Սովորած անօգնականություն կամ ինչու ենք մենք պասիվ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ոչ վաղ անցյալում ես հանդիպեցի մի հոդվածի, որը ցույց է տալիս Ամերիկայում երեխաների նոպաների վիճակագրությունը, ամենից շատ այս հոդվածից հիշում եմ արտահայտությունը «Ամերիկացի անչափահասները երկար ժամանակ աշխատում են և այնպիսի հասարակության հետ, որում պարզապես ոչ ոք չկա. դժգոհել ընտանեկան անարդարության դեմ»։

Այստեղ ես կցանկանայի շարունակել և ասել, որ Եվրոպայում շատերն այլևս չեն դիմադրում և անչափահասների արդարադատությունը ընկալում են որպես նորմալ և միանգամայն ընդունելի բան։ Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ, օրինակ, Ֆինլանդիայում հաշմանդամ երեխաներին ընտրում են բավականին բարեկեցիկ ընտանիքներից։ Իսկ 2016-ի գարնանը Շոտլանդիայում սոցիալական փորձ է սկսվել՝ ծնողներին զրկել են ընտանիքում իրենց իրավունքներից և փոխանցել պետությանը, իսկ յուրաքանչյուր երեխային պետական ներկայացուցիչ նշանակել, ում պահանջներն ավելի բարձր են, քան ծնողները։

Միևնույն ժամանակ, կա հավանականություն, որ առգրավված երեխաները կարող են ռեսուրս հանդիսանալ այլասերվածների և էլիտաների կարիքները բավարարելու համար (հարստացում, սեքս-զվարճանք, օրգանների փոխպատվաստման հիմք և այլն): Այսպիսով, 2016 թվականին Նորվեգիայի Բերգեն քաղաքի ոստիկանությունը հայտարարեց երկրում մանկապիղծների ընդհատակյա լայն ցանցի բացահայտման մասին (հոդված, հոդված):

Այս տեղեկությունը մեծ հնչեղություն առաջացրեց հասարակության մեջ, քանի որ Նորվեգիայում երկար տարիներ գործում է երեխաներին ընտանիքներից հեռացնելու և խնամատար ընտանիքներ, հաճախ միասեռ ընտանիքներ (Բարնվերն) տեղափոխելու լավ գործող համակարգ։ Նորվեգիայի վիճակագրության կենտրոնական բյուրոյի տվյալներով՝ երեխաների թիվը «որոնց նկատմամբ խնամակալության որոշում է կայացվել» տարեցտարի ավելանում է։ 2014 թվականին առգրավվել է 53 008 երեխա, 2015 թվականին՝ 53 439, 2016 թվականին՝ 54 620։

Այսօր անչափահասների արդարադատությունը երթով անցնում է ամբողջ Ռուսաստանում, սակայն ռուսները գերադասում են չիմանալ այդ մասին:

Ինչու ամերիկացիներն ու եվրոպացիները չեն դիմադրում անչափահասների արդարադատությանը, մենք չենք նկատի, բայց ինչ է ռուսների հետ, մենք կփորձենք դա պարզել։

Անմիջապես վերապահում եմ ուզում անել՝ դժվար է պատասխանել այն հարցին, թե ինչու է ռուսական հասարակությունը պասիվ և քաղաքացիական ակտիվություն չի ցուցաբերում, և հարցն ինքնին բավականին լուրջ է։ Կփորձեմ ուրվագծել ընդամենը մի քանի փաստ.

Ինչպես գիտեք, մարդիկ անտարբեր, անտարբեր չեն ծնվում, այլ դառնում են։ Կարծում եմ՝ բոլորը գոնե մեկ անգամ լսել են՝ «միևնույն է, ոչինչ չի փոխի», «ինչու գնալ ընտրությունների, առանց մեզ կընտրվեն», «միևնույն է կանեն», «ինչ անենք», «ոչինչ»: կախված է մեզանից» և այլն: Ծանոթ է հնչում, այնպես չէ՞:

2017 թվականին Լևադա կենտրոնը հարցում է անցկացրել, որը ցույց է տվել. ռուսների 68%-ը կարծում է, որ իրենք չեն կարողանում ազդել երկրում տեղի ունեցող իրադարձությունների վրա, 21%-ը կարծում է, որ կարող է, բայց աննշան չափով, և միայն 5%-ն է հավատում. իրենց ուժով…

Սովորած անօգնականության համախտանիշը նկարագրել են ամերիկացի հոգեբաններ Մարտին Սելիգմանը և Սթիվեն Մայերը 1967 թվականին։ Սելիգմանը սովորած անօգնականությունը սահմանում է որպես մի վիճակ, երբ մարդուն թվում է, թե արտաքին իրադարձություններն իրենից կախված չեն, և նա ոչինչ չի կարող անել դրանք փոխելու կամ կանխելու համար։ Մարդը իր վիճակը բարելավելու փորձեր չի անում, թեպետ ունի նման հնարավորություն։

Սովորած անօգնականությունը դրսևորվում է երեք ոլորտներում՝ մոտիվացիոն, ճանաչողական և զգացմունքային: Մոտիվացիոն ոլորտում դա դրսևորվում է որպես գործողության բացակայություն և իրավիճակին միջամտելու ցանկություն։ Ճանաչողականի մեջ դա իրավիճակից դուրս գալու սովորելու կարողությունը չէ։ Նման իրավիճակում մարդը հրաժարվում է նախապես գործել՝ մտածելով, որ դա անօգուտ կլինի։ Զգացմունքային ոլորտում՝ որպես ճնշված վիճակներ, երբեմն հասնելով դեպրեսիայի։

Ըստ հոգեբանների և սոցիոլոգների՝ ռուսաստանցիների 90%-ը տառապում է սովորած անօգնականության համախտանիշով։ Բայց որտեղի՞ց այս համախտանիշը մի ամբողջ երկրի բնակչության մոտ:

ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո ազգի մշակութային և իմաստային ծածկագիրը փոխարինելու լայնածավալ և նպատակաուղղված աշխատանք սկսվեց, շատերի համար տեղի ունեցավ «արժեքային բեկում»:Արժեքների փոփոխությունը խորը և ցավոտ գործընթաց է, քանի որ այն հանգեցնում է հիմնական վերաբերմունքի և կյանքի ուղեցույցների վերափոխմանը: Նոր ազատական արժեքները հիմնված էին եսասիրության, սպառողականության, նյութական հարստության կուտակման և այլնի վրա։ Սա չէր համապատասխանում ռուս մարդու ավանդական կենսակերպին և աշխարհայացքին, որում հիմնարար են այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են աշխատանքը, աշխատանքի նկատմամբ հարգանքը, խիղճը, ազնվությունը, համայնքը: Բացի այդ, ռուս ժողովուրդը խորապես հոգևոր է, իսկ ազատական արժեքները ենթադրում են բոլոր բարոյական և էթիկական տաբուների վերացում։ Կարելի է ենթադրել, որ բնակչության մի մասի համար արժեքների փոխակերպումը շարունակվում է մինչ օրս։

Խորհրդային ժողովրդի համար կենտրոնական արժեքը պետությունն էր. այն պաշտպանում էր, պաշտպանում և հոգ էր տանում: Պետությունն ապահովում էր սոցիալական արդարություն, հավասարություն, կարգուկանոն։ Պետությունն այսօր իր մի շարք գործառույթներ է փոխանցում ՀԿ-ներին և բիզնեսին, ծառայություններ է մատուցում բնակչությանը (սոցիալական ծառայություններ, կրթական ծառայություններ)։ Մարդու գիտակցության մեջ հակասություն է առաջանում՝ մի կողմից մարդիկ այլեւս շատ բան չեն սպասում պետությունից, մյուս կողմից՝ մնում է հավատը պետությանը՝ որպես արդարության երաշխավորի։

Քաղաքացիական ակտիվության դրսևորմանը խոչընդոտում է նաև Ռուսաստանում առկա տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, բարոյական և էթիկական իրավիճակը։

Անգլո-ամերիկացի մարդաբան Գրեգորի Բեյթսոնը մշակել է «կրկնակի հաշիվներ» հասկացությունը՝ բացատրելու շիզոֆրենիայի մեխանիզմը: Հայեցակարգը լավն է նրանով, որ այն կարող է կիրառվել ոչ միայն հոգեբուժության մեջ, այլև սոցիալական և մշակութային բազմաթիվ երևույթների նկարագրության մեջ։ Օրինակ, լրատվամիջոցները մեզ ակտիվորեն «երկակի մեսիջներ» են ուղարկում մեր քաղաքական գործիչներից՝ հակասական հայտարարություններ են ուղարկվում հասարակությանը։ Օրինակ՝ նախագահն ասում է, որ պետք է պայքարել կոռուպցիայի դեմ, բայց կաշառքի ու գողության համար բռնված պաշտոնյան ազատ է արձակվում, և ամբողջ ունեցվածքը վերադարձվում է նրան. կամ կառավարությունը խոստանում է, որ գները չեն բարձրանա, բայց մեկ ամսում կրկնապատկվում են. կամ ասում են, որ Ռուսաստանում անչափահասների արդարադատության համակարգ չկա, բայց այն շրջում է երկրով մեկ և այլն։

Միաժամանակ սպառողական վարկերով ու հիփոթեքով ծանրաբեռնված մարդիկ վախենում են բացահայտ քննադատել անհամապատասխանություններն ու իշխանությունը։

Այսպիսով, դուք կարող եք կորցնել ձեր աշխատանքը ձեր հայացքների համար: 2017 թվականի ապրիլին աշխատանքից ազատվել է ՊետրՊՀ երկրաչափության և տոպոլոգիայի ամբիոնի վարիչ, պրոֆեսոր Ալեքսանդր Իվանովը։ Մի քանի տարի քննադատել է միասնական պետական քննությունը, եղել է դպրոցների միասնական պետական քննությունից անջատելու մասին օրինագծերի հեղինակ։

2017 թվականին հրապարակվեցին մի քանի դեպքեր, երբ անչափահասների տեխնոլոգիաները կիրառվեցին որպես անցանկալի քաղաքացիների վրա ճնշում գործադրելու միջոց։ Սակայն հանրապետությունում քանի՞ նմանատիպ դեպք է հայտնի։ «Վերջին զանգը» ֆիլմի երրորդ մասը նույնպես ցույց է տալիս, որ խնամակալության մարմիններն ուժային գործիք են։ Գյուղերի և քաղաքների բնակիչները, ովքեր դեմ են իրենց բնակավայրերի դպրոցների փակմանը, պաշտոնյաները սպառնում են հեռացնել երեխաներին։

Հասարակ քաղաքացին իրեն անապահով է զգում պաշտոնյաների կամայականություններից, աշխատանքը կորցնելու վախից և այլն, այս ամենը ձևավորում է մարդկանց որոշակի տեսակ՝ ավելի պասիվ։ Նման միջոցառումներն ապահովում են հասարակության նկատմամբ վերահսկողություն։

Շատ ռուսներ այսօր ապրում են «դա ինձ չի վերաբերում» սկզբունքով։ Քաղաքագետ Կոնստանտին Կալաչևը բացատրում է. «Երբ մեծամասնության կյանքը տանելիի սահմաններից չի անցնում, քաղաքականության նկատմամբ հետաքրքրության աճ չի ակնկալվում. մարդիկ ապրում են անձնական կյանքով և լուծում են առօրյա խնդիրները, մինչդեռ քաղաքականությունը կա առանձին»:

Քաղաքացիների պասիվությունն ու անտարբերությունը պայմանավորված է նաև բնակչության քաղաքական անգրագիտությամբ։ Եվ այստեղ լրատվամիջոցները կարեւոր դեր են խաղում։ Պետք չէ ասել, որ լրատվամիջոցներն ազատ են, հեռուստատեսությունում գրաքննություն չկա։

Շատ ալիքներ քարոզում են սպառողականություն և հեդոնիզմ:Ժամանակակից ռուսաստանցին ապրում է սպառողական հասարակության մեջ, նա կարող է լավ տիրապետել լվացքի փոշու, ատամի մածուկի, բջջային հեռախոսի կիրառմանը, բայց չի հասկանում, թե ինչպես է օպտիմալացումը կապված դպրոցների և հիվանդանոցների փակման հետ:

Լրատվամիջոցներում լուրերը ներկայացվում են ձևափոխված ձևով, պատրաստի գնահատականով՝ ձևավորելով իրադարձության հեռուստադիտողի ցանկալի տեսլականը, որի արդյունքում կարիք չկա քննադատաբար մտածելու, ինքնուրույն որոշում կայացնելու։ Ինչ-որ մեկը կասի, որ ինտերնետում կան այլընտրանքային աղբյուրներ, որոնցից կարելի է ավելի հավաստի տեղեկություններ քաղել։

Այնուամենայնիվ, Հասարակական կարծիքի ուսումնասիրման համառուսաստանյան կենտրոնի (VTsIOM) 2016 թվականի հետազոտության տվյալները ցույց են տալիս, որ բնակչության 75%-ը վստահում է դաշնային ալիքներին որպես տեղեկատվության աղբյուր, մինչդեռ ռուսների միայն 22%-ն է վստահում ինտերնետին:

Ամերիկացի սոցիոլոգներ Կ. Կիննիկը, Դ. Կրուգմանը և Գ. Քեմերոնը պարզել են, որ վատ լուրերի անխիղճ հաղորդումը օտարում է լսարանին՝ ստիպելով նրան հեռանալ սոցիալական խնդիրներից, այլ կերպ ասած՝ առաջանում է հուզական այրում։ Բայց հենց բացասական տեղեկատվության մեծ հոսքն է (նորություններում, արտակարգ իրավիճակների ռեպորտաժներում, ֆիլմերում, կողոպուտների, սպանությունների, ահաբեկչական հարձակումների տեսարաններում) այսօր կարելի է դիտել էկրանին:

Հեռուստատեսության «գրաքննության» շնորհիվ Ռուսաստանի բնակչության մի մասը չի էլ պատկերացնում, թե որքան վտանգավոր օրենքներ և նախաձեռնություններ են առաջ քաշվում մեր երկրում. «Ընտանեկան բռնության կանխարգելման մասին օրենքը», որն իրականում արգելում է երեխաների դաստիարակությունը. «Քաղաքացիների կենսաչափական նույնականացման մասին» թիվ 482-FZ օրենքը, անչափահասների համակարգը շարունակում է ակտիվորեն ներդրվել, գենդերային գաղափարախոսությունը քարոզվում է և այլն։

Նման օրենքների լոբբիստները զուր չէին սկսել իրենց հարձակումը։ Նրանց կարծիքով, ռուսական հասարակությունը պատրաստ է. պասիվ է, անտարբեր և չի դիմադրի։