Ինչպես պատմաբանները կազմեցին Մոնղոլական կայսրությունը: Մաս 2

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Որոշ համստերներ, փրկելով կաղապարը, որը հուսահատորեն ճաքում էր կարերը պատռումից, հանգստացրեցին իրենց, որ առանց ժամանակի մեքենայի մենք դեռ չենք իմանա, թե իրականում ինչպես է եղել 800 տարի առաջ, և, հետևաբար, նրանք՝ համստերները, ունեն լիակատար իրավունք հավատալու դրան։ այդ պատմական անցյալը, որը նրանց ավելի շատ դուր է գալիս: Եվ հենց դա էլ հիստերիկ ճչում են, բայց ապացուցիր, թե ինչն է սխալ։ Իրականում մարդն ունի ճանաչողության ունիվերսալ մեխանիզմ՝ միտքը, որը կարող է փոխարինել ժամանակի մեքենային։ Ճիշտ է, համստերները չգիտեն, թե ինչպես օգտագործել իրենց միտքը (այսինքն մտածել), հետևաբար նրանք օգտագործում են գլխի մուշկը բացառապես որպես տեղեկատվության պահպանման գործիք: Ճիշտ է, արտաքին կրիչներ մշակելով, նրանց դրա համար նույնիսկ Մոսկվա պետք չէ: Մի քիչ - ես մտա Վիքիպեդիա և այնտեղից պատճենեցի և տեղադրեցի մի տեքստ:

Մտածելու համար պետք է տիրապետել տրամաբանությանը, այսինքն՝ հետևողական դատողություններ անելու արվեստին։ Տրամաբանության լեզուն, նույնիսկ ամենատարրականը, պրիմատների 90%-ը սկզբունքորեն չի կարողանում տիրապետել։ Չինարեն սովորելու համար խնդրում եմ, քանի որ այստեղ բացի հիշողությունից ոչինչ պետք չէ օգտագործել, անհրաժեշտության դեպքում կարող եք անգիր անել մեկուկես հազար հիերոգլիֆ: Իսկ տրամաբանության լեզուն բոլորովին այլ բան է պահանջում՝ մտավոր ջանք, ինտելեկտուալ կարգապահություն։ Չէ՞ որ մտածողության գործընթացը ոչ թե ինֆորմացիայի անգիր անելն է, այլ դրա քննադատական ՏԵՍԱԿԱՎՈՐՈՒՄԸ, որի արդյունքում տեղեկատվության զանգվածները կառուցվում են հետևողական շղթաների (դատողությունների) մեջ, և տեղեկատվական «աղբը» վերանում է։

Եթե ես դատողություն անեմ, ուրեմն կարող եմ հիմնավորել, այսինքն՝ նկարագրել նախնական տվյալներից մինչև եզրակացության ողջ ճանապարհը։ Այնուամենայնիվ, համստերների ճնշող մեծամասնությունը գործում է ոչ թե դատողություններով, այլ հիշողությունից քաղված կամ Duropedia-ից պատճենահանված կլիշեներով: Ինչպես Սվան ասաց, հիմարությունը խելքի պակաս չէ, դա իր տեսակն է։ Նույն կերպ անտրամաբանական մտածողությունը նույնպես մտածող է, քաոսային, ոչ համակարգված, բայց մտածող։ Խելամիտ ասած, մտածողության այս տեսակը ստեղծվում է ատոմացված գիտակցության միջոցով:

Գիտակցության ատոմացումը հոգեկան դեգրադացիայի ձև է, որն արտահայտվում է մտածողության ամբողջականության բացակայությամբ, եզրակացություններ անելու անկարողությամբ, միայն արտաքին աղբյուրների (հեղինակությունների) կողմից պարտադրված եզրակացություններ ընկալելու պատրաստակամությամբ: Ատոմացված գիտակցություն ունեցող անհատը գործնականում անպաշտպան է մանիպուլյացիայի դեմ, ունի հիպերառաջարկելիություն և հակված է զանգվածային փսիխոզի: Ընդհանուր առմամբ, սա տիպիկ ժամանակակից մարդու դիմանկար է։

Ատոմացված գիտակցությունը պատկերացնելու համար հեռու գնալ պետք չէ, բավական է կարդալ այս կամ նախորդ գրառման մեկնաբանությունները։ Ահա այսպիսի երկխոսություն.

ԵՍ ԵՄ: - Քոչվորները, սկզբունքորեն, չկարողացան գրավել Չինաստանը (Ռուսաստան, Պարսկաստան և այլն), քանի որ.

ա) Քոչվոր ժողովուրդների բնակչության խտությունը հարյուրավոր անգամ ավելի քիչ է, քան գյուղատնտեսական ժողովուրդների խտությունը, ուստի նրանց մոբիլիզացիոն ներուժն անհամեմատելի է.

բ) Պատերազմը զինված մարդկանց մրցակցություն չէ, այն առճակատում է հասարակության կազմակերպման համակարգերի միջև, որում, եթե բոլորը հավասար լինեն, հաղթում է ավելի արդյունավետ համակարգը։ Քոչվորների մոտ հասարակության կազմակերպման ձևը տոհմային բնույթ է կրում, հետևաբար վայրենիները, որոնք ունակ են ձևավորել միայն ավազակների ավազակ, չեն կարողանում մրցել պրոֆեսիոնալ բանակ ունեցող հասարակության հետ (ցանկացած պետության հատկանիշ). Սա առավել ակնհայտ է, որ նրանք չեն կարող փոխհատուցել քանակական իրենց որակական ուշացումը (և չեն կարող, տես «ա» կետը).

գ) Պետությունն ապահովում է ճնշող տեխնոլոգիական գերակայություն քաղաքացիություն չունեցող ժողովուրդների (քոչվորների) նկատմամբ, որն ամբողջությամբ դրսևորվում է ռազմական գործերում։Քոչվորները չունեն մետալուրգիա, համապատասխանաբար, չունեն պողպատե զենք, չկան կապի և զորքերի հրամանատարության և վերահսկման տեխնիկական միջոցներ։ Նրանք չունեն նաև ռազմական ենթակառուցվածք՝ ամրոցներ, զինամթերքի պահեստներ, զորահավաքի և զորքերի տեղակայման կետեր, այսինքն՝ օպերատիվ հենակետեր և մարտական գործողություններ վարելու ամուր կետեր։

Հետևաբար, մոնղոլները նույնիսկ հիպոթետիկ հնարավորություն չունեն ձեռք բերելու թվային, կազմակերպչական և տեխնոլոգիական առավելություն չինացիների նկատմամբ, և, հետևաբար, փոքր վայրի մոնղոլների կողմից բազմաթիվ նստակյաց և ավելի կուլտուրական հարավային ժողովուրդների նվաճման մասին հայտարարությունը պետք է սխալ համարվի մինչև հակառակն է ապացուցված.

Համստեր- Հեղինակ, նյութ սովորեցրու, եթե Սյոննու քոչվորները կարողացան գրավել Չինաստանը, ապա մոնղոլներն ավելին կարող էին: Bugaga, դուք միաձուլվել եք:

Համստերի դատողություններում տրամաբանություն կա՞: Դրա արտաքին տեսքն առկա է, բայց իրականում այս տրամաբանությունը նույնիսկ կանացի չի կարելի անվանել, ըստ որի կարմիրն ավելի լավ է, քան կլորը, քանի որ համստերի «ապացույցն» ընդհանրապես դատողություններ չի պարունակում։

Բանն այն չէ, որ Սյոննուների, Հունների, Սկյութների, Խիտանների և այլ դիցաբանական կերպարների գոյությունն ավելի վստահելի չէ, քան էլֆերի, հոբիթների և օրքերի գոյությունը, այլ այն, որ Քսիոնգնուների, Չժուժենի համար քննարկված աբստրակցիայի մակարդակով, մանգուրներ և այլ վայրենիներ, որոնք իբր գրավել են Չինաստանը, որտեղ մինչ այդ մի քանի հազար տարի իբր գոյություն ուներ քաղաքակրթություն, գործելու են նույն անհաղթահարելի խոչընդոտները, ինչ մոնղոլների համար։ Իմ փաստարկները հնարավոր է հերքել միայն տրամաբանության օգնությամբ, այստեղ անզոր են անանուն «հեղինակություններին» կոչվող անհիմն հայտարարությունները, որոնք առասպելների հեղինակներն են Սյոնգնուների և Սկյութների մասին։

Այնուամենայնիվ, վերացական եզրակացությունները, նույնիսկ եթե դրանք ներքին հետևողական են և անթերի տրամաբանական, ի վերջո կարող են սխալ եզրակացությունների հանգեցնել սխալների կուտակման ազդեցության պատճառով: Դրանից խուսափելու համար նման դիալեկտիկական տեխնիկան օգտագործվում է որպես վերելք վերացականից կոնկրետ։ Մեր դեպքում անհրաժեշտ է վերացական եզրակացությունը, որ միջնադարյան մոնղոլները չեն տիրապետում մետաղների մշակման տեխնոլոգիաներին, հետևաբար չէին կարող ունենալ արդյունավետ ռազմական զենք, իրականության հետ, այսինքն՝ հաստատված փաստերի հետ։ Այսպիսով, եկեք դիտարկենք այս հարցը՝ հիմնվելով օբյեկտիվ իրականության տվյալների վրա։

Իսկ իրականությունն այսպիսին է. Մոնղոլիայի (և հարևան տափաստանային գոտիների) սպառազինությունների հնագիտությունը ծայրահեղ աղքատ է: Գոյություն ունեն երկու տեսակի զենքեր՝ մարտական և որսորդական։ Կա նաև ծիսական, բայց ըստ էության դա զենք չէ, և հետևաբար չենք դիտարկի։ Որսորդական զենքի համար մետաղ չի պահանջվում, նետերի գլխիկները կարող են պատրաստվել ոսկորից, քարից կամ պարզապես փայտե ծայրը սրելով, կարելի է ձկանը ծեծել փայտե նիզակով և նույնիսկ մեծ կենդանիներ քշել թակարդների մեջ և մորթել նիզակներով, քարե կացիններով և մահակներով:. Բայց նկարագրված դարաշրջանում մոնղոլների ռազմական զենքը պետք է որակապես տարբեր լինի, այսինքն՝ երկաթը (պողպատը), քանի որ սեփական մետալուրգիական արտադրությամբ ժողովուրդների դեմ պայքարելու համար պետք է առնվազն հավասար հնարավորություններ ունենալ։ Չնայած փորձը ցույց է տալիս, որ ագրեսիվ քաղաքականություն կարող է իրականացվել միայն այն դեպքում, եթե ունես անհերքելի գերազանցություն ռազմական տեխնիկայում։

Բայց Անդրբայկալյան տափաստաններում և շրջակա այլ կիսաանապատներում մենք չենք գտնում որևէ նկատելի քանակությամբ «կորած» զենք, կամ այն, ինչ սովորաբար կոչվում է ռազմական թաղումներ: Սա խոսում է մեկ բանի մասին՝ քոչվորները մարտիկներ չեն ունեցել, այսինքն՝ նրանք, ում առևտուրը պատերազմն էր։ Այո, իրականում չէին կարող ունենալ, քանի որ դրանց կարիքը չկար։ Լքված տափաստանային տարածքները պաշտպանում էին հովիվները, և նստակյաց հարևանների վրա հարձակվելու միջոց չկար (ոչ թե մանր իրավիճակային կողոպուտի, այլ տարածքի նկատմամբ վերահսկողություն ձեռք բերելու իմաստով)։ Ուրեմն ինչու՞ երկրի վրա կգտնվեն մարդիկ, ովքեր գիտեն, թե ինչպես պրոֆեսիոնալ կերպով կռվել և ունենալ ժամանակակից զենք: Ո՞վ կաջակցի նրանց և ի՞նչ պատճառով։ Ես արդեն լռում եմ այն մասին, որ նման իրավիճակում մեծ ռազմական կազմավորումների կառավարման փորձ ունեցող հրամանատարները տեղ չունեն։

Քոչվոր անասնապահությունը հողագործության այնքան պարզունակ տեսակ է, որ թույլ չի տալիս ավելցուկային արտադրանք ստեղծել։Ավելցուկային արտադրանքը կտա միայն մեկ բան՝ շահագործում, իսկ քոչվորները (ինչպես հնդկացիները ամերիկյան պրերիաներում, որ նենեցյան հյուսիսային եղջերու անասնապահները, որ նույն մոնղոլները) չգիտեին այնպիսի երևույթ, ինչպիսին շահագործումն է, քանի որ դա անհնարին էր։ ընտանիքի և կլանային ապրելակերպի և արտադրության ոչ ապրանքային բնույթի պատճառով։ Չէ՞ որ քոչվորն արտադրում էր գրեթե բացառապես սնունդ, իսկ սնունդ՝ բացառապես իր համար։ Լավ, ասենք, դու նրանից երկու դույլ կումիս ես վերցնում - ի՞նչ անել դրա հետ։ Տափաստանում ծախող չկա, փող էլ չկա։ Դուք ինքներդ չեք կարող խմել երկու դույլ, ապրանքը կփչանա: Մսի դեպքում նույն վիճակն է՝ հինգ խոյ կարելի է վերցնել, բայց ուտել՝ չուտել։ Իսկ քեզ ո՞վ կտա։

Արդյո՞ք քոչվորին առօրյա կյանքում երկաթյա առարկաներ էին պետք։ Ո՛չ, խոյ մորթելու համար ոսկրային դանակով և ոսկրային ասեղով նա լրիվ հաշտվեց, որ կենդանիների թելով կարի իր համար կոպիտ շորեր։ Նրանց ոչ թամբ էր պետք, ոչ ձիերին տափաստանում կոշկավորել, ոչ էլ ձմռան համար խոտ հնձելու կարիք։ Խոտը բարձր է, իսկ ձմեռները ձյունառատ չեն, ուստի անասուններն արածում են ամբողջ տարին։ Յուրտա կառուցելու համար մեխեր պետք չեն։ Այն տաքացնելու համար պետք չէ վառելափայտ պատրաստել, հետեւաբար սղոց ու կացին պետք չէ, դրանք խեղդվել են թրիքով, այսինքն՝ չոր գոմաղբով։ Հոտ էր գալիս, իհարկե, բայց քոչվորները վարժվեցին։

Մեր կյանքում ոչինչ անտեղի չի հայտնվում, և եթե քոչվորները հիմնականում երկաթի կարիք չունեին, ապա մետաղագործությունը նույնպես չէր կարող առաջանալ։ Ֆերմերների խնդիրն այլ է. Սկզբում գյուղատնտեսությունն իրականացվում էր միայն գետերի սելավատարներում, որտեղ հողերը բերրի են և պարարտացված տիղմի նստվածքներով։ Ջրհեղեղի արտերը հերկելու կարիք չկա, բավական է այն թուլացնել փայտյա թիակով, հողի բերքատվությունը բարձր է։ Սակայն վաղ թե ուշ բոլոր հասանելի սելավային հողերը գրավված են: Քոչվորները պարզապես ավելի ու ավելի են գնում դեպի տափաստան: Խոտ ուտելը նշանակում է, որ դու կարող ես ապրել: Եթե խոտ չգտնես, անասունը կընկնի, դու կմեռնես։ Բայց ի՞նչ պետք է անի գյուղացին, երբ հողը վերջանա։ Սելավատարի մոտ պետք է հողեր մշակենք, անտառ կա։ Բայց վարելահողն անտառից մաքրելու համար երկաթյա գործիք է պետք։

Դե, միգուցե նրանք սկզբում բրոնզե կացինով էին անցնում, բայց բրոնզի և անագի առկա պաշարներն այնքան աննշան էին, որ բրոնզի դարը, ընդհանուր առմամբ, ընդամենը մի դրվագ էր՝ անցումային փուլ քարի դարից երկաթի դար։ Միայն երկաթի ստացման տեխնոլոգիայի մշակմամբ սկսվեց գյուղատնտեսական հեղափոխությունը. սողալ-այրել գյուղատնտեսությունը պարզվեց, որ շատ անգամ ավելի արդյունավետ է, քան ջրհեղեղային դաշտերի մշակումը և, ամենակարևորը, մարդուն հնարավորություն է տվել բնակություն հաստատել հեռու: հյուսիսում, որտեղ դուք չեք կարող անել առանց երկաթե կացին: Որևէ մեկը կասկածո՞ւմ է: Դե, ապա փորձեք ծառ կտրել այս քարե կացնով (տես լուսանկարը): Իսկ տուն կառուցելու համար, կամ գոնե բլինդաժ, այս ծառերից մեկից ավելի է պահանջվում: Իսկ երկար ձմռան համար վառելափայտ է պետք, ոչ թե խոզանակ, որը կարող ես ձեռքով վերցնել։ Չափազանցություն չի լինի ասել, որ հենց երկաթե կացնով է սկսվել ժամանակակից տեխնոգեն քաղաքակրթությունը, դարեր շարունակ մետալուրգիան որոշել է մարդկության զարգացման հիմնական վեկտորը, և նույնիսկ այսօր՝ կոմպոզիտային նյութերի, պլաստիկի և բոլոր տեսակի նանոպոլիմերների դարաշրջանում, մենք չենք կարող անել առանց երկաթի:

Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ և երբ է մարդը սովորել երկաթ պատրաստել (կան համոզիչ տարբեր աստիճանի տասնյակ տարբերակներ, բայց «ընդհանուր ընդունվածներ» չկան), բայց ոչ ոք չի վիճում, որ երկաթ է սովորեցրել ֆերմերը, և ոչ քահանա, ոչ որսորդ, և առավել եւս՝ ոչ քոչվոր անասնապահ։

Արդյո՞ք մոնղոլները սեփական խեցեղեն ունեին: Ոչ Իսկ քանի որ կերամիկա չկար, ուրեմն երկաթ էլ չէր կարող լինել։ Համստերները կերամիկայի բացակայությունը բացատրում են նրանով, որ, ասում են, տափաստանցիներին դա պետք չէ, քանի որ այն թափառելու ժամանակ կծեծվի։ Ուստի նրանք բավարարվեցին կաշվե տիկերով։ Ես նույնիսկ ավելի հիմար վարկած չեմ պատկերացնում։ Կավե ամանը սեղանից հատակ ընկնելիս ծեծում է: Ջեռոցի շոգից կաթսան կարող է պայթել։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով բրուտագործները չէին վախենում իրենց արտադրանքը շուկա տանել սալահատակ ճանապարհի երկայնքով թրթռացող սայլով:Իսկ տափաստանում ասֆալտապատ ճանապարհներ ու երերացող սայլեր չկային։ Ուրեմն ինչո՞ւ է կերամիկան կոտրվում, եթե կաշվե բեռնախցիկներով բեռնակիր ձիերով տեղափոխվեն: Դե, շշնջացեք, տեղափոխեք այն ոչխարի մորթիով, եթե վախենում եք կոտրվել:

Միգուցե քոչվորը խեցեղենի կարիք չունի՞։ Անհրաժեշտությունը հենց այնտեղ է: Մտածեք ինքներդ ձեզ, թե ինչով կարող եք պատրաստել երիտասարդ գառան համեղ ապուր: Կարելի է միսը տապակել և չորացնել, բայց առանց ճաշատեսակների չի կարելի պատրաստել։ Չուգունե կաթսաները և թավաները կիրառության մեջ հայտնվեցին բոլորովին վերջերս, մասնավորապես, երբ մետաղագործական արդյունաբերությունը տիրապետեց երկաթի ձուլման և պողպատե թերթից դրոշմելու տեխնոլոգիային: Մինչ այս շոգեխաշելու համար լայն շերտերին հասանելի միակ տարան կերամիկա էր։ Բայց տափաստանային քոչվորները չէին կարող կավե ամանեղեն պատրաստել, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ կերամիկա կարելի է այրել միայն հատուկ ջեռոցում, իսկ դրա համար փայտ է պահանջվում, չես կարող անել թրիքով։ Այսպիսով, նրանք օգտագործում էին կաշվե տիկեր և կենդանիների ընդերքից բոլոր տեսակի տարաներ ոչ թե հարմարության, այլ այն պատճառով, որ այլ տարբերակ չկար։ Ընդհանրապես, կերամիկական արտադրությունը հնարավոր է միայն նստակյաց կենսակերպով։

Այո, ժամանակի ընթացքում քոչվոր ցեղերը ներքաշվեցին ավելի զարգացած ժողովուրդների ուղեծիր, առևտրային հարաբերությունների մեջ մտան նրանց հետ, որդեգրեցին ժամանակակից մշակութային նվաճումներ, հետևաբար մոնղոլներն ունեին նաև անշարժ բնակավայրեր (քաղաքներ էին, սակայն միայն 20-րդ դարում), աշխատանքի բաժանում, շահագործում, հոգևորականություն, ազնվականություն, արհեստավորներ, թուջե կաթսաներ, երկաթե դանակներ և նույնիսկ համակարգիչներ։ Բայց այս դեպքում գլխավորն այն է, որ իրենք իրենք չեն պատրաստել կաթսաներ ու համակարգիչներ։ Էսկիմոսներն այսօր օգտագործում են GPS-ը, բայց եթե հարյուր կամ հիսուն հազար տարի անց հնագետները Գրենլանդիայի մշտական սառնության մեջ GPS նավիգատոր գտնեն, նրանց կողմից մեծ սխալ կլինի կարծել, որ այս սարքը պատրաստել են տեղացիները: Հազար նավարկող էլ գտնեն, բան չի ասի։ Միկրոէլեկտրոնիկայի արտադրության գործարան է պետք փնտրել, բայց Գրենլանդիայում հաստատ չի գտնվի։

Այսպիսով, եթե մոնղոլական տափաստաններում գտնենք հարյուր կամ հազար թուր և սուր, դա ոչ մի կերպ չի վկայի, որ տափաստանային ժողովուրդը առաջադեմ մետաղագործներ են եղել։ Պետք է փնտրել մետալուրգիական արտադրության հետքեր։ Իսկ տափաստանային գոտում նրանց փնտրելը բոլորովին անօգուտ է։ Թեև որոշ կախարդական ապուշներ ինչ-որ բան են կռկռում «շարժվող մոնղոլական դարբնոցների» մասին, չգիտես ինչու, նույնիսկ նրանք ոչինչ չեն ասում պայթուցիկ վառարանների և քոչվորական հանքաքարերի երթի մասին հանքագործների հետ, ովքեր թափառում են հենց գետնի տակ: Պողպատ պատրաստելու համար անհրաժեշտ է երկաթի հանքաքար, որը չկա տափաստանում, փայտածուխի զանգված (ածխածնի աղբյուր), որը ոչ մի տեղ չկա ճաղատ հարթավայրում, և կրիցա արտադրելու անշարժ վառարաններ, որոնք շատ են սպառում։ վառելիքի, որի աղբյուրները, դարձյալ, տափաստանում չեն։

Տեխնոլոգիաները հաջորդաբար զարգանում են պարզից մինչև բարդ, և եթե մոնղոլները նույնիսկ խեցեղենի արտադրություն չեն ունեցել, ապա ի՞նչ մետալուրգիայի մասին կարող է խոսք լինել։ Հնարավոր չէ շոգեքարշ հորինել մինչև կառքը, անհնար է մետաղ հալեցնել առանց կավե վառարան ունենալու։ Քոչվորները կարող էին մետաղագործության արտադրանքն օգտագործել այնպես, ինչպես հնդկացիներն օգտագործում էին հրացանները, որոնք նրանք փոխանակում էին սպիտակամորթների հետ։ Ի դեպ, չնայած հրացաններ ձեռք բերելու հնարավորությանը, հնդիկները երբեք չեն կարողացել կռվել գունատ դեմքերի դեմ, նույնիսկ հսկայական թվային գերազանցությամբ: Պատճառները իմ կողմից նշված են գրառման սկզբում։

Ճիշտ է, այստեղ պատմաբանները սկսում են բոլոր տեսակի անհեթեթություններն այն մասին, որ հյուսիսային մոնղոլները, որոնք ապրում էին անտառ-տափաստանային գոտում,, ասում են, հիանալի մետալուրգներ էին, և Չինգիզ Խանը, կարծես, ինքն էր այդ մոնղոլ-բարջուտդիններից մեկը »: կարկատված» քաղաքակրթության կողմից, և, հետևաբար, ասում են՝ չկային, քոչվոր բանակը զենքի խնդիր չուներ։ Մի րոպե սպասիր! Պողպատի արտադրությունը կոմերցիոն արտադրություն է, որը հիմնված է աշխատանքի բաժանման վրա։ Ոմանք արդյունահանում են հումք, մյուսներն այրում են ածուխ, մյուսներն արտադրում են կրից, իսկ դարբինները կեղծում են սպառման վերջնական արտադրանքը:Ավելին, միայն հիմարը կհամարձակվի պնդել, որ գյուղական դարբնի դարբինին չի հետաքրքրում, թե ինչ անի՝ գութան, մեխը, պայտը, թե մարտական սուրը։

Զենքը պատրաստում էին միայն բարձր հմուտ հրացանագործները։ Ի վերջո, պատերազմի սայրը եռակցված էր - սայրի ներսում կար փափուկ պողպատ, որը լավ սրվում էր, իսկ կողքերում կար փխրուն, բայց ամուր պողպատ: Տեխնոլոգիան շատ աշխատատար է: Չեմ պատմի, թե ինչպես են ստեղծվել Դամասկոսն ու Դամասկոսի շեղբերը, ճապոնական սամուրայական բոլոր տեսակի թուրերը, ցանկացողները կարող են գուգլել թեման։ Բայց, կարծում եմ, ոչ ոք չի համարձակվում վիճել, որ մարտական սայրը, և նույնիսկ լավը, ֆանտաստիկ թանկ էր, և շատ քչերը կարող էին դա իրենց թույլ տալ: Պրոֆեսիոնալ բանակի պահպանումը մինչ հրազենի հայտնվելը և համատարած տարածումը շատ ու շատ թանկ արժեր։ Իսկ ժամանակակից բանակ ունենալ կարող էր իրեն թույլ տալ միայն տնտեսապես բարձր արտադրողականություն ունեցող, բարձր ավելցուկային արտադրանք տվող հասարակությունը։

Եվ այստեղ մենք գալիս ենք ակնհայտ հակասության. եթե քոչվոր անասնապահությունը գյուղատնտեսության փակ ցիկլում ընդհանրապես չի տալիս ավելցուկային արտադրանք, իսկ մետալուրգիական արտադրությունը պահանջում է հաստատուն կենսակերպ, բարձր զարգացած տեխնոլոգիական բազա, որը կարող է ստեղծել միայն. ժառանգական արհեստավորներ, աշխատանքի բաժանում և իրացման շուկա, ապա ի՞նչ կապ ունի այս ամենը քոչվորների հետ։ Ակնհայտ է, որ ոչ մի փոքր:

Այնուամենայնիվ, հնագետները համառորեն կրկնում են ժամանակակից Բուրյաթիայի և, հատկապես, Ալթայի տարածքում մետալուրգիական վառարանների և լքված հանքաքարերի բազմաթիվ հայտնաբերված մնացորդների մասին: Եկեք չվիճենք նրանց հետ։ Եկեք մտածենք, թե որտեղից են նրանք եկել և ինչու են լքվել։ Երբ ռուս գաղութարարները սկսեցին զարգացնել Ալթայը և Անդրբայկալիան, նրանք այստեղ չհանդիպեցին մետաղագործական արտադրության տեխնոլոգիաներ ունեցող ժողովուրդների։ Դա փաստ է։ Պատմաբաններն այն մեկնաբանում են այնպես, կարծես մոնղոլները, բուրյաթները, ոիրացիները, ույղուրները և այլ քոչվորները, երբեմնի անգերազանցելի զինագործներն ու ռազմիկները, այդ ժամանակ «մոռացել» էին պողպատի արտադրության գաղտնիքները, մոռացել էին իրենց մեծ անցյալը, մոռացել էին գրավոր լեզուն, ամբողջովին կորցրել էին իրենց ռազմատենչությունը։, և ընդհանրապես վերադարձել է վայրի, ծայրահեղ պարզունակ վիճակ։ Եվ նրանց քաղաքները, բոլոր տեսակի Կարակորումներն ու Սարայը, որոնց մեջ հավաքվել էին հարստություններ ամբողջ աշխարհից, լրիվ քայքայվեցին և այնքան հուսալիորեն անհետացան երկրի երեսից, որ դրանք դեռևս հնարավոր չէ գտնել: Եվրասիայի տիրակալների կրքոտությունը, տեսեք, չորացել է։ Բացատրությունը բավականին զառանցական է, բայց այս դեպքում մեզ համար դա կարևոր չէ։

Կարևոր է հասկանալ, թե ինչով են սկսել զբաղվել ռուս առաջին վերաբնակիչները։ Նրանք երկաթի կարիք ունեին, և թվում էր, թե ամեն ինչ կարգին էր կրքոտությամբ։ Ուստի սկսեցին հանքաքար փնտրել, քրիցա պատրաստել խոնավ փչող ջեռոցներում ու դարբնոցային սպասքներ, որոնք անհրաժեշտ էին կենցաղին, դրանից՝ մանգաղ, կացին, դանակներ, ասեղներ և այլն։ Բայց երկաթի նման արհեստագործական արտադրությունը կարճատև եղավ, հենց որ տեղի վայրի հողերում քաղաքակրթությունը արմատացավ, և Ալթայի հանքարդյունաբերական գործարանները մատակարարեցին արդյունաբերական երկաթը, պարզունակ հանքաքարի և պայթյունավառների կարիքը վերացավ, դարբնոցները սկսեցին աշխատել գործարանի կիսաֆաբրիկատների վրա: ապրանքներ. Ահա թե որտեղից են այս վայրերում առաջանում արհեստագործական երկաթի արտադրության ԼՔՎԱԾ առարկաները։ Պատճառն ամենևին էլ աշխարհը գրավելուց հետո մոնղոլների վայրենության մեջ չէ։

Հիմա պարզ է, թե տրամաբանորեն մտածել իմացող մարդը ինչո՞վ է տարբերվում պրոֆեսիոնալ պատմաբանից։ Պատմաբանը դարակից վերցնում է ինչ-որ ակադեմիկոսի կողմից գրված փքուն գիրք, այնտեղ գտնում է «Մոնղոլ մարտիկի սպառազինությունը» գլուխը, նայում է նկարներին, որոնց վրա նկարված են գեղեցիկ թուրեր, թրեր, զրահներ և «նրա համար ամեն ինչ պարզ է» լարելու կարիք չկա. Բավական է ակնարկել, որ ես կարդացել եմ «ակադեմիկոս այսինչի հիմնարար աշխատանքը», և շրջակա համստերները ակնածանքով բացում են իրենց բերանը։ Իսկ մտածող մարդը, կիրառելով վերացականից դեպի կոնկրետ վերելքի մեթոդը (թղթի վրա տառերը աբստրակցիա են), փնտրում է ԱՊԱՑՈՒՑՈՒՄ այն ենթադրության, որ մոնղոլները զենք են պատրաստում (հակառակ դեպքում նրանք ոչ մի կերպ չէին կարող զինել սեփական բանակը). Եվ որքան շատ ես փնտրում նման ապացույցներ, այնքան ավելի ես համոզվում հակառակի մեջ։

Բայց նույնիսկ պրոֆեսիոնալ պատմաբանները, որքան էլ հիմար լինեն, հասկանում են, որ մոնղոլներն առանց զենքի չէին կարող որևէ մեկին գրավել, ուստի նրանց ինչ-որ բանով պետք է զինել։ Եվ հետո նրանց մոտ միտք առաջացավ, որ մոնղոլները պատրաստել են զրահաթափանց սուպերաղեղներ և կրակել դրանցից այնպես, որ Ռոբին Հուդը, համեմատած նրանց հետ, ընդամենը կարճ տաբատով երեխա է։ Բայց հաջորդ անգամ ավելի շատ դրա մասին: Միևնույն ժամանակ մեկնաբանություններում վայելեք համստերի «տրամաբանության» շռայլությունը։

Շարունակություն…