Հեռավար ուսուցումը կրթության մահն է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Աշակերտները գիտելիքներով լցված անոթներ չեն: Նրանք մարդիկ են, ովքեր կարիք ունեն հաղորդակցության ուսուցչի, համակուրսեցիների հետ, այլ ոչ թե տեխնոլոգիայի՝ գիտելիքների արդյունավետ յուրացման համար: Գիտելիքը չի կարող ոչ փոխանցվել, ոչ էլ իրական ընկալվել համակարգչի էկրանով: Այս մասին Կալաբրիայի համալսարանի իտալական գրականության պրոֆեսոր Նուչիո Օրդինեն ասում է մայիսի 18-ին El Pais իսպանական հրատարակության կայքում տեղադրված տեսաուղերձում։

Հեռավար ուսուցման տարածումից տագնապած Օրդինեն պնդում է, որ այն իսկական կրթության էժան փոխարինող է, որը չի կարողանում հագեցնել գիտելիքի ծարավը և ներկայացնել այն մշակույթին:

Նուչիո Օրդինեն իտալացի փիլիսոփա, գրող է, իտալական վերածննդի, մասնավորապես, Ջորդանո Բրունոյի կենսագրության և ստեղծագործության ականավոր մասնագետ։ Օրդինեն աշխարհահռչակ է դարձել իր «Ստվերի սահմանը. Գրականություն, փիլիսոփայություն և նկարչություն Ջորդանո Բրունոյի կողմից» (2003), այն նաև թարգմանվել է ռուսերեն: Օրդինեն ծնվել է Կալաբրիայում 1958 թվականին։ Դասավանդում է իտալական գրականություն Կալաբրիայի համալսարանում (Ռենդե): Ֆրանսիայի, Մեծ Բրիտանիայի, Գերմանիայի, ԱՄՆ-ի համալսարանների հրավիրյալ պրոֆեսոր։

Ես ուզում եմ ձեզ փոխանցել իմ մտահոգությունը։ Վերջին շաբաթների ընթացքում հնչող վիրտուալ ուսուցման և հեռավար կրթության գովասանքի երգերը սարսափեցնում են ինձ։ Ինձ թվում է, որ հեռավար կրթությունը տրոյական ձի է, որը, օգտվելով համաճարակից, ցանկանում է ճեղքել մեր գաղտնիության և կրթության վերջին բաստիոնները: Խոսքն, իհարկե, արտակարգ դեպքերի մասին չէ։ Այժմ մենք պետք է հարմարվենք վիրտուալ ուսուցմանը, որպեսզի փրկենք ուսումնական տարին։

Ես անհանգստացած եմ նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ կորոնավիրուսը հնարավորություն է նման երկար սպասված թռիչք կատարել։ Նրանք պնդում են, որ մենք այլևս չենք կարողանա վերադառնալ ավանդական կրթությանը, որ ամենաշատը, ինչի վրա կարող ենք հուսալ, հիբրիդային ուսուցումն է. որոշ դասեր կլինեն լրիվ դրույքով, որոշները՝ հեռավար:

Դասարանում աշակերտների հետ շփումը միակ բանն է, որն իսկական իմաստ է հաղորդում կրթությանը և նույնիսկ ուսուցչի կյանքին:

Մինչ ապագայի դիդակտիկայի կողմնակիցների ոգևորությունը ալիքների ալիք է բարձրանում, ես անհարմար եմ զգում ապրել մի աշխարհում, որը դարձել է անճանաչելի: Այսքան անորոշությունների մեջ ես վստահ եմ միայն մեկ բանում. դասարանում աշակերտների հետ շփումը միակ բանն է, որն իրական իմաստ է հաղորդում կրթությանը և նույնիսկ ուսուցչի կյանքին: Ես դասավանդում եմ 30 տարի, բայց չեմ պատկերացնում սառը էկրանով դասեր, քննություններ կամ թեստեր վարել: Ուստի ահավոր ծանրաբեռնված եմ այն մտքով, որ աշնանը, հավանաբար, պետք է վերսկսեմ դասընթացը՝ օգտագործելով թվային ուսուցումը։

Ինչպե՞ս կարող եմ ուսուցանել առանց ծեսերի, որոնք տասնամյակներ շարունակ եղել են իմ աշխատանքի կյանքն ու ուրախությունը: Ինչպե՞ս կարող եմ կարդալ դասական տեքստ՝ առանց ուսանողներիս աչքերին նայելու, նրանց դեմքերին չտեսնելու դժգոհության կամ կարեկցանքի արտահայտություններ: Առանց ուսանողների և ուսուցիչների, դպրոցներն ու համալսարանները կդառնան կյանքի շունչից զուրկ տարածքներ։ Ոչ մի թվային հարթակ – սա պետք է ընդգծեմ – ոչ մի թվային հարթակ չի կարող փոխել ուսանողի կյանքը: Միայն լավ ուսուցիչը կարող է դա անել:

Ուսանողներին այլևս չեն խնդրում սովորել՝ ավելի լավը դառնալու, գիտելիքը ազատության, քննադատության և քաղաքացիական պատասխանատվության գործիք դարձնելու համար: Ոչ, երիտասարդներից պահանջվում է մասնագիտություն ստանալ և գումար աշխատել։Դպրոցի և համալսարանի գաղափարը որպես համայնք, որը ձևավորում է ապագա քաղաքացիներ, ովքեր կարող են աշխատել իրենց մասնագիտությամբ ամուր էթիկական սկզբունքներով և մարդկային համերաշխության և ընդհանուր բարիքի խոր զգացումով: Մենք մոռանում ենք, որ առանց համայնքի կյանքի, առանց այն ծեսերի, որոնց համաձայն աշակերտներն ու ուսուցիչները հանդիպում են դասարաններում, չի կարող լինել գիտելիքի կամ կրթության իրական փոխանցում:

Մշտական առցանց հաղորդակցության հետևում թաքնված է սարսափելի մենակության նոր ձև:

Ուսանողները այն ջրամբարներ չեն, որոնք պետք է լցվեն հասկացություններով: Սրանք մարդիկ են, ովքեր ուսուցիչների նման երկխոսության, հաղորդակցության և համատեղ ուսուցման կենսափորձի կարիք ունեն: Կարանտինի այս ամիսներին մենք ավելի քան երբևէ գիտակցում ենք, որ մարդկանց միջև հարաբերությունները՝ ոչ թե վիրտուալ, այլ իրական, գնալով վերածվում են շքեղության։ Ինչպես կանխատեսել էր Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերին. «Միակ շքեղությունը, որը ես գիտեմ, մարդկային հաղորդակցության շքեղությունն է»:

Այժմ մենք հստակ տեսնում ենք արտակարգ դրության և նորմալ վիճակի տարբերությունը։ Համաճարակի (արտակարգ իրավիճակների) ժամանակ տեսազանգերը, Facebook-ը, WhatsApp-ը և նմանատիպ գործիքները դառնում են մեր հարաբերությունները պահպանելու միակ ձևը իրենց տներում փակված մարդկանց համար: Երբ գալիս են սովորական օրեր, այս նույն գործիքները կարող են հանգեցնել վտանգավոր խաբեության: (…) Մենք պետք է հասկացնենք մեր ուսանողներին, որ սմարթֆոնը կարող է շատ օգտակար լինել, երբ մենք այն ճիշտ օգտագործում ենք, բայց այն դառնում է շատ վտանգավոր, երբ այն օգտագործում է մեզ՝ վերածելով մեզ ստրուկների՝ չկարողանալով ապստամբել իրենց բռնակալի դեմ:

(…) Հարաբերություններն իրական են դառնում միայն կենդանի, իրական, ֆիզիկական կապերով: (…) Եվ մշտական առցանց հաղորդակցության հետևում թաքնված է սարսափելի միայնության նոր ձև: Անհնար է, իհարկե, ապրել առանց հեռախոսների, բայց տեխնոլոգիան, օրինակ, դեղորայքը, կարող է բուժել կամ թունավորել։ Կախված է դոզանից:

«Մարդը միայն հացով չի ապրում».

The New York Times-ը վերջերս հրապարակեց հոդվածների շարք, որտեղ ասվում էր, որ այս տեսակի հավելվածների օգտագործումը նվազում է ԱՄՆ-ի հարուստ տնային տնտեսություններում և ավելանում միջին խավի և աղքատ տնային տնտեսություններում: Սիլիկոնյան հովտի էլիտաներն իրենց երեխաներին ուղարկում են քոլեջ, որտեղ կենտրոնացած է մարդկանց մարդկանց վրա, ոչ թե տեխնոլոգիայի վրա: Այդ դեպքում ինչպիսի՞ ապագա կարող եք պատկերացնել։ Մեկն այն է, որ հարուստների երեխաները կունենան լավ ուսուցիչներ և լրիվ դրույքով բարձրորակ կրթություն, որտեղ առաջնահերթությունը տրված է մարդկային հարաբերություններին, մինչդեռ ավելի քիչ ապահովված դասարանների երեխաները ակնկալում են ստանդարտացված կրթություն հեռուստատեսային և վիրտուալ ուղիներով:

Ահա թե ինչու համաճարակի ժամանակ մենք պետք է հասկանանք՝ բավական է հաց պահանջել մարմինը կերակրելու համար, եթե միևնույն ժամանակ չպահանջենք կերակրել մեր ոգին։ Ինչո՞ւ են սուպերմարկետները բաց, իսկ գրադարանները՝ փակ. 1931 թվականին, Ֆրանկոիստների ձեռքով իր մահից հինգ տարի առաջ, Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկան գրադարան բացեց իր հայրենի Ֆուենտե Վակերոս գյուղում։ Համոզված լինելով ընթերցողների մեջ մերձավորի հանդեպ սերը սերմանելու համար մշակույթի կարևորության մեջ՝ մեծ բանաստեղծը զարմանալի գովեստի խոսքեր գրեց գրքերի համար։ Ես կցանկանայի կարդալ այն:

«Մարդը միայն հացով չի ապրում. Եթե սոված լինեի ու մնայի փողոցում, մի կտոր հաց չէի խնդրի, կես կտոր հաց ու գիրք կխնդրեի։ Այդ իսկ պատճառով ես կատաղի հարձակվում եմ նրանց վրա, ովքեր խոսում են միայն տնտեսական պահանջների մասին՝ ոչինչ չասելով մշակութային պահանջներից, իսկ ժողովուրդները բղավում են դրանց մասին։ Ես շատ ավելի խղճում եմ այն մարդուն, ով ուզում է իմանալ, բայց չի կարողանում գիտելիք ձեռք բերել, քան սովածին, քանի որ սոված մարդը կարող է հագեցնել իր քաղցը մի կտոր հաց կամ միրգ ուտելով։ Իսկ գիտելիքի ծարավ ունեցող, բայց միջոց չունեցող մարդը սարսափելի տանջանք է ապրում, քանի որ նրան պետք են գրքեր, գրքեր, շատ գրքեր… Իսկ որտե՞ղ են այս գրքերը։ Գրքեր, գրքեր… Ահա մի կախարդական բառ, որը նշանակում է նույնը, ինչ «սեր»: Ժողովուրդները պետք է խնդրեն դրանք, ինչպես հաց կամ անձրեւ են խնդրում իրենց դաշտերի համար»: