Ջրհեղեղը շումերական քաղաքակրթության ժամանակ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Եվ ահա, ես ջրի հեղեղ կբերեմ երկրի վրա՝ ոչնչացնելու բոլոր մարմինները, որոնց մեջ կյանքի ոգին կա, երկնքի տակ. երկրի վրա ամեն ինչ կկորցնի իր կյանքը: Բայց քեզ հետ ես կհաստատեմ իմ ուխտը, և դու կմտնես տապան՝ դու և քո որդիները, և քո կինը և քո որդիների կանայք քեզ հետ…»:

Այսպիսով, Հին Կտակարանում սկսվեց Նոյի էպիկական պատմությունը. Աստծո կողմից ընտրված մի արդար մարդ՝ հսկայական նավ կառուցելու և բոլոր տեսակի կենդանի արարածների փրկության համար: Այնուամենայնիվ, մեծ ջրհեղեղի առասպելը, որը ոչնչացրեց մեղավորներին, հին հրեաների հորինվածքը չէր:

Ձմեռ. Համաշխարհային ջրհեղեղ». Նիկոլա Պուսեն. Աղբյուրը` wikipedia.org

Շումերական քաղաքակրթությունն իրավամբ համարվում է համաշխարհային պատմության մեջ ամենաառեղծվածայիններից մեկը: Մի քանի հազար տարի Լագաշ, Ուր, Ուրուկ քաղաքները (կան հարյուրավոր անուններ) եղել են տնտեսական և մշակութային կենտրոններ Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջև։ Ոռոգման ջրանցքների համակարգով ներթափանցված գետի հովիտը հացի զամբյուղ էր մեծ բնակչության համար։

Քարտեզ Հին Շումեր. Աղբյուր՝ medium.com

Ձմռան ամիսներն ուղեկցվել են հորդառատ անձրեւներով եւ գետերի վարարումներով։ Այդ են վկայում բաբելոնյան օրացույցով տասներորդ (դեկտեմբեր-հունվար) և տասնմեկերորդ (հունվար-փետրվար) ամիսների անվանումները՝ «խեղդվել» և «քամուց ծեծվել»։ Գյուղատնտեսական ցիկլերը հսկայական դեր խաղացին շումերական հասարակության կյանքում:

Սակայն «ջրհեղեղ» բառը կարող էր օգտագործվել ոչ միայն բնական աղետների առնչությամբ։ Օրինակ, հին շումերական տեքստերը «ջրհեղեղ» են անվանում աքքադական դինաստիայի թագավոր Նարամ-Սուենայի՝ Հին Սարգոնի որդու պատիժը։ Օդի և փոթորիկների աստված Էնլիլը պատիժ ուղարկեց պետության ղեկավարին իր անիրավության համար:

Պատիժն ինքնին ուներ բազմաթիվ փուլեր, ամենադժվարը Կուտիի ցեղի կողմից Նիպպուր երկրի մայրաքաղաքի թալանն էր։ Նիփուրի համար ողբը դարձավ քաղաքային ձմեռային ծեսերի հենարանը: Դրանցում աստվածների պատիժը կոչվում է «ջրհեղեղ», թեեւ, ըստ երեւույթին, ջրային աղետի մասին խոսք չի եղել։

Նարամ-Սուենայի պատկերը Սուսա քաղաքի ստելի վրա: Աղբյուրը` wikipedia.org

1872 թվականին 32-ամյա բրիտանացի փորագրիչ և ասորագետ Ջորջ Սմիթը Աշուրբանիպալ գրադարանի արտեֆակտների թվում գտել է կավե տախտակի մի հատված՝ Ջրհեղեղի մասին լեգենդի նկարագրությամբ:

Գտածոն բարկություն առաջացրեց եվրոպական հասարակության մեջ. եղան շրջադարձեր Հին Կտակարանի հայտնի լեգենդի հետ արդար Նոյի մասին, ով կառուցեց տապանը և վերապրեց բնական աղետը: Հաջորդ տարի Սմիթը կարողացավ արշավանքով մեկնել Նինվե՝ փնտրելու էպոսի անհայտ կորած հատվածները։

Ճամփորդությունը հովանավորել է The Daily Telegraph-ի հրատարակիչ Էդվին Առնոլդը: Որոնումը պսակվեց հաջողությամբ, և արդեն 1875 թվականին Սմիթը հրապարակեց իր որոնումների արդյունքները Assyrian Discoveries. An Account of Explorations and Discoveries on the Site of Nineveh, 1873-ից 1874 թվականներին:

Ջորջ Սմիթ. Աղբյուր՝ ruspekh.ru

Լեգենդն ասում էր մարդկանց հանդեպ աստվածների բարկության մասին նրանց անիրավության համար, արդեն հիշատակված Էնլիլը դարձյալ դարձավ պատժի նախաձեռնողը։ Շատ օրեր ու գիշերներ անձրև էր գալիս։ Այնուամենայնիվ, կար մեկ վերապրող՝ Շուրուպպակ Զիուսուդրան քաղաքի թագավորը, որը նախազգուշացրել էր իմաստության աստված Էայի կողմից մոտեցող մութ ժամանակների մասին:

Ուտնապիշտիմ Աղբյուրը՝ Զիուսուդրա) և Էնկի (Էա) աստվածը։ (godsbay.ru

Իրոք, 1930-ականներին Փենսիլվանիայի համալսարանի արշավախումբը հնագետ Էրիխ Շմիդտի գլխավորությամբ Շուրուպպակում հայտնաբերեց մշակութային շերտ, որը բաղկացած էր կավի և տիղմի հանքավայրերից, ինչը վկայում էր ջրհեղեղի մասին: 5-րդ և 4-րդ հազարամյակներով թվագրվող ջրհեղեղը վնաս է հասցրել նաև Շումերի ավելի մեծ քաղաքներին՝ Ուռուն, Ուրուկին և Քիշին:

Զիուսուդրան, ով կառավարում էր Շուրուպպակում, ըստ լեգենդի, մի քանի տասնյակ հազար տարի շարունակ, կանգնեցրեց հսկայական նավ՝ փրկելու իր ընտանիքը, ունեցվածքը և Երկրի վրա ապրող կենդանի արարածները.

«Այն ամենը, ինչ ունեի», ես այնտեղ բեռնեցի.

Ես ամբողջ արծաթը դրեցի նավի վրա.

Նա բերեց ամբողջ ոսկին.

Եվ ես այնտեղ քշեցի Աստծո բոլոր արարածներին:

Ինչպես նաև ընտանիքն ու հարազատները:

Եվ դաշտերից և տափաստանից

Ես բերեցի բոլոր միջատներին այնտեղ;

Եվ նա բերեց բոլոր արհեստավորներին նավը »:

Նոյյան տապան. Աղբյուր՝ ulltable.com

Կատակլիզմը տևեց 6 օր, որից հետո ջուրը սկսեց իջնել, և նավը հայտնվեց Նիսիր լեռան գագաթին. այսպես են կոչել Արարատը հնում։ Աստվածները անմահություն պարգեւեցին Զիուսուդրային, և մարդկային ցեղը նորից սերեց նրանից: Ավանդույթը զարմանալիորեն նման է Նոյի պատմությանը։ Սա թույլ տվեց գիտնականներին պնդել, որ սեմական աստվածաշնչյան լեգենդները հիմնված են շումերական, աքքադական, ասորական և բաբելոնական առասպելների վրա:

Սրանով, սակայն, չավարտվեց շումերական արդար մարդու պատմությունը։ Վերջին անգամ, բայց այլ անունով, նա հայտնվում է Ուրուկ քաղաքի հերոս տիրակալ Գիլգամեշի մասին էպոսում: Ուտնապիշտիմը (այսպես է կոչվել Զիուսուդրան աքքադական էպոսում) թագավորին պատմում է, թե ինչպես է նա հասել անմահության։ Սակայն չի գտնվել մի հուշատախտակ, որը կպատմի երկու հզոր հերոսների զրույցի ավարտի մասին։

Գիլգամեշ. Աղբյուրը` tany.net

Հնարավոր է, որ շումերական, այնուհետև աքքադական, ասորական և բաբելոնական մշակույթների մոտիվները ներթափանցել են հրեական մշակույթ 598-582 թվականների բաբելոնյան հայտնի գերության արդյունքում։ մ.թ.ա. Նախկին գերիները, ովքեր վերադարձել են պարսից թագավոր Կյուրոս Մեծի կողմից X Քաղդեական դինաստիայի մայրաքաղաքը գրավելուց հետո և կլանել հին քաղաքակրթության առասպելական շերտը, ըստ երևույթին արձանագրել են Հին Կտակարանի լեգենդները Թորայում: Աստվածաշնչում արտացոլված բազմաթիվ պատմություններ ինչ-որ կերպ կապված են բաբելոնյան ավանդույթների հետ, որոնք իրենց հերթին անքակտելիորեն կապված են շումերական մշակույթի հետ։

Նիկիտա Նիկոլաև