Թարթարիի վերջին քաղաքը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հնարավո՞ր է արդյոք միայն Տոմսկի փայտե տների վրա արևային խորհրդանիշների և հնագույն վեդայական նշանների առկայության հիման վրա պնդել, որ սա Թարթարիի վերջին քաղաքն է:

Այս հոդվածի հայեցակարգը լիովին հասկանալու համար պետք է, այսպես ասած, կանգնել գոնե մեկ բազայի հարթակի վրա։ Այս աշխատանքը «Տոմսկ անհայտ» տեսանյութի տրամաբանական շարունակությունն է.

Ուստի, իհարկե, ձեզ հարկավոր կլինի կարդալ նյութերը և դիտել տեսանյութը։ Համենայն դեպս «Տոմսկը անհայտ է. Հավելում. Թարթարիի վերջին քաղաքը.

Նաև մի շարք հոդվածներ, և. Այս իրավունքը սեփական աշխատանքը գովազդելու փորձ չէ։ Ոչ Ուղղակի չեմ ուզում, ոչ միայն կրկնվել, այլեւ հոդվածը ծանրաբեռնել նյութերով ու լուսանկարներով, որոնք արդեն մատնանշված են այլ աշխատանքներում։ Ամենակարևոր հարցը, որն առաջանում է նման լուրջ հետազոտական աշխատանքից հետո.

- Ինչպե՞ս և ինչու՞ է պահպանվել նման յուրահատուկ վեդայական փայտե ճարտարապետությունը Ռուսաստանի մեկ քաղաքում: Ճարտարապետություն, որը կարելի է գտնել միայն այստեղ, միայն Տոմսկում: Ավելին, այս ճարտարապետական առումով տների կառուցումը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին: Նմանատիպ տախտակներ և փորագրության տարրեր կան, իսկ մյուս սիբիրյան և ոչ միայն սիբիրյան քաղաքներում, բայց նույն ոճի զանգվածային շենքեր են միայն այստեղ։ Ինչո՞ւ։

Հարց չի լինի, եթե մերձակա գյուղերն ունենային տներ՝ նման տախտակներով և արևային խորհրդանիշներով, բայց չկան։ Բոլոր գյուղերը կառուցված են ժամանակակից ապանձնացված ճարտարապետության տներով: Կա ճշմարտություն և բաց փորագրություն, և որոշ նմանատիպ տարրեր, բայց ոչ ավելին: Սա կարելի է վերագրել այն մարդկանց մնացորդային աշխարհայացքին, ովքեր կառուցել են այս տները: Շինում էին նաև բնիկները, կառուցում էին նաև աքսորյալները։ Տոմսկը զանգվածաբար կառուցված է այս ոճով: Եվ սա հանգեցնում է որոշ մտքերի ու հարցեր առաջանալու։ Ավելին, կրկնում եմ, որ շենքն ինքնին տեղի է ունեցել, այսպես ասած, հաստատված քրիստոնեական ժամանակներում։ Միտքը հրաժարվում է այստեղ աշխատել։ Ես գայթակղվում եմ հարցնելու, թե իրականում ինչ է կատարվում: Տոմսկի շրջակայքի գյուղերում նույնպես 100 տարեկանից ոչ մի տուն չկա։ Եվ ոչ մի տուն նման չէ Տոմսկի տներին: Նրանցից ոչ մեկը չունի արևային խորհրդանիշ, որը գոնե ինչ-որ չափով նմանի Տոմսկի խորհրդանիշներին: Դե լավ, գյուղերը մեծացան աքսորյալների հաշվին։ Նրանք Ռուսաստանի բոլոր կողմերից էին, այդ իսկ պատճառով չկա այդքան հարուստ փորագրություն և ճարտարապետություն։ Այդ մարդկանց մեջ արդեն վեդական ժառանգություն չկար։ Այո, և աքսորյալները եկան այն վայրերը, որ ոչինչ չկար, ինչ հրճվանքներ կան արդեն այստեղ։ Սննդի համար բավական փող կլիներ։ Դուք կարող եք համաձայնել. Իսկ հետո ո՞վ կամ ո՞ւմ համար է կառուցվել Տոմսկը։ Ինչու՞ է Տոմսկն ամբողջությամբ ծածկված արևային խորհրդանիշներով:

Այս և այլ հարցերի պատասխանը մեկ է՝ 19-րդ դարի վերջին Տոմսկի շրջակայքում գյուղեր չկային։ Համենայնդեպս, այն չափով, որով գյուղերն աճեցին աքսորյալների հաշվին հենց 19-րդ դարի վերջին։ Որտեղի՞ց այսքան տարագիր այս տարիների ընթացքում։ Ոչ, 17-18-րդ դարերում, իհարկե, աքսորներ կային, բայց հիմնական հոսքը 19-րդ դարի կեսերին գնաց Տոմսկի երկիր։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև Թարթառի վերջին հենակետն ընկավ այդ ժամանակ։ Եվ ոչ միայն Սիբիրում։ Ավարտվեց Ղրիմի պատերազմը և Ռուսաստանի և Անգլիայի միջև պատերազմը: Տարածքները վերջնականապես գաղութացվեցին։ Քիչ է մնացել անելու՝ ջարդելու վեդայական աշխարհայացքի վերջին մնացորդները ժողովրդի մեջ։ Հենց այդ ժամանակ էլ աքսորների հիմնական հոսքն ընկավ Սիբիր։ Արդյո՞ք այս հոսքը վեդայական ճարտարապետությունը բերեց Տոմսկի երկիր: Հավանաբար ոչ. Այն տարածքներում, որտեղից վտարանդիների հոսք կար, վեդական արմատները վաղուց գործնականում ոչնչացվել են։ Աքսորված ժողովուրդը կարող էր բերել վեդայական աշխարհայացքի միայն մասնակի բեկորներ։ Ռուսական ոգու հիմքը հենց սկզբից եղել է Տոմսկի տարածքում։ Հենց ռուսական ոգին է, որի մասին Ալեքսանդր Պուշկինն ասել է. «Ահա ռուսական ոգին, այստեղ Ռուսաստանի հոտ է գալիս»։

Սա Լուկոմորյեն է, որտեղ ժամանակին անդրադարձել է Պուշկինի նախահայրը՝ նրա նախապապ Հանիբալը։ Սա հենց այն Սադինան է՝ Գրասիոնան, որը հետագայում վերածվեց Տոմսկ քաղաքի։ Ճիշտ է, տարբեր քարտերի վրա և անունը տարբերվում է ինչպես ձայնով, այնպես էլ ուղղագրությամբ: Սա Գրեստինան է, սա նաև Գուստինսկին է, սա Գրասիոնան է, սա Տոմսկոյն է, սա Տոմսկն է: Վերնագրում կա և՛ գոյական, և՛ ածական։ Ըստ էության, ես չեմ կարծում, որ այդ կետը կարևոր է։ Մինչ լատինական քարտեզները կազմելը (իսկ ես ռուսերեն ձայնագրության մեջ ոչ մի քարտեզ չգտա, բացառությամբ շատ նորերի, օրինակ՝ 19-րդ դարի վերջի), քաղաքը, ըստ երևույթին, բոլորովին այլ անուն ուներ։ Ո՞րը։ Այժմ կարելի է միայն ենթադրել. Ի՞նչ լսեց լատինական քարտեզագիրների ականջը: Ինչպե՞ս է փոխակերպվել անունների ուղղագրությունը: Հիմա այս հարցերին դժվար է պատասխանել։ Տխրություն-ԳրադՉինաստան. Գրասիոնա Մեծ. Թե՞ դա իսկապես Տխրություն-Տոսկա է: Ինչ նախկին մեծության կարոտ: Երկրի մեծությունը, որի մայրաքաղաքը Սադինան էր։ Որ երկիրը? Մեծ թարտարի՞: Իսկ Սադինան, որը դարձավ Տոմսկ, իսկապե՞ս այն Թարթարիի վերջին քաղաքն է։

Եվ այստեղ որոշակի հակասություն է առաջանում. Հակասությունն այն է, որ միայն Տոմսկը արևային խորհրդանիշներով տներով կառուցելու հիման վրա կարելի է համարել Թարթարիի վերջին քաղաքը։ Արդյո՞ք դա իրականում Tartaria է: Եթե քարտեզները պատրաստել են լատինները և այդքան խելամտորեն նետվել մեդիա տարածություն բոլորովին վերջերս, ապա ինչպե՞ս կարող եք ասել, որ մեր ավերված երկիրը կոչվել է Թարթարիա: Նախ՝ Տոմսկի զարգացման մասին։ Իսկապես, Տոմսկի զարգացման փաստը դեռ ոչինչ չի նշանակում։ Նա չի ասում, եթե դուք ուղղակիորեն, ոչ թե անուղղակիորեն հաշվի առնեք մի շարք հանգամանքներ, որոնք լույս են սփռում այս խնդրի վրա։ Տարածքների մեծությունն ու մայրաքաղաքի մեծությունը կործանվել է, կարծում եմ, ինչ-որ տեղ 15-16-րդ դարում։ Ես այս պատմական իրադարձությունը կկապեի Օմսկի Ասգարդի ոչնչացման հետ (կրկին դժվար է վիճել անվան հուսալիության մասին), երբ Ձունգարի հորդաները Իրտիշի միջով ներխուժեցին Արևմտյան Սիբիր: Նրանց մեկ առաջադրանք տրվե՞լ է։ Ըստ երեւույթին ոչ։ Ենթադրում եմ, որ հենց այդ ժամանակ նրանք գլանակի պես քայլեցին մինչև Ենիսեյ՝ ոչնչացնելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին։ Սրանից չապաքինվեց Օմսկը, սրանից էլ չվերականգնվեց Սադինան։ Այդ իսկ պատճառով հնարավոր դարձավ, կարծում եմ, Տոմսկի Օստրոգի կառուցումը 1604 թ. Տարածքները բավականին անմխիթար էին և թուլացած, և Ռոմանով Ռուսաստանը սկսեց սողալ դեպի Սիբիր որպես սարդ: Գալիս է Սիբիրյան երկիր և քրիստոնեական կրոն: 1666 թվականին Տոմսկի հողում բացվեց քրիստոնեական աթոռ։ Նշանակալի տարի պետք է ասել. Այստեղ կան երեք վեցերորդներ և Nikon ռեֆորմը: Իսկ վեդայական հավատքը, այն դեռ առկա էր, պահպանվել է նախնիների կողմից Սիբիրում? Անկասկած. Ի վերջո, Տոմսկի թեմը հայտնվում է միայն 1834 թ. Բաժանմունքի հիմնադրումից գրեթե 200 տարի անց:

Դե, այստեղ պետք է հասկանալ, որ 1812-ի պատերազմն արդեն եղել է, 1812-16-ի անհայտ աղետը, երեք տարի առանց ամառի և այլ իրադարձություններ։ Թեմի ի հայտ գալը խոսում է վերջին Թարթարի քաղաքի վերջին դիմադրության քանդման մասին։ Ինչ-որ տեղ այս պատմական ժամանակաշրջանում վերջին ջախջախիչ հարվածը հասցվեց Թարթարիին։ Ինչո՞ւ կարող եք սա ասել: Այո, ամեն ինչ իսկապես պարզ է: Ցարի ծառաները գործնականում ամայի հողի վրա 1604 թվականին հիմք են դրել Տոմսկի բանտին։ Պառկեք տխրության տեղում: Արձանագրություններում նշվում է, որ այս վայրը, ըստ երևույթին, ժամանակին բնակեցված է եղել՝ դատելով լանդշաֆտից և այնպիսի բույսերից, ինչպիսիք են եղինջն ու կանեփը, որոնք սովորաբար աճում են նախկին բնակավայրերի և շենքերի վայրերում: Անկախ նրանից, թե ինչ-որ շենքերի մնացորդներ են եղել, քրոնիկները համեստորեն լռում են։ Այնուհետև տեղի է ունենում «տեղական» բնակչության՝ ղրղզների, խակասների և այլոց կողմից մշտական ընդլայնում, և՛ բանտը, և՛ բանտի շրջակայքի գյուղը բազմիցս այրվում են։ Այո, նրանք այրվում են, որպեսզի Տոմսկի ոչ մի տիտղոսավոր պատմաբան դեռ չգիտի, թե որտեղ է գտնվում բանտը։ Բոլոր պատմական փաստաթղթերում և հնագիտական աշխատություններում տողի տակ գրված է. «Մենք չգիտենք, թե որտեղ է եղել Տոմսկի բանտը»: Իրականում կան միայն ենթադրություններ, և բանն այն կողմ չի գնում, քան ենթադրությունները։Եվ հանկարծ, 19-րդ դարի վերջում, քաղաքը կառուցվում է ասես կախարդանքով, և այն կառուցվում է միանգամից, այսպես ասած զրոյից։ Ենթադրում եմ, որ դա մի փոքր տարբերվում էր նրանից, թե ինչպես է մեզ մեկնաբանում Տոմսկի պաշտոնական պատմությունը։ Բանտը կառուցվեց, բայց այն չստացվեց Տոմսկի հողի վրա, ինչպես ուզում էին Ռոմանովները։ Աղետից մի փոքր ուշքի գալով՝ տեղի բնակչությունը սկսեց կատաղի դիմադրել։ Այրվում է նաեւ բանտը, այրվում է նաեւ պոսադը, որը նույնպես գոյացել է բանտի մոտ։ Եվ այս դիմակայությունը, և հրդեհները շարունակվում են մինչև 19-րդ դարի սկիզբը։ Նրանք դա մեզ տալիս են որպես կիրգիզների և խակասների արշավանքներ։ Այսինքն՝ ոչ ռուս ժողովուրդներից։ Իսկ ի՞նչ զարմանալի կարող եք կարդալ որոշ, այսպես ասած, դեռ չջնջված աղբյուրներում։ Օհ, ահա թե ինչ.

Սա մի էջ է փաստաթղթից՝ «Բնակավայրերի ցուցակներ. Տոմսկի նահանգի պատմական ակնարկ»։ Իսկ ի՞նչ ենք մենք կարդում այստեղ։ Եվ մենք կարդում ենք, որ շիկահեր և բաց աչքերով մարդկանց, այսինքն՝ բնիկ և մաքուր արյունով ռուսներին, անվանում են խակաս, կիրգիզ։ Այստեղ թուրքի հոտ չկար։ Չեմ նկարագրի Սիբիրի «բացահայտողների», այսպես ասած, ընդդիմությունը, թե ինչպես են նրանք համառորեն փորձում մեզ մտցնել Տոմսկի հողի թյուրքական ցեղերի գիտակցության մեջ։ Ամեն ինչ ինտերնետում է: Այստեղ այլ պատկեր է ի հայտ գալիս, Տոմսկի հողի մի փոքր ավելի ուժեղ մարդիկ անմիջապես սկսում են ազատագրական պայքարը։ Ուստի քաղաքը որպես այդպիսին գոյություն չունի մինչև 19-րդ դարի կեսերը։ Իսկ «կիրգիզների» զինվորական վրանները մինչեւ Ենիսեյն են։ Դե, և այնտեղ չինական մետրոպոլիտենը հեռու չէ: Սիբիրյան տրակտը, համենայն դեպս, Տոմսկից մինչև Չինաստան, վերահսկվում է Ռուսաստանի բնիկ բնակչության կողմից, ինչը չի կարելի ասել Տոբոլսկի ուղղությամբ տրակտատի մասին: Ենթադրում եմ, որ մինչև 1604 թվականն արդեն մասամբ կամ ամբողջությամբ Սիբիրյան տրակտը՝ դեպի Ուրալ, վերցվել էր Ռոմանովների հսկողության տակ։ Հակառակ դեպքում, ինչպե՞ս կարող էին Ռոմանովյան կազակները կարողացել դիմակայել Տոմսկի հողին ավելի քան երկու դար: Եվ ոչ միայն դիմանալ, այլ նաև ինչ-որ ենթակառուցվածք կառուցել։ Ինչ-որ տեղ 1853-56 թթ. վերահսկողության տակ է վերցվել նաև Կրասնոյարսկի երկրամասը։ Ամեն դեպքում, հիմա էլ լեգենդներ են պտտվում այդ տարիներին Հին հավատացյալների տոտալ ոչնչացման մասին։ Ինքնիշխան կազակները (ավելի ճիշտ՝ ողջ հանցավոր ավազակությունը, որը ոչ մի կապ չունի իրական կազակների հետ) կոտորել է տարածաշրջանի բնակչությանը։ Ուստ-Օրդայի Իրկուտսկի շրջանում, ընդհանուր առմամբ, Թարթարիի վերջին դիվիզիաների սարսափելի մարտ էր ընթանում Ռոմանովների անկանոն զորքերի հետ:

Այս իրադարձություններից մի քանիսը նկարագրել եմ «Չինաստանի ստվերի տակ» հոդվածում։ Հենց այդ ժամանակ էլ Սիբիրյան տրակտն անցել է Ռոմանովների հսկողության տակ մինչև Ամուր։ Եվ երբ տարածքները վերահսկվում էին, այն ժամանակ ապագա Նիկոլայ Արյունոտը գնաց իր «ճանապարհորդությունը դեպի Արևելք»։ Նա կանգ է առել Տոմսկում 1891 թ. Արդյո՞ք Տոմսկը սկսել է զանգվածաբար կառուցվել նրա հեռանալուց հետո, թե՞ այն կառուցվել է ավելի վաղ, քան 1891թ., միանշանակ հնարավոր չէ ասել: Չկան բավարար աղբյուրներ և հին լուսանկարներ։ Նրա այցի հին լուսանկարները ցույց են տալիս կենտրոնում առկա քարե շենքերը, որոնք կանգուն են մինչ օրս: Բայց հստակ հայտնի չէ, թե այդ ժամանակ շենքը փայտյա՞ էր։ Կարծում եմ, որ Տոմսկը սկսել է կառուցվել 1862 թվականից հետո։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև այն ժամանակ տարածքները վերջնականապես նվաճվեցին, և Սիբիր եկավ ոչ միայն նոր ենթակառուցվածքներ ու պետականություն, այլ նաև օրենսդրություն։ Եվ սրա հետ մեկտեղ և ստանդարտ շինարարություն:

Բանն այն է, որ Ռուսական կայսրությունում երկհարկանի փայտե տների կառուցումը թույլատրվել է միայն 1862 թվականին։ Մենք մի քանի տարի կտանք ստանդարտ նախագծեր ստեղծելու համար, ևս մի քանի տարի՝ հաստատման և բյուրոկրատիայի համար, և մոտավորապես 1870 թվականին քաղաքը սկսում է զանգվածաբար կառուցվել: Ըստ բազմաթիվ պատմական աղբյուրների՝ հայտնի է, որ քաղաքը կառուցվել է հիմնականում վաճառականների փողերով։ Ավելին, այն այնքան արագ է կառուցվել (տարեկան մինչև 300 տուն), որ սա պետք է հասկանալ՝ մեծ գումար։ Պետությունը միշտ չէ, որ դրանք նման չափով ունի (լավ, կամ սովորականի պես չի ցանկանում ներդրումներ կատարել և համաներդրողներ է փնտրում): Նույն կերպ Տոմսկում կապիտալ է հավաքվում։ Ինչպիսի՞ կապիտալ: Տների ավելի քան մեկ երրորդն ունի արևային խորհրդանիշներ։Հավանաբար բոլոր խոշոր վաճառականների մայրաքաղաքը, որոնք այդ ժամանակ գտնվում էին Տոմսկի մարզում։ Եվ նրանք շատ բան որոշեցին՝ չնայած նոր վարչական ու օրենսդրական քաղաքականությանը։ Միայն հիմա ես ինքս իմացել եմ արտաքին հարդարման մանրամասների նման այլ ճարտարապետության մասին։ Միանման թվացող տների վրա փորագրություններն ու տարրերը տարբերվում են: Եվ հետո հասկացավ, որ սա իսկապես տիպիկ շինություն է։ Տները նույն տիպի են և կառուցված են ստանդարտ նախագծերով։ Տոմսկում չկան հին փայտե բնիկ ռուսական պալատներ, պալատներ և սենյակներ: Կան երկհարկանի փայտե տներ՝ վեդայական զարդանախշերով և ընդգծված կայսերական խորհրդանիշներով։ Տանը մենակ. Շապիկը տարբեր է. Ինչ վաճառական, ինչ հայացքով փող է ներդրել, տանը այսպես է ստացվել։ Բացի այդ, բոլոր տները կառուցված են, այսպես ասած, ըստ կոմունալ տիպի, այսինքն՝ «ըստ բնակարանի»։ Բնակարանները վարձակալվել են, վաճառվել և այլն։ Այս ամենը նկարագրված է Տոմսկի քրոնիկներում: Կրկին նույն տխրահռչակ, ինչ նոր ժամանակներում՝ «շահույթ ստանալու» սկզբունքը։ Եվ ինչու է պատմությունը լռում վեդայական զարդանախշերի շատ տների վրա: Կամ այն պատճառով, որ վաճառականներն իսկապես վեդայական հավատքի էին (առնվազն նրանցից ոմանք) և Ռուսական կայսրությունը աչք էր փակում կապիտալ ներգրավելու վրա, թե՞ այն պատճառով, որ բնակչության մի մասը պահպանում էր վեդական արմատները և պարզապես չէր ապրելու այլ տներում: Այս մասին հիմա դժվար է ասել։ Ամեն դեպքում, վեդայական ժառանգությանը կարելի է վերագրել միայն արտաքին արևային հարդարանքն ու թիթեղների փորագրությունները, բայց ոչ բուն տները: Այս տիպիկ տներում հին ռուսերեն ոչինչ չկա։ Բայց այն, ինչ դեռ հուզում էր մարդկանց, երբ նրանք մեզ թողեցին վեդայական ժառանգությունը փորագրությունների և արևային խորհրդանիշների տեսքով, այժմ մենք կարող ենք միայն գուշակել: Կրկին միտք է ծագում, որ ջանքերն այնքան ահռելի են (մեկ թելը վերցնում է, հավանաբար, բուն տան արժեքի մեկ երրորդը), որ նախնիները հավանաբար գիտեին, որ այդ ջանքերն արդարացված կլինեն: Ես վաղուց ունեի այն միտքը, որ փորագրության մեջ կան կոդավորված ուղիղ հաղորդագրություններ։ Ես կմտածեմ այդ մասին։ Մտածեք և փորձեք վերծանել: Ինչին հորդորում եմ իմ ընթերցողներին.

Արդյո՞ք Տոմսկը Թարթարիի վերջին քաղաքն է: Դե ոչ: Իր տեսակի մեջ միակը, որն ունի նման քանակությամբ պահպանված վեդայական զարդանախշեր, անհերքելի է: Բայց ոչ վերջինը, և արդյո՞ք դա տարտարի է: Մենք հիմա հասկանում ենք, որ քաղաքի կառուցման ժամանակ նա այլեւս կապ չուներ Թարթարիի հետ։ Ավելի շուտ՝ այն Ուժին, որն այս հողերի վրա գոյություն ունի ավելի քան մեկ տասնյակ հազարամյակ։ Սկյութիայի, Արտանիայի, Մարիամի Ռուսաստանի իշխանությանը. Վերջին շրջանում ավելի ու ավելի եմ հակված, որ «Թարթառը» պետք է կարդալ «ՏԱՐԱԾՔ»-ի համատեքստում։ Անունը արևմտյան է, անունը՝ լատիներեն։ Իսկ արեւմտյան քարտեզների վրա գրված է. Եվ հետո ընդհանրապես ռուսական քարտեզներ չկան: Իսկ Թարթարին այս քարտերի վրա մեկ տասնյակ դրամ է: Այնքան շատ են։ Տարտարի այսինչ և այնինչ, այնպիսի Թարթառի։ Հենց այնտեղ դուք կարող եք գտնել Սկիթիան և Ռուսաստանը, և Ռուսկոլանը և շատ այլ հետաքրքիր բաներ: Իրականում Մեծ (մեծ) Տարտարի, սա միայն «Մեծ տարածքի» համատեքստում է։ Կամ գրացուցակ, որը նախընտրում եք: Երկուսն էլ այնքան համահունչ են ռուսաց լեզվին։ Տխրությունն իր շքեղությամբ աչքի էր զարնում։ Հենց դրանում կարող էին կառուցվել բազմաստիճան աշտարակներ՝ հոյակապ բացվածքով և կապանքով: Այս կապանքից թույլ երևում է միայն Տոմսկի տների փորագրությունը: Չնայած այն ապշեցնում ու կախարդում է իր շքեղությամբ։ Իսկ Գրուստինան՝ հոյակապ Սադինան, որը կառուցվել է Չուդիի բնակիչների կողմից, որոնց հանդիպել են տեղի բնակիչները 19-րդ դարի վերջում, այրվել է Ձունգարների հորդաների կողմից, կամ ոչնչացվել է ինչ-որ այլ ազդեցության միջոցով, կամ այստեղ և՛ մեկը, և՛ մյուսը։ խաղացել է համալիրում, անհայտ է։ Ամեն դեպքում, սա բոլորովին այլ խոսակցության թեմա է։