Բովանդակություն:
Video: Ինչպես Ռուսաստանում հայտնվեց Նապոլեոն Բոնապարտի անձի պաշտամունքը
2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07
Բոնապարտի մահից 200 տարի անց նա մնում է ռուսական պատմական անցյալի բեմի գլխավոր դեմքերից մեկը։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ։
«Նապոլեոնը խոտ էր հնձում, լեհերը երգում էին կռունկներով»,- այս ասացվածքով սովորաբար հայտնվում էր ռուս երեխայի կյանքում ֆրանսիական կայսրը. Իսկ նրա հետևում և Կուտուզովը՝ Նապոլեոնի հաղթողը։ Ավելի քան 200 տարի այս հերոսները հաճախ դարձել են առաջին պատմական կերպարները, որոնց ճանաչում են ռուս երեխաները: Բայց ինչպե՞ս ֆրանսիական կայսրը, բացի ռուսների թշնամուց, մտավ ռուսական անցյալի հերոսների շարքը։
1806 թվականին Սուրբ Սինոդի սահմանմամբ «խաղաղության և օրհնյալ լռության թշնամին» Նապոլեոն Բոնապարտը դասվել է Քրիստոսի եկեղեցու հալածողների շարքին։ Դա տեղի ունեցավ երրորդ հականապոլեոնյան կոալիցիայի ստեղծման և ռուսական բանակի և ֆրանսիացիների միջև ակնհայտորեն սպասվող բախումների ֆոնին։ Այս պայմաններում ռուս գաղափարախոսները որոշեցին ապագա պատերազմին տալ սուրբ բնույթ։ Բայց 1807 թվականին Ռուսաստանն ու Ֆրանսիան հաշտություն կնքեցին Թիլզիտում, և մինչև 1812 թվականը պաշտոնական Ռուսաստանը կարծես թե «մոռացել էր» Նապոլեոն Նեռին, բայց ոչ մարդկանց:
Բանաստեղծ Պյոտր Վյազեմսկին ձայնագրել է երկու ռուս գյուղացիների զրույցը կայսրերի Թիլզիտի հանդիպման մասին, որը տեղի է ունեցել Նեմանի մեջտեղում գտնվող լաստանավի վրա։ «Ինչպե՞ս է լինում, որ մեր քահանան՝ ուղղափառ ցարը, կարող է որոշել մերձավորվել այս անհավատի հետ»։ - ասաց մեկը: «Բայց ինչպես կարող ես, եղբայր, չհասկանաս,- մեր հայրը հրամայեց, որ դրա համար նախ լաստ պատրաստեն, որպեսզի Բոնապարտին գետում մկրտեն, իսկ հետո թողնեն նրան իր պայծառ թագավորական աչքերի առաջ», - պատասխանեց մեկ ուրիշը:
«Հանճարին ընդօրինակեցին, թշնամուն ատեցին»
Միևնույն ժամանակ, ավագ սերունդը, որը դեռևս բարեկամություն էր գտնում կայսր Պավել Պետրովիչի Նապոլեոնի հետ, գնահատում էր ֆրանսիացուն իրենց իսկ պատճառով։ Նրանց համար Նապոլեոնը, ով իր կյանքի գլխավոր իրադարձությունը համարում էր 1789 թվականի ֆրանսիական հեղափոխությունը, ֆրանսիական միապետության վերականգնողն էր, ուժեղ ավտոկրատական իշխանության անձնավորումը։ Բանաստեղծ Աթանասիուս Ֆետի ավագ հարազատների կալվածքում Նապոլեոնի դիմանկարը կախված է 18-րդ դարի վերջից, և միայն 1812 թվականից հետո այն հանվել է պահարան։
Ընդհանրապես, այն ժամանակվա ռուսների համար Նապոլեոնի կերպարը երկու երես ուներ. Ինչպես գրել է 1812 թվականի վետերան Իլյա Ռադոժիցկին (1788-1861), լինելով «Եվրոպայի բոլոր ազգերի թշնամին», Նապոլեոնը միաժամանակ «պատերազմի և քաղաքականության հանճար» էր։ Ուստի «հանճարին ընդօրինակեցին, իսկ թշնամուն ատեցին»։
Հաղթանակների վերջ. Փառք Աստծո!
Դժոխային պետությունը տապալել է.
Սպանված, սպանված Նապոլեոն..
- գրել է Նիկոլայ Կարամզինը 1814 թ. «Առավոտյան սարսափելի երազի պես անհետացել է»։ - ասես 15-ամյա Ալեքսանդր Պուշկինը շարունակում է իր հետևից «Հիշողություններ Ցարսկոյե Սելոյում» պոեմում։
Սակայն ժամանակի ընթացքում Պուշկինի վերաբերմունքը Նապոլեոնի նկատմամբ փոխվում է։ 1824 թվականին Պուշկինը Բոնապարտին անվանել է «Երկրի հրաշալի այցելու»։ Վերջապես, Եվգենի Օնեգինում (1823-1830) Պուշկինը կայսրին տալիս է վերջնական գնահատական. «Մենք հարգում ենք բոլորին զրոներով, // Եվ մեզ որպես միավորներ. // Մենք բոլորս նայում ենք Նապոլեոններին; // Կան միլիոնավոր երկոտանի արարածներ // Մեզ համար կա միայն մեկ զենք … »:
Պուշկինն իր աշխատանքում վառ կերպով արտացոլեց ռուսական հասարակության մեջ Նապոլեոնի նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությունը։ Սրա վրա մեծապես ազդել է Բոնապարտի կյանքի վերջին հատվածը՝ Սուրբ Հեղինե կղզու բանտարկյալի կերպարը այս պատմությանը բավականին ռոմանտիկա ավելացրեց: Նապոլեոնի մահից հետո (1821 թվականի մայիսի 5-ին) նրա կերպարով «չարագործի» դիմագծերը սկսեցին մարել։
Նապոլեոնի ռուսական պաշտամունքը
Մի դարաշրջանում, երբ, ըստ հայտնի իրավաբան Անատոլի Կոնիի հուշերի, Սանկտ Պետերբուրգի փողոցներով քայլում էին իտալացի երգեհոնաղացներ, որոնց գործիքները զարդարված էին անկողնում մահացող Նապոլեոնի կերպարներով և նրա շուրջը լացող գեներալներով, իսկ անունը՝ «Նապոլեոն»: «Դառնում է կենցաղային անուն. Գրող Ալեքսանդր Դրուժինինը Գյոթեին անվանում է «մեր դարի մտավոր Նապոլեոնը», Ալեքսանդր Հերցենը գրել է, որ Բայրոնը «պոեզիայի Նապոլեոնն է» …
Արդեն 1897 թվականին պատմաբան Վասիլի Կլյուչևսկին գրում է. «Այսօր հաճախ ես հանդիպում մի դպրոցականի, ով քայլում է Նապոլեոն I-ի արտահայտությամբ, թեև գրպանում ունի հաշիվների գիրք, որտեղ ամեն ինչ երկու է, երկու և երկու»: Ավելին, Բոնապարտի կենսագրության հիմնական իրադարձությունները նույնպես մեմերի կարգավիճակ են ստանում, օրինակ՝ արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկին «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում, որը գրել է Տոլստոյը 1863-1869 թվականներին, հարցնում է. «Ինչպե՞ս է արտահայտվելու իմ Թուլոնը»: Թուլոնի պաշարումը (1793թ. սեպտեմբեր-դեկտեմբեր), որը պաշտպանում էին թագավորական ուժերը՝ բրիտանացիների աջակցությամբ, նախկինում անհայտ հրետանու կապիտան Բոնապարտի առաջին խոշոր սխրանքն էր։ Այդ ժամանակվանից «Թուլոն» բառը դարձել է կարիերայի փայլուն մեկնարկի պահի փոխաբերություն:
Միևնույն ժամանակ, Նապոլեոնի հիմնական արշավների ուսումնասիրությունը, ըստ գեներալ Ալեքսեյ Իգնատիևի հուշերի, «հիմնված էր ակադեմիական ռազմական կրթության վրա» ռուսական բանակում XIX-XX դարերի վերջին։ Բոնապարտի կենսագրության հիմնական փուլերի իմացությունը դառնում է ցանկացած կուլտուրական մարդու դաստիարակության անհրաժեշտ տարր։
Ի վերջո, ինքը՝ Նիկոլայ II-ը, ինչպես գրում է պատմաբան Սերգեյ Սեկիրինսկին, «խոսելով Ֆրանսիայի դեսպան Մորիս Պալեոլոգուսի հետ Ցարսկոյե Սելոյի գրադարանում, սեղանի մոտ, որի վրա դրված էին Նապոլեոնին նվիրված տասնյակ գրքեր, խոստովանեց, որ ինքը «պաշտամունք» ուներ իր հանդեպ:. Եվ սա 1917 թվականին էր, երբ Ռուսական կայսրության փլուզումը գործնականում անխուսափելի էր: Նապոլեոնիզմով ցարի հրապուրվածությունը ցարին հեռու տարավ։
Այն քչերից մեկը, ով դեմ էր այդ տարիներին Նապոլեոնի վեհացմանը, նկարիչ Վասիլի Վերեշչագինն էր։ 1895-1896 թվականներին Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում անցկացվեցին նրա «Նապոլեոնը Ռուսաստանում» նկարների ցիկլի ցուցահանդեսները, որոնցում Վերեշչագինը ձգտում էր «ցուցադրել ռուս ժողովրդի մեծ ազգային ոգին», ինչպես նաև «ներկայացնել պատկերը». Նապոլեոնի հերոսի պատվանդանից, որտեղ նրան բերեցին»:
Ցիկլի նկարներում Բոնապարտը ցուցադրվում է ամենևին որպես հաղթական հերոս։ Նա անհաջող հույս ունի ստանալ Մոսկվայի բանալիները, մռայլ ապշած վիճակում Պետրովսկի պալատում սպասում է խաղաղության պայմանագրի մասին լուրերին, կամ, հունգարական մուշտակով ու գլխարկով կատակերգական, գավազանով թափառում է նահանջող երբեմնի մեծ բանակի առջև: «Սա Նապոլեոնն է, որ մենք տեսնում էինք»: - զարմացած հարցրեց հանդիսատեսը: Վերեշչագինի տեսանկյունը մեծ ժողովրդականություն չգտավ. հարուստ ռուսների շրջանում նկարների ցիկլի համար նույնիսկ գնորդ չկար:
Միայն 1912 թվականի Հայրենական պատերազմի տարեդարձի նախօրեին ցարական կառավարությունը, հասարակական ճնշման տակ, Վերեշչագինից գնեց ամբողջ շարքը։
1917-ի Փետրվարյան հեղափոխության դարաշրջանում Ալեքսանդր Կերենսկու կերպարում վերակենդանացավ Նապոլեոնյան առասպելը. միապետական իշխանության վերականգնումը նախկինում անհայտ հերոսի կողմից. քնել երազի մեջ. // Այն շնչում էր Բոնապարտի պես // Իմ երկրում », - գրել է Մարինա Ցվետաևան նրա մասին: Ռուսները, ապրելով իրենց հեղափոխությունը, չէին կարող չասոցացնել այն անցյալի ամենահայտնի հեղափոխության՝ Մեծ ֆրանսիական հեղափոխության հետ, այստեղից էլ հետաքրքրությունը մեծացավ առաջին հյուպատոսի կերպարի նկատմամբ:
Հեղափոխական Բորիս Սավինկովը և Սպիտակ շարժման առաջնորդներից Լավր Կորնիլովը նպատակ են ունեցել դեպի «Նապոլեոններ»։ Ինչպես այդ օրերին հայտնում էր Ալեքսանդր Բլոկը, «Աջերը (կադետներն ու անկուսակցականները) մարգարեանում են Նապոլեոնին (ոմանք առաջիններից, մյուսները՝ երրորդից)»։
Սակայն Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը և դրա հետևանքները ոչ մի կերպ չտեղավորվեցին նապոլեոնյան առասպելի մեջ և երկար ժամանակ մոռացության մատնվեցին։ Որոշվեց վերակենդանացնել Բոնապարտի կերպարը Ստալինի ժամանակներում։
Նապոլեոնը ԽՍՀՄ-ում
1936 թվականին լույս է տեսել պատմաբան Եվգենի Տարլի «Նապոլեոն» գիրքը, որը մինչ օրս մնում է Ռուսաստանում Բոնապարտի ամենահայտնի կենսագրություններից մեկը։ Պատմական ենթադրություններով ու անճշտություններով լի՝ Տարլեի ստեղծագործությունը կրկին վերակենդանացնում է Նապոլեոնի ռոմանտիկ և նույնիսկ միստիկ կերպարը՝ հերոսի, ով, իբր ճակատագրի, կանխորոշված էր համաշխարհային հռչակով։ «Ամեն ինչ, թե մեծ, թե փոքր, զարգացավ այնպես, որ նրանք անդիմադրելիորեն հասցրին նրան դեպի բարձունքներ, և այն ամենը, ինչ նա անում էր, կամ այն, ինչ տեղի էր ունենում նույնիսկ իրենից դուրս, վերածվեց նրա օգտին», - գրել է Թարլեն:
Սերգեյ Սեկիրինսկին ուղղակիորեն այս գիրքն անվանում է «քաղաքական պատվեր». չէ՞ որ դրա թողարկումից հետո էր, չնայած ավերիչ ակնարկներին, որ խայտառակության մեջ գտնվող Տարլեին վերադարձվեց ԽՍՀՄ ԳԱ ակադեմիկոսի կոչումը։
Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբով Նապոլեոնի կերպարը, իհարկե, նորից սկսեց հիշատակվել ագրեսորի համատեքստում, բայց արդեն «ոչ սարսափելի»՝ հաղթվածի, և Հիտլերի համեմատությունը նրա հետ նպատակ ուներ ոգեշնչելու. եւ հանգստացնել ժողովրդին ու բանակի անձնակազմին։ «Սա առաջին անգամը չէ, որ մեր ժողովուրդը գործ ունի հարձակվող, ամբարտավան թշնամու հետ։
Ժամանակին մեր ժողովուրդը Նապոլեոնի արշավին Ռուսաստանում պատասխանեց Հայրենական պատերազմով, և Նապոլեոնը պարտվեց, ընկավ իր փլուզման մեջ։ Նույնը տեղի կունենա ամբարտավան Հիտլերի հետ, ով նոր արշավ է հայտարարել մեր երկրի դեմ»,- ասել է արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսար Վյաչեսլավ Մոլոտովը 1941 թվականի հունիսի 22-ին՝ պատերազմի սկսվելու օրը, իր ելույթում։
Ավելի ուշ, 1941-1942 թվականներին Մոսկվայի մերձակայքում իրականացված հակահարձակումը պաշտոնական քարոզչության մեջ համեմատվեց 1812 թվականի աշնանը Նապոլեոնի զորքերի պարտության և նահանջի հետ։ Բացի այդ, 1942 թվականին նշվեց Բորոդինոյի ճակատամարտի 130-ամյակը։ «Պատերազմ և խաղաղություն» կրկին դարձել է ամենավերընթերցված գրքերից մեկը։ Այս համեմատությունը մտքիս եկավ, իհարկե, ոչ միայն ռուսների մոտ։ Գերմանացի գեներալ Գյունթեր Բլումենտրիտը (1892-1967) գրել է, որ 1941 թվականին Մոսկվայի մոտ «Նապոլեոնի Մեծ բանակի հիշողությունը ուրվականի պես հետապնդում էր մեզ։ Ավելի ու ավելի շատ զուգադիպություններ կային 1812 թվականի իրադարձությունների հետ…»:
Ինքը՝ Հիտլերը, նպատակահարմար է գտել արձագանքել իր բանակում տիրող նման տրամադրություններին: 1942 թվականի ապրիլի 26-ին Ռայխստագում ելույթ ունենալով՝ Հիտլերը, ցանկանալով ապացուցել, որ Վերմախտի զինվորներն ավելի հզոր են, քան Նապոլեոնի բանակը, ընդգծեց, որ Նապոլեոնը Ռուսաստանում կռվել է -25 ° ջերմաստիճանում, իսկ Վերմախտի զինվորները՝ - 45 ° և նույնիսկ -52 °: Հիտլերը նաև համոզված էր, որ հենց նահանջն է սպանել Նապոլեոնին, և գերմանական բանակը խիստ հրահանգներ ուներ՝ չնահանջել: Գերմանական քարոզչությունը ձգտում էր «կտրվել» Նապոլեոնյան պատմությունից։
Իսկ ԽՍՀՄ-ում պատերազմից հետո կրկին քննադատության ենթարկվեց բոնապարտիստական առասպելը։ Պատերազմի գլխավոր հերոս Գեորգի Ժուկովի կերպարը չափազանց վտանգավոր էր. Նկարիչ Լյուբով Շապորինան իր օրագրում, հիանալով Ժուկովով՝ «ռուսական պատմության մեծագույն զորավարով», ուղղակիորեն գրել է. (1956 թ. մարտի 10)՝ հուսալով Ժուկովի ձեռքով հին «բուրժուադեմոկրատական» կարգերի վերականգնմանը։
Զարմանալի չէ, որ Ժուկովին 1957 թվականին կուսակցության ղեկավարության կողմից առաջադրված մեղադրանքներում կրկնվել են «բոնապարտիզմ» բառերը, որոնք արդեն 1946 թվականին հասցեագրված էին նրան։ «Բրումայրը» չեղավ՝ Խրուշչովի օփալը Ժուկովի համար դարձավ վերջինը, նա այդպես էլ չվերադարձավ քաղաքական գործունեության։ Իսկ ի՞նչ կասեք Նապոլեոնի կերպարի մասին։
Ուշ ԽՍՀՄ-ի և հետխորհրդային Ռուսաստանի տարիներին ֆրանսիական կայսրը վերջապես տեղավորվեց գրապահարաններում՝ ճենապակյա կիսանդրիներում և պատմական գործերում: Ոչ պաշտոնական քարոզչությունը, ոչ էլ ընդդիմադիր որևէ գաղափարախոս ակտիվորեն չօգտագործեցին Բոնապարտի կերպարը, ինչը չի կարելի ասել քոփիռայթերների մասին, ովքեր շարունակում էին հաջողությամբ շահագործել նրան որպես ռուսական պատմական գիտակցության անբաժանելի մաս:
Նապոլեոնի վերջին խոշոր հայտնվելը ռուսական էկրաններին նրա կերպարի օգտագործումն էր «Համաշխարհային պատմություն. Bank Imperial », նկարահանվել է 1992-1997 թվականներին Թիմուր Բեկմամբետովի կողմից: Ռուսական գովազդի դասական դարձած գովազդներից երկուսը շահարկեցին Բոնապարտի կերպարը, երկուսն էլ կոմպլեմենտար կերպով։ Առաջին տեսահոլովակում՝ «Թմբուկ»-ում, կայսրը մարտադաշտում ցուցաբերում է սառնասրտություն և անվախություն։
Երկրորդում՝ «Նապոլեոն Բոնապարտին», ստեղծագործողները հարգանքի տուրք են մատուցում Նապոլեոնի՝ հաղթանակն ու պարտությունն արժանապատվորեն ընդունելու կարողությանը։ Տեսանյութում երևում է Նապոլեոնի անփառունակ թռիչքը Փարիզ՝ նրա բանակի մնացորդները Բերեզինայի վրայով անցնելուց հետո։ «Ես պարզապես ուզում էի տեսնել իմ կայսրին», - ասում է մի տարեց ֆրանսուհի Նապոլեոնին ՝ հասնելով նրան կառքի մոտ: Ի պատասխան՝ Բոնապարտը կնոջը տալիս է մետաղադրամ իր դիմանկարով և ասում. «Ես այստեղ շատ ավելի լավ տեսք ունեմ»։
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչպես ԽՍՀՄ-ում հայտնվեց «կանիբալ կղզին»
1933 թվականի մայիսին ավելի քան վեց հազար բռնադատված նավերից իջավ Սիբիր Օբ գետի մի փոքրիկ անմարդաբնակ կղզում: Պահակների մշտական հսկողության ներքո խորհրդային հասարակության այս, այսպես կոչված, «սոցիալապես վնասակար և գաղտնազերծված տարրերը» սպասում էին, որ ուղարկվեն ավելի արևելք՝ տեղավորվելու հատուկ աշխատանքային բնակավայրերում։
Ինչպե՞ս հայտնվեց TOP-6 տեսությունների մարդկային լեզուն:
Լեզվի ծագման հարցը զբաղեցրել է շատ ականավոր մտածողների, սակայն այն դրվել և լուծվել է շատ տարբեր ձևերով։ Այսպիսով, հայտնի գիտնական Պոտեբնյայի համար սա հարց էր «լեզուն նախորդող մտավոր կյանքի երևույթների, դրա ձևավորման և զարգացման օրենքների, հետագա մտավոր գործունեության վրա դրա ազդեցության մասին, այսինքն ՝ զուտ հոգեբանական հարցի մասին»:
Մշակել է ռազմական ինտերնետ Starlink Mask՝ քողարկված քաղաքացիական անձի տեսքով
Արդեն պարզ է, որ Starlink արբանյակային ցանցը զուտ ռազմական նախագիծ է քաղաքացիականի քողի տակ։ Համապատասխանաբար, այն ընկնում է այն օբյեկտների կատեգորիայի տակ, որոնք առաջին հերթին կհարվածվեն: Այս համակարգը հիմնովին փոխում է ժամանակակից համակցված սպառազինության մարտերի բնույթը: Ե՛վ կիրառվող սպառազինության համակարգերի, և՛ դրանց կիրառման մարտավարության առումով։ Բոլորովին վերջերս այս ամենը բնութագրվում էր որպես ֆանտաստիկ ապագա։ Այսպիսով, այն արդեն հասել է
Հեքիաթ այն մասին, թե ինչպես է ձիավոր տրամվայը փոխարինել անձի շոու ցատկելուն
Նիկոլա Տեսլա - հորինե՞լ է էլեկտրաէներգիայի անլար/լարային փոխանցումը, թե՞ օգտվել կորցրած գիտելիքներից: Մենք բոլորս տեսել ենք առանց լարերի տրամվայի հին լուսանկարներ: Ո՞ւր գնացին։
Անձի վրա տեղեկատվության հոգեբանական ազդեցության միջոցներն ու մեթոդները
Անձի վրա ազդեցության ազդեցությունը կախված է նրանից, թե ազդեցության ինչ մեխանիզմներ են օգտագործվել՝ համոզում, առաջարկություն կամ վարակ