, ով այցելել է Աթոս 1744 թվականի մայիս-նոյեմբերին, ով տալիս է հետևյալ տեղեկությունները. Սանկտ Պետերբուրգ, 1785; գիտական հրատարակություն. Երկրորդ այցելությունը Սուրբ Լեռ Վասիլի Գրիգորովիչ-Բարսկու կողմից, ավելի մանրամասն նկարագրված է իր կողմից, իր 32 ձեռագիր գծագրերով և Աթոս լեռան քարտեզով: SPb., RPMA, 1887 թ., էջ 398)։

Վասիլի Գրիգորովիչ-Բարսկու կողմից հիշատակված «Մարոն, Սերբիայի տիրակալ Յուրիի դուստրը» պատմական անձնավորություն է՝ Մարա Բրանկովիչը, ծնվել է 1418 թվականին, սերբ դեսպոտ Գեորգի (Ջուրջա) Բրանկովիչի դուստրը (որը կառավարել է Սերբիան 1427-1456 թվականներին) և Իրենին։ Կանտակուզինյան արքայադստեր (Բյուզանդիա), օսմանյան սուլթան Մուրատ II-ի կինը (1435 թվականից): Այն, որ Մառա Բրանկովիչը նվեր է մատուցել սերբական Սբ. Պողոսը Աթոս լեռան վրա 1470 թվականին, ուշ բյուզանդական ոսկե գոտին, որը բաղկացած էր 9 ոսկե թիթեղներից և 69 ուլունքներից՝ խունկի և զմուռսի խառնուրդից, վավերագրվել է թուրքական ֆիրմանով։, կորցրել է արդեն միայն XX դարի սկզբին։ - հրդեհի ժամանակ 1902 թ. Ճիշտ է, ոչ Մառա Բրանկովիչը, ոչ էլ թուրք մատենագիրները դեռ չգիտեին, որ դրանք հենց «մոգերի նվերներն» էին։ Օսմանյան կայսրությունում Մառա Բրանկովիչն ապրել է մինչև ամուսնու մահը՝ մինչև 1451 թ. Վերադառնալով Սերբիա՝ նա խորթ որդի Մեհմեդ II-ից ստացել է երկու շրջան, իսկ հոր մահից հետո սկսել է կարևոր դեր խաղալ Սերբիայի քաղաքական կյանքում։ Բայց հունգարամետ եղբոր՝ Ղազարի հետ կոնֆլիկտի պատճառով նա վերադարձավ սուլթան Մեհմեդ II-ի մոտ։ Նրանից նա կալվածք ստացավ Սալոնիկից ոչ հեռու գտնվող փոքրիկ քաղաքում և բավականին լավ սպասարկում: Մարա Բրանկովիչը, լինելով քրիստոնյա, պարբերաբար հովանավորում էր սերբական Աթոսի վանքը։ Ըստ 19-րդ դարի ավանդության՝ «Մոգերի պարգեւները» աթոնացի վանականներին փոխանցելու համար Մարան ծովային ճանապարհով Կոստանդնուպոլսից հասել է Սուրբ լեռան ափերը։ Բայց այն բանից հետո, երբ նա ոտք դրեց ցամաքի վրա և մոտեցավ Սուրբ Պողոսի վանքի պարիսպներին, Աստվածամայրն ինքը կանգնեցրեց նրան՝ ասելով, որ ինքը, լինելով կին, իրավունք չունի ավելի առաջ գնալ։ Մարան սպասեց վանականներին և նրանց հանձնեց «նվերներ» … վանականներ, ովքեր ընդունում են «մոգերի նվերները»:

Ինչպես տեսնում եք, XVIII դ. «Մոգերի նվերները» նույնպես մեկ ամբողջություն էին և միասին կազմում էին 6 սմ լայնությամբ ոսկե գոտի (1 մատը մոտ 2 սմ):Նման ոսկե գոտիները հայտնի էին բյուզանդական կայսրերի մոտ որպես իրենց նշաններն ընդգծող, բայց, ինչպես արդեն նշվեց, պատմական աղբյուրներից ոչ մեկը խոսք չի պարունակում Տիրոջ տոներին «Մոգերի նվերներից» ոսկե գոտի կրելու պատարագի ավանդույթի մասին: Ի դեպ, Նիկոդեմոս վանականը՝ Սուրբ Կինոտում գտնվող Սուրբ Պողոսի վանքի ներկայացուցիչը և Սուրբ Աթոնի եպիստատներից (կառավարության անդամներից) նույնպես նշում է, որ ավելի վաղ «այս կախազարդերը կազմում էին մեկ զարդարանք, որը. ընդունված էր կրել թագավորական ընտանիքի անդամները»։

Իր մասին. Նիկոդեմոսը միանգամայն իրավացիորեն նշում է, որ «մոգերի պարգևների» զարդարանքը թույլ է տալիս դրանց գիտական վերագրումը։ Բայց ոսկե թիթեղների երկրաչափական նախշերը ցույց են տալիս ոչ բոլորովին վերացական «արևելյան վարպետներ», այլ տիպիկ հետբյուզանդական ֆիլիգրան, որոնց նմանությունները հեշտությամբ կարելի է գտնել 15-16-րդ դարերի Աթոսի սրբապատկերների շրջանակների վրա:

Համեմատեք, օրինակ, Պանագիայի հետ Կրետեից (Տիրամայր Հոդեգետրիա. Panagia; Հունաստան. Կրետե; XVI դար; գտնվելու վայրը՝ Լեհաստան. Կրակով. Չարտորիսկու թանգարան. 10,8 սմ; նյութը՝ նոճի փայտ, մարգարիտներ, թանկարժեք քարեր, մետաղական արծաթ, տեխնիկա ոսկեզօծում, փայտի փորագրություն, բացվածք ֆիլիգրան (միջոցով):

Ներկայում, այսպես կոչված, «Մոգերի նվերները» Աթոս լեռան վրա պահվում են 10 առանձին տապաններում և ունեն 28 ցրված ոսկե թիթեղներ՝ մոտ 5 x 7 սմ չափերի և տարբեր ձևերի (ուղղանկյուն, տրապեզոիդ, բազմանկյուն և այլն), զարդարված։ ֆիլիգրանով և հատիկով, ամրացված արծաթե մետաղալարով խունկի և զմուռսի խառնուրդի ուլունքներով, ընդհանուր 62 հատ։

1744 թվականից սկսած՝ «նվերների» առաջին հիշատակումից և նկարագրությունից ի վեր, «երազանքի գործարանի» ջանքերով գոտուն ավելացվեցին ևս 19 ոսկե թիթեղներ (որոնք չկան 1744 թվականին), և ինչ-որ տեղ անհետացան 7 անուշահոտ ուլունքներ։

Այսպիսով, Աթոս լեռան Սուրբ Պողոս վանքից «Մոգերի ընծաների» պատմության մեջ պատմական աղբյուրներից կարելի է հետևել հետևյալ ժամանակաշրջաններին

1) մինչև XI դ. ընդհանրապես չկա պատմական վկայություն կամ հիշատակում «Մոգերի նվերների» մասին.

2) XI-XII դդ. որոշ «հրեշավոր ոսկե անոթներ, որոնք Քրիստոսին բերեցին մոգության պարգևներից», իբր պահվում էին Սբ. Սոֆիա (բայց առանց որևէ պատարագի հարգանքի);

3) 12-ից 18-րդ դարում «հրեշավոր ոսկե անոթները» (եթե այդպիսիք կան) անհետացել են առանց հետքի (քանի որ փոխարենը հիշատակվում էր բյուզանդական ոսկե գոտին)։

4) 1470 թվականին Սերբ դեսպոտ Գեորգի Բրանկովիչի և Իրինա Կանտակուզինայի՝ օսմանյան սուլթան Մուրատ II-ի կինը՝ Մարա Բրանկովիչը, Սբ. Պողոսը Աթոս լեռան վրա, ուշ բյուզանդական ոսկե գոտի, որը բաղկացած էր 9 ոսկե թիթեղներից և 69 ուլունքներից՝ խունկի և զմուռսի խառնուրդից, ինչպես ասվում է թուրքական ֆիրմանի կողմից, որը կորցրեց 1902 թվականին հրդեհի ժամանակ.

5) 1744 թվականից հետո, երբ վանքը Սբ. Պողոսը վերաբնակեցվեց հույների կողմից, գոտին բաժանվեց հատվածների, և թիթեղների թիվը հասավ 28-ի, իսկ ուլունքների թիվը կրճատվեց 7-ով;

6) 1980-ականների սկզբին «մոգերի ընծաները» սկսեցին օգտագործել հունական եկեղեցին նվիրատվություններ հավաքելու համար, և նրանց համար կազմվեց համապատասխան կանոն։

7) 2014 թվականի սկզբին հազարավոր ծարավների հազարավոր հերթեր սկսեցին հերթ կանգնել Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում «մոգերի նվերների» մոտ՝ դիպչելու այն «սրբավայրին», որին «Փրկիչն ինքն է դիպչել»։

Բայց մի՛ վշտացեք։ Ուղղափառները, բացի փշե պսակից, մոգերի ընծաներից, Տիրոջ խիտոնից, թուրինյան պատանքից, ափսեից և Աստվածամոր գոտուց, ունեն ևս մեկ իսկապես անգին գանձ, որը, հնարավոր է, վերապահված է Ն. գալիք տարիները հոգատար հույն վանականների կողմից… Սրանք 5 հացի մնացորդներ են, որոնցով Հիսուսը կերակրել է 5000 իսրայելցիների… Այո, այո, այդ մնացորդները: Այդ ժամանակ իսրայելացիներն այնքան հավատացին Քրիստոսին, որ դիտմամբ չկերան այն և հավաքեցին 12 զամբյուղ մնացորդներ ապագա ուղղափառ ուխտավորների համար:

XI դարի «Անանուն Մերկատի»-ի աղբյուրը, դե, նույն վերը նշվածը, որը հաղորդում էր նաև առասպելական «մոգության պարգևներից Քրիստոսին բերած անոթների» մասին, նույն տեղում հայտնում է. Կոստանդնուպոլսում, Կոնստանտինի սյունի տակ, խնամքով պատված էին 12 զամբյուղներ, որոնց կեղևները հենց այդ հացերից էին։ Այնուհետեւ մասունքների այս 12 զամբյուղները 1105 թ.տեղափոխվել են Մեծ պալատ… Մի խոսքով, աղվեսը Ալիսը և կատուն Բազիլիոն, մանկաբարձորեն բաժանվելով վստահելի Բուրատինոյից երեք կտոր հացի համար, այժմ նյարդայնացած ծխում են կողքին՝ հասկանալով, որ ռոմանտիկ սիրողականների ժամանակն անցել է։..

Ափսոս, որ ներկայիս հովիվները, անտեղյակ լինելով «հոգևոր հենարանները» հետագա թակելու ծրագրերից, սովորությունից դրդված դեռ շարունակում են իրենց հոտին ամբիոնից նախատել սև երախտագիտության մեջ, քանի որ իբր «5000 կերակրվողներն անշնորհակալ էին, ովքեր. ակնածանքով պահելու փոխարեն հացի և ձկան ոսկորներ նետեց»։

Կազմվել է Անդրեյ Ռուբլևի թանգարանի փորձագետների պաշտոնական բլոգի նյութերի հիման վրա ©, 2014 թ.