Բովանդակություն:

Ռուսաստանի կորած խորհրդանիշները
Ռուսաստանի կորած խորհրդանիշները

Video: Ռուսաստանի կորած խորհրդանիշները

Video: Ռուսաստանի կորած խորհրդանիշները
Video: The Best of Richard Clayderman ف 2024, Երթ
Anonim

Ռուսաստանի պետական խորհրդանիշները բարդ, շփոթեցնող անցյալ ունեն։ Մենք դեռ չգիտենք, թե «որտեղից է այն եկել» երկգլխանի արծիվը, ինչու է Գեորգի Հաղթանակը ընտրվել որպես «հերալդիկ հովանավոր», և ոչ թե Էնդրյու Առաջին կոչվածը կամ Նիկոլաս Հաճելիը, որի պաշտամունքը Ռուսաստանում շատ ավելի լայն էր: Բայց ավելի շփոթեցնող է ռուսական քաղաքների զինանշանների ծագումնաբանությունը, որի սիմվոլիզմի տրամաբանությունը երբեմն ուղղակի անհնար է ըմբռնել։

Հերալդիկ գիտության տեսանկյունից զինանշանը նախատեսված է ներկայացնելու խորհրդանշվածի հիմնական գաղափարը, դրա բանաձևը, նրա ԴՆԹ-ն: Բայց երբ նայում ես, ասենք, Մեծ Ուստյուգի զինանշանին (Նեպտունը ձեռքերում երկու սափոր ջուր է պահում), ապա դժվար թե կարողանաս վերծանել այս սյուժեի հերալդիկ ծածկագիրը։ Քաղաքը ստացել է հռոմեական ծովային աստվածության պաշտոնական զինանշանը 1780 թվականին։ Իրականում Նեպտունը գաղթել է կոմս Մինիչի «Znamenny Herbovnik»-ից, որը հրատարակվել է 1730 թվականին, և կոչվել, ըստ նրա ստեղծողների մտքի, խորհրդանշելու Վելիկի Ուստյուգի բարենպաստ աշխարհագրական դիրքը։ Հետաքրքիր է, որ պատկերը հիմնված է լեգենդով. ենթադրաբար ինչ-որ Ջրհոս-հերոս իջել է Երկիր՝ ցամաքեցնելու երկու գետերի՝ Հարավային և Սուխոնա, ջրերը մեկի՝ Հյուսիսային Դվինայի մեջ: Շատ հավանական է, որ այս լեգենդը ստեղծվել է նույն 18-րդ դարում՝ ինչ-որ կերպ բացատրելու Նեպտունի հայտնվելը Ռուսաստանի հյուսիսում:

Իվան Ահեղի Բեստիարը

Քաղաքային հերալդիկան Ռուսաստան եկավ բավականին ուշ՝ Պիտեր I-ի օրոք։ Մինչ այդ զինանշանների դերը խաղում էին խորհրդանշաններով զարդարված կնիքները։ 1570-ական թվականներին հայտնվեց Հովհաննես IV-ի կնիքը, որի վրա կարելի է տեսնել 24 խորհրդանիշ՝ 12-ական յուրաքանչյուր կողմում, մուսկովյան թագավորությունների, հողերի, քաղաքների: Հետաքրքիր է, որ խորհրդանիշների առյուծի բաժինը ներկայացված է կենդանիների, թռչունների, ձկների պատկերներով։ Մյուս մասը զենքերն են՝ աղեղներ, թրեր, թուրեր։

Գիտնականները պնդում են, որ խորհրդանշանների մեծ մասը չի պարունակում այն վայրերի, հողերի նույնականացման ծածկագիրը, որը նրանք խորհրդանշում էին, այլ պալատական պատկերագիրների երևակայության արդյունքն էր: Նրանց առաջնորդում էին ոչ այնքան «վայրերի հանճարները», որքան այն ժամանակ Ռուսաստանում հայտնի սաղմոսերգուն ու «ֆիզիոլոգը»։ Այսպիսով, Նիժնի Նովգորոդը սկսեց խորհրդանշել եղնիկը, Պսկովը՝ ընձառյուծ (կամ լուսան), Կազանը՝ բազիլիսկ (վիշապ), Տվերը՝ արջ, Ռոստովը՝ թռչուն, Յարոսլավլը՝ ձուկ, Աստրախան՝ շուն, Վյատկայի հողերը՝ մի։ սոխ և այլն:

Պատկեր
Պատկեր

Դժվար թե որևէ մեկն այն ժամանակ լրջորեն մտածեր քաղաքների խորը սիմվոլիզմի մասին: Հովհաննես IV-ի կնիքների հիմնական խորհրդանշական բեռը կրել է երկգլխանի արծիվը, որի կենտրոնում մի կողմից գտնվում է Սուրբ Գեորգը, մյուս կողմից՝ միաեղջյուրը (Գրոզնիի անձնական զինանշանը): Ամբողջ շրջանակը, ծայրամասը, ինքնիշխանի կնիքի վրա խաղում էր մի տեսակ ամբոխի դեր, որի առաջադրանքները ներառում էին ոչ այնքան տեղանքի ճիշտ նույնականացումը, որքան ցարի զորությունը ցույց տալու համար։

Ողբերգական զուգադիպությամբ Գրոզնիի մամուլը դարձավ ապագայի ծրագիր. Մոսկվան ամեն ինչ է, ծայրամասը՝ ոչինչ։

Սա ամենևին չի նշանակում, որ կնիքի վրա ներկայացված տարածքները չեն ունեցել իրենց ընդհանուր, իսկական խորհրդանիշները։ Կային, և այդ խորհրդանիշներից մի քանիսը դարերի պատմություն ունեն: Սակայն Հովհաննեսի անդրադարձի շրջանակներում նրանք, իհարկե, չկարողացան իրենց տեղը գտնել։ Այսպիսով, Գրոզնին անձամբ է հորինել Վելիկի Նովգորոդի կնիքը, որը հիմք է հանդիսացել նրա ապագա «արջի» զինանշանի համար՝ անտեսելով դարերի ընթացքում կնիքների վրա վավերական Նովգորոդյան խորհրդանիշների գոյությունը (Փրկիչ Ամենակարող, Անդրեյ Առաջին կոչված, ձիավոր, առյուծ). Հիմնական պատճառն այն էր, որ տեղական իսկությունը հակասում էր մոսկվացիների կենտրոնացման քաղաքականությանը։

Առաջին ռուսական բրենդային գիրքը

Մեկ դար անց՝ 1672 թվականին, հայտնվեց «Մեծ պետական գիրքը», կամ «Ցարական տիտղոսը», որը բացահայտեց ռուսական հողերի նոր հերալդիկ տարբերակը։ Գրքում արդեն տեսնում ենք 33 զինանշան։ Որոշ երկրների խորհրդանիշները, որոնք առկա էին Գրոզնիի կնիքի վրա, արմատապես զարգացել են:

Պատկեր
Պատկեր

Այսպիսով, Ռոստով Մեծը թռչունը փոխեց եղնիկի համար, Յարոսլավլը ՝ ձուկը կացնով զինված արջի համար, իսկ Ռյազանը ձին փոխեց ոտքով իշխանի փոխարեն:

Այնուամենայնիվ, դժվար թե այս փոփոխություններին նախորդել է թեմայի որևէ լուրջ ուսումնասիրություն. ամենայն հավանականությամբ, ռեբրենդինգը հիմնված է եղել իզոգրաֆիստների ողջ ազատ ստեղծագործության վրա, և ոչ թե այս հողերի սկզբնական խորհրդանիշների: Միևնույն ժամանակ, «Titular»-ը հիմք հանդիսացավ ապագա հերալդիկ փորձերի համար, որոնք վերջնականապես հանգեցրին հին ռուսական տարածքների առաջնային խորհրդանշական ծածկագրերի կորստին։

«Մենք սիրամարգ ենք ուզում»։

Պետրոս I-ը որոշեց համակարգել ռուսական բրենդային գիրքը և շրջանառության մեջ դնել իրական զինանշաններ՝ ստեղծված եվրոպական հերալդիկայի բոլոր կանոններով։ Հետաքրքիր է, որ որոշման հիմքում ընկած էր բանակի նպատակները: Պարենի մատակարարումը հեշտացնելու համար բանակը պետք է տեղակայվեր Ռուսաստանի քաղաքներում և գավառներում։ Գնդերը ստացել են գրանցման քաղաքների և բնակավայրերի անվանումները, և այդ տարածքների զինանշանները պետք է տեղադրվեին գնդի պաստառների վրա։

Պատկեր
Պատկեր

1722 թվականին ցարը հիմնել է հատուկ հերալդիկական գրասենյակ, որին վստահվել է զինանշանների կազմը, այդ թվում՝ քաղաքային։ Կոմս Ֆրենսիս Սանտին հրավիրվել է ստեղծագործական տնօրենի դեր խաղալու։ Իտալացին կատաղի խանդավառությամբ սկսեց գործի անցնել. նախ՝ նա «ուշքի բերեց» Ալեքսեյ Միխայլովիչի «Տիտուլարնիկից» զինանշանները, և երկրորդ՝ «զրոյից» ստեղծեց մի քանի տասնյակ զինանշաններ ռուսական քաղաքների համար։ Մինչ ստեղծագործական գործընթացը սկսելը, Սանտին հարցաթերթիկներ ուղարկեց տեղի քաղաքային պաշտոնյաներին, որտեղ նրանք պետք է խոսեին իրենց քաղաքների հիմնական հատկանիշների մասին: Նշենք, որ տեղի կանցլերը իտալացու «տեխնիկական հանձնարարությանը» արձագանքել է առանց պատշաճ ոգեւորության՝ պաշտոնյաների պատասխանները խիստ լոկալ էին ու անիմաստ։

Ճիշտ է, կային նաև քաղաքներ, որոնք լուրջ վերաբերվեցին այդ հանձնարարությանը։ Օրինակ, Սերպուխովի պաշտոնյաները հայտնել են, որ իրենց քաղաքը հայտնի է սիրամարգներով, որոնք ապրում են տեղի վանքերից մեկում։ Շուտով արտերկրյա թռչունը գրավեց իր պատվավոր տեղը քաղաքի զինանշանի վրա։

Չնայած քաղաքային գրասենյակների բոլոր իներցիային, Սանտին, այնուամենայնիվ, կարողացավ նկարել 97 զինանշանների գրանցամատյան (այլ հարց՝ որքանո՞վ էին այդ խորհրդանիշները վավերական)։ Հավանաբար, նա կարող էր ավելին անել, բայց արդեն 1727 թվականին Եկատերինա I-ը, որը ղեկավարում էր Պետրոսի մահից հետո, կոմսին ուղարկեց Սիբիր՝ դավադրության մեղադրանքով։

Հերալդիկ տենդ

Հաջորդ հերալդիկ բումը Ռուսաստանում տեղի ունեցավ Եկատերինա II-ի օրոք։ Դա պայմանավորված էր 1775 թվականի տեղական ինքնակառավարման բարեփոխումներով։ Տասնամյակի ընթացքում ստեղծվել են Ռուսաստանի քաղաքների մի քանի հարյուր զինանշաններ։ Դրանցից շատերը, եթե ոչ մեծ մասը, ամբողջովին հնարված էին բնության մեջ՝ լինելով գավառական քաղաքային պաշտոնյաների ճաշակի և քաղաքների պատմության մասին ավետաբերների վատ իմացության պտուղը: Այսպիսով, ծնվեցին Վելիկիե Լուկի (երեք աղեղ), Սումի (երեք պարկ) և այլն քաղաքների զինանշանները։

Այս պահին ծնվեցին բազմաթիվ «հերալդիկ» առասպելներ՝ տեղի պաշտոնյաները ներգրավվում են ստեղծագործական գործընթացի մեջ և սկսում են լեգենդներ հորինել զինանշանների ծագման մասին։ Օրինակ՝ Կոլոմնայի բարձրաստիճան պաշտոնյաները պատմել են այն մասին, որ իրենց քաղաքը կառուցվել է 1147 թվականին հռոմեական հռոմեական հռոմեական ընտանիքի ներկայացուցչի կողմից, ինչի պատճառով էլ քաղաքն այդպես է կոչվում, իսկ զինանշանի վրա սյուն է պատկերված։

Պատկեր
Պատկեր

Բայց Յարոսլավլի ժողովուրդը ամենից հեռուն գնաց՝ պնդելով, որ կացնով արջի տեսքով զինանշանը հորինել է մեծագույն իշխան Յարոսլավը. Ես սպանեցի իմ շքախումբը »:

19-րդ դարում իշխանությունները փորձեցին ինչ-որ կերպ համակարգել հերալդիկ տենդը, քանի որ, ստեղծագործական պոռթկումով, որոշ քաղաքներ արդեն ունեին մի քանի հաստատված զինանշաններ: Ես ստիպված էի շատ բան հանձնել:

Հեղափոխությունից հետո հայրենական քաղաքային հերալդիկան սպասում էր զինանշանի նոր բումի, սակայն խորհրդային արվեստագետների կողմից ստեղծված «տարածքների նշանները» հարմար էին միայն դժոխքի շրջանակների նշանակման համար, այլ ոչ թե կենդանի մարդկանցով բնակեցված քաղաքների համար։.

ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո սկսվեց հերալդիկ վերածնունդ, որն արտահայտվեց քաղաքների զանգվածային վերադարձով «Քեթրինի բրենդինգին»:

Ի՞նչ ունենք։

Ռուսական քաղաքների հերալդիկայի մի քանի դարավոր փորձերը ոչնչով ավարտվեցին: Այսպիսով, դարավոր ավանդույթներով հին ռուսական քաղաքները կենտրոնական իշխանության թեթեւ ձեռքով ձեռք բերեցին դատարկ անիմաստ խորհրդանիշներ և ընկղմվեցին դեպրեսիայի մեջ։ Զինանշանը, որը նախատեսված է քաղաքաբնակներին միավորելու մեկ համայնքի մեջ, արտացոլում է քաղաքի էությունը, բնավորությունը և մնացել երազներում:

Պետք է խոստովանել, որ Ռուսաստանի քաղաքների հերալդիկայի բնագավառում դարավոր ամբողջ աշխատանքը ծնկի վրա է արվել։ Հին ռուսական հողերի բոլոր իրական խորհրդանիշները անտեսվել են նույնիսկ Հովհաննես IV-ի կնիքի ստեղծման ժամանակ: Իսկ «Ցարսկոյե Տիտուլյարնիկում» համակարգ մտցվեց Մոսկվայի հորինված բուսաբուծությունը, երբ մայրաքաղաքի գործավարները «մնացած աշխարհի» համար գեղեցիկ խորհրդանիշներ ստեղծեցին: Մոսկովյան վերնախավի հմայվածությունը «արևմտյան վերջին միտումներով» ճակատագրական դեր խաղաց։

Պատկեր
Պատկեր

Այսպիսով, «Տիտուլյարնիկը» ստեղծվել է դեսպանական Պրիկազի ղեկավարի հրամանով բոյար Արտամոն Մատվեևի կողմից, ով, ինչպես գիտեք, Ռուսաստանի պատմության առաջին արևմտամետներից մեկն էր։ Կարևոր է իմանալ, որ գիրքը ստեղծվել է ոչ թե որպես պաշտոնական զինանշան, այլ որպես հուշանվերային հրատարակություն, որը ցուցադրվել է արտասահմանյան հարգարժան հյուրերին։ Ասա տես, մենք քեզնից վատը չենք, մենք էլ ենք առաջադեմ, թրենդում։

Դժբախտությունն այն է, որ հետագա հերբոտալերները սկսեցին օգտագործել այս հուշանվերը որպես ռուսական հերալդիկայի հիմնական աղբյուր, որը դա ոչ մի վայրկյան չէր, ինչպես, իսկապես, Հովհաննես IV-ի կնիքն էր:

Հետագա սուվերենների օրոք իրավիճակը միայն վատթարացավ, նշանները ավելի ու ավելի շեղվեցին նշանակվածից, նախնադարյան խորհրդանիշները կորցրին ամեն հույս, որ կհայտնվեն պալատական հերալդիկայի վարպետների կողմից: Իրական ճակատագիր էր նաև այն, որ ռուսների զինանշանների ստեղծման գործում առանցքային դերեր խաղացին բոլորովին ոչ ռուս մարդիկ, «ոչ տեղացի արվեստագետները»՝ Մինիչը, Սանտին, Բեկենշտեյնը, Կյոնեն, ֆոն Էնդենը (այս ստեղծողը. տիրապետում է շրջանային քաղաքների զինանշանները կիսով չափ կիսելու հրեշավոր գաղափարին. վերևում նահանգապետի զինանշանն է, քաղաքի տակ):

Սրբերի կատարումը

Ռուսական ավանդույթը միշտ սերտորեն կապված է եղել Ուղղափառության հետ: Ռուս մարդու վերաբերմունքը պատկերին ձևավորվել է սրբապատկերների պաշտամունքի հիման վրա: Այսինքն՝ ռուս մարդը կերպարից հովանավորություն էր ակնկալում, այլ ոչ թե ուզում էր եվրոպացու նման նկարի միջոցով արտահայտվել։ Այդ իսկ պատճառով հին ռուսական հողերի կնիքների մեծ մասում պատկերված էին սուրբեր, որոնք համարվում էին հովանավորներ։ Ահա թե ինչու մինչ Պետրինյան մարտական պաստառների վրա մենք տեսնում ենք Ամենակարող Փրկչին, Աստվածամորը և Միքայել Հրեշտակապետին: Ռուսական վերնախավի հրապուրվածությունն Արևմուտքով բառացիորեն դուրս հանեց հովանավոր սրբերին առօրյա կյանքից՝ նրանց փոխարինելով հորինված, անիմաստ անշունչ առարկաներով և կենդանիներով:

Ինչու է դա կարևոր:

Սկանդինավյան սագաներում ռուսական հողը կոչվում էր Գարդարիկի, այսինքն՝ «քաղաքների երկիր»։ Սա վկայում է Ռուսաստանում քաղաքային ավանդույթի զարգացման մասին։ Կենտրոնացման դարավոր քաղաքականությունից հետո, որն իրականացնում էր նախ Մուսկովիան, իսկ հետո կայսերական Սանկտ Պետերբուրգը, Գարդարիկին քաղաքների երկրից վերածվեց գյուղերի, պոսադովի, ավանների երկրի։ Ռուսական քաղաքային ավանդույթը ոչնչացվեց։ Այս քաղաքականության պտուղները մենք քաղում ենք նույնիսկ հիմա, երբ Մոսկվան, ինչպես սև խոռոչը, լավագույն մարդկային ռեսուրսները ծծում է ծայրամասերից՝ ցնդելով ռուսական քաղաքները։

Քաղաքի խորհրդանիշը չափազանց կարևոր դեր է խաղում քաղաքի և քաղաքացու միջև ամուր կապի հաստատման գործում։Քաղաքային զինանշանը կապող բաղադրիչն է բնակչի անձի և քաղաքային համայնքի միջև, և որքան ուժեղ և իմաստալից է խորհրդանիշը, այնքան ուժեղ է կապը մարդու և քաղաքի միջև:

Բացի այդ, մեզ՝ ռուսներիս համար, մեր հայրենի քաղաքի զինանշանը ոչ այնքան պետք է մատնանշի նրա առանձնահատկությունները, որքան արտահայտի քաղաքաբնակների բարձր հովանավորությունը։ Այս կապակցությամբ այլմոլորակայինների աստված Նեպտունը պետք է հեռանա Վելիկի Ուստյուգի զինանշանից՝ տեղը զիջելով երանելի Պրոկոպիոս Ուստյուգցուն։ Հենց այս սուրբն է, ըստ լեգենդի, ով փրկել է քաղաքի բնակիչներին սարսափելի բնական աղետից 1290 թվականին։

Միգուցե, երբ իսկական հովանավորները վերադառնան ռուսական քաղաքների զինանշաններին, նրանց բնակիչները դադարեն Մոսկվայում կասկածելի հովանավորչություն փնտրել…

Խորհուրդ ենք տալիս: