Game of Thrones - այլմոլորակային վիրուս հեռուստադիտողների մտքերում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Պատմաբան և սոցիալական փիլիսոփա Անդրեյ Ֆուրսովի կարծիքով, երբ ֆանտազիան փոխարինեց գիտաֆանտաստիկությանը, ապագան փոխարինվեց անցյալով։ BUSINESS Online-ին տված հարցազրույցում նա պատմել է, թե ինչպես է «Գահերի խաղը» լղոզում իր հեռուստադիտողների մեջ բարու և չարի պատկերացումները, ինչու քրիստոնեությունը հանվեց ֆանտաստիկ միջնադարից, ում խանգարեց 1960-ականների գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացը, և ինչու երազները: այլ մոլորակները և աստղանավերը փոխանակվեցին անառակության և միջնադարյան խոշտանգումների աշխարհի հետ:

Ի՞նչ է «Գահերի խաղը»:

- Անդրեյ Իլյիչ, «Գահերի խաղը» մոնումենտալ ամերիկյան սերիալի վերջին դրվագը դուրս է գալիս համաշխարհային էկրաններին։ Ֆիլմը դիտումների քանակով միլիոնավոր ռեկորդներ է գերազանցում և միևնույն ժամանակ քննադատների շատ հակասական արձագանքներ է առաջացնում։ Ձեր՝ որպես պատմաբանի և գիտնականի տեսանկյունից, ի՞նչ է «Գահերի խաղը»:

- Նախ, դիզայնով, «Գահերի խաղի» աշխարհը երեք տարբեր դարաշրջանների համադրություն է: Մի կողմից այնտեղ կռահվում է Հնությունը, մյուս կողմից՝ մութ դարերը, «մութ դարերը», այսինքն՝ ժամանակագրական բաժանումը Անտիկության վերջի և միջնադարի սկզբի միջև։ Երրորդից՝ բարձր միջնադարն այնտեղ թարթում է. մասնավորապես ազատ քաղաքներից մեկը՝ Բրաավոսը, շատ է հիշեցնում Վենետիկը։ Բրաավոսն ունի ջրանցքներ, տնային նավակներ և նույնիսկ քաղաքի ջրի մի հատվածը: Եվ կա մի հափշտակող երկաթե բանկ:

Այս ամենը միասին կարելի է բնութագրել որպես նախակապիտալիստական և նախաինդուստրիալ աշխարհ՝ կազմված հնությունից, միջնադարից և Արևելքի մշակույթի որոշ տարրերից (քոչվորներ, ստրկատիրական քաղաքներ, որոնք հիշեցնում են Արևելյան Միջերկրական ծովի և հյուսիսային կենտրոնները։ Աֆրիկան, նման են Կարթագենին): Այնուամենայնիվ, այս ամենը բավականին օրգանական տեսք ունի: Մեկ այլ բան այն է, որ բարդ հորինված աշխարհով բնակվող մարդիկ ամենևին էլ կարծես մութ դարերի բնակիչներ չեն. նրանց հոգեբանությունը բավականին ժամանակակից է:

Եթե համեմատենք «Գահերի խաղը» մեկ այլ լայնածավալ ֆանտաստիկ էպոսի՝ «Մատանիների տիրակալի» հետ, ապա մի էական տարբերություն աչք է զարնում. Ինչպես Ջոն Թոլքինի գրքում, այնպես էլ ռեժիսոր Փիթեր Ջեքսոնի ֆիլմում շատ հստակ գծված է բարու ու չարի սահմանը։ Ավելին, չարի ուժերը նույնիսկ արտաքուստ սարսափելի ու վանող տեսք ունեն՝ նրանք գոբլիններ են, օրկներ կամ Միջին երկրի ազատ ժողովուրդների ամենամեծ թշնամին՝ Սաուրոնը։ Էլֆերը, ընդհակառակը, գեղեցիկ են ու օդային, մարդիկ էլ վատը չեն։ «Գահերի խաղում» այս պարզությունը կորել է և, հավանաբար, միտումնավոր: Արտաքնապես «Սառույցի և կրակի երգի» աշխարհից մարդիկ կարող են բացարձակապես նորմալ և գրավիչ տեսք ունենալ, բայց միևնույն ժամանակ հոգով տգեղ լինել։ Այստեղ գործնականում բացարձակ չարիք չկա, բացառությամբ թերևս Ռեմսի Բոլթոնի և թագավոր Ջեֆրիի: Նույնիսկ Littlefinger (Lord Petyr Baelish) - բացասական կերպար - անում է բարի գործեր, իհարկե, իր եսասիրական շահերից ելնելով. չարիք, բարիք գործելով: Օրինակ՝ նա փրկում է Սանսա Սթարքին, ով անտարբեր չէ իր հանդեպ, բայց, որ ամենակարեւորն է, նրա օգնությամբ պատրաստվում է դառնալ Հյուսիսի տիրակալը։ Այնուհետև Սանսան լուծում է Բելիշի խաղը, իսկ նրա քույրը՝ Արյան, սպանում է Լիթլֆինգերին՝ որպես հոր մահվան մեղավորներից մեկին։ Բայց, այնուամենայնիվ, ինչ-որ պահի Բելիշը բարի գործ է անում, որը փոխում է խաղի ընթացքը և գահերի աշխարհի պատմությունը։

Էպոսի մեկ այլ խոսուն հատկանիշ՝ և՛ կինո, և՛ գրքույկ. իր ընթացքի ընթացքում չարը երբեմն հաղթում է բարին: Համեմատաբար դրական կերպարները կորչում են բացասականների ձեռքով (սակայն վերջիններս էլ են դա ստանում):Այսպիսով, թե՛ «Գահերի խաղը» ֆիլմում, թե՛ Ջորջ Մարտինի գրքային սագայում անընդհատ հնչում է այն միտքը, որ բարին ու չարը միախառնված են, և շատ դժվար է տարբերել մեկը մյուսից։ Իրականում կյանքում այդպես է. իրական աշխարհը սև ու սպիտակ չէ, այն ներառում է մոխրագույնի տարբեր երանգներ։ Մի բևեռի վրա՝ սպիտակ, սուրբեր են, մյուսում՝ սևամորթներ, Ռեմսի Բոլթոնի նման սրիկաներ ու հրեշներ կան, և այս երկու բևեռների միջև ընկած տարածությունը մոխրագույն է։ Բայց գորշ կյանքը շարունակվում է, բայց սկզբունքները պետք է հստակորեն տարբերեն սպիտակը սևից: Ֆիլմում նման սկզբունքները վատ են նկատվում նրա հերոսների համար։

«Գահերի խաղի» աշխարհը սպանությունների, ինտրիգների, ստորության, անառակության, արյունապղծության և դաժան խոշտանգումների աշխարհ է: Եթե հիշենք միջնադարը կամ հատկապես ուշ Հռոմեական կայսրությունը, ապա այս ամենը այնտեղ կգտնենք։ Իսկ Վերածննդի դարաշրջանում, որի ստվերային կողմը հրաշալի կերպով նկարագրել է ռուս փիլիսոփա Ալեքսեյ Լոսևը, դիվային կրքերը թանձրացան և հաղթեցին, բայց Մարտինի էպոսում խավարը խտացված էր մինչև սահմանը. Աշխարհում շատ լավ է, բայց չարը շատ է, այն հաղթում է և, սկզբունքորեն, նորմ է:

Իշխանության պայքար

-Իրականում իսկական միջնադարն իր ողջ դաժանությամբ փափկեց քրիստոնեությունը, որի շնորհիվ այնքան էլ մութ չէր։ Փիլիսոփա Բերդյաևը նույնիսկ միջնադարն անվանեց մարդկության պատմության ամենամեծ դարաշրջանը, քանի որ սա Աստծո թագավորությունը երկրի վրա կառուցելու առաջին փորձն է: Իսկ քրիստոնեությունը հանվել է Game of Thrones-ից։ Ինչպես անունն է հուշում, սա ընդամենը ամբիցիաների խաղ է և պայքար իշխանության համար։

-Ես չէի ուռճացնի քրիստոնեության մեղմացնող դերը։ Բավական է հիշել ալբիգենյան պատերազմները, ինկվիզիցիայի հրդեհները և շատ ավելին: «Գահերի խաղում» մենք տեսնում ենք մութ և միջնադար, բայց քրիստոնեությունը որպես այդպիսին չկա: Ի դեպ, նա «Մատանիների տիրակալում» էլ չկա։ «Սառույցի և կրակի երգերի» աշխարհն ունի իր կրոնները, որոնցից ամենամեծը Յոթի պաշտամունքն է: Կան նաև կրակին հավատացողներ՝ զրադաշտականություն հիշեցնող Ռ'գլորի պաշտամունքի կողմնակիցներ (բայց սա ոչ այլ ինչ է, քան արտաքին նմանություն): Մասամբ քրիստոնեության հետ կարելի է գտնել միայն ճնճղուկների շարժումը՝ կա ասկետիզմ, Նրա ճնճղուկը։ Եվ, այնուամենայնիվ, այս շարժումը հեռու է Քրիստոսի հետևորդներից, ուստի մենք ստիպված ենք արձանագրել՝ «Սառույցի և կրակի երգի» աշխարհում քրիստոնեություն չկա։ Եթե նկատի ունենանք, որ ժամանակակից Արևմուտքը նույնպես զուրկ է քրիստոնեությունից, և «Գահերի խաղի» հեռավոր անցյալի քողի տակ մեզ ցույց են տալիս ապագայի աշխարհի տարբերակներից մեկը, ապա դա շատ պատահական չէ։ Հետկապիտալիստական աշխարհում քրիստոնեության տեղը շատ նեղ կլինի, եթե ընդհանրապես լինի:

-Այսինքն՝ մեզ առաջարկում են ապագայի սցենար՝ «Առաջ դեպի միջնադար» պայմանական անվան տակ, բայց սա միջնադար է՝ մաքրված քրիստոնեությունից և ամբողջովին նվիրված գազանային կրքերին։

- Ոչ միայն «Առաջ դեպի միջնադար»: Կապիտալիզմը որպես համակարգ իր ճանապարհին է, այն գրեթե վերացել է։ Անցումային դարաշրջանը սկսվում է սկզբունքորեն այլ բանի և պարտադիր չէ, որ ավելի լավը, ավելի շուտ հակառակը: Իսկ եթե համաշխարհային աղետ տեղի չունենա, ապա մեզ սպասվող ապագան միատարր ու միատարր չի լինի, քանի դեռ նոր համակարգը լիովին չի հաստատվել։ Դա մի կողմից կլինի Աֆրիկայի ֆուտուրարխայիկը, մյուս կողմից կնմանվի նախակապիտալիստական արաբական Արեւելքին։ Երրորդ տարբերակը Չինաստանն է, որտեղ չինական ավանդական կենսակերպը կընդունի համակարգչային տեխնիկան և կհաստատի սոցիալական վարկանիշների համակարգ։ Այն արդեն փորձարկվում է Չինաստանում (այն նախատեսում է հատուկ վարկանիշային համակարգ, որը կհետևի բնակչության վարքագծին և գնահատականներ կտա բնակիչներին՝ հիմնվելով նրանց «սոցիալական վարկի» վրա. խախտողներին կարող է արգելվել թռչել ինքնաթիռով և ճանապարհորդել գնացքով՝ շահավետ։ զբաղվածություն, երեխաների կրթություն էլիտար դպրոցներում և բուհերում և այլն - խմբագրի նշում):Ավագ եղբայրը, որը Օրուելի կողմից ներկայացվել է «1984» վեպում, պարզապես հանգստանում է այստեղ. կստացվի, որ դա բոլորի և ամեն ինչի տոտալ հսկողության այնպիսի համակարգ է, որի մասին օրուելյան հերոս Ուինսթոն Սմիթը երբեք չի երազել (նշում նրանց համար, ովքեր սիրում են. խոսել թեթև սոցիալիստական Չինաստանի մասին՝ որպես այլընտրանքի և կապիտալի չար աշխարհի մասին»։

Ապագան մի քանի ապագաների աշխարհ է, որոնցից մի քանիսը բավականին ֆուտուրարխայիկ են: Արտաքին անալոգիա այստեղ կարող են լինել «մութ դարերը»՝ կապված մ.թ. 4-րդ դարի նույնիսկ ոչ լուսավոր, բայց դեռևս ոչ այնքան մութ Հնության հետ։ Եվ թվում է, որ այս աշխարհների հիմնական արժեքը լինելու է իշխանությունը՝ որպես զանգվածների ռեսուրսներն ու վարքագիծը կառավարելու կարողությունը։ Փաստորեն, «Գահերի խաղը» մեզ սա է ցույց տալիս։ Միակ անվերապահ արժեքը, որը պահպանում են Մարտինի հերոսների մեծ մասը, իշխանությունն է։ Եթե նույնիսկ վերցնենք Արյա Սթարքին, ում համար մարդկային զգացմունքները կարևոր են, կտեսնենք, որ նրա շատ արարքներ պայմանավորված են վրեժխնդրության ծարավով։ Եվ նա վրեժխնդիր է լինում՝ վրեժը զգալով որպես ուժ և օգտագործելով այն հմտությունները, որոնք իրեն սովորեցրել են մի խումբ մարդասպաններ՝ շատ կոնկրետ, որոնք հիշեցնում են միջնադարյան մարդասպաններին: Հերոսներից, որոնց հոգիներում բարին ու չարը անընդհատ կռվում են միմյանց հետ, կարելի է հիշել նաև Ջոն Սնոուին և Դեյներիս Թարգարիենին։ Եվ նրանք երկուսն էլ տարբեր աստիճանի (բայց հատկապես Դեյներիսը) ձգտում են իշխանության։

«Այս աշխարհների հիմնական արժեքը լինելու է իշխանությունը՝ որպես զանգվածների ռեսուրսներն ու վարքագիծը կառավարելու կարողությունը»։

Ֆանտաստիկ աշխարհը փոխարինելու է գիտաֆանտաստիկ գրականությանը

- Եթե միջնադարը վերցնենք որպես բնագիր, ապա կտեսնենք, որ գործնականում ամեն ինչ՝ սկսած Խաչակրաց արշավանքներից և Սուրբ Գրաալի որոնումներից մինչև Կրետիեն դե Տրուայի և Մինեսինգերների գործերը, ուներ կրոնական պատյան։ Պարզվում է, որ «Գահերի խաղի» ոչ քրիստոնեական աշխարհը նույնիսկ միջին aevum-ի պարոդիա չէ, այն հակամիջնադար է։

-Ես չէի ուռճացնի նույն խաչակրաց արշավանքների կրոնական բաղադրիչը։ Այո, կրոնը ձեւակերպեց խաչակրաց արշավանքները, բայց միաժամանակ երկու խնդիր լուծեց՝ ժողովրդագրական ավելորդ զանգվածը դուրս շպրտվեց Եվրոպայից, միաժամանակ բավարարվեց թալանելու ու սպանելու ցանկությունը։ Չմոռանանք, որ 11-13-րդ դարերի Եվրոպան զտված արաբական արևելքի համեմատ բարբարոսական աշխարհի տեսք ուներ։ Իրականում, արաբները, երբ առաջին անգամ հանդիպեցին խաչակիրներին, նրանց ընկալեցին որպես այդպիսին՝ որպես վայրի հորդա, որը եկել էր թալանելու առաջադեմ քաղաքակրթությունը: Եվ նրանք հեռու չէին ճշմարտությունից։ Այնպես որ, ես «Գահերի խաղը» չէի անվանի հակամիջնադար այն պատճառաբանությամբ, որ այնտեղից շատ բան է շպրտվել: Մյուս կողմից, միջնադարյան աշխարհում չգտնվողի մեծ մասը մտցվեց «Սառույցի և կրակի երգերի» աշխարհ. սա այն հնագույն շերտն է, որը ես արդեն նշեցի:

-Ինչո՞ւ է, ըստ Ձեզ, ֆանտաստիկ ժանրն այդքան տարածված վերջին տասնամյակներում։ Ի վերջո, նույնիսկ խորհրդային ժամանակաշրջանի վերջում գիտաֆանտաստիկ գրականությունը գնահատվում էր, ընթերցողներին ավելի շատ գրավում էին աստղանավերն ու անհայտ աշխարհները, հեռավոր մոլորակները և ինչ-որ անհասկանալի, բայց պայծառ ընդհանուր գալակտիկական ապագա, և այժմ, այս ամենի փոխարեն, կան մութ դարեր։ սպանության և արյունապղծության հետ։

- Միանգամայն ճիշտ, և ֆանտաստիկայի գագաթնակետը (և խորհրդային, և արևմտյան) ընկավ 1960-1970-ական թվականներին։ Այնուամենայնիվ, 1970-ականներին այս ժանրը սկսեց աստիճանաբար մարել և ի չիք դառնալ, արդեն 1980-ականներին ֆանտաստիկայի ժանրը սկսեց ուժ ստանալ Արևմուտքում: Իհարկե, սա պատահական չէ։ Հենց 1960-ականներն են դարձել քսաներորդ դարի գիտատեխնիկական առաջընթացի գագաթնակետը։ Մինչ ավարտվեց քսաներորդ դարի առաջին կեսը, այս հիսուն տարիների ընթացքում այնքան բան էր հորինվել, որ ամեն ինչ հնարավոր էր թվում, ենթադրվում էր, որ առաջընթացը կաճի երկրաչափական ծավալով: 1960-ականները անսանձ սոցիալական, մշակութային և տեխնիկական լավատեսության աշխարհ է: Մարդը թռավ տիեզերք, արձակեց արհեստական արբանյակներ և մտածեց այլ մոլորակների զարգացման մասին։ Բայց մարդկության այս մղումը դեպի ապագա որոշակի վտանգ էր ստեղծում ինչպես Արևմուտքում, այնպես էլ Խորհրդային Միությունում իշխանության ղեկին գտնվողների համար:

Եվ արդեն 1960-ականներին Մեծ Բրիտանիայի Տավիստոկի Մարդկային հետազոտությունների ինստիտուտի աշխատակիցները (և, հեգնանքով, այն գտնվում է Դևոնշիրում, Դարթմուրի ճահիճների կողքին, որտեղ գտնվում էր Կոնան Դոյլի «Բասկերվիլների շները» մութ դրաման։ խաղացել) հանձնարարված էր դանդաղեցնել գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացը՝ ներդնելով որոշակի տեղեկատվական-հոգեբանական և կազմակերպչական մոդելներ: Մասնավորապես, աշխատանք սկսվեց երիտասարդության և կանանց ենթամշակույթների և շարժումների ստեղծման վրա (այդ ժամանակ էր, երբ խնդրանքով հայտնվեցին The Beatles-ը և The Rolling Stones-ը, սկսեց զարգանալ բնապահպանությունը, և ֆեմինիստական շարժումը կտրուկ ակտիվացավ):

Տավիստոկին հանձնարարված հիմնական խնդիրներից մեկն էր՝ վերացնել 1960-ականների մշակութային լավատեսությունը։ Իսկ գիտաֆանտաստիկ, հատկապես խորհրդային գիտությունը, անկասկած, լավատեսորեն էր տրամադրված։ Որոշ ավելի քիչ լավատեսական նշումներ (չեմ կարող դրանք հոռետեսական անվանել, բայց դրանք ավելի բարդ տեսք ուներ, քան պարզապես լավատեսությունը) նկատվել են սոցիալիստական ճամբարի մի շարք գրողների կողմից, մասնավորապես Ստանիսլավ Լեմի գրքերում (պարզապես կարդացի նրա «Տիեզերագնացները և Մագելանի ամպը»:): Այնուամենայնիվ, խորհրդային գիտաֆանտաստիկայի ընդհանուր տրամադրությունը մինչև 1960-ականների կեսերը հիմնականում լավատեսական էր. դա կարելի է տեսնել ինչպես Ստրուգացկի եղբայրների ստեղծագործություններում, այնպես էլ Իվան Եֆրեմովի վեպերում: Սակայն 1960-ականների վերջում տեղի ունեցավ շրջադարձային պահ, այն էլ շատ պարզ հիմքի վրա. նոմենկլատուրան, շահադիտական խմբակային պատճառներով, թողեց թռիչքը դեպի ապագա և նախընտրեց սկսել ինտեգրվել կապի համակարգին: Մեր ամենախելամիտ գիտաֆանտաստիկ գրողները ինտուիտիվ կերպով ըմբռնեցին այս շրջադարձը: Իվան Եֆրեմովը գրում է «Ցուլի ժամը» վեպը (հրատարակվել է 1968-1969 թվականներին, հրատարակվել է որպես առանձին գիրք 1970 թվականին), որը Յուրի Անդրոպովի նախաձեռնությամբ դուրս է բերվում գրախանութներից և գրադարաններից՝ մոլորակի ղեկավարությունը։ Թորմանսը շատ նման է խորհրդային քաղբյուրոյին։ Ստրուգացկիների «Կեսօր …»-ին փոխարինելու է գալիս «Խխունջը լանջին»: Անգամ խորհրդային հայտնի «Տեխնիկա մոլոդոյ» ամսագրում դա հստակ երևում էր. հրապարակումների տոնայնությունը փոխվեց 1960-ականների երկրորդ կեսից մինչև 1970-ականները։

Արևմուտքում շրջադարձային կետը տեղի է ունենում նմանատիպ պատճառներով. տեխնոլոգիական առաջընթացը, որն արագորեն զարգանում է 19-րդ դարի երկրորդ կեսից, թույլ տվեց միջին շերտին և աշխատավոր դասակարգի վերին շերտին վայելել իր պտուղները. սա վտանգ էր ներկայացնում: իշխանություն ունեցողներին, ուստի իշխող դասակարգը սկսեց արձագանքել: Կարելի է ասել, որ այստեղ սինքրոն աշխատել են խորհրդային նոմենկլատուրան և արևմտյան վերնախավը։ Արդյունքը 20-րդ դարի երկրորդ կեսին և 21-րդ դարի սկզբին գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի դանդաղումն էր։ Ի՞նչ է հորինվել այս ընթացքում։ Բջջային հեռախոս, համակարգիչ, ինտերնետ? Բայց դա չի կարելի համեմատել քսաներորդ դարի առաջին կեսի տիեզերական նվաճումների հետ։

1970-ականների բացասական էվոլյուցիոն շրջադարձի հետևանքներից մեկը ֆանտաստիկ ժանրի կողմից ֆանտաստիկայի ճնշումը կամ հեռացումն էր: Ֆանտաստիկ ժանրում չկա ոչ ժողովրդավարություն, ոչ էլ առաջընթաց. սա ապագան է, ինչպես անցյալը: Եվ սա շատ լավ կապ ունի 1975 թվականի հայտնի «Ժողովրդավարության ճգնաժամը» զեկույցի հետ, որը Հանթինգթոնը, Քրոզյեն և Վատանուկին գրել են Եռակողմ հանձնաժողովի խնդրանքով: Սա շատ հետաքրքիր փաստաթուղթ է, ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ խոսել եմ դրա մասին։ Մի խոսքով, զեկույցի հիմնական գաղափարը հանգում է նրան, որ Արևմուտքին ավելի շատ սպառնում է ոչ թե Խորհրդային Միությունը, այլ հենց Արևմուտքում չափից դուրս ժողովրդավարությունը, որը կարող է օգտագործվել «անպատասխանատու սոցիալական խմբերի» կողմից։ «Ժողովրդավարական քաղաքական համակարգը հատկապես խոցելի է արդյունաբերական և տարածաշրջանային խմբերի լարվածության նկատմամբ»,- հայտարարում են զեկույցի հեղինակները։ Ուստի, ինչպես նշված է փաստաթղթում, պետք է բնակչությանը բացատրել, որ ժողովրդավարությունը ոչ միայն արժեք է, այլ նաև գործիք, որ բացի ժողովրդավարությունից կան այլ արժեքներ՝ ավագություն, գիտելիք, հեղինակություն։Բառացիորեն դա արտահայտվեց այսպես. «Շատ դեպքերում փորձաքննության, ստաժի, փորձի և հատուկ կարողության անհրաժեշտությունը կարող է գերակշռել ժողովրդավարության՝ որպես իշխանությունը ձևավորելու միջոցի պնդումներին»։ Եզրափակելով, զեկույցում առաջարկվում էր որոշակի քաղաքական ապատիա ներդնել զանգվածների մեջ, ինչը լիովին փոխկապակցված էր ֆանտաստիկայի նորաձև աշխարհի հետ: Ի վերջո, ֆանտաստիկայի մեջ, կրկնում եմ, չկա ժողովրդավարություն՝ կա միայն նեոկրայականություն, նեոարքաներ և ոչ ասպետներ։

«Ֆանտաստիկ ժանրում չկա ժողովրդավարություն, չկա առաջընթաց. սա ապագան է, ինչպես անցյալը»:

«Մատանիների տիրակալը», «Գահերի խաղը», «Ժամանակի անիվը» Ռոբերտ Ջորդանի, Հարրի Փոթերի և այլոց ներքին տարածությունն առաջին հերթին հիերարխիայի աշխարհն է, և ամենևին էլ Եփրեմի Անդրոմեդայի միգամածության աշխարհն է, որտեղ ապագան է։ կոչվում է Era Met Hands: Երկրորդ, ֆանտաստիկ աշխարհը նախաինդուստրիալ կամ, լավագույն դեպքում, ավերված-ինդուստրիալ ֆուտուրո-արխայիկ աշխարհ է: Եվ դա նույնպես համապատասխանում է կապիտալիստական հասարակության վերին մասի շահերից ելնելով գիտական, տեխնիկական և արդյունաբերական առաջընթացի դանդաղեցման ընթացքին։ Արգելակման գաղափարական հիմնավորումը բնապահպանությունն էր, որը վերածվեց քվազի գաղափարախոսության։ Առաջին զեկույցը Հռոմի ակումբին (ստեղծվել է 1968 թվականին) կոչվում էր «Աճի սահմանները»։ Այն պնդում էր, որ մարդկությունն իր արդյունաբերական զարգացման մեջ հասել է իր սահմաններին, չափազանց մեծ ճնշում է գործադրում բնական միջավայրի վրա, անհրաժեշտ է դանդաղեցնել արդյունաբերական և տնտեսական զարգացումը` գնալով «զրոյական աճի»: Այսինքն՝ բոլոր միջոցների 50 տոկոսը պետք է ուղղվի չեզոքացնելու այն բացասականությունը, որ բերում է արդյունաբերական զարգացումը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ զեկույցը բացահայտվեց որպես գիտական կեղծիք, էկոլոգիայի և ապարդյունաբերականացման ջատագովները այն ծածանեցին որպես դրոշակ, ինչպես այսօր օգտագործվում է մեկ այլ կեղծիք, այն է՝ «մարդկային գործունեության արդյունքում գլոբալ տաքացման» սխեման:

Այսպիսով, ֆանտաստիկայի շրջադարձը դեպի ֆանտաստիկա՝ իր նախաարդյունաբերական-հիերարխիկ, ռացիոնալությունից հեռու (հակաարդիականության մեկ այլ հատկանիշ), մոգերի և կախարդների աշխարհը հստակ դասակարգային հիմք ունի։ Մարքսիստական լեզվով ասած՝ սա կապիտալիստական հասարակության քայքայման արտացոլումն է և այն փաստը, որ կապիտալիստական վերնախավը գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացը դանդաղեցնելու ուղի է ընդունել։ Խորհրդային նոմենկլատուրան նույնն արեց իր շահերից ելնելով, երբ 1960-ականների կեսերին նրանք արգելափակեցին Վիկտոր Գլուշկովի (ԽՍՀՄ MIR-1 առաջին անհատական համակարգչի մշակողը) OGAS ծրագիրը, ինչպես նաև սառը ջերմամիջուկային միաձուլման զարգացման ծրագիրը: Իվան Ֆիլիմոնենկոյի և ԿԲ Չելոմեյի մի շարք այլ ռազմական նվաճումների։ Փաստն այն է, որ Գլուշկովի և Ֆիլիմոնենկոյի նախագծերի իրականացումը որոշակիորեն մի կողմ մղեց նոմենկլատուրան, առաջին պլան եկան մարդիկ, ովքեր տեխնոկրատ էին կոչվում։ Ի դեպ, ես լավ հիշում եմ, թե ինչպես 1960-ականների վերջին Մոսկվայի պետական համալսարանում մեր գիտական կոմունիզմի ուսուցիչը քննադատեց գիտնական և ֆանտաստ գրող Իգոր Զաբելինին իր տեսակետի համար, ըստ որի գիտատեխնիկական մտավորականությունը դառնում է հարվածող ուժ։ առաջընթացի։ Դե, գիտատեխնիկական առաջընթացին զուգահեռ մի կողմ շպրտվեց նաև տեխնիկական մտավորականությունը։ Այս առումով, կարելի է ասել, որ 21-րդ դարի առաջին 15-20 տարիներին անցյալի վերածված ֆինանսականացված կապիտալիզմի աշխարհը զուգահեռ, իսկ 1970-ականների կեսերից արևմտյան վերնախավի և մի մասի համատեղ գործողությունների արդյունք է։ խորհրդային նոմենկլատուրան։ Ճիշտ է, սովետական նոմենկլատուրան չէր պլանավորում այս աշխարհը, նրանք պարզապես գիտակցում էին իրենց եսասիրական շահերը, բայց արևմտյան վերնախավը հենց այդպիսի աշխարհ էր ծրագրել։ Իսկ «Գահերի խաղի» աշխարհը աշխարհի այն տարբերակներից է, որը մեզ առաջարկում է այս վերնախավը որպես ապագայի նախագիծ՝ մեզ ընտելացնելով նման ապագայի հնարավորությանը։

Ինչպես սերիալը կազդի ռուս հանդիսատեսի վրա

-Ռուս հեռուստադիտողի գիտակցությունը կարո՞ղ է ֆորմատավորել «Գահերի խաղը» հեռուստասերիալով։ Հայտնի է, որ Արևմուտքում այս էպոսը տիրել է մտքերին։

-Կարծում եմ՝ Ռուսաստանում նման բան չի լինի։Մոտ 10 տարի առաջ Միացյալ Նահանգներում ես զրույց ունեցա մի դժվարին մարդու հետ, ով պնդում էր, որ ամերիկյան «հրաձիգները» հաջողությամբ աշխատում են ամերիկացիների վրա, արևմտյան եվրոպացիների վրա՝ գիտակցության վերաֆորմատավորման առումով, բայց սլավոնական և հատկապես ռուս երեխաների վրա՝ ամենևին էլ նրանց նման: կուզենայի. Նա հարցրեց. «Ինչո՞ւ եք կարծում, որ դա այդպես է»: Եվ ես պատասխանեցի այս հարցին.

-Ինչո՞ւ:

- Ես նրան ասացի, որ Ռուսաստանում ծիծաղի սկզբունքորեն տարբեր մշակույթ կա, քան Արեւմուտքում։ Մենք կարող ենք լինել միևնույն ժամանակ շատ զվարճալի և շատ վախկոտ: Բացի այդ, ռուսական մշակույթում չարի բնույթը բացարձակ չէ: Չարը բացարձակապես միայն արևմտյան մշակույթում է. դա կարող է լինել Սաուրոնը, դա կարող է լինել Լյուցիֆերը, դա կարող է լինել սերմնահեղուկի կետ Մոբի Դիկի մեջ: Դա այնքան սև, չմիաձուլված չարիք է։ Եվ ռուսական ավանդույթի համաձայն, նույնիսկ Բաբա Յագան մասամբ կատակերգական (ծիծաղելու մշակույթ) կերպար է, նա բացարձակ չարիք չէ: Երբ Իվանը հասնում է նրան, և նա խոստանում է տապակել և ուտել նրան, նա պատասխանում է. Որտե՞ղ է Արևմուտքում տեսել, որ բացարձակ չարը քեզ կերակրում և խմում է: Նույնիսկ ռուսական հեքիաթների Կոշչեյ Բեսմերտնիի հետ կարելի է բանակցել։ Ռուս մարդը ամենասև չարիքը բացարձակ չի ընկալում, և այդ բացը հաճախ լրացվում է զավեշտականով։ Այստեղից էլ՝ արձագանքները.

Համոզված եմ, որ նույնիսկ ներկայիս խիստ ձևափոխված ռուս, ռուս ժողովրդի վրա չեռնուխան չի ունենա նույն ազդեցությունը, ինչ արևմտյան ժողովրդի վրա, քանի որ փորձեր են արվում վախեցնելու, բայց մենք չենք վախենում։ Երբեմն մեր իրական կյանքը ավելի վատն է, քան «կրակողները» և բացարձակ չարությամբ օժտված կինոօպերատորները։ Համոզված եմ, որ ամերիկյան հասարակությունը դժվար թե վերապրեր այն, ինչի միջով մենք անցանք 1990-ականներին: Սա ցածր մակարդակի լավատեսության լավագույն պատճառը չէ, բայց այնուամենայնիվ: Ինչպես ասվում էր «Չապաև» ֆիլմում. «Հոգեբան. Դե, դժոխք նրա հետ, եկեք հոգեկան »: Այստեղ հիմնական բառը «ֆաք» է։

«Ինչ է սովորեցնում «Գահերի խաղը»

Սերիալն առաջին անգամ թողարկվել է ԱՄՆ-ում 2011 թվականին՝ անմիջապես արժանանալով արևմտյան քննադատների բարձր գնահատականին և արագորեն ձեռք բերելով ժողովրդականություն հեռուստադիտողների շրջանում։ Այդ ժամանակվանից նկարահանվել է 5 եթերաշրջան և նախատեսվում է շարունակություն։ Նկարը նկարագրում է մի քանի ազդեցիկ ընտանիքների պայքարը թագավորության գահի համար ֆանտաստիկ աշխարհում, որը հիշեցնում է միջնադարյան Եվրոպան։

Սերիալի աջակցությունը ամենաբարձր մակարդակի վրա է: Մասնավորապես, Մեծ Բրիտանիայի թագուհին այցելել է ֆիլմի նկարահանման հրապարակ, իսկ ԱՄՆ նախագահը դիտել է դրա պրեմիերային նախորդող եթերաշրջաններից մեկը։ Այսօր «Գահերի խաղը» ակտիվորեն գովազդվում է ռուսական լրատվամիջոցներում։ Նույնիսկ Միխայիլ Զադորնովը դրական կարծիք է թողել ֆիլմի մասին՝ ասելով, որ այս ֆիլմը «լույս է բերում և լավ սովորեցնում»։ Դե, եկեք չվերցնենք Օբամայի ու Զադորնովի խոսքը և պատկերը գնահատենք ավանդական ընտանեկան արժեքների տեսանկյունից.

Առաջին բանը, որին հեռուստադիտողը ուշադրություն է դարձնում սերիալի հետ ծանոթանալիս, բռնության ու էրոտիկ տեսարանների քանակն է։ Եվ եթե դրանցից ոմանք արդարացված են սյուժեով` կերպարի կատարումով, հարսանեկան գիշերով, և ունեն գոնե որոշակի իմաստային բեռ, ապա նման դրվագների ճնշող մեծամասնությունը ստեղծողները ֆիլմին ավելացրել են հստակ այլ նպատակներով: Խոսքը այլասերվածության, մանկավարժության, լեսբիականության, արյունապղծության, մանկապղծության մասին ակնարկների, հասարակաց տներում առօրյան պատկերող, կանանց և տղամարդկանց բռնաբարությունների, դեռահասների, երեխաներին մարմնի մասերից զրկելու, անիմաստ արյունահեղության և այլնի մասին է։

Բռնաբարության, այլասերվածության և սադիզմի բացահայտ տեսարաններ կան գրեթե յուրաքանչյուր դրվագում:

Իսկ ի՞նչ կասեք այն դրվագի մասին, երբ հենց եկեղեցում եղբայրը որդու հետ դագաղի մոտ բռնաբարում է քրոջը, կամ կենդանիների ու երեխաների սպանության տեսարանը։ Վերջին սկանդալը կապված էր դեռահաս աղջկա բռնաբարության դրվագի սերիալում հայտնվելու հետ, ով, ըստ սյուժեի, ընդամենը 14 տարեկան է։

Այս անիմաստ, վայրի և չարդարացված դաժանությունն ու գռեհկությունը, որը վերջերս հեռարձակվել է Ռուսաստանում, REN TV հեռուստաալիքով, սերիալի հեղինակները բացատրում են «սա միջնադար է, ամեն ինչ այդպես էր, կարիք չկա» արտահայտություններով. ամաչել դրա համար»:Ոչ ոք չի կասկածում, որ մարդկության պատմության մեջ շատ ստոր ու դաժան բաներ են եղել, բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ պետք է պատմությունից ընտրել ամենաբացասական օրինակները և ցույց տալ բազմամիլիոնանոց լսարանի առաջ՝ ներկայացնելով որպես նորմ և հանդիսատեսի մոտ վարքի համապատասխան մոդելների ձևավորում:

Առանձին-առանձին, հարկ է նշել, որ անզուսպ հարբեցողությունը ֆիլմում ներկայացված է որպես որոշ կերպարների իբր անվնաս հատկանիշ, և յուրաքանչյուր դրվագում առկա են ալկոհոլի օգտագործման բազմաթիվ դրվագներ։

Պարզապես չկարծեք, որ տեսագրության մեջ օգտագործված հատվածներում ցուցադրվում են միայն հակահերոսներ, որոնք, ըստ սյուժեի, արժանի պատիժ են ստանալու։ Ազնվականությունն այստեղ դրսևորում են բռնաբարողները և մարդասպանները, իսկ նրանք, ովքեր վերջերս պատվի ու արժանապատվության օրինակ էին թվում, ընդունակ են ստոր ու ստոր գործերի։ Օրինակ՝ այս տեսարանում մի ազնվական թվացող մարտիկ սպանում է երեխային՝ թաքցնելու իր գաղտնիքը:

Ֆիլմում ամբողջովին լղոզված են բարու և չարի հասկացությունները։

Մեկ այլ դրվագում համեմատաբար դրական հերոսուհիներից մեկը համասեռամոլ ամուսնուն համոզում է երեխա հղիանալ և, իմանալով նրա նախասիրությունները, առաջարկում է դա անել եղբոր հետ միասին։ Սերիալի հեռուստադիտողների և հեղինակների մեկ այլ սիրելի, ով գոնե ինչ-որ պատկերացում ունի պատվի մասին, ցուցադրվում է որպես հարբեցող և այլասերված։

Եթե հետևեք նրանց կենսագրություններին, ովքեր ապրել են մինչև վերջին դրվագները տեսնելու համար, ապա նրանց ճանապարհին հսկայական քանակությամբ մութ դրվագներ են եղել: Գլխավոր հերոսներից գրեթե յուրաքանչյուրը մարդասպան է, այլասերված ու դավաճան՝ հետապնդելով միայն գահը նվաճելու և ստոր ցանկությունները բավարարելու սեփական նպատակները։ Նրանք, ովքեր փորձել են պայքարել ճշմարտության և արդարության համար, կամ դաժանաբար սպանվել են, այդ թվում նաև հղի կանայք, կամ վանականի մակարդակով քաղաքական և աշխարհիկ իրադարձություններից դուրս են, ինչպես Ջոն Սնոուն, կամ էլ համասեռամոլներ են, ինչպես Լորասը:

«Գահերի խաղի» 5 սեզոններից հետո գլխավոր հերոսների թվում կան գրեթե միայն չարագործներ, բռնաբարողներ, ազատարարներ, խաբեբաներ և դավաճաններ։ Ուսումնական եզրակացությունն ինքնին հուշում է՝ լավ տղաները երկար չեն ապրում, և նրանք, իհարկե, չպետք է զբաղվեն քաղաքականության մեջ։ Փաստորեն, ֆիլմը քարոզում է նույն կեղծ թեզը՝ «քաղաքականությունը կեղտոտ բիզնես է», որի ներմուծումը լայն զանգվածների ուղեղներ թույլ չի տալիս ազնիվ ու պարկեշտ մարդկանց մուտք գործել կառավարման ոլորտ։

Ամփոփել. Game of Thrones-ի նպատակն է

• Սոդոմիայի և այլ այլասերվածությունների քարոզչություն
• Պեդոֆիլիայի խթանում
• Բռնության և դաժանության քարոզչություն
• Ալկոհոլի խթանում
• Չարի և բարու հասկացությունների լղոզում
• Վախեցնելով բնակչությանը կառավարմանը մասնակցելուց

Այս ամենը ներկայացված է ժամանակակից հեքիաթի նման թանկարժեք ու գեղեցիկ փաթաթանով, որը լի է սյուժետային գծերով, անսպասելի շրջադարձերով և վառ կերպարներով։ Բայց ամենակարևորն այն է, թե ինչ է սովորեցնում ֆիլմը, այսինքն՝ ինչ գաղափարներ և արժեքներ է այն կրում իր մեջ, և դերասանների խաղը, սցենարիստի տաղանդը, կինեմատոգրաֆիան և այլն, միայն ազդում են ներդրված իմաստների արդյունավետության վրա։ ֆիլմում կփոխանցվի հեռուստադիտողին։