Կիևի հնաոճ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Նախաբան

Շատ լավ կլիներ, որ ժամանակի մեքենա հայտնագործվեր, ինչքան հետաքրքիր կլիներ նայել, թե ինչպես են ապրել մեր նախնիները։ Դուք կարող եք ցատկել ինչ-որ տեղ միջնադարում, քաջարի ասպետների ժամանակներում կամ հնությունում, որտեղ վեհափառ հայրապետներն ու հյուպատոսները քայլում են հին Պոլսում, ասում են «Ավե Կեսար» և ի պատասխան լսում «Կեսար Ավե», որտեղ կյանքը եռում է: Առևտրի հրապարակում հավաքվում են առևտրականներ, առևտրականներ, արհեստավորներ, ովքեր գովազդում են իրենց ապրանքները, իսկ հրապարակում ժողովրդավարական Հռոմի մի քաղաքացի կոչ է անում մարդկանց ուրախությունից ցատկել, որովհետև ով չի ցատկում, կապրի բարբարոսների պես…

Ի՜նչ հիասքանչ երազներ, ի՜նչ քաղցր երազներ… Բայց, ավաղ, ժամանակի մեքենայի նման ոչինչ դեռ հորինված չէ: Այնուամենայնիվ, չպետք է հուսահատվեք, ես ձեզ ցույց կտամ ավելի հեշտ և վստահելի միջոց՝ սեփական աչքերով տեսնելու հնության սքանչելի աշխարհը։

Գլուխ առաջին, որտեղ ընթերցողը հասկանում է, որ այստեղ ինչ-որ բան այն չէ:

Կիևը, ռուսական քաղաքների մայրը, այստեղ է, որ ծնվեց սլավոնների քաղաքակրթությունը, ովքեր պարզապես դուրս եկան քարանձավներից, և անմիջապես եկեք քաղաքներ կառուցենք և գրավոր ձեռք բերենք, ժամանակը եկել է, հակառակ դեպքում ամեն ինչ մարդկանց նման չէ: Մեր թվարկության 8-10-րդ դար. սա Կիևի հիմնադրման տարեթիվն է, որը վկայակոչվում է անվան հետ կապված պատմություններով, և ես պատճառ չունեմ չհավատալու այս ամենահեղինակավոր մարդկանց:

Կիևի գոյության պաշտոնական պատմությունը կարծես թե անթերի է, կան քարտեզներ, տարեգրություններ և այլն։ և այլն: Հեքիաթը սուտ է, բայց դրա մեջ ակնարկ կա. Ամբողջ պատմությունը թափանցիկ ակնարկներ է, որոնք մնացել են առավել ուշադիր և ուշադիր: Հեքիաթի ամբողջական տարբերակը վերապատմելու իմաստ չեմ տեսնում, ուստի հակիրճ հիշեցնեմ սյուժեն.

Կիին, Շչեկը, Խորիվը և նրանց քույր Լիբիդը ցանկանում էին ստեղծել Պոլյան ցեղերի միասնական կենտրոն։ Նրանք այս ամբողջն անվանել են ի պատիվ ավագ եղբոր Քիի։ Այնուհետև կային հայտնի Ռուրիկի աչալուրջները՝ Վարանգյան Ասկոլդը և Դիրը, այնուհետև՝ արքայազն Օլեգը, ով ասաց. Հետաքրքիր է Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի կողմից Կիևի հիշատակումը։ Սամվատասը հենց այդպիսի անուն է Կիևի համար Կոնստանտինի տարեգրության մեջ: Հասկանալի է, որ ոչ ոք չի կարող «ներս մտնել», սա ինչ Սամվատաս է… Իրականում ամեն ինչ շատ պարզ է.

Հաջորդը եկավ Օլգան, Սվյատոսլավը, խաբեբայ Վլադիմիր Նևելիկին, որը բռնի կերպով քրիստոնեացրեց Ռուսաստանը: Մինչև Վլադիմիր Մոնոմախի և նրա որդու՝ Մստիսլավի մահը Կիևը Կիևան Ռուսիայի մայրաքաղաքն էր, այնուհետև տեղի ունեցավ «կարկանդակի բաժանում» իշխանների (կարդա՝ օլիգարխների) և գահի համար ներքին պատերազմների միջև։ Ինչ-որ բանի նման չի՞: Ներդրվել է մեկ այլ հավատք, մենք պահանջում ենք անկախություն ողջ Ռուսաստանից, Կիևյան Ռուսիայի փառքը և այլն։ Բայց սա այդպես է, ընդամենը անալոգիա:

Հետո սարսափելի թաթար-մոնղոլներն էին (կարդա Թարթարիան իսկապես ագրեսիա դրսևորեց և զորք բերեց), վայրենությունը, տգիտությունը և ձիու թրիքի հոտը։ Հետո լավ լիտվացիներն իրենց թևի տակ վերցրին Կիևը, մինչև 1569 թվականը, երբ Կիևը դարձավ Համագործակցության մաս։ Եվ մինչև 1654 թվականը նա գտնվում էր լեհերի տակ։ Այնուհետև նա ընկավ Մոսկվայի ցարի ողորմածության տակ և դարձավ Մոսկվայի թագավորության մաս: Բայց ահա բռնելն է

1630 տարի: Ուիլյամ Բլյու

1644. Յան Յանսոն

1670 Հենրի Հոնդիս

1685 Մոզես Փիթ

Բանն էական չէ. Գլխավորն այն է, որ այդպես է գրված։

Մինչև 18-րդ դարի սկիզբը Կիևը նաև Զապորոժժիայի բանակի տարածքային միավոր էր, պարտիզաններ, հավանաբար, անիծյալ լիտվացիների և լեհերի թիկունքում: Իսկ 1727 թվականից հետո ռուսական թագավորությունը սկսեց կոչվել Ռուսական կայսրություն, իսկ Կիևը դարձավ Կիևի նահանգ։

Հետո անհասկանալի էր, թե ինչ էր կատարվում, մինչև 14-ին առաջին աշխարհի հեղափոխությունը և մինչև 17-ի հեղափոխությունը, դրանից բխող բոլոր ժամանակավոր կառավարություններով և Հրուշևսկին կենտրոնական խորհուրդներով: Ինչպես գրել է Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը. «Մինչ այժմ մի բան կարելի է ասել. ըստ կիևցիների պատմածի՝ նրանք ունեցել են 18 հեղաշրջում։ Ջերմասիրտ հուշագիրներից ոմանք հաշվել են 12-ը, վստահաբար կարող եմ ասել, որ եղել է 14, և Դրանցից 10-ը ես անձամբ եմ ապրել»։

Դե, այն ժամանակ տոտալիտար շերեփ եղավ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ, ավերածություններ, վերակառուցում, բարգավաճում, անկախություն 1991-ին, իսկ հիմա այն ձգվում է Դնեպրի ափին, մի գեղեցիկ տղամարդ՝ Կիև, որը ամեն տարի գրավում է հարյուր հազարավոր զբոսաշրջիկների: և զարմանալի է եկեղեցիների, տաճարների և այլ կրոնական շինությունների քանակով։ Ի՞նչ կապ ունի հնությունը, կհարցնեք։ Երևի հեռվից սկսեմ։

Հայտնի ճարտարապետի անունով Գորոդեցկի փողոց կա, ով Էդուարդի հետ միասին կառուցել է Կիևի գրեթե կեսը՝ Ֆերդինանդ Պետրովիչ Բարդմանն ու Գեորգի Պավլովիչ Շլեֆերը։ Գորոդեցկին քաղաքը կառուցողն է, ամեն ինչ տրամաբանական է ու ճիշտ։ մեջբերում եմ.

Փողոցը առաջացել է 1895 թվականին՝ կապված Սուրբ Վլադիմիրի Կիևի կայսերական համալսարանի մասնավոր թերապիայի պրոֆեսոր Ֆրիդրիխ Մերինգի նախկին պարտեզի և կալվածքի նախագծման և զարգացման հետ, որպես նորակառույց փողոցներից մեկը՝ տրված անունով։ ի պատիվ կայսր Նիկոլայ II-ի 1919 թվականին փողոցն անվանակոչվեց, որը մինչև 1996 թվականը (բացառությամբ 1941-1943 թթ., երբ փողոցը կրկին Նիկոլաևսկայա էր): Ժամանակակից անվանումը՝ ի պատիվ ճարտարապետ Վ. Գորոդեցկու - 1996 թվականից: Փողոցի կառուցումն իրականացրել են ճարտարապետներ Գ. Շլայֆերը, Է. Բրադտմանը և Վ. Գորոդեցկին: Անմիջապես փողոցը սալահատվել է բարձրորակ սալահատակով։ Արդեն մինչև 1897 թվականը կառուցվել է փողոցի մի մասը՝ և՛ բնակելի շենքեր, և՛ այլ նպատակների համար նախատեսված շենքեր՝ Continental հյուրանոցը, Ռաբոչիկ հասարակության շենքերը, Կիմյեր կահույքի գործարանը։

Դե, Գորոդեցկին բացառիկ բազմազան անձնավորություն էր։ Օրինակ, ահա մի քանի շենքեր, որոնք կառուցվել են նրա նախագծերով։

Karaite Kenassa-ն Կիևում

Հարավային Ռուսաստանի մեքենաշինական գործարան (այժմ հայտնի է որպես «բոլշևիկ»)

Հնաոճ իրերի և արվեստի քաղաքային թանգարան (այժմ՝ Ուկրաինայի ազգային արվեստի թանգարան)

Թեհրանի կայարան

Երևի դա պարզապես կյանքի մութ շերտ էր, ո՞ւմ հետ դա չի լինում։ Այնուամենայնիվ, անդրադառնանք հենց Գորոդեցկի փողոցին։ Ես գտա տեսարան Մերինգի այգու միջով դեպի հին քաղաք, որի տեղում այժմ գտնվում է Գորոդեցկի փողոցը.

Ամեն ինչ կարծես թե լավ է, բայց կա մեկ բայց. Թիվ 1-ը Սուրբ Միքայելի Ոսկեգմբեթ տաճարն է։

Թիվ 2 Ալեքսանդր եկեղեցին է

Նրա ճակատը նայում է Խրեշչատիկին, բայց գտնվում է մի թաղամասով մի փոքր ավելի բարձր։

Ամբողջ պատկերը պարզ դարձնելու համար ահա քարտեզը.

Նաև՝ 1-ը՝ Միխայլովսկին, 2-ը՝ Ալեքսանդրովսկին, 3-ը՝ Գորոդեցկի փողոցը։ Այգու լուսանկարից պարզ երևում է, որ Ալեքսանդր եկեղեցին շրջված է։ Իսկ Սուրբ Սոֆիայի տաճարն ընդհանրապես չի երեւում, թեեւ Գորոդեցկու տեսանկյունից ամեն ինչ պետք է հստակ տեսանելի լինի։ Այսինքն, կետը, որտեղից նկարվել է ոչ թե ժամանակակից Գորոդեցկի փողոցում, այլ շատ դեպի ձախ, մոտավորապես այստեղ.

Սոֆիան տեսանելի չէ, քանի որ նա պարզապես չի հայտնվել կադրի մեջ: Ցավոք սրտի, ես չեմ կարող հստակ որոշել կրակոցների վայրը, բայց փաստը մնում է փաստ՝ Գորոդեցկի փողոցից Ալեքսանդր եկեղեցին կողք տեսնելն անհնար է, այն մոտ երեք քառորդով կշրջվի դեպի նայողը։ Ավելին, եթե պարզապես քայլեք Գորոդեցկու երկայնքով և պարզապես գլուխը բարձրացնեք, հետաքրքիր անհամապատասխանություն կգտնեք: Գորոդեցկի փողոց, 11

11 ա

Ինչպե՞ս է ստացվում: Նրանք այն կառուցել են 1895 թվականին։ Մոռացե՞լ եք համաձայնել:

Մեկ այլ հետաքրքիր անհամապատասխանություն կապված է Օպերայի հետ. Օդեսայի մասին հոդվածում՝ Օչակով, այստեղ ես արդեն գրել եմ Օդեսայի օպերային թատրոնի մասին։ Հերթը Կիևինն էր. Քաղաքային թատրոն կար.

Նա ոչ մեկին ձեռք չի տվել, ոչ ոք էլ չի դիպչել նրան, սակայն 1896 թվականին հրդեհ է բռնկվել, որի տեղում կառուցվել է ժամանակակից օպերային թատրոն։ Ավելին, կողքից տներ կառուցեցին, թատրոնի դիմացի ծառերը արմատախիլ արեցին, ցայտաղբյուրը քանդեցին, սալահատակ դրեցին։

Բուն օպերայում ամսաթվերը հետևյալն են.

Իսկ ինքը՝ ժամանակակից օպերայի լուսանկարը, որը ես վերը մեջբերեցի, այստեղ, օրինակ, ստորագրված է «90-ականներ»: Այստեղ 1900 թ. Ահա այն

Նախ մուտքի դիմաց աշտարակներ կառուցեցին, հետո հանկարծ որոշեցին քանդել ու փոքրացնե՞լ։ Ինչո՞ւ չկա փայտամած, որտե՞ղ է բուն շինարարական գործընթացը։ Ինչո՞ւ չկա կառուցվող օպերայի ոչ մի լուսանկար։ Որովհետև ՈՉ ՈՔ ԴԱ ՉԻ ԿԱՌՈՒՑՈՒՄ այն ժամանակ, երբ մեզ ասում են: Այն կառուցվել է մ.թ. 657 թվականին և մի հարցրեք՝ ինչու։ Ենթագիտակցական - ով գիտի, նա կհասկանա:

Կիևի շինությունների և շինությունների երկայնքով:Պաշտոնապես Պոդիլը կառուցվել է քառակուսիներով և ուղղանկյուններով 19-րդ դարում, այսպես էր Կիևը մինչև 19-րդ դարի սկիզբը (1700 - 1800 թթ.): Պաշտոնական տարբերակ.

Եվ ահա 17-րդ դարի երեք քարտեզ.

Զգացեք տարբերությունը:

Եզրակացություններ, հարգելի ընթերցողներ, դա արեք ինքներդ:

Գլուխ երկրորդ, որտեղ ընթերցողը գլխիվայր սուզվում է հնագույն առասպելների և հավատալիքների դյութիչ աշխարհ:

2 օր զբոսանք Կիևով, և ես ունեմ հետաքրքիր լուսանկարներ Կիևի այդ կողմից, որոնք ոչ մեկի մտքով անգամ չեն անցել։

Որտեղի՞ց սկսել: Թերևս ես կսկսեմ Անցումով:

Կամարի մուտքը.

Հասցե - Խրեշչատիկ փողոց, 15 Շինարարության տարիներ՝ 1913 - 1914 թթ.

XIX-XX դարերի սահմանին Stifner կալվածքը, որը գտնվում է ներկայիս Անցման տեղում, ձեռք է բերվել «» ապահովագրական ընկերության կողմից 1,5 միլիոն ռուբլով: Գնված 1 հա մակերեսով հողատարածքում ընկերությունը որոշել է կառուցել խոշոր բիզնես կենտրոն՝ առաջին հարկում խանութներով, վերին հարկերում գրասենյակներով, ինչպես նաև բնակարաններ, որոնք կարող են վարձակալվել։ Ծրագրի իրականացման համար հրավիրվել է Կիևի ճարտարապետ Պավել Անդրեևը։

Համացանցը չի տալիս այս առեղծվածային Պավել Անդրեևի կենսագրությունը կամ լուսանկարը, այլ միայն ճարտարապետ՝ նույնանունը, ով ծնվել է 1954 թ. Նաև ոչինչ հայտնի չէ առեղծվածային Stifner կալվածքի մասին հենց քաղաքի կենտրոնում։ Չկա նաև կառուցվող անցուղու մի հին լուսանկար, կամ գոնե մինչև Հայրենական մեծ պատերազմը: Չնայած կա սա.

Բայց քչերին է հայտնի, որ եղել է առնվազն 3 անցուղի, որոնցից մեկը ավերվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

Իսկ հիմա Անցման ներսը:

«Գլուխս կտրում եմ, որ այս տան հազարավոր բնակիչներից ոչ մեկը չգիտի, թե ինչ է պատկերված նրա ճակատներին։ Ավելին, ես համարձակվում եմ ասել, որ Կիևի ոչ մի քաղաքացի, նույնիսկ երկրագնդի ոչ մի բնակիչ, դա չգիտի, բացառությամբ, հավանաբար, նախագծի հեղինակների (եթե նրանք դեռ ողջ են) և … ես … երեխաներին: հարթաքանդակներն ընդհանրապես չեն խաղում առյուծի և առյուծի հետ, դրանք ուղղակի … զոդում են։ Այո նրանք անում են! Ոմանք բերանները բացում են ու մի բաժակ գինի բերում՝ լցնելով ինչ-որ ամֆորայից։ Մյուս երեխաները՝ խաղողի ողկույզները ձեռքներին, գինի են պատրաստում։ Եվ երկուսը նույնիսկ համտեսել են այն … Անդրեևը մեզ պատմեց մի քանի հետաքրքիր բաների մասին … »:

Վիկտոր Նեկրասով, գրող, Պասաժի բնակիչ։ Նորից Անդրեև ազգանունը, ճարտարապետի որդի՞ն է։

Երեխաները խաղում են գրիֆինի հետ

Սուրբ Հռոմեական կայսրության զինանշան - արծիվ դափնեպսակով

Հեփեստոսը, Աֆրոդիտեն և փոքրիկ Էրոսը

Պրոմեթևս, ըստ երևույթին

Պոսեյդոնն ու Ամֆիտրիտը՝ տրիտոն հեծած

Քարի հետաքրքիր հյուսվածք, ինչ-որ տեղ ես արդեն տեսել եմ այն …

Պատուհանների վերևում գտնվող անտիկ ճարտարապետության բնորոշ առանձնահատկությունները (տես այստեղ)

Բաալբեկ

Ռոբերտ Հյուբերտի ավերակները Հռոմում

Մերկուրի կամ Հերմեսի աստծո խորհրդանիշը Կադուկեսն է։ Մենք բազմիցս կվերադառնանք այս աստծուն։

Սեպտիմիուս Սևերուսի կամարը շատ հին է

Աշխարհի գրեթե բոլոր հաղթական կամարները կան։

Շարունակիր. Պետք է պարզաբանել, թե ինչ են առյուծն ու գրիֆինը հին աշխարհի համար։ Մեր աշխարհը սիմվոլների ու լոգոների աշխարհն է, հիմա լեվիսի և մակդոնալդսի լոգոն, նախկինում այլ լոգոներ են եղել։

Առաջին անգամ գրիֆինների պատկերներ են հաստատվել Ուշ Մինոյան շրջանի Կրետեի պալատական որմնանկարների վրա։ Նաև գրիֆինի պատկերները հայտնաբերվել են Հին Եգիպտոսում և Հին Պարսկաստանում, բայց դրանք առավել տարածված են եղել հին հունական աշխարհի արվեստում: Դրանք առաջին անգամ հիշատակել է 6-րդ դարի մի բանաստեղծ։ մ.թ.ա ե. Արիստեոս Պրոկոննեսցին, ինչպես նաև Էսքիլեսը (Պրոմեթևս 803) և Հերոդոտը (Պատմություն IV 13): Գրիֆինները նույնպես կապված են սկյութական «կենդանական ոճի» որոշ պատկերների հետ։ Գրիֆինների մասին առաջին գրավոր հիշատակումը մենք գտնում ենք հին հույն հեղինակ Արիստեոս Պրոկոննեսի մոտ, ով ապրել է մ.թ.ա. 7-րդ դարում: ե. Նա ճանապարհորդեց Կենտրոնական Ասիայի խորքերը՝ փնտրելու հիպերբորեացիներին և նրանց սրբավայրը Ապոլոնի մոտ, ով այս կողմերում հարգված էր որպես լույսի և խավարի տիրակալ: Իր թափառումների ժամանակ Արիստեոսը հանդիպեց իմմեդոնացիների մի ցեղին, որը նրան ասաց, որ իրենց երկրներից հյուսիսում լեռնաշղթա կա՝ սառը քամիների բնակավայր: Հույն ճանապարհորդը որոշեց, որ դրանք Կովկասյան լեռներն են, չնայած ժամանակակից գիտնականներն ավելի հակված են կարծելու, որ դա ավելի հավանական է Ուրալը կամ նույնիսկ Ալթայը:

ԱՌՅՈՒԾ - գազանների արքան, հազարամյակների ընթացքում քաջության, արագության, ամրության, ուժի և մեծության ամենատարածված խորհրդանիշներից մեկը: Առյուծների կերպարներ են պատկերված Հնդկաստանի թագավորական գահերի վրա, իսկ Միկենում՝ առյուծի դարպասների վրա։Չինաստանի բուդդայական տաճարների մուտքի մոտ առյուծների քարե արձաններ են հայտնաբերվել։ Հին Եգիպտոսում նույնիսկ տաճարների բանալիները պատրաստում էին առյուծի տեսքով: Սողոմոն թագավորի գահը զարդարված էր ոսկյա առյուծներով, իսկ նա իրեն նմանեցնում էին գազանների արքային՝ իմաստության բանալին ատամների մեջ։

Առյուծի սիմվոլիկան բացահայտում է զոհաբերության հնագույն առեղծվածը և հատուցման օրենքները։ Առյուծը կրակի և արևի լուսավոր խորհրդանիշն է: Պատահական չէ, որ Եգիպտոսում, որտեղ նրա մաշկը արևի հատկանիշն էր, փարավոնին սովորաբար պատկերում էին առյուծի տեսքով։ Հին Հունաստանում առյուծը համարվում էր արևի ուղեցույց: Առյուծի պատկերները՝ որպես ոգու խորհրդանիշ, հաճախ հայտնվում էին ամուլետների և թալիսմանների վրա:

Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ավանդական մշակույթ յուրովի բեկել է այս խորհրդանիշը։ Եգիպտոսում առյուծը կապված էր Ռա, Օսիրիսի և Հորուս աստվածների հետ, ինչպես նաև ծառայում էր որպես Թեֆնուտ և Հատոր աստվածուհիների մարմնավորում: Հին եգիպտական աստվածուհի Բաստետը, անձնավորելով կյանքն ու պտղաբերությունը, պատկերված էր որպես առյուծի կամ կատվի գլխով կին։ Amt - կոկորդիլոսի գլխով առյուծ - խժռեց մեղավորներին. Սրբազան կովերը՝ Իսիսի պրոյեկցիան, - զայրացած լինելը, նույնպես առյուծների են վերածվել։ Սիրիական աստվածուհի Ալլաթը Պալմիրա քաղաքում ներկայացված էր առյուծով, ով իր ճանկերում գառ էր պահում: Հունաստանում առյուծը օրացույցի խորհրդանիշ էր. գարնանը Դիոնիսոսը կարող էր հայտնվել առյուծի տեսքով։

Հնդկաստանում առյուծը աշխարհակարգի պահապան Վիշնուի մարմնացումն էր, իսկ առյուծ-մարդը (նարասիմհա)՝ ուժի և քաջության անձնավորությունը, նշանակում էր հավատ Վիշնուի հանդեպ: Դուրգան՝ Շիվայի կինը, որպես հոգևոր ուժի կանացի կողմ, պատկերված էր առյուծի վրա նստած: Բուդդայական ավանդույթ ունեցող երկրներում առյուծը նշանակում էր քաջություն և ազնվականություն: Նա նաև խորհրդանշում էր Հյուսիսը, որը կապված է Բուդդայի գալուստի և նրա թագավորության հետ: Չինաստանում Բուդդային հարգում էին որպես «առյուծ մարդկանց մեջ», իսկ առյուծի մռնչյունը կապված էր Բուդդայի ձայնի հետ: Իսլամում սուրբ Ալին` «սրբերի թագավորը», կոչվում էր «Ալլահի առյուծ»:

Լյուտիչի սլավոնական ցեղի մեջ առյուծը պատերազմի աստծո Ռադոգոստի խորհրդանիշն էր, որը հարգվում էր որպես Դաժդբոգի երրորդ մարմնավորում: Լուտիչիի գլխավոր տաճարը՝ Ռետրան, զարդարված էր առյուծների բազմաթիվ պատկերներով:

Եվ ևս մեկ պարզաբանում - և եկեք ավելի հեռուն գնանք: Հունական զարդանախշեր. Ավելի ճիշտ՝ սվաստիկա զարդեր։

Բաալբեկ

Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակ տաճարի հատակը, ավելի վաղ՝ Օրեշեկ, ավելի վաղ՝ Լադոգա, հիմնադրվել և կառուցվել է մ.թ.ա. 942թ.

Եվ հիմա դուք կարող եք սուզվել, տաք ջուր:

Գորոդեցկի փողոց,

Գրիֆին

Ալեքսանդր Մակեդոնացու մետաղադրամներ

Կրկին Caduceus - Մերկուրիի խորհրդանիշ

Խրեշչատիկ փողոց, Եվրոպական հրապարակի մոտ։

Աթանտիդայի բնակիչները, ըստ երևույթին, լավ, կամ ինչ-որ բան կապված ծովի հետ

Առևտրի անձնավորումը գտնվում է Առևտրի հովանավոր Սուրբ Մերկուրիի կենտրոնում և ամֆորաներով և ամենատարբեր երևույթներով մարդկանց շրջապատում: Բացառված չէ հարթաքանդակների ամբողջական կամ մասնակի վերականգնման հնարավորությունը, իրականում դա այդպես է։

Կրկին եռանկյունիներ…

Իսկ սա արդեն Պուշկինսկայա փողոցն է

Բոգդան Խմելնիցկի փողոց

Հատկանշական որմնադրությանը

Օպերայի շենքը, ոճավորված Դավթի աստղը (նախկինում շատ հարգված խորհրդանիշ սլավոնների - արիների շրջանում):

Չորս կոստյումներ՝ չորս աշխարհ՝ իրականություն, փառք, նավ և կանոն: Կունգուրովի համար՝ մահակ կամ խաչ, սա նավ է, բայց ես հաստատապես համոզված եմ, որ սա փառքի աշխարհ է։

Հետագա:

Ռելիեֆ Տրայանոսի սյունակի վրա, Հռոմ

Ուսուցչի տուն, Վլադիմիրսկայա 57

Եվ կրկին Մերկուրին

Զարդանախշ

Ի դեպ, այսպես ամեն ինչ փշրվում է դեղին ու կապույտի)

Ընդհանուր տարր հնության մեջ

Իսկ ո՞վ է այս փորձագետը:

Արվեստի ազգային թանգարան

Հեփեստոսի տաճար Աթենքում

Ուկրաինայի Ազգային բանկի շենքը Պոդիլում. Հռոմեական հաղթանակի աստվածուհի Նիկեն:

Ի դեպ, ես երեկ մետրո եմ գնում, իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում։ Ես տեսնում եմ սա.

Դե, ի դեպ, սա այդպես է:

Գլուխ երրորդ, եզրափակիչ, որտեղ ընթերցողը ըմբռնում է տեղեկատվությունը և ընդունում այն ի գիտություն:

Ինչպես գիտեք, Կիևը գտնվում է ճիշտ նույն երկայնության վրա, ինչ Սանկտ Պետերբուրգը, Օդեսան և Մեծ բուրգերը: Սա հազիվ թե կարելի է պատահականություն անվանել։

Տարեթիվը՝ 1918 թ. Օդային լուսանկարչություն. Կիև-Պեչերսկի Լավրա

Աստղաձեւ ամրոցներ

Չափազանց շատ զուգադիպություններ, չե՞ք կարծում:

Եվ այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ է Կիևում այդքան հաճախ հանդիպում Մերկուրիի կամ Հերմեսի պատկերը։ Քանի որ Կիևը միշտ եղել է մեծ առևտրական քաղաք, դրա միջով անցնում էր Վարանգներից մինչև հույներ առևտրական ամենամեծ ուղիներից մեկը։ Այո, այո, այն հիմնադրվել է պաշտոնական տարբերակից շատ առաջ՝ մ.թ. 59 թվականին, և կառուցվել է նաև։ Զարմանալի չէ, որ առևտրի հովանավոր աստվածը դարձել է քաղաքի խորհրդանիշը։ Օ, այո, այժմ քաղաքի խորհրդանիշն է Միքայել հրեշտակապետը: Դե, ստուդիան նման մետամորֆոզներ չգիտի, ուստի այստեղ զարմանալի ոչինչ չկա, պարզապես ինչ-որ մեկը ավելի փոքր թևեր ունի, իսկ ինչ-որ մեկը ավելի շատ … Դե, վերջ, տարբերակ:

Մի խոսքով, եթե ցանկանում եք սուզվել հնության հետաքրքրաշարժ աշխարհ, ապա գնացեք Սբ.

…Մի խոսքով քաղաքը սիրուն է, քաղաքը՝ ուրախ։ Ռուսաստանի քաղաքների մայրը.

Բայց դրանք լեգենդար ժամանակներ էին, այն ժամանակները, երբ մեր հայրենիքի ամենագեղեցիկ քաղաքի այգիներում ապրում էր տխուր, երիտասարդ սերունդ։ Այնուհետև այս սերնդի սրտերում ծնվեց վստահությունը, որ ամբողջ կյանքը կլինի սպիտակ, հանգիստ, հանգիստ, արշալույսներ, մայրամուտներ, Դնեպր, Խրեշչատիկ, արևոտ փողոցներ ամռանը, իսկ ձմռանը ոչ ցուրտ, ոչ կոշտ, մեծ քնքուշ ձյուն:..

Մ. Ա. Բուլգակով. «Կիևը քաղաք է».

Առողջություն և սթափ միտք)