Սկյութական կենդանիների ոճը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Սկյութական մշակույթ 1-ին հազարամյակում ապրած գյուղատնտեսական, քոչվոր և կիսաքոչվոր ցեղերի հսկայական աշխարհի ինքնատիպ մշակույթն է: ե. Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, Բալկաններում, Թրակիայում, Կուբանում, Ալթայում և հարավային Սիբիրում, այսինքն՝ Դանուբից մինչև Չինական մեծ պարիսպ ձգվող հսկայական տարածքում։

Սկյութական մշակույթը հարավում և հարավ-արևմուտքում հարում է հելլենականին և Փոքր Ասիայի մշակույթին, արևմուտքում սկյութական մշակույթը շփվում է կելտական ցեղերի մշակույթի հետ, իսկ արևելքում՝ մշակույթի հետ։ Կենտրոնական Ասիայի և Չինաստանի.

«Սկյութական աշխարհը» չափազանց մեծ է և չի տեղավորվում Կովկասի, Արևմտյան Ասիայի, Ղազախստանի կամ Ալթայի բազմաթիվ ժողովուրդների ազգային, փոքր քաղաքային շահերի նեղ շրջանակում։

Սկյութական աշխարհը ոչ թե աշտարակներ է և ոչ հզոր ամրոցների ահռելի պարիսպներ, այլ առաջնորդների և պարզ մարտիկների բարձր թաղումներ, սրանք վաղ սկյութական մշակույթի դարավոր հուշարձաններ են, որոնք պահպանել են իր ինքնատիպությունը, ինքնատիպությունը, չնայած այլ մշակույթների ազդեցությանը: և հունական աշխարհը։ Սկյութական արվեստի յուրահատկությունն արտահայտված է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի «կենդանական ոճով»։ ե., որը բնորոշ է ողջ սկյութական աշխարհին, որը ևս մեկ անգամ ապացուցում է իր միասնությունը հսկայական տարածքի վրա: Դուք կարող եք հեշտությամբ ճանաչել «կենդանական ոճը» անմիջապես, սկյութական արվեստի ցանկացած առարկայի մեջ, պատկերված կենդանիների ուժով և կատարելությամբ, ընտրված կոմպոզիցիայի սրությամբ և դրամատիկությամբ:

Սկյութական մշակույթի մարդիկ ապրում էին լարված կյանքով, որտեղ նրանք պետք է կռվեին բնության անխնա թշնամական ուժերի դեմ, որտեղ նրանք պետք է անընդհատ հարձակվեին և հաղթեին կամ պարտվեին իրենք: Լուսավոր ու իրադարձություններով լի կյանք էր, և նույնքան դինամիկ էր այս կյանքից ծնված արվեստը։ Սկյութները համատեղում էին հողագործությունն ու անասնապահությունը վայրի կենդանիների որսի հետ։

Գազանը սկյութների հիմնական մրցակիցն էր առօրյա կյանքում, մեկ անգամ չէ, որ անհրաժեշտ էր տեսնել կենդանիներին, որոնք տանջում էին իրենց զոհին: Գազանը, հաճախ հրեշ, որը ստեղծվել է նկարչի երևակայությամբ, սկյութներին թվում էր, թե արտահայտում է բնության խորհրդավոր և հզոր ուժերը։

Սկյութական արվեստն արտահայտում է ոչ միայն ձևը, այլև բնության ուժերի հավերժական շարժումը, ուժեղ մարմինը. սա արտահայտում է «կենդանական ոճի» էությունը:

Գեղեցկության իդեալը, սկյութները զուգորդվում էին բնության առեղծվածային ուժերի վրա մի տեսակ կախարդական ուժ խորհրդանշականորեն արտահայտելու ցանկությամբ: Սկյութների քոչվորական կենսակերպը թույլ չէր տալիս նրանց ստեղծել մոնումենտալ գեղանկարչության կամ ճարտարապետության գործեր։ Սկյութներն ապրում էին թամբի մեջ և անընդհատ շարժվում էին հսկայական տարածքներով, հետևաբար, նրանց արվեստի գործերը կարող էին լինել մանրանկարչություն և ծառայել որպես սկյութական կյանքի զարդարանք, զենքեր, սարքավորումներ, զենք ու զրահ:

Սկյութ վարպետների կողմից արված արվեստի գործերի ներքին բովանդակությունը տպավորիչ է իր լակոնիզմով և կենդանու, թռչնի կամ մարդու գրավված շարժման ամենաբարձր լարվածությամբ:

Պետական Էրմիտաժն ունի սկյութական հնությունների աշխարհի ամենահարուստ հավաքածուն, Էրմիտաժում ցուցադրվում են սկյութական արվեստի ավելի քան քառասուն հազար նմուշներ:

Էրմիտաժի ամենահայտնի գլուխգործոցներից մեկը եղնիկի ոսկե կերպարանքն է, որը հնագետները գտել են Կուբանի շրջանի Կոստրոմսկայա գյուղի մոտ գտնվող սկյութական թաղում: Եղնիկի ռելիեֆային պատկերը պատրաստվել է մ.թ.ա 6-րդ դարում։ ե., մի եղնիկ, որը ցած է բարձրացել կլոր երկաթե վահանի վրա սկյութների առաջնորդի թաղման ժամանակ:

Սկյութները աստվածացրել են բնությունը և աստվածության լուսային պատկերը խորհրդանշական կերպով կապել եղջերուի պատկերի հետ, որը կրում է արևը եղջյուրների վրա։ Եղնիկի ամբողջ կերպարանքը ստորադասվում է հատուկ, ինտենսիվ ռիթմի, որում արտահայտված է վայրի գազանի ուժն ու զորությունը։ Եթե դուք ընդհանրապես չգիտեք եղնիկի արձանի չափերը, ապա այս փոքրիկ պատկերը մեզ կհայտնվի որպես հսկա ռելիեֆ։

Դրա մեջ ոչ մի պատահական կամ ավելորդ բան չկա. ավելի մտածված ու ամբողջական կոմպոզիցիա դժվար է պատկերացնել։ Որքա՜ն ներդաշնակորեն զուգորդվում է եղնիկի պարանոցի փափուկ ծռվածքը նրա բարակ դնչկալի հետ, որի վերևում վեհորեն բարձրանում են մեջքի վրա նետված հսկայական եղջյուրների գանգուրները։

Եղնիկի տեսքով ոսկե հուշատախտակը վահանի ձևավորում է։ Կուլ-Օբա, Կերչ. IV դար մ.թ.ա ե. Էրմիտաժ.

Չկան այնպիսի եղջյուրներ, որոնք ձգվեն եղնիկի ամբողջ մեջքի երկայնքով։ Կենդանին ստում է՝ լսելով ամենափոքր խշշոցը, բայց նրա դիրքում այնպիսի ազդակ կա, այնպիսի ուժեղ ձգտում դեպի առաջ, որ թվում է, թե նա չի ստում, այլ թռչում է օդում՝ ձգելով վիզը և հետ շպրտելով եղջյուրները։

Եղնիկի կերպարում ամեն ինչ պատկերված է պայմանականորեն և միևնույն ժամանակ չափազանց իրատեսական։ Չենք էլ նկատում, որ նկարիչը պատկերել է եղնիկի ոչ թե չորս, այլ ընդամենը երկու ոտք։ Եղնիկի ոտքերը՝ ամուր ձգված փորի տակ, սեղմված զսպանակի տպավորություն են ստեղծում՝ պատրաստ կրակելու ամեն վայրկյան։

Եթե պատկերացնենք մի քանի մետր բարձրությամբ մարմարե արձանի պես եղնիկի կերպարանք, ապա այն ավելի վեհաշուք, մոնումենտալ կստացվի։

Պետրոս I-ի հայտնի սիբիրյան հավաքածուն, որը կազմված է հարավային Սիբիրի թմբերի հնագիտական գտածոներից, նույնպես ներկայացնում է սկյութական «կենդանական ոճը»։

Դիտարկենք 12,5 x 8 սմ չափերով գոտի ափսե, որը պատրաստված է սկյութական «կենդանական ոճով»: Այս ոսկեգույն մանրանկարչությունը հիացնում է կոմպոզիցիայի դինամիկայի վեհությամբ, որում գանգուր մանեով կամ անտիլոպայի եղջյուրներով թեւավոր վագրը տանջում է իր առջև խոնարհված ձիուն։ Ձիու աչքին պարզ երևում է մահկանացու տանջանքն ու մահվան ահավոր դատարկությունը, իսկ վագրի աչքին՝ կատաղի կատաղություն՝ արտահայտելով չար տարերքի անզուսպ ու անողոք կամքը՝ խժռելով ու կործանելով կյանքը։ Պայքարի մեջ զոդված այս կերպարները՝ գիշատիչը և զոհը, ներկայացնում են մեկ միասնական, անբաժանելի ամբողջություն։

Որքա՜ն ապշեցուցիչ է պայքարի ինտենսիվությունը։ Գիշատիչը ժանիքներով ու ճանկերով ամուր բռնեց նրա որսին, և ոչ ոքի երբեք չի հաջողվի արյունարբու վագրին պոկել դժբախտ ձիու վզից։ Նկարիչը կատարեց կախարդական գործողություն, որը պատկերում էր բնությունը որպես մեկ ամբողջություն կյանքի շրջագծում, որը ենթարկվում է ռիթմին և որոշակի կարգին:

Սկյութական արվեստում շրջանագիծը արևի և կյանքի խորհրդանիշն է, հետևաբար կենդանիների և կոմպոզիցիաների բոլոր պատկերները, կարծես, շրջապատված են շրջանագծի մեջ:

Հերոդոտոսը հայտնում է, որ սկյութների ինքնանունն է SKOLOT (skolot, կամ skolt), հնարավոր է այստեղից ածանցյալ բառ KELT (Lat. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, Irish na Ceiltigh, Shotl. (Գալ.) Ceilteach:, Mensk ny Celtiee, արմատ Kelt): Կեսարը և Պաուսանիասը պնդում էին, որ Կելտը կելտերի ինքնանունն է։ Սկյութական կենդանիների ոճը, ըստ երևույթին, ընդունվել է կելտերի կողմից և հետագայում զարգացել վիկինգների արվեստի ոճերում: Հայտնի է, որ սկյութական ցեղերի բնակավայրը գնում էր արևելքից արևմուտք, այսինքն՝ Սկոլոտ ցեղերը հետևում էին արևին։

Սկյութ նկարիչը ամբողջ կոմպոզիցիան պարփակում է շրջանի մեջ՝ ասես հաղթում է բնության անհայտ ուժերին, որոնք անձնավորված են զայրացած գիշատիչով։

Օղակի մեջ ոլորված գիշատչի ուժեղ և ճկուն մարմինը ապշեցուցիչ է իր կատարելության մեջ։ Սիմֆերոպոլի մոտ հայտնաբերված հողաթմբի ոսկե պանտերան ընդմիշտ փակված է իր նրբագեղ խաղի շրջանակում:

Հետաքրքիր է, որ սկյութական «կենդանական ոճի» բոլոր ավանդույթները պահպանվել են ռուսական ժողովրդական արվեստում, հնագույն ավանդույթները պահպանվել և մարմնավորվել են տարբեր ձևերով և կրկնվում են հին արտադրության տեխնիկայում, օրինակ՝ ավանդական մեղրով կոճապղպեղը, որը կոչվում է «կազուլի»։ Արխանգելսկի մարզում.