Հռոմեական նվաճումներ. հուշասյուների նպատակը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:08

Հռոմում ժամանակ առ ժամանակ կանգնեցվել են հաղթական սյուներ, որոնք հայտնի են նաև որպես հուշասյուներ՝ գրավելու և հիշելու մեծ կայսրերի հաղթանակներն ու ձեռքբերումները։ Բոլորը գիտե՞ն սա:

Սա լիովին ճիշտ չէ: Նախ, սյուները կառուցվել են ոչ այնքան հիշատակի համար՝ «O quam cito transit gloria mundi»-ի համար, և հռոմեացիները անհիշելի ժամանակներից հույս չեն ունեցել անմահության վրա, այլ կայսրին պատիվներով պատվելու, նրա բերած հաղթանակները վեհացնելու և նկարագրելու համար։ Հռոմի անունը. Երկրորդ՝ հաղթական սյուները ունեին ոչ միայն գեղագիտական և դաստիարակչական գործառույթներ։ Նման հուշարձանների անմիջական հաջորդող, անուղղակի գործառույթը քարոզչությունն է, մի տեսակ ներկայացում, որը խթանում է թշնամու խարանը սյուժեում նկարագրվածների գիտակցության մեջ, բարբարոսների «բարբարոսությունը» և քաղաքակրթության հաղթանակը: Բացի այդ, դա իշխող տիրակալի ուժի ցուցադրումն է, նրա ժառանգության համախմբումը։ Թեև քաղաքացիների գիտակցությունը նախկինում չէր հանդուրժում այս տեսակի լկտիությունը, որը պարզորոշ դրսևորեց Տիբերիուս Գրակխուսը, արդեն ոսկրացած հանրապետական ավանդույթների շղարշի հետևում, դրանում գերբնական բան չէր երևում, իհարկե, պրինցիպատի ժամանակաշրջանի կայսրերը փորձում էին թաքցնել այդպիսին. ձգտումները որքան հնարավոր է. Գերիշխող ու հետտիրական հուշարձանների նպատակի մասին խոսելն ավելորդ է։

Տրայանոսի սյունակը Forum Romanum-ում

Բոլոր հաջորդող սյուների ճարտարապետական ձևն ու տեսքը, իհարկե, դրվել է Տրայանոսի սյունի կողմից՝ առաջին հաղթական սյունը Հռոմում: Հրամանատարին դրդել է, թերևս, իր նախորդներից տարբերվելու ցանկությունը։ Երեսունհինգ մետրանոց սյունը տպավորել է (և դեռ տպավորում է) իր 190 մետրանոց ֆրիզով, որը սյունի շուրջը թեքվում է 23 շրջան՝ նկարագրելով Տրայանոսի երկու հաղթական ռազմական արշավանքները դակիացիների դեմ (101-102 և 105-106): Այս շենքը մեծ տպավորություն թողեց ժամանակակիցների վրա։ Հարցն արդարացի է՝ ինչպե՞ս կարելի էր տեսարանների այս ողջ գեղեցկությունը գետնից տեսնել։ Ամբողջ ֆրիզը գետնից չէր երևում, բայց այն երեք կողմից շրջապատված էր երկու կողային գրադարաններով և Ուլպիա բազիլիկայով, իսկ պատշգամբներից ավելի մոտից կարելի էր տեսնել տեսարանները։ Նման սյուները կամ ամուր կառուցվածքներ էին, կամ կազմված էին թմբուկներից. Վերջին դեպքում դրանք սնամեջ էին և պարունակվում էին դեպի վերին վայրէջք տանող պարույր սանդուղքների ներսում:

1-ը 2-ից

Բարձրացում և հարթակ

Այնուամենայնիվ, վերը նկարագրված որոշ գործառույթներ նախկինում կատարում էին ավելի հին Հաղթական կամարները: Սակայն, ինչը բնորոշ է, եթե կամարները կրում էին ավելի կիրառական, եթե կարող եմ այդպես ասել, բառի ծիսական իմաստով գործառույթ՝ հաղթականի անցում դրանց միջով և տեղադրվում էին քաղաքացիների հաշվին, ապա հաղթական սյուները՝ վրան. ընդհակառակը, մասնավոր միջոցների հաշվին, հաճախ հենց կայսրերի կողմից: Հետաքրքիր է, որ Օկտավիանոս Օգոստոսի օրոք հաղթական երթերի պրակտիկան խստորեն սահմանափակվում էր կայսերական ընտանիքի անդամներով: Այսպիսով, իշխանները մենաշնորհեցին քաղաքացիների գիտակցության մեջ այնպիսի հուշարձանների կառուցումը, որոնցից նրանց տեսքն այլևս կախված չէր մարդկանց ցանկություններից։

Պոմպեոսի սյունակ (Դիոկղետիանոս)

Այսօր Հռոմում պահպանվել են միայն մի քանի հնագույն սյուներ, ինչպիսիք են Մարկոս Ավրելիոսի սյունը, Ֆոկասի սյունը, որոնցից ամենահայտնին Տրայանոսի սյունն է և Անտոնինոս Պիոսի սյունի մի մասը։ Այնուամենայնիվ, ոչ միայն բուն Հռոմում սյուներ են տեղադրվել, այլ նաև գավառների մայրաքաղաքներում՝ Ալեքսանդրիայի Պոմպեոսի (Դիոկղետիանոսի) սյունը: Դրանք շարունակվել են տեղադրվել 4-7-րդ դարերի հետագա ժամանակներում, օրինակ՝ Կոստանդինի սյուն, Թեոդոսիոսի սյուն, Արկադիոսի սյուն, Հուստինիանոս, գոթական և այլն։ գտնվում է Կոստանդնուպոլսում։

Հուստինիանոսի և Թեոդոսիոսի սյուները

Հետագայում քրիստոնեական եկեղեցու կողմից ընդունվեց հաղթական սյուներ տեղադրելու պրակտիկան, օրինակ՝ Անարատ Հղության սյունը Forum Romanum-ում:Բարբարոս առաջնորդները նույնպես մի կողմ չմնացին. Ուելսում Croes Elisedd սյունը կանգնեցրել է թագավոր Փաուիսը (Ուելսի վաղ միջնադարյան թագավորություններից մեկը) Քինգեն ապ Կադելը ի պատիվ իր պապի՝ Էլիսեթ ապ Գիլոգի: