Ով և ինչու հնդկացիներից իրավունք ուներ կրելու փետուրից պսակ
Ով և ինչու հնդկացիներից իրավունք ուներ կրելու փետուրից պսակ

Video: Ով և ինչու հնդկացիներից իրավունք ուներ կրելու փետուրից պսակ

Video: Ով և ինչու հնդկացիներից իրավունք ուներ կրելու փետուրից պսակ
Video: «Չենք կարող ասել՝ արդյոք ՀՀ-ում գրանցված է կորոնավիրուսի «դելտա» շտամ» 2024, Երթ
Anonim

Թերևս մեզանից յուրաքանչյուրը, հնդկացիներին հիշատակելիս, առաջանում է մի ասոցիացիա ձիու վրա նստած թմրամոլ մարդու տեսքով՝ ձեռքերին թոմահավիկ կամ աղեղ, իսկ փետուրները՝ գլխին։ Ընդ որում, ամենից հաճախ վերջին դեպքում խոսքը մեծ թագի մասին է՝ հսկայական քանակությամբ փետուրներով, առավել հաճախ՝ արծիվների։ Սակայն իրականում ամեն հնդիկ չէ, որ իրավունք ուներ նման գլխազարդ կրել, և նա կարող էր այլ կերպ տեսք ունենալ։ Եվ այս թագը դնելու համար հատուկ առիթ էր պահանջվում։

Փետուրի թագը հատուկ գլխազարդ է բնիկ ամերիկացիների համար: Պատմաբանները կարծում են, որ Սիու ցեղի ներկայացուցիչները հնդիկի կերպարի այս այժմ անփոխարինելի հատկանիշի առաջացման առաջամարտիկներն են:

Պսակը հավաքում էին հետևյալ կերպ՝ վերցնում էին կաշվե կամ գործվածքից ժապավեն, ապա կաշվե թելերի կամ սրունքների օգնությամբ փետուրներ էին կապում։ Երբ գլխազարդը պատրաստ էր, նրա տեսքը կարելի էր նոսրացնել տարբեր զարդերով՝ ասեղնագործություն, ուլունքներ, եղջյուրներ, իսկական կաշվից ժապավեններ կամ հյուսքեր:

Սիու ցեղը՝ իսկական զգեստով՝ փետուր թագով
Սիու ցեղը՝ իսկական զգեստով՝ փետուր թագով

Փաստորեն, արծվի փետուրները կամ այլ փետուրները միակ գլխաշորը չէին ամերիկյան մայրցամաքի բնիկ բնակիչների համար:

Ընդ որում, բավականին հաճախ հումքի ընտրությունը անհատական էր յուրաքանչյուր ցեղի համար, կամ նման էր մոտակայքում ապրողների համար։ Դա կախված էր նաև դրա հեղինակների տարածքային դիրքից։ Այնուամենայնիվ, գրեթե միշտ գլխաշորն ուներ հստակ սահմանված նշանակություն՝ այն կրելու օգտատերերի շրջանակը, ինչպես նաև այն առիթները, որոնց համար դրանք կրում էին։

Հնդկական գլխարկների բազմազանությունն իրականում տպավորիչ է։
Հնդկական գլխարկների բազմազանությունն իրականում տպավորիչ է։

Այսպիսով, օրինակ, կար մի անսովոր գլխազարդ, որը կոչվում էր roach: Նա մոհավկի պես մի բան էր, որը բաղկացած էր խոզուկի մազիկներից կամ էլկի մազից։ Ռոչը ժայռոտ լեռներից արևելք ապրող ցեղերի ավանդական գլխազարդն էր, ինչպիսիք են Պոնկան կամ Օմահան:

Հաճախ նման գլխարկներ կրելու իրավունք ունեին միայն այն երիտասարդները, ովքեր պատրաստվում էին նախաձեռնության արարողությանը և մեկ քայլ հեռու էին մարտիկի կոչումից կամ արդեն հասցրել էին ինչ-որ կերպ ապացուցել իրենց: Միևնույն ժամանակ, տարբեր ցեղերի մեջ, տարբեր արժանիքների համար նման գլխազարդեր ձեռք բերելու և կրելու կանոնները հաճախ տարբերվում էին։

Ավանդական խոզուկ
Ավանդական խոզուկ

Հարթավայրային հնդկացիների մի շարք ցեղերի շրջանում գլխազարդի մեկ այլ բավականին տարածված տեսակ էին եղջյուրավոր գոմեշի բրդյա գլխարկները: Նրանք նույնպես հասանելի չէին առաջին եկողին: Ամենից հաճախ նման գլխարկներ կրելու իրավունք ունեին միայն արական սեռի մարտիկները, ովքեր արդեն անցել էին կրակի մկրտություն և աչքի ընկան պատերազմի ժամանակ:

Եվս մեկ գործառույթ կար՝ սուրբ կամ ծիսական, այսինքն՝ հստակ սահմանվում էին նաև այն դեպքերը, երբ կրում էին գոմեշի բրդից պատրաստված եղջյուրավոր գլխազարդեր։

Հնդկացիների մոտ տարածված էին նաև եղջյուրավոր գլխարկները։
Հնդկացիների մոտ տարածված էին նաև եղջյուրավոր գլխարկները։

Հատուկ գլխազարդերի պատրաստման համար հնդկական ցեղերն օգտագործում էին նաև ջրասամույրի կամ կաղամբի բուրդ։ Նրանք արտաքին տեսքով նման են չալմա և, ինչպես վերոհիշյալ տեսակները, ունեին հստակ սահմանված ֆունկցիոնալություն։

Այսպիսով, նրանք տղամարդու ծիսական հագուստի մաս էին կազմում, այսինքն՝ կրելու սահմանափակումներ ունեին։ Նման գլխազարդերը տարածված էին հարավային հարթավայրերում ապրող որոշ ցեղերի մեջ, օրինակ՝ Պոտավատոմի, Փաունի և Օսաժ։

Ահա թե ինչպիսի տեսք ուներ հնդկացիների կավավոր գլխարկները
Ահա թե ինչպիսի տեսք ուներ հնդկացիների կավավոր գլխարկները

Իրականում, կան բավականին այլ տեսակի գլխաշորեր, որոնք օգտագործվել են գրեթե բոլոր ցեղերի կողմից: Նրանք ունեին իրենց սեփական դիզայնի առանձնահատկությունները և դեկորների մի շարք: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր տարբերակները միավորված են մեկ ընդհանուր հատկանիշով. դրանք կարող էին կրել միայն նրանք, ովքեր արժանի էին այս իրավունքին և որոշակի կարգավիճակ ստացան, ինչպես նաև միայն մի քանիսը կարող էին դառնալ դրանց տերերը։

Հնդկացիների մոտ ոչ բոլորը կարող էին գլխազարդեր կրել
Հնդկացիների մոտ ոչ բոլորը կարող էին գլխազարդեր կրել

Գլխազարդերը հնդկացիների համար հատուկ նշանակություն ունեին, քանի որ դրանց տեր կարող էին ունենալ միայն ցեղի ամենահզոր և հարգված ներկայացուցիչները, իսկ ճնշող մեծամասնությունում նրանք տղամարդիկ էին։ Հանուն արդարության պետք է պարզաբանել, որ կանայք նույնպես իրավունք ունեին կրելու գլխարկներ կամ զարդեր, բայց միայն նրանք, որոնք ուլունքներից կամ մի քանի փետուրներով թագեր են։

Ամենից հաճախ կանայք հենց այդպիսի գլխաշորեր էին կրում։
Ամենից հաճախ կանայք հենց այդպիսի գլխաշորեր էին կրում։

Հետաքրքիր է, որ հնդիկ տղամարդը անմիջապես չի ստանում մեծ և լիովին հագեցած փետուր թագ, այլ այն հավաքում է աստիճանաբար. յուրաքանչյուր սխրանքի կամ այլ հատուկ արարքի համար նա ստանում է փետուր: Եվ առաջինը, երբ դեռ երիտասարդ է, նա պետք է վաստակի որպես ապացույց, որ դադարել է երեխա լինել և իրական տղամարդ է դարձել։

Նման նախաձեռնության ցուցիչ կարող է լինել կատարյալ սխրանքը. քաջության և պատվի ակտը, օրինակ, որսի ժամանակ: Նաև առաջին փետուրը կարելի է ձեռք բերել որպես նվեր, լավ կատարված աշխատանքի կամ ձեր ժողովրդի բարօրության համար ծառայելու համար:

Այս ամբողջ շքեղությունը յուրաքանչյուր դեպքում հավաքվել է տարիների ընթացքում և տասնյակ քաջագործություններ
Այս ամբողջ շքեղությունը յուրաքանչյուր դեպքում հավաքվել է տարիների ընթացքում և տասնյակ քաջագործություններ

Սակայն բուն փետուրները, ավելի ճիշտ, թե որ թռչունին են պատկանում, նույնպես կարևոր դեր են խաղացել։ Արծիվներին ամենաշատը գնահատում էին. նրանք համարվում էին հարգանքի բարձրագույն նշաններից մեկը:

Բացի այդ, նման փետուրը, ըստ բնիկ ամերիկյան բնակչության համոզմունքների, ունի առեղծվածային, նույնիսկ կախարդական հատկություններ, բնության ուժ և անտառի ոգիներ: Իրականում դրանք համարվում էին ոչ միայն քաջության և բացառիկ որակների ցուցիչներ, այլև իրենց տիրոջ համար հզոր թալիսմաններ:

Արծվի փետուրները ամենաթանկն էին
Արծվի փետուրները ամենաթանկն էին

Պսակում արծվի փետուր ստանալու համար անհրաժեշտ էր կատարել ռազմական սխրանք կամ հասնել որոշակի բարձունքների քաղաքական կամ դիվանագիտական գործունեության մեջ։ Նաև այն բերվել է որպես նվեր, եթե կռվի ժամանակ հնդիկը նախ դիպչել է թշնամուն կամ անվնաս թողել կռիվը, ապա փետուրը տրվել է իր չափերով ամենամեծը:

Մեկ այլ դեպք, երբ այն տրվել է ցեղի բնակչին, վերաբերում է հայրենակիցների կյանքը փրկելուն կամ նրանց ողջ մնալուն ուղղված գործողություններին։

Որքան մեծ էր թագի փետուրները, այնքան ավելի մեծ գործեր էր կատարում տերը
Որքան մեծ էր թագի փետուրները, այնքան ավելի մեծ գործեր էր կատարում տերը

Հետաքրքիր է, որ նույնիսկ բավականաչափ փետուրներով, երաշխիք չկար, որ դրանցից մեծ թագ կպատրաստեն կամ այն կկրեն:

Նման հատուկ գլխազարդ ստեղծելու թույլտվությունը պետք է ստանար ցեղի առաջնորդից. նա է, ով վերջնական որոշում է կայացնում, թե արդյոք դիմորդն արժանի է նման ռեգալիա ունենալուն, և տալիս է իր օրհնությունը: Ուստի հազվագյուտ չէ, որ հնդիկները իրենց մազերին ունեն ընդամենը մեկ կամ մի քանի փետուր:

Հաճախ հնդիկները դա անում էին առանց թագ ստեղծելու
Հաճախ հնդիկները դա անում էին առանց թագ ստեղծելու

Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկ ամերիկացիների համար փետուրներից պատրաստված գլխազարդն առաջին հերթին ուժի և քաջության խորհրդանիշ է: Միեւնույն ժամանակ, թագն ինքնին ամենագործնականը չէր առօրյա կյանքում։

Այս երկու գործոնները՝ սուրբ և պրագմատիկ, պատճառ էին հանդիսանում, որ գլխազարդը շատ դեպքերում օգտագործվում էր որպես հագուստի ավանդական տարր կարևոր արարողությունների, հարսանիքների կամ այլ տոների համար։

Տոներին՝ ավելի մեծ թագ, պատերազմի համար՝ ավելի փոքր
Տոներին՝ ավելի մեծ թագ, պատերազմի համար՝ ավելի փոքր

Հենց այնտեղ կարելի էր տեսնել ամենազանգվածային գլխազարդերը, քանի որ դրանք խաղում էին բացառապես ծիսական զարդերի դեր։ Իսկ մարտի ժամանակ որպես թալիսման օգտագործվել են ավելի փոքր թագեր կամ մի քանի առանձին փետուրներ։ Ենթադրվում էր, որ բնության հոգիներն ու ուժերը կպաշտպանեն քաջարի մարտիկին բնիկ ամերիկացիներից մահից և թշնամու հարձակումներից:

Խորհուրդ ենք տալիս: