Ինչո՞ւ են պատմաբանները Հեռավոր Արևելքը տվել Չինաստանին:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Պրիմորսկի երկրամասի նախկին նահանգապետ Եվգենի Նազդրատենկոն հեռուստատեսային հաղորդումներից մեկում ասել է. «Ես հասկանում եմ, թե ինչու են չինացիներն ապացուցում, որ Պրիմորիեն իրենց տարածքն է, բայց չեմ հասկանում, թե ինչու են ինձ նույնը ապացուցում ռուս պատմաբանները»։ Կարո՞ղ ենք ասել, որ այս պատմաբանների շնորհիվ մեր Սիբիրյան և Հեռավոր Արևելքի երկրները տեսականորեն պատրաստ են հանձնվելու չինացիներին:

Չէ՞ որ սովետական ժողովուրդը հիշում է, որ այդ օրերին չինացի եղբայրական ժողովրդի մասին միայն լավ բաներ էին ասում։ Այնուհետև քարոզչությունը հանգեցրեց այն մտքին, որ Չինաստանի հետ Խորհրդային Միությունը չպետք է վախենա ԱՄՆ-ից, որը հրահրում է երրորդ համաշխարհային պատերազմը: Նման տեսակետ կարելի է լսել նաև հիմա, հատկապես ուկրաինական ճգնաժամի ամենաթեժ պահին Չինաստանի հետ գազային պայմանագրի կնքումից հետո։

Մյուս կողմից, այս օրերին կարելի է դիտարկել, թե ինչպես են Չինաստանից Վլադիվոստոկ ժամանած զբոսաշրջիկների խմբերը Պրիմորսկի պետական թանգարանում պարբերաբար փոքրիկ հանրահավաքներ անցկացնում։ Նրանք բացականչում են. Ռուսներն իրենք են խոստովանում, որ Պրիմորիեն ժամանակին պատկանել է մեզ՝ չինացիներիս։ Ռուսները զավթիչներ են»: (վերնագրի լուսանկարում - քարտեզ ատլասից չինացի դպրոցականների համար, ժամանակավորապես օկուպացված, բայց պատմականորեն չինական հողերով):

Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է։ Ո՞ր ժողովուրդներն են բնակեցրել այս հողերը հին ժամանակներում:

Այս հարցերին ուղղափառ պատմության պատասխանը մեզ ձեռնտու չէ։ Ակադեմիկոս Օկլադնիկովի կողմից խմբագրված «Սիբիրի պատմությունը» հինգ հատորով հիմնարար պատմական աշխատության մեջ ամբողջ հնությունը գտնվում է մոնղոլոիդ ցեղերի ողորմության տակ: Գրքում մանրակրկիտ նկարագրված են քերիչներ, կաթսաներ, կացիններ, սակայն բացակայում է գլխավորը՝ սիբիրյան քաղաքակրթություններ ստեղծած ժողովուրդների ռասայական և էթնիկ պատկանելության մասին տեղեկությունը։

Բայց տրամաբանորեն, հենց այս կարևոր թեմայից է պետք սկսել։

Խորհրդային հնագետ և մարդաբան Վալերի Պավլովիչ Ալեքսեևը նշել է, որ հայտնի Տագարի մշակույթը, որը տասնյակ հազարավոր հողաթմբեր է թողել հարավային Սիբիրում, ստեղծվել է կովկասցիների կողմից։

Հարյուրավոր գանգեր են չափվել Թագարի բլուրներից, և ճնշող մեծամասնությամբ դրանք կովկասցիների գանգեր են…

Վալերի Պավլովիչ Ալեքսեև

Եվ ահա Միխայիլ Միխայլովիչ Գերասիմովի խոսքերը՝ խոշորագույն մարդաբան, գանգի դեմքի վերականգնման տեխնոլոգիան ստեղծող, ով ուսումնասիրել է Կրասնոյարսկի մոտ հայտնաբերված պղնձի դարաշրջանի թաղումների գանգերը։ Նա ընդգծել է. «Ենիսեյում ապրում էին տիպիկ կովկասցիների հատկանիշներով մարդիկ»։

Մեկ այլ նշանակալից դրվագ կապված է Գերասիմովի հետ.

Ուսումնասիրելով Սամարղանդում Թիմուրյան դինաստիայի մնացորդները՝ գիտնականը Գիտությունների ակադեմիային զեկուցել է, որ նրանց գանգերն ունեն կովկասյան տիպի բոլոր նշանները։ Ինչին նրանք պատասխանել են, որ ճիշտ չէ Ասիայի հնագույն տիրակալին եվրոպացի ներկայացնելը, հետևաբար ավելի լավ է նրան տալ մոնղոլոիդ որոշ հատկանիշներ։ Ինչն արեց Գերասիմովը՝ կովկասոիդին թողնելով միայն գանգը։ Եվ եթե այսօր ուշադիր նայեք Թամերլանի արտաքին տեսքի Գերասիմովի վերակառուցմանը, ապա կարող եք տեսնել, որ այն տարօրինակ կերպով համատեղում է կովկասյան բազան և մոնղոլոիդ արտաքին հատկանիշները:

Մեկ այլ գիտնական՝ Նիկոլաս Ռերիխը, 1923-1928 թվականներին իր Կենտրոնական Ասիայի արշավախմբի ժամանակ, գտավ ապացույցներ, որ ամբողջ Կենտրոնական Ասիան ի սկզբանե բնակեցված է եղել սլավոնական էթնոսի կողմից:

Ահա այսպիսի վկայություններից մեկը. «Մենք հանդիպեցինք Տիբեթի համար միանգամայն անսովոր կանացի գլխազարդի, որն արտահայտված սլավոնական կոկոշնիկ էր…»:

Եվրասիայի սրտում սպիտակ ռասայի առկայության ոչ պակաս ցայտուն հնագիտական վկայությունը Չինաստանում սպիտակ մարդկանց մումիաների գտածոներն են:

Դեռ քսաներորդ դարի սկզբին եվրոպացի ճանապարհորդները, ուսումնասիրելով Թակլամական անապատի տարածքը, գտան մի քանի մումիա՝ կովկասյան ռասայի նշաններով. Սակայն դրանք շուտով մոռացվեցին։ Մումիաներն իրենց մասին նորից հիշեցրին 70-ականների վերջին, երբ չինացի հնագետները սկսեցին ուսումնասիրել տարածաշրջանը։

Հագուստի կտրվածքը և մարմինների վրա գործվածքներ պատրաստելու եղանակները հիմնականում համընկնում էին այն բանի հետ, ինչ հյուսում և հագնում էին իրենց ժամանակակիցները, ովքեր ապրում էին Եվրոպայում:

Բացի այդ, յարգան՝ ամենահին սլավոնական խորհրդանիշը, փորագրված է կենցաղային իրերի՝ սպինդերների և սպասքի վրա, իսկ փայտե իրերը զարդարված են ոճով, որը շատ նման է, այսպես կոչված, սկյութական կենդանիների ոճին:

90-ականների սկզբին տարածաշրջանում հայտնաբերվեցին սպիտակամորթների ավելի քան հազար մումիաներ, սակայն 98-ին Չինաստանի կառավարությունն արգելեց հետագա հնագիտական արշավները դեպի տարածք: Եվ սա միանգամայն հասկանալի է։

Հետագա պեղումները չինացիների համար տհաճ փաստ կվկայեին, որ նրանք առաջինը չէին, որ հայտնաբերեցին երկաթ, հայտնագործեցին թամբն ու կառքերը և ընտելացրին ձին: Այս ամենը վաղուց արվել է սպիտակ ռասայի ներկայացուցիչների կողմից և մեծահոգաբար կիսվել նրանց հետ …

Հետաքրքիր է, որ վերջին տվյալների համաձայն՝ այս սպիտակ մումիաները վերագրվում են Դինլին ցեղերին։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ «դինլին» բառը աղավաղված «երկար» բառ է։ Փոքր երեխաները հաճախ ասում են ոչ թե «երկար», այլ «երկար»: Ինչպիսի՞ն էին այս դինլինները:

Ըստ չինական տարեգրության՝ դինլինները բարձրահասակ էին, բաց շագանակագույն մազերով, ուղիղ քթերով և կապույտ աչքերով։

«Դինլինները վագրերի և գայլերի սրտեր ունեին և բոլորին ապշեցնում էին մահվան հանդեպ իրենց արհամարհանքով, վճռականությամբ և քաջությամբ», - հաղորդում է չինացիները: Գանձված անձնական ազատությունը, նրանք չդիմացան հնազանդությանը և այդ պատճառով լքեցին իրենց ստրկացած հայրենիքը և գնացին այնտեղ, որտեղ տեղ կար և չկային ճնշողներ:

Ըստ լեգենդի՝ չինական քաղաքակրթությունը սկսվել է նրանից, որ Հուանգ Դի անունով սպիտակ Աստվածը երկնային կառքով թռավ նրանց մոտ հյուսիսից, ով նրանց սովորեցրեց ամեն ինչ՝ բրնձի դաշտեր մշակելուց և ամբարտակներ կառուցելուց մինչև հիերոգլիֆային գրություններ:

Դ. Ի., նրանք Դինլիններ են, այսպես են կոչվում Հին Չինաստանի հյուսիսում ապրող սպիտակ ռասայի ցեղերը:

Հարկ է նշել, որ նման լեգենդները համաշխարհային պրակտիկայում եզակի բան չեն։ Հնագույն մշակույթ ունեցող գրեթե բոլոր երկրներում կան լեգենդներ, որոնք պնդում են, որ գիտելիքը իրենց է բերել սպիտակ աստվածները:

Եգիպտոսում, ըստ լեգենդի, հին ժամանակներում 9 սպիտակ աստվածներ կառավարողներ էին գործում։ Հետաքրքիր է, որ Կահիրեի թանգարանի էքսպոզիցիայում տեղադրված են 4-րդ դինաստիայի փարավոնների և նրանց կանանց արձանները, որոնք ունեն սպիտակ ռասայի հստակ նշաններ՝ կապույտ և մոխրագույն աչքեր, շեկ մազեր և մաշկ։

Կապույտ աչքերով փարավոններ

Թութանհամոնը գենետիկ եվրոպացի է

Եգիպտոսի սպիտակ աստվածները

Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի հնդկացիների հնագույն լեգենդները պատմում են նաև, որ սպիտակ մորուքավոր մարդիկ ժամանակին վայրէջք են կատարել իրենց երկրի ափերին: Նրանք հնդկացիներին բերեցին գիտելիքի հիմունքները, օրենքները, գիրը, ողջ քաղաքակրթությունը։ Ահա թե ինչու հետագայում այդ ժողովուրդները գործնականում չդիմացան իսպանացի նվաճողների դաժան նվաճմանը, որոնց հնդկացիները վերցրեցին իրենց լեգենդներից որպես սպիտակ աստվածներ:

Մի սպիտակ աստծո մասին լեգենդը, որը երկու Ամերիկաների հնդկացիների յուրաքանչյուր հին քաղաքակրթության սկիզբն էր, նույնպես պահպանվել է մինչ օրս: Տոլտեկներն ու ացտեկները սպիտակ աստծուն կոչել են Կետցալկոատլ, ինկերը՝ Վիրակոչա, մայաները՝ Կուկուլկան։ Պերուացիները, ովքեր մինչ օրս պնդում են, որ աստվածներն ունեին շեկ մազեր և կապույտ աչքեր, նրան անվանում էին Յուստուս։

Ամերիկայի սպիտակ հնդկացիներ

Այսպես կոչված հին հունական աստվածները նույնպես բոլորը շիկահեր են, սլացիկ և հզոր: Ըստ լեգենդների՝ նրանցից շատերը եկել են հյուսիսից՝ խորհրդավոր Հիպերբորեայից։ Վերջին ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ հին հունական քանդակն իրականում անգույն չէր, քանդակները ներկված էին վառ գույներով։Նայելով վերակառուցումներին՝ պարզ է դառնում, թե ինչու են հունական աստվածների արտաքին տեսքի նկարագրություններում գերակշռում այնպիսի ածականներ, ինչպիսիք են՝ «թեթև աչքերով», «շագանակագույն» և «բարձրահասակ»։

Հնդկաստանում վեց սպիտակ ռիշիներ, իմաստուններ, որոնք եկել էին հյուսիսից, հանդես էին գալիս որպես առաջադիմողներ: Հետաքրքիր է, որ բաց մաշկն ու աչքերը շատ տարածված են հնդկական կինոարդյունաբերության մեջ, իսկ հանդիսատեսի ֆավորիտները հաճախ ամբողջովին եվրոպական տեսք ունեն: Այժմ հնդկացիների շրջանում ընդհանրապես, իսկ դերասանների շրջանում՝ մասնավորապես, գունաթափող քսուքները մեծ պահանջարկ ունեն։

Եվ եթե սրան ավելացնենք, որ բոլոր քիչ թե շատ հայտնի դերասանները պատկանում են Հնդկաստանի բարձրագույն երկու կաստաներին՝ բրահմաններին և քշատրիային, ապա պատկերն ավելի պարզ է դառնում։

Գենետիկական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ ներկայումս այս երկու կաստաների ներկայացուցիչների 70-ից 72%-ն ունի R1a հապլոգումբ, որը կոչվում է «արիական»։ Կարելի է վստահորեն ասել, որ սկզբում այդ կաստաները հիմնականում բաղկացած էին սպիտակ ռասայի մարդկանցից։

Ի դեպ, նոր նորաձեւության նմանատիպ ալիքը վերջին տարիներին ընդգրկել է Ճապոնիան ու Հարավային Կորեան։ Երիտասարդ տղաներն ու աղջիկները անհամբերությամբ ներկում են իրենց մազերը բաց շիկահեր, կարմիր և պլատինե: Շոու բիզնեսի և նույնիսկ սպորտի աստղերի գրեթե կեսը դարձել է շիկահեր։ Որտեղի՞ց է գալիս ձեր ռասայական գծերը փոխելու այս մղումը:

Մի քանի լուսանկարներ կօգնեն մեզ պատասխանել այս հարցին:

Ինչպե՞ս է սովորական մարդը պատկերացնում Ճապոնիայի բնիկին: Գուցե այդպես? Կամ այդպես:

Եկեք նայենք 19-րդ դարի վերջի այս լուսանկարներին, որտեղ պատկերված է Շիկոտան կղզուց այնու ժողովրդի ներկայացուցիչը:

Մենք տեսնում ենք տիպիկ եվրոպիոիդ դեմքեր:

Հանրագիտարանը հայտնում է, որ Ainu-ն «վտանգված ցեղ է, որը պատկանում է Սիբիրի հիմնական բնակիչներին… մինչ ճապոնացիների ներխուժումը նրանք բնակեցրել են ամբողջ Ճապոնիան և վերջիններիս կողմից կատաղի պայքարում գրեթե ոչնչացվել են»։

Այժմ քչերը գիտեն, որ նրանք եղել են Ճապոնիայի բնիկ բնակչությունը՝ Այնուները: Նրանք ստեղծեցին զարմանալիորեն գեղեցիկ կերամիկա, առեղծվածային դոգու արձանիկներ, որոնք հիշեցնում էին ժամանակակից տիեզերական հագուստով մարդուն, և, բացի այդ, պարզվեց, որ նրանք Հեռավոր Արևելքի գրեթե ամենավաղ ֆերմերներն էին:

Ճապոնացիները Ճապոնիայում չեն

Համեմատաբար վերջերս լայնորեն հայտնի են դարձել նոր ապացույցներ, որոնք հատում են Չինաստանի պաշտոնական պատմությունը:

Այժմ շատերն արդեն գիտեն հայտնի չինական բուրգերի մասին, որոնցից ավելի քան 400-ը հայտնաբերվել են Չինաստանի հյուսիսում։

Հետազոտողներին չի թույլատրվում տեսնել դրանք, սակայն բոլորը կարող են տեսնել դրանք Google Earth ծրագրի օգնությամբ։ Թվում է, թե եթե այս բուրգերը ապացուցեն չինական պատմության հնությունն ու մեծությունը, ապա չինացիներին շատ ձեռնտու կլինի այդ մասին շեփորահարել ողջ աշխարհին։ Սակայն դա դեռ չի արվել, ինչը թույլ է տալիս ենթադրել, որ այս կառույցների և Չինաստանի պատմության միջև որևէ կապ չկա։

Հետաքրքիր է, որ Պրիմորիեում կան նաև բազմաթիվ հնագույն զանգվածային բուրգեր՝ հասնելով 300 մ բարձրության, տեղացիները դրանք անվանում են «բլուրներ»։ Դրանցից երկուսը՝ «Եղբայրը» և «Սեստրան», գտնվում են Նախոդկա քաղաքի մոտ։ «Եղբայր» բլրի վերին երրորդ մասը, որը ներսում ուներ մեծ սենյակ՝ ամուր բետոնե պատերով, 60-ականների կեսերին Պրիմորիեի իշխանությունների հրամանով պայթեցվել է։ և այսօր չափազանց ճնշող տեսարան է:

Դիտարկենք մեկ այլ մոնումենտալ կառույց՝ հայտնի Չինական Մեծ պարիսպը: Այն չի կառուցվել «հյուսիսային նենգ բարբարոսներից» պաշտպանվելու համար, ինչպես դա հնչում է պաշտոնական վարկածով, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ նրա սողանցքներն ուղղված են դեպի հարավ, այլ ոչ թե հյուսիս։ Վերջին վերակառուցման ժամանակ սողանցքները տեղափոխվեցին հյուսիսային կողմ։ Դիտաշտարակների պատուհանները, որոնք նախկինում միայն դեպի հարավ էին նայում, նույնպես աղյուսով են, և կրկին «բացված» դեպի հյուսիս։

Հին արևմտաեվրոպական քարտեզներում պատն անցնում է հենց այն սահմանի երկայնքով, որը բաժանում է Մեծ Թարթարիին (այսինքն՝ Սիբիրյան Ռուսաստանը) և Չինաստանը:

Նոր ժամանակագրության հեղինակների հետազոտությունների համաձայն՝ Չինական մեծ պարիսպը կառուցվել է 1644 թվականից հետո։Ռուսաստանի հետ սահմանը նշելու համար, սակայն, որքան էլ այս թվագրումը ճիշտ լինի, մենք տեսնում ենք, որ այս կառույցը ամենևին չի ապացուցում հին Չինաստանի մեծությունը։

Ինչևէ, ի՞նչ է «Չինաստանը»։ Մոսկվայի մետրոյի Կիտայ-Գորոդ կայարանի գոյության մասին գիտի յուրաքանչյուր մոսկվացի։ Իր հերթին կայանը անվանակոչվել է Մոսկվայի ծայրամասում գտնվող պատմական թաղամասի անունով։ Հին ժամանակներում Ռուսաստանում «Չինաստանը» կոչվում էր հեռավոր, հեռավոր տարածք, իսկ «Չինաստանը» կոչվում էր հեռավոր ծայրամասերի բնակիչներ:

Այդ իսկ պատճառով 1549 թվականին թվագրված Հերբերշտեյն քարտեզի վրա Օբ գետի վերին հոսանքը կոչվում է «Կամբալիկ շրջան Չինաստանում», իսկ Կամբալիկ քաղաքը կանգնած է «Չինական լճի» ափին։

Այս և այլ ապացույցները, որոնք չեն տեղավորվում աշխարհի կեղծված պատմական պատկերի մեջ, լռում և ոչնչացվում են։

Օրինակ, անմիջապես այն բանից հետո, երբ ստորջրյա հնագետ Գենրիխ Պետրովիչ Կոստինը Վլադիվոստոկից հայտնաբերեց Պրիմորիեում հզոր սլավոնական քաղաքակրթության գոյության անհերքելի ապացույցներ՝ զարգացած նավարկության մշակույթով, հարավկորեացիները, հետևելով հյուսիսկորեացիներին, դասակարգեցին հնագիտական հետազոտությունները Կորեական թերակղզում:

Այս տվյալների փոխարեն մեզ սովորեցնում են չինական պատմության հնությունը։ Այս թեմայով հազարավոր գիտական աշխատանքներ, դոկտորական և մագիստրոսական թեզեր են գրվում…

Բայց ահա մի հետաքրքիր փաստ՝ Չինաստանում ֆիզիկայի վերաբերյալ առաջին աշխատությունը լույս է տեսել 1920 թվականին: Չինացիները դա բացատրում են նրանով, որ մինչ այդ իրենց ոչ մի գիտություն պետք չէր։ Կոնֆուցիոսը, ով համարվում է հին մտածող ու փիլիսոփա, միանգամայն բավարար էր նրանց համար։ Ի՞նչ է կոնֆուցիականությունը: Մարդը նստում է մտորումների դիրքում և գործնականում օդից հանում է իր բոլոր մտքերը և հիմնված չէ փորձերի և փորձերի վրա։ Բայց եթե չկար փորձարարական գիտություն, ապա որտեղի՞ց չինացիներին վառոդ, հրթիռներ, թուղթ, հորատման սարքեր և շատ այլ տեխնոլոգիաներ, որոնց գյուտը վերագրվում է Հին Չինաստանին։

Նոր ժամանակագրության ոլորտում վերջին հետազոտությունների համաձայն՝ Չինաստանի պատմությունը սկսել է ստեղծվել այն բանից հետո, երբ գրվել է Արևմտյան Եվրոպայի երկրների կեղծ, անհիմն երկարաձգված պատմությունը՝ իբր ծագած «հին» Հունաստանից և «հին» Հռոմից։ Այս թեմային անդրադարձել ենք «Հռոմեական կայսրություն» ցիկլից «Մեծ թարթար՝ միայն փաստեր» շարքից։ Ըստ New Chronology-ի՝ Չինաստանի պատմության նման կեղծում են իրականացրել Վատիկանի ճիզվիտները, որոնք Չինաստանում բնակություն են հաստատել Ռուսաստանին Պրիմորիեի և Ամուրի շրջանների միացումից շատ առաջ։ Չինացիների համար գրել են նաև «Չինական տարեգրություններ»։

Իհարկե, մեզ համար դժվար է բաժանվել Չինաստանի և առհասարակ արևելյան քաղաքակրթությունների խոր հնության առասպելից, քանի որ դպրոցից մեզ մտցվել են մատրիցայի մեջ, սովորեցրել են Արևելքի հնության գաղափարը՝ համեմատած դրա հետ։ արեւմուտք.

Այնուամենայնիվ, մանրակրկիտ վերլուծությունից հետո ակնհայտ է դառնում Չինաստանի պատմության եվրոպական պատմության համընկնումը:

Ահա մի քանի օրինակներ.

1-ին դարում մ.թ.ա. Եվրոպայում իբր առաջացել է «հնաոճ» Հռոմեական կայսրությունը, որը հիմնադրվել է Սուլլայի կողմից իբր մ.թ.ա. 83 թվականին: Իր գոյության հենց սկզբից, մեզ ասում են, կայսրությունը հայտարարել է համաշխարհային տիրապետության իր իրավունքների մասին։ Իսկ 1-ին դարում մ.թ.ա. Չինաստանում հայտնվում է հանրահայտ «հին» Հանի կայսրությունը, որը նույնպես ձգտում էր ստեղծել համաշխարհային կայսրություն՝ նվաճելով հարեւաններին։ Չի կարելի չնկատել առաջին կայսրի իմաստալից «անունը», որի անունը պարզ ու համեստ էր՝ Վ.

«Հնաոճ» Հռոմեական կայսրությունը սկզբում հաջողությամբ միավորեց իր տիրապետության տակ գտնվող հարևան հողերը՝ նվաճումների միջոցով։ Հետո, սակայն, Հռոմը սկսեց պարտություն կրել։ Մարկոս Ավրելիոսի օրոք Հռոմեական կայսրությունը բախվեց հյուսիսում հզոր հակառակորդների հետ։ Մարկուս Ավրելիոսի թագավորությունը, իբր 161-180 թվականները, վերածվեց «կատաղի պատերազմների և տնտեսական աղքատության ժամանակ»։

Միևնույն ժամանակ չինական Հան կայսրությունը հաջողությամբ իրականացնում էր հարևան հողերի ռազմական միավորումը։ Բայց հետո սկսվեցին դժվարությունները։ «Հյուսիսում պատերազմը ոչ միայն անհաջող էր, այլ նաև հանգեցրեց Չինաստանի ամբողջական տնտեսական սպառմանը»:

Այնուհետև, իբր III դարի սկզբին Ք.ա.«Անտիկ» Հռոմեական կայսրությունը դադարում է գոյություն ունենալ ներքին պատերազմների և անարխիայի կրակի մեջ: Հռոմի պատմության մեջ իբր 217-270 տարվա ժամանակաշրջանը կրում է պաշտոնական անվանումը «III դարի կեսերի քաղաքական անարխիա. «Զինվոր կայսրերի» ժամանակը».

Միևնույն ժամանակ, Հան կայսրությունը, իբր, դադարում է գոյություն ունենալ հեռավոր Չինաստանում: Նրա մահվան նկարը ճշգրտորեն կրկնում է «հին» Հռոմեական կայսրության մահվան պատկերը, որը միաժամանակ տեղի է ունեցել հսկայական Եվրասիական մայրցամաքի մյուս ծայրում։ -Իշխանության են գալիս անգրագետ զինվորները։ Պատմաբանները Հան կայսրության մահը թվագրում են Հռոմեական կայսրության մահից 3 տարի ուշ։

Այսպիսով, և՛ այնտեղ, և՛ այստեղ միաժամանակ հայտնվում են «զինվոր կայսրեր»։

Փլուզումից հետո իբր 3-րդ դարի կեսերին Ք.ա. «Հնաոճ» Հռոմեական կայսրությունից, որը հիմնադրվել է Սուլլայի և Կեսարի կողմից, իշխանությունը Հռոմում շուտով անցել է հայտնի կնոջ՝ Ջուլիա Մեսայի, կայսեր Կարակալլայի ազգականի ձեռքը: Նա իրականում ղեկավարում է Հռոմը, գահին նստեցնում իր կամակատարներին: Ի վերջո, նա սպանվում է ներքին պայքարում, իբր, 234 թ. Նրա թագավորության դարաշրջանը բնութագրվում է որպես ծայրահեղ արյունալի։

Ի՞նչ է կատարվում Չինաստանում այս պահին. Հան կայսրության իբր III դարի փլուզումից անմիջապես հետո երկրում իշխանության եկավ նաև կայսրերից մեկի կինը, ով «եռանդուն և վայրագ» էր, ինչը նշանավորում է նոր արյունալի դարաշրջանի սկիզբը»: Որոշ ժամանակ անց նրան սպանել են։ Այս իրադարձությունները թվագրվում են Չինաստանի պատմության մեջ, ենթադրաբար, մ.թ. 291-300 թթ. Հավանաբար, «հին չինական կայսրուհին» և «հին հռոմեացի Ջուլիա Մեսան» ընդամենը միջնադարյան թագուհու երկու տարբեր ուրվական արտացոլումն են։

Այնուհետև համընկնումը շարունակվում է. Հին Հռոմեական կայսրությունը բաժանվում է արևմտյան և արևելյան, միևնույն ժամանակ Ջին կայսրությունը բաժանվում է արևմտյան և արևելյան:

Ավելին, ըստ ժամանակագրական սանդղակի, «Հին» Հռոմը մշտական ծանր պատերազմներ է մղում «բարբարոսների»՝ գոթերի և հոների հետ։ Ճիշտ նույն կերպ Չինաստանն այս դարաշրջանում կռվում է «բարբարոսների», մասնավորապես՝ հոների դեմ։ Այսպիսով, նույն հոն-հունները միաժամանակ հարձակվում են ուրվական Հռոմի և ուրվական Չինաստանի վրա, իբր, Եվրասիական մայրցամաքի տարբեր ծայրերում։ Անհնար է այս պահին չնկատել Չինաստանի մայրաքաղաքի շատ իմաստալից անվանումը։ Նրան ուղղակի և համեստորեն անվանել են Է.

Պարզվում է, որ արդեն իսկ կեղծված եվրոպական պատմությունը, փոքր-ինչ ծածկված ասիական էկզոտիկությամբ, առանց ժամանակային հերթափոխի «տեղափոխվեց» Չինաստան։ Փոխվեց միայն աշխարհագրությունը, և անունները փոքր-ինչ աղավաղվեցին, բայց նույնիսկ ամսաթվերը գործնականում չփոխվեցին …

Կարծես թե ի՞նչ առնչություն կարող են ունենալ այս պատմական գործընթացները մեզ հետ։ Ցավոք, ամենաուղիղը։ Որովհետև սուտ պատմությունը, ինչպես ցանկացած սուտ, դառը պտուղներ է տալիս:

Ահա մի վառ օրինակ: Այսպես կոչված «Եվրասիական հայեցակարգը» ստեղծողների պատվերով Ղազախստանի նախագահ Նազարբաևի փողերով հայտնի կինոռեժիսոր Բոդրով ավագը նկարահանել է «Մոնղոլ» ֆիլմը, որում պատմական պատրանքն արդյունավետորեն ուժեղացնում է կինոպատրանքը։

96-ի դեկտեմբերի 16-ին Նուրսուլթան Նազարբաևը ելույթ ունեցավ, որով սկսվեց ղազախների վեհացումը որպես «կայսերական ազգ» և նրանց մեջ գերակայության զգացում ձևավորվեց այլ ժողովուրդների և առաջին հերթին ռուսների նկատմամբ.

Գրեթե տասնհինգ հարյուր տարի առաջ թուրքերը ստեղծեցին առաջին մեծ պետությունը՝ թյուրքական խագանատը, որի ժառանգորդները դարձան բազմաթիվ պետություններ, այդ թվում՝ մեր երկիրը։ Իրենց անկասկած գերազանցության շնորհիվ քոչվոր ժողովուրդները կարողացան գրավել նստակյաց գյուղատնտեսական բնակչության կողմից գրավված շրջանները …

Թուրքերի ստեղծած կայսրությունները, թեև առաջացել են նվաճման արդյունքում, սակայն հետագայում որոշակի քաղաքակրթական դեր են խաղացել։ Ռուսաստանում ցարական ինքնավարությունը վարում էր որոշ ժողովուրդների մյուսների դեմ հանելու քաղաքականություն։ Մասնավորապես, այդ մեթոդները կիրառվել են ղազախների և օիրատների միջև պատերազմ սանձազերծելու համար՝ նպատակ ունենալով բնաջնջել երկու ժողովուրդներին։ Սրանք նախադրյալներ էին 18-րդ դարի հետագա իրադարձությունների համար, որոնք ի վերջո հանգեցրին Ղազախստանի անկախության կորստին և այն վերածվեց Ռուսական կայսրության գաղութի։

Մինչդեռ ժամանակակից ղազախներին երբեք այդպես չեն անվանել։ Նրանք կայսակներ էին և շատ հետամնաց ժողովրդի համբավ ունեին։ Ընդհանուր գոյական անունից ազատվելու համար նրանք սկսեցին իրենց անվանել «ղազախներ»՝ յուրացնելով Հին Ռուսաստանի այն հատվածի անունը, որը կոչվում էր կազակ, կազակ Ստան կամ Ղազախստան։ Եվ այս ամենը տեղի ունեցավ ոչ վաղ անցյալում, 1936 թվականի փետրվարին, երբ Կազակական ԽՍՀ Կենտգործկոմի դեկրետով / «Կազակ» բառի ռուսերեն արտասանության և գրավոր նշանակման մասին / որոշվեց, որ վերջին «կ» տառը փոխարինվել է. «x» տառը: Մինչև 1936 թվականը ոչ միայն «Ղազախստան» պետությունը չկար աշխարհում, այլ ընդհանրապես ղազախներ որպես ազգ չկային։

Նազարբաևի խոսքերում կա ևս մեկ սուտ՝ ռուսները երբեք գաղութներ չեն ունեցել։ Ռուսական քաղաքակրթությունը միշտ ավելի լայն է եղել, քան ռուսական էթնոսը։ Բուն ռուսների հետ միասին այն ներառում էր բոլոր այն ժողովուրդներին, ովքեր դարեր շարունակ կողք կողքի ապրել են ռուսական մշակութային և պատմական գրավիտացիայի դաշտում՝ փոխադարձաբար հարստացնելով միմյանց։

Այստեղ տեղին է մեջբերել անգլիացի ականավոր գիտնական Ռոդերիկ Մուրչինսոնին, ով, օգտագործելով իր հանրաճանաչությունն ու ազդեցությունը հասարակության մեջ, 1853 թվականին Անգլիայում հզոր շարժում է կազմակերպել ընդդեմ Բրիտանիայի՝ Ղրիմի պատերազմի մեջ մտնելու։

«Նույնիսկ եթե Ռուսաստանը ընդլայնում է իր ունեցվածքը հարևան գաղութների հաշվին, ի տարբերություն այլ գաղութատիրական տերությունների, նա այդ նոր ձեռքբերումները տալիս է ավելին, քան վերցնում է նրանցից: Եվ ոչ այն պատճառով, որ նրան դրդում է ինչ-որ մարդասիրություն կամ նման բան: Բոլոր կայսրությունների սկզբնական նկրտումները քիչ են տարբերվում, բայց որտեղ ռուս մարդ է հայտնվում, ամեն ինչ հրաշքով բոլորովին այլ ուղղություն է ստանում։ Արևելյան սլավոնների կողմից նախաքրիստոնեական ժամանակներից մշակված բարոյական չափանիշները թույլ չեն տալիս ռուս մարդուն ոտնահարել ուրիշի խիղճը և ոտնձգություն կատարել սեփականության նկատմամբ, որն իրավամբ իրեն չի պատկանում: Ավելի հաճախ, իր մեջ արմատացած կարեկցանքի անսպառ զգացումից, նա պատրաստ է հրաժարվել իր վերջին վերնաշապիկից, քան խլել այն ինչ-որ մեկից: Հետեւաբար, որքան էլ ռուսական զենքը հաղթական լինի, զուտ մերկանտիլ առումով Ռուսաստանը միշտ մնում է պարտվող։ Նրա կողմից պարտվողները կամ նրա պաշտպանության տակ գտնվողները, ի վերջո, սովորաբար հաղթում են՝ պահպանելով իրենց ապրելակերպն ու հոգևոր ինստիտուտները՝ չնայած առաջընթացի ակնհայտ անբավարարությանը:

Վերջինս մեզ պարադոքս է թվում, բայց այդպիսին է իրականությունը, որի բուն պատճառները, անկասկած, ռուսական բարոյականության առանձնահատկությունների մեջ են…»: