Օգտագործելով ռեգրեսիվ հիպնոս՝ անցյալ կյանքեր ճանապարհորդելու համար

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Իրականում կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ մարդիկ հանկարծ սկսում են խոսել իրենց մասին որպես բոլորովին այլ մարդու, ով ապրել է այլ ժամանակներում և այլ վայրում:

Օրինակ՝ 6-ամյա մի տղա Ռաքեշեմ Վառնան 1997թ.-ի գարնանային մի առավոտ հանկարծակի զարմացրեց իր ծնողներին՝ հայտարարելով, որ ինքը ոչ թե իրենց որդին է, այլ Դելիի Նեհրու պողոտայում գտնվող մեծ խանութի սեփականատերը: Տղայի ասածն իսկական շոկ էր ծնողների համար։ Նա շարունակեց պատմել հետագա. Նրա խոսքերից պարզվել է, որ խանութից բացի, նա ունեցել է երկհարկանի առանձնատուն, կին և երեք երեխա, ինչպես նաև կալվածք և 1989 թվականին արտադրված «Քրայսլեր» մակնիշի ավտոմեքենա։

Սկզբում երեխայի ասածը ծնողների կողմից ընկալվում էր որպես մանկական ֆանտազիա։ Բայց փոքրիկ Վառնան շարունակում էր ինքնուրույն պնդել։ Ավելին, նրա համոզմունքն իր արդարության մեջ այնքան կատեգորիկ էր, որ հայրն ու մայրը սկզբում սկսեցին վախենալ իրենց երեխայի հոգեկան առողջության համար: Բայց քանի որ ծնողները գիտեին այնպիսի երևույթի մասին, ինչպիսին է ռեինկառնացիա, վերջապես նրանք երեքով նստեցին մեքենան և շարժվեցին դեպի նշված հասցե։

Մնում է միայն կռահել երեխայի ծնողների և անծանոթ կնոջ զարմանքը, որին նա շտապել է հետևյալ խոսքերով. «Գիտադևի, սիրելիս: Միգուցե գոնե ինձ ճանաչե՞ս»։ Իսկ ավելի ուշ պարզել են, որ տղան ոչ միայն հիանալի շրջում է երկհարկանի առանձնատանն ու խանութում, գիտի իր երեխաների անուններն ու ծննդյան օրերը, այլ նաև գիտեր Գիտադևիի թևի տակ գտնվող բնածնի մասին…

Եվ նման պատմությունը, թեև դա տեղի է ունեցել համեմատաբար վաղուց, այնուամենայնիվ, շատ հետաքրքիր է և որոշ հետազոտողների կողմից համարվում է դասական իրական ռեինկառնացիա։ Սա Շանտի Դեվիի դեպքն է։

Նա ծնվել է 1926 թվականին Դելիում։ 3 տարեկանում աղջիկը սկսել է պատմություններ պատմել իր նախորդ կյանքի մասին, որտեղ նա Կենդարնարս անունով մի տղամարդու կինն էր։ Դևին ապրում էր Մատտրա քաղաքի շրջակայքում, նա ուներ երկու երեխա և մահացավ ծննդաբերության ժամանակ 1925 թվականին։ Շանթին իր պատմվածքներում թվարկել է մարդկանց կյանքի բազմաթիվ մանրամասներ, որոնց մասին, թվում է, նա չպետք է պատկերացում ունենար։ Եվ, իհարկե, նա նշել է նաեւ այն կնոջ անունը, ում հետ ինքն է իրեն նույնացրել՝ Լաջի։ Բանն ավարտվել է նրանով, որ Շանթիի հարազատները նամակ են գրել Կենդարնարսին, որն ուղարկել են աղջկա մատնանշած հասցեով։ Երբ ապշած այրին ստացավ այն, նա չհավատաց իր կնոջ վերամարմնավորմանը և խնդրեց իր մերձավոր ազգականին՝ Դելիում ապրող Լալային, այցելել Դևի ընտանիքին։

Շանթին դուռը բացեց պարոն Լալի առաջ։ Տեսնելով նրան՝ աղջիկը ուրախության ճիչով նետվեց ապշածի վզին։ Շփոթված մորը, ով վազեց դստեր լացին, նա բացատրեց, որ դա իր ամուսնու հորեղբոր տղան է։ Նա ապրում էր Մատտրայի մոտ, ասաց Շաթրան, իսկ հետո տեղափոխվեց Դելի: Նա շատ ուրախ է տեսնել նրան, ցանկանում է հարցնել իր ամուսնու և որդիների մասին։ «Կրքով հարցաքննությունն» ավարտվեց Շանթիի օգտին. Նման հանդիպումից հետո նրանք որոշել են երեխաների հետ Կենդարնարներին հրավիրել Դելի։

Երբ հյուրերը եկան, Շանթին համբուրեց նրանց և սկսեց Քենդարնարսի հետ վարվել այնպես, ինչպես պետք է պահեր հավատարիմ կինը, և երբ նա արցունքներ թափեց հուզմունքից և ճնշող զգացմունքներից, նա սկսեց հանգստացնել այրուն մտերիմ խոսքերով և արտահայտություններով, որոնք ամուսինները խոսում էին միմյանց հետ:. Ի թիվս այլ բաների, Շանթին իր հարազատների հետ խոսել է ոչ թե Դելիի բարբառով, այլ Մատրա շրջանի բարբառով։

Ամենաբարդ հարցը Կենդարնարսը թողեց վերջը. Նա Շանթիին հարցրեց, թե արդյոք նա իսկապես Լաջին է, թող նա ասի, թե որտեղ է թաքցրել իր մի քանի մատանիները նախքան մահանալը: Երեխան առանց վարանելու պատասխանեց, որ իրենք կաթսայի մեջ են, որը թաղված է իրենց հին տան մոտ։ Օղակաձևը հենց այն տեղում էր, որը մատնանշեց Շանթին:

Ոչ պակաս համոզիչ ապացույցներ են օրինակները՝ վերցված Յան Սթիվենսոնի «Ռեինկառնացիա» եռահատոր աշխատությունից, որը նկարագրում է հոգիների վերաբնակեցման 1300 դեպք։

Ահա միայն մեկ օրինակ այս աշխատանքից.

«Սվարնլատան ծնվել է 1948 թվականի մարտի 2-ին Մադհյա Պրադեշ նահանգի Չհատատարպուր քաղաքի հնդկական շրջանային դպրոցի տեսուչի ընտանիքում: Ինչ-որ կերպ, 3, 5 տարեկան հասակում նա հոր հետ մեքենայով գնում էր Քաթնի քաղաք և միևնույն ժամանակ մի շարք տարօրինակ արտահայտություններ արեց այն տան մասին, որտեղ իբր ապրում էր։ Փաստորեն, Միշերի ընտանիքը երբեք չի ապրել այս վայրից ավելի քան 100 մղոն հեռավորության վրա: Սվարնլատան ավելի ուշ ընկերներին և ընտանիքին մանրամասն պատմեց իր նախորդ կյանքի մասին. նա պնդել է, որ իր ազգանունը Պաթակ է։ Բացի այդ, նրա պարերն ու երգերը բնորոշ չէին այդ տարածքին, և ինքն էլ չէր կարողանում սովորել դրանք։

Տասը տարեկանում Սվարնլատան պնդում էր, որ իրենց ընտանիքի նոր ծանոթը՝ քոլեջի պրոֆեսորի կինը, իր ընկերն է եղել անցյալ կյանքում։ Մի քանի ամիս անց այս պատմության մասին իմացել է Շրի X. N. Բաքերջին Ջայպուրի համալսարանի պարահոգեբանության բաժնից: Նա հանդիպեց Միշերի ընտանիքի հետ, իսկ հետո, առաջնորդվելով Սվարլատայի ցուցումներով, փնտրեց Պաթախների տունը։ Նա պարզեց, որ Սվարնլատայի պատմությունները շատ նման են Բիայի կյանքի պատմությանը, ով Պաթաքների դուստրն էր և Շրի Չինտա-մինի Պանդայի կինը: Բիյան մահացել է 1939 թ.

1959-ի ամռանը Պաթաքի ընտանիքը և Բիյայի խնամիները այցելեցին Միշերի ընտանիքին Չհատատարպուրում: Սվարնլատան ոչ միայն ճանաչել է նրանց, այլեւ նշել, թե ով ով է։ Նա հրաժարվել է ճանաչել երկու անծանոթների, որոնց փորձնական նպատակներով ցանկացել են փոխանցել իր հարազատներին։ Ավելի ուշ Սվարլատային բերեցին Քաթնի։ Այնտեղ նա ծանոթացավ շատ մարդկանց և վայրերի հետ, նշելով այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել Բիայի մահից հետո »:

1961 թվականի ամռանը Սթիվենսոնն անձամբ այցելեց երկու ընտանիքներին՝ պարզելու այս գործի իսկությունը։ Հարցման արդյունքում գիտնականը պարզել է, որ 49 հաղորդագրություններից աղջիկը սխալվել է միայն երկու դեպքում։ Նա մանրամասն նկարագրել է ոչ միայն Բիյայի տունը, այլև նրա կողքին գտնվող շենքերը և այն ձևով, որով դրանք եղել են մինչև նրա ծնվելը՝ 1948 թ. Բացի այդ, նա ոչ միայն տվել է Բիային բուժող բժշկի գրեթե ամբողջական արտաքին նկարագրությունը, այլև մանրամասներ է պատմել նրա հիվանդության և մահվան մասին։ Նա հիշեց նաև մի շարք դրվագներ Բիյայի կյանքից, որոնց մասին նույնիսկ նրա ոչ բոլոր հարազատները գիտեին։

Աղջիկը Սթիվենսոնին պատմել է իր մեկ այլ ռեինկառնացիաների մասին՝ Կամլեմ անունով երեխայի մասին, ով ապրել է Կալկաթայում և մահացել ինը տարեկանում: Եվ որպես ապացույց, նա բավականին ճշգրիտ նկարագրեց այն տարածքի աշխարհագրական առանձնահատկությունները, որտեղ նա ապրում էր:

Բայց այս և այլ փաստեր, այսպես ասած, էպիզոդիկ, ինքնաբուխ ռեինկառնացիա են: Դեռ 1895 թվականին ֆրանսիացի բժիշկ Ա. դե Ռոշան մի շարք հիպնոսային սեանսներ անցկացնելուց հետո պարզել է, որ եթե մարդը գտնվում է խորը հիպնոսի մեջ, ապա նա կարողանում է «հիշել» իր ռեինկառնացիաներից ավելին։

Օրինակ՝ նա կարողանում է անսպասելիորեն տարօրինակ ձայնով խոսել անծանոթի անունից՝ պատմելով իր անցյալ կյանքից մեկի մասին։ Միևնույն ժամանակ, այն այնքան մանրամասն և պատկերավոր է, կարծես նա ներկա պահին դրանում է։

Այս փորձերից հետո ռեինկառնացիան որպես երեւույթ գրավեց շատ գիտնականների ուշադրությունը։ Ըստ այդմ, հրապարակվեցին նոր փաստեր, որոնք ձեռք են բերվել արդեն հիպնոսի տակ, որոնք ապացուցում են ռեինկառնացիա։

Այսպիսով, 1955 թ.-ին որոշակի հիպնոսիստ բժիշկ իր կնոջ հետ անցկացրեց հիպնոսի մի քանի սեանս: Երբ փորձի ընթացքում նա պարզել է, որ կինը շատ հեշտությամբ ընկնում է տրանսի մեջ, որոշել է փորձել նրան վերադարձնել անցյալ կյանք։

Որպեսզի փորձը չազդի կնոջ առողջության վրա, նա դա արեց զգույշ և աստիճանաբար, ընդհանուր առմամբ, այնուհետև հատկապես հաջողության հույս չունենալով։ Եվ հանկարծ, ի զարմանս բժշկի, նիստերից մեկի ժամանակ մի կին կոպիտ տղամարդկային ձայնով մի քանի արտահայտություն արտասանեց անհասկանալի լեզվով. Ամբողջ բառերից ամուսինը կարող էր հասկանալ, որ կինն իրեն Ջենսեն Ջակոբի է անվանել։Ավելի ուշ պարզվեց, որ նա պատասխանել է հին շվեդերենով, թեև բավականին լավ է հասկացել, երբ նրա հետ խոսել են նաև ժամանակակից շվեդերենով։

Ամերիկացի հոգեվերլուծաբան Ստանիսլավ Գրոֆն էլ ավելի հեռուն գնաց իր փորձերում։ Հիվանդներին անցյալ կյանք ուղարկելու համար նա օգտագործում էր LSD հզոր դեղամիջոցը զուտ հիպնոսային մեթոդների հետ մեկտեղ։ LSD տրանսի մեջ գտնվող հիվանդները «վերադարձան» իրենց անցյալ կյանքին, մանրամասն նկարագրելով իրենց ապրած ժամանակների առանձնահատկությունները, ինչպես նաև շատ մանրամասն խոսեցին այն գյուղերի կամ քաղաքների մասին, որտեղ պատահաբար հայտնվեցին: Միևնույն ժամանակ, հիվանդների պատմությունների համապատասխանությունն այն պատմական դարաշրջանների իրողություններին, որոնցում նրանք նախկինում ապրել են, հաստատվել է պատմաբանների կողմից …

Ինչպես գիտեք, եթե վանքի վանահայրը կամ լաման մահանում է Տիբեթում, ապա նրանք սկսում են փնտրել նրա նոր մարմնավորումը: Այս որոնումներին մասնակցում են ոչ թե մեկ, ոչ երկու հոգի, այլ գրեթե բոլոր վանականները, ովքեր այս պահին հասնում են վանքի պարիսպներին։

Նոր լամայի որոնումները երբեմն ձգձգվում են երկար տարիներ: Եվ երբեմն դրանք տևում են 10, 20 և նույնիսկ 30 տարի: Երբ ի վերջո վանականները գտան այդպիսի տղայի, նրանք, հնարավոր սխալից խուսափելու համար, նրա համար հատուկ քննություն են կազմակերպում. տղային բերում են դատարկ սենյակ և նրա առջև դնում պայուսակ՝ իրերով. որը հինգերորդը պատկանում էր հանգուցյալ վանահայրին։ Իսկ լամայի պաշտոնի թեկնածուն ոչ միայն պետք է սովորի այդ օբյեկտները, այլեւ ինչ-որ բան պատմի դրանց մասին։

Նման շարքից մի հետաքրքիր դեպք, որին ինքը ականատես է եղել, իր «Տիբեթի միստիկները և մոգերը» գրքում նկարագրել է ֆրանսիացի հայտնի հետազոտող Ա. Դեյվիդ-Նիլը։

Ահա այս դեպքի ամփոփագիրը՝ վերցված գրքից Ա. Վ. Մարտինովայի «Կյանքի փիլիսոփայությունը», որը լույս է տեսել 2004 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում. «Որպես փոքրիկ քարավան, որով նա ճանապարհորդում էր Ներքին Մոնղոլիայով, գիշերը կանգ առավ քոչվորների ճամբարում։ Քարավանում վանքի կառավարիչն էր, որն ավելի քան քսան տարի առանց լամա էր։ Երբ բոլորը մտան քոչվորի խրճիթը, մենեջերը նստեց հատակին, հանեց թանկարժեք շնչափող տուփը և սկսեց քթին խցկել։ Այդ ժամանակ նրան մոտեցավ քոչվորի տասը տարեկան տղան և խստորեն հարցրեց. «Որտեղի՞ց ես վերցրել իմ թմբուկը»։ Մենեջերն անմիջապես ոտքի ցատկեց և ծնկի եկավ նրա առջև… Սա տղայի անվերապահ ճանաչումն էր որպես ծեր լամայի մարմնավորում:

Ավելի ուշ, երբ տղայի հետ քարավանը հանդիսավոր կերպով մտավ վանք, երեխան հանկարծ հայտարարեց, որ պետք է գնան աջ։ Ինչպես պարզվում է, այնտեղ իսկապես անցուղի է եղել, բայց 15 տարի առաջ այն դրվել է։ Եվ վերջապես, երբ տղան արդեն նստած էր լամայի գահին, և նրան ծիսական ըմպելիք էին մատուցում, նա հրաժարվեց վերցնել բաժակը՝ հայտարարելով, որ այն իրեն չի պատկանում, և ցույց տվեց, թե որտեղ պետք է լինի իր բաժակը և ինչպես է այն։ …

Այս զարմանահրաշ դեպքերը մեկն են այն հարյուրավոր և հազարավոր դեպքերից, որոնք քաջ հայտնի են Հնդկաստանի և Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչներին: Նրանք բոլորը պատկանում են հոգիների վերաբնակեցման կամ այլ կերպ՝ ռեինկառնացիայի կատեգորիային։

Իրականում կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ մարդիկ հանկարծ սկսում են խոսել իրենց մասին որպես բոլորովին այլ մարդու, ով ապրել է այլ ժամանակներում և այլ վայրում:

Օրինակ՝ 6-ամյա մի տղա Ռաքեշեմ Վառնան 1997թ.-ի գարնանային մի առավոտ հանկարծակի զարմացրեց իր ծնողներին՝ հայտարարելով, որ ինքը ոչ թե իրենց որդին է, այլ Դելիի Նեհրու պողոտայում գտնվող մեծ խանութի սեփականատերը: Տղայի ասածն իսկական շոկ էր ծնողների համար։ Նա շարունակեց պատմել հետագա. Նրա խոսքերից պարզվել է, որ խանութից բացի, նա ունեցել է երկհարկանի առանձնատուն, կին և երեք երեխա, ինչպես նաև կալվածք և 1989 թվականին արտադրված «Քրայսլեր» մակնիշի ավտոմեքենա։

Սկզբում երեխայի ասածը ծնողների կողմից ընկալվում էր որպես մանկական ֆանտազիա։ Բայց փոքրիկ Վառնան շարունակում էր ինքնուրույն պնդել։ Ավելին, նրա համոզմունքն իր արդարության մեջ այնքան կատեգորիկ էր, որ հայրն ու մայրը սկզբում սկսեցին վախենալ իրենց երեխայի հոգեկան առողջության համար:Բայց քանի որ ծնողները գիտեին այնպիսի երևույթի մասին, ինչպիսին է ռեինկառնացիա, վերջապես նրանք երեքով նստեցին մեքենան և շարժվեցին դեպի նշված հասցե։

Մնում է միայն կռահել երեխայի ծնողների և անծանոթ կնոջ զարմանքը, որին նա շտապել է հետևյալ խոսքերով. «Գիտադևի, սիրելիս: Միգուցե գոնե ինձ ճանաչե՞ս»։ Իսկ ավելի ուշ պարզել են, որ տղան ոչ միայն հիանալի շրջում է երկհարկանի առանձնատանն ու խանութում, գիտի իր երեխաների անուններն ու ծննդյան օրերը, այլ նաև գիտեր Գիտադևիի թևի տակ գտնվող բնածնի մասին…

Եվ նման պատմությունը, թեև դա տեղի է ունեցել համեմատաբար վաղուց, այնուամենայնիվ, շատ հետաքրքիր է և որոշ հետազոտողների կողմից համարվում է դասական իրական ռեինկառնացիա։ Սա Շանտի Դեվիի դեպքն է։

Նա ծնվել է 1926 թվականին Դելիում։ 3 տարեկանում աղջիկը սկսել է պատմություններ պատմել իր նախորդ կյանքի մասին, որտեղ նա Կենդարնարս անունով մի տղամարդու կինն էր։ Դևին ապրում էր Մատտրա քաղաքի շրջակայքում, նա ուներ երկու երեխա և մահացավ ծննդաբերության ժամանակ 1925 թվականին։ Շանթին իր պատմվածքներում թվարկել է մարդկանց կյանքի բազմաթիվ մանրամասներ, որոնց մասին, թվում է, նա չպետք է պատկերացում ունենար։ Եվ, իհարկե, նա նշել է նաեւ այն կնոջ անունը, ում հետ ինքն է իրեն նույնացրել՝ Լաջի։ Բանն ավարտվել է նրանով, որ Շանթիի հարազատները նամակ են գրել Կենդարնարսին, որն ուղարկել են աղջկա մատնանշած հասցեով։ Երբ ապշած այրին ստացավ այն, նա չհավատաց իր կնոջ վերամարմնավորմանը և խնդրեց իր մերձավոր ազգականին՝ Դելիում ապրող Լալային, այցելել Դևի ընտանիքին։

Շանթին դուռը բացեց պարոն Լալի առաջ։ Տեսնելով նրան՝ աղջիկը ուրախության ճիչով նետվեց ապշածի վզին։ Շփոթված մորը, ով վազեց դստեր լացին, նա բացատրեց, որ դա իր ամուսնու հորեղբոր տղան է։ Նա ապրում էր Մատտրայի մոտ, ասաց Շաթրան, իսկ հետո տեղափոխվեց Դելի: Նա շատ ուրախ է տեսնել նրան, ցանկանում է հարցնել իր ամուսնու և որդիների մասին։ «Կրքով հարցաքննությունն» ավարտվեց Շանթիի օգտին. Նման հանդիպումից հետո նրանք որոշել են երեխաների հետ Կենդարնարներին հրավիրել Դելի։

Երբ հյուրերը եկան, Շանթին համբուրեց նրանց և սկսեց Քենդարնարսի հետ վարվել այնպես, ինչպես պետք է պահեր հավատարիմ կինը, և երբ նա արցունքներ թափեց հուզմունքից և ճնշող զգացմունքներից, նա սկսեց հանգստացնել այրուն մտերիմ խոսքերով և արտահայտություններով, որոնք ամուսինները խոսում էին միմյանց հետ:. Ի թիվս այլ բաների, Շանթին իր հարազատների հետ խոսել է ոչ թե Դելիի բարբառով, այլ Մատրա շրջանի բարբառով։

Ամենաբարդ հարցը Կենդարնարսը թողեց վերջը. Նա Շանթիին հարցրեց, թե արդյոք նա իսկապես Լաջին է, թող նա ասի, թե որտեղ է թաքցրել իր մի քանի մատանիները նախքան մահանալը: Երեխան առանց վարանելու պատասխանեց, որ իրենք կաթսայի մեջ են, որը թաղված է իրենց հին տան մոտ։ Օղակաձևը հենց այն տեղում էր, որը մատնանշեց Շանթին:

Ոչ պակաս համոզիչ ապացույցներ են օրինակները՝ վերցված Յան Սթիվենսոնի «Ռեինկառնացիա» եռահատոր աշխատությունից, որը նկարագրում է հոգիների վերաբնակեցման 1300 դեպք։

Ահա միայն մեկ օրինակ այս աշխատանքից.

«Սվարնլատան ծնվել է 1948 թվականի մարտի 2-ին Մադհյա Պրադեշ նահանգի Չհատատարպուր քաղաքի հնդկական շրջանային դպրոցի տեսուչի ընտանիքում: Ինչ-որ կերպ, 3, 5 տարեկան հասակում նա հոր հետ մեքենայով գնում էր Քաթնի քաղաք և միևնույն ժամանակ մի շարք տարօրինակ արտահայտություններ արեց այն տան մասին, որտեղ իբր ապրում էր։ Փաստորեն, Միշերի ընտանիքը երբեք չի ապրել այս վայրից ավելի քան 100 մղոն հեռավորության վրա: Սվարնլատան ավելի ուշ ընկերներին և ընտանիքին մանրամասն պատմեց իր նախորդ կյանքի մասին. նա պնդել է, որ իր ազգանունը Պաթակ է։ Բացի այդ, նրա պարերն ու երգերը բնորոշ չէին այդ տարածքին, և ինքն էլ չէր կարողանում սովորել դրանք։

Տասը տարեկանում Սվարնլատան պնդում էր, որ իրենց ընտանիքի նոր ծանոթը՝ քոլեջի պրոֆեսորի կինը, իր ընկերն է եղել անցյալ կյանքում։ Մի քանի ամիս անց այս պատմության մասին իմացել է Շրի X. N. Բաքերջին Ջայպուրի համալսարանի պարահոգեբանության բաժնից: Նա հանդիպեց Միշերի ընտանիքի հետ, իսկ հետո, առաջնորդվելով Սվարլատայի ցուցումներով, փնտրեց Պաթախների տունը։Նա պարզեց, որ Սվարնլատայի պատմությունները շատ նման են Բիայի կյանքի պատմությանը, ով Պաթաքների դուստրն էր և Շրի Չինտա-մինի Պանդայի կինը: Բիյան մահացել է 1939 թ.

1959-ի ամռանը Պաթաքի ընտանիքը և Բիյայի խնամիները այցելեցին Միշերի ընտանիքին Չհատատարպուրում: Սվարնլատան ոչ միայն ճանաչել է նրանց, այլեւ նշել, թե ով ով է։ Նա հրաժարվել է ճանաչել երկու անծանոթների, որոնց փորձնական նպատակներով ցանկացել են փոխանցել իր հարազատներին։ Ավելի ուշ Սվարլատային բերեցին Քաթնի։ Այնտեղ նա ծանոթացավ շատ մարդկանց և վայրերի հետ, նշելով այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել Բիայի մահից հետո »:

1961 թվականի ամռանը Սթիվենսոնն անձամբ այցելեց երկու ընտանիքներին՝ պարզելու այս գործի իսկությունը։ Հարցման արդյունքում գիտնականը պարզել է, որ 49 հաղորդագրություններից աղջիկը սխալվել է միայն երկու դեպքում։ Նա մանրամասն նկարագրել է ոչ միայն Բիյայի տունը, այլև նրա կողքին գտնվող շենքերը և այն ձևով, որով դրանք եղել են մինչև նրա ծնվելը՝ 1948 թ. Բացի այդ, նա ոչ միայն տվել է Բիային բուժող բժշկի գրեթե ամբողջական արտաքին նկարագրությունը, այլև մանրամասներ է պատմել նրա հիվանդության և մահվան մասին։ Նա հիշեց նաև մի շարք դրվագներ Բիյայի կյանքից, որոնց մասին նույնիսկ նրա ոչ բոլոր հարազատները գիտեին։

36 կգ-ով նիհարած պերման զարմացրեց. «1 բաժակ և վերջ. Փորը 5 օրից վերացել է, կողքերը

Թուլացած Ստեպանենկո՝ 1 բաժակ գիշերը և վերջ։ Մեկ շաբաթում կողքից 3 օրում փորն անհետանում է

Խեցգետինը սպանել է նրան. Մարիա Կուլիկովայի վիշտն անհնար է հասկանալ

Վալերիայի տուն դժբախտություն եկավ՝ երգչուհին արցունքներ է թափում դստեր համար

Աղջիկը Սթիվենսոնին պատմել է իր մեկ այլ ռեինկառնացիաների մասին՝ Կամլեմ անունով երեխայի մասին, ով ապրել է Կալկաթայում և մահացել ինը տարեկանում: Եվ որպես ապացույց, նա բավականին ճշգրիտ նկարագրեց այն տարածքի աշխարհագրական առանձնահատկությունները, որտեղ նա ապրում էր:

Բայց այս և այլ փաստեր, այսպես ասած, էպիզոդիկ, ինքնաբուխ ռեինկառնացիա են: Դեռ 1895 թվականին ֆրանսիացի բժիշկ Ա. դե Ռոշան մի շարք հիպնոսային սեանսներ անցկացնելուց հետո պարզել է, որ եթե մարդը գտնվում է խորը հիպնոսի մեջ, ապա նա կարողանում է «հիշել» իր ռեինկառնացիաներից ավելին։

Օրինակ՝ նա կարողանում է անսպասելիորեն տարօրինակ ձայնով խոսել անծանոթի անունից՝ պատմելով իր անցյալ կյանքից մեկի մասին։ Միևնույն ժամանակ, այն այնքան մանրամասն և պատկերավոր է, կարծես նա ներկա պահին դրանում է։

Այս փորձերից հետո ռեինկառնացիան որպես երեւույթ գրավեց շատ գիտնականների ուշադրությունը։ Ըստ այդմ, հրապարակվեցին նոր փաստեր, որոնք ձեռք են բերվել արդեն հիպնոսի տակ, որոնք ապացուցում են ռեինկառնացիա։

Այսպիսով, 1955 թ.-ին որոշակի հիպնոսիստ բժիշկ իր կնոջ հետ անցկացրեց հիպնոսի մի քանի սեանս: Երբ փորձի ընթացքում նա պարզել է, որ կինը շատ հեշտությամբ ընկնում է տրանսի մեջ, որոշել է փորձել նրան վերադարձնել անցյալ կյանք։

Որպեսզի փորձը չազդի կնոջ առողջության վրա, նա դա արեց զգույշ և աստիճանաբար, ընդհանուր առմամբ, այնուհետև հատկապես հաջողության հույս չունենալով։ Եվ հանկարծ, ի զարմանս բժշկի, նիստերից մեկի ժամանակ մի կին կոպիտ տղամարդկային ձայնով մի քանի արտահայտություն արտասանեց անհասկանալի լեզվով. Ամբողջ բառերից ամուսինը կարող էր հասկանալ, որ կինն իրեն Ջենսեն Ջակոբի է անվանել։ Ավելի ուշ պարզվեց, որ նա պատասխանել է հին շվեդերենով, թեև բավականին լավ է հասկացել, երբ նրա հետ խոսել են նաև ժամանակակից շվեդերենով։

Ամերիկացի հոգեվերլուծաբան Ստանիսլավ Գրոֆն էլ ավելի հեռուն գնաց իր փորձերում։ Հիվանդներին անցյալ կյանք ուղարկելու համար նա օգտագործում էր LSD հզոր դեղամիջոցը զուտ հիպնոսային մեթոդների հետ մեկտեղ։ LSD տրանսի մեջ գտնվող հիվանդները «վերադարձան» իրենց անցյալ կյանքին, մանրամասն նկարագրելով իրենց ապրած ժամանակների առանձնահատկությունները, ինչպես նաև շատ մանրամասն խոսեցին այն գյուղերի կամ քաղաքների մասին, որտեղ պատահաբար հայտնվեցին: Միևնույն ժամանակ, հիվանդների պատմությունների համապատասխանությունն այն պատմական դարաշրջանների իրողություններին, որոնցում նրանք նախկինում ապրել են, հաստատվել է պատմաբանների կողմից …

Ինչպես գիտեք, եթե վանքի վանահայրը կամ լաման մահանում է Տիբեթում, ապա նրանք սկսում են փնտրել նրա նոր մարմնավորումը: Այս որոնումներին մասնակցում են ոչ թե մեկ, ոչ երկու հոգի, այլ գրեթե բոլոր վանականները, ովքեր այս պահին հասնում են վանքի պարիսպներին։

Նոր լամայի որոնումները երբեմն ձգձգվում են երկար տարիներ:Եվ երբեմն դրանք տևում են 10, 20 և նույնիսկ 30 տարի: Երբ ի վերջո վանականները գտան այդպիսի տղայի, նրանք, հնարավոր սխալից խուսափելու համար, նրա համար հատուկ քննություն են կազմակերպում. տղային բերում են դատարկ սենյակ և նրա առջև դնում պայուսակ՝ իրերով. որը հինգերորդը պատկանում էր հանգուցյալ վանահայրին։ Իսկ լամայի պաշտոնի թեկնածուն ոչ միայն պետք է սովորի այդ օբյեկտները, այլեւ ինչ-որ բան պատմի դրանց մասին։

Նման շարքից մի հետաքրքիր դեպք, որին ինքը ականատես է եղել, իր «Տիբեթի միստիկները և մոգերը» գրքում նկարագրել է ֆրանսիացի հայտնի հետազոտող Ա. Դեյվիդ-Նիլը։

Ահա այս դեպքի ամփոփագիրը՝ վերցված գրքից Ա. Վ. Մարտինովայի «Կյանքի փիլիսոփայությունը», որը լույս է տեսել 2004 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում. «Որպես փոքրիկ քարավան, որով նա ճանապարհորդում էր Ներքին Մոնղոլիայով, գիշերը կանգ առավ քոչվորների ճամբարում։ Քարավանում վանքի կառավարիչն էր, որն ավելի քան քսան տարի առանց լամա էր։ Երբ բոլորը մտան քոչվորի խրճիթը, մենեջերը նստեց հատակին, հանեց թանկարժեք շնչափող տուփը և սկսեց քթին խցկել։ Այդ ժամանակ նրան մոտեցավ քոչվորի տասը տարեկան տղան և խստորեն հարցրեց. «Որտեղի՞ց ես վերցրել իմ թմբուկը»։ Մենեջերն անմիջապես ոտքի ցատկեց և ծնկի եկավ նրա առջև… Սա տղայի անվերապահ ճանաչումն էր որպես ծեր լամայի մարմնավորում:

Ավելի ուշ, երբ տղայի հետ քարավանը հանդիսավոր կերպով մտավ վանք, երեխան հանկարծ հայտարարեց, որ պետք է գնան աջ։ Ինչպես պարզվում է, այնտեղ իսկապես անցուղի է եղել, բայց 15 տարի առաջ այն դրվել է։ Եվ վերջապես, երբ տղան արդեն նստած էր լամայի գահին, և նրան ծիսական ըմպելիք էին մատուցում, նա հրաժարվեց վերցնել բաժակը՝ հայտարարելով, որ այն իրեն չի պատկանում, և ցույց տվեց, թե որտեղ պետք է լինի իր բաժակը և ինչպես է այն։ …