1920-ականներին սովետական ժողովուրդը ցանկանում էր հանգստանալ ցարի օրոք

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Խորհրդային ժամանցը 1920-ականներին ընդօրինակում էր ցարական ժամանակները, բացառությամբ, որ քաղաքային կառույցների հասարակությունը որոշ չափով փոխվեց: Եվ այսպես՝ բոլոր նույն թատրոնները, պանդոկներն ու պարերը։

«Ամեն ինչ առաջվա պես է». ժողովուրդն ուզում է հանգստանալ, ինչպես թագավորների օրոք

1921 թվականին խորհրդային կառավարությունն ընդունեց, որ պատերազմական կոմունիզմը սպառել է իրեն։ Եկել է NEP-ի ժամանակը` նոր տնտեսական քաղաքականություն և մասնավոր նախաձեռնություն:

Լեոն Տրոցկին այն ժամանակ ասաց. «Մենք շուկայի սատանային բաց թողեցինք լույսի ներքո»: Իսկ «սատանան» չուշացավ՝ ցույց տվեց և՛ հաց, և՛ կրկեսներ։ Անմիջապես գործի են անցել հին ու նոր գործարարները՝ «Նեպմենը». բացեցին ամեն տեսակ խանութներ, կոոպերատիվներ (նույնիսկ ոսկերչական իրեր), վարսավիրանոցներ, հացաբուլկեղեն, հրուշակեղենի խանութներ, ատելյեներ, շուկաներ, սրճարաններ… Ապրանքները առատ վերադարձան։, որի մասին նրանք երազում էին քաղաքացիական պատերազմում՝ սպիտակ հաց, սուրճ, պաղպաղակ, տորթեր, նույնիսկ գարեջուր և շամպայն։ Ի՞նչ կարող ենք ասել ծխախոտի, որսի, կաթնամթերքի, բանջարեղենի և խոտաբույսերի, քաղցրավենիքի մասին…

Շուկաներում նույնիսկ կոկաին էին վաճառում, և այն գնում էին և՛ բոհեմները, և՛ իրավապահները։ Հաճախորդները նորից խշշացին, իսկ թղթադրամները խշշացին գործարարների ձեռքերում։ Ժամանցային հաստատությունների ցուցանակների և պաստառների վրա դրանց տերերը հաճույքով ճշգրտորեն ցուցադրում էին. «Ամեն ինչ նախկինի պես է»։ Գրեթե այդպես էր։

NEP-ն առանձնապես չէր տարբերվում նախահեղափոխական ժամանցային արդյունաբերությունից և սննդի ոլորտից։ Սկզբունքորեն նորից՝ միգուցե պետական ճաշարանների և խոհանոցային գործարանների (նույն ճաշարանները, բայց ավելի լավ կազմակերպված), և նույնիսկ բանվորներն ու կոմսոմոլ ակումբները, որտեղ նրանք կարդում էին դասախոսություններ և բանաստեղծություններ, պարում, խաղում և սիրողական ներկայացումների համերգներ էին տալիս:

Նոր եռանդով սկսեցին գործել կինոթատրոնները՝ երիտասարդների հանգստի ամենատարածված ձևը. 1925 թվականին Լենինգրադում հարցում անցկացվեց, և երիտասարդ հարցվածների 75%-ը պատասխանեց, որ իրենք նախընտրում են կինոն մյուս զվարճանքներից։ Արտասահմանյան կատակերգությունները («Լուիսը որսի վրա», «Իմ քնած աղջիկը») մեծ հաջողություն ունեցան, սակայն 1920-ականների վերջին։ իսկ խորհրդային կինոգործիչները սկսեցին նկարահանել բազմաթիվ հաջող ֆիլմեր։ Հանդիսատեսը գնաց թանգարաններ (հատկապես «ազնվական կյանքի» թանգարաններ), թատրոններ, կրկեսներ։

Ձիերը կրկին հիացրել և հուսահատված այցելուներին հիպոդրոմում, բացվել են օրինական և ընդհատակյա խաղատներ և էլեկտրոլիտոն։ Քաղաքաբնակները հիշում էին ամառանոցների մասին. ինչպես հեղափոխությունից առաջ, նրանք տներ կամ սենյակներ էին վարձում գյուղացիական տնակներում գյուղում: Որսորդները զենք վերցրին, սպորտսմենները՝ համրեր, փողոցային երաժիշտները՝ կիթառներ և ակորդեոններ, լավ, պարողներն էլ… նրանց պարզապես երաժշտություն էր պակասում: Ընդհանրապես, ՆԵՊ-ն բերեց այն ամենը, ինչին սովոր էր դեռ հոկտեմբերի հեղաշրջումից առաջ։

Պլաստիկ պարախումբ, 1920-ական թթ. Աղբյուրը՝ russianphoto.ru

«Աղմուկ և աղմուկ այս սողացող որջում»

Ինչպես միշտ և ամենուր, ԽՍՀՄ-ում ՆԵՊ-ի տարիներին ռեստորանները, սրճարաններն ու բարերը հատուկ տեղ էին գրավում զվարճությունների շարքում։ Արդեն 1922 թվականին Եսենինը մարմնավաճառների համար պոեզիա կարդալու և ավազակների հետ ալկոհոլ տապակելու տեղ ուներ։ Մոսկվայում հին պանդոկները վերսկսեցին իրենց աշխատանքը, բացվեցին նորերը, նույնը տեղի ունեցավ 1921 թվականից ի վեր խորհրդային այլ քաղաքներում։ 1923 թվականին Պետրոգրադում արդեն կար 45 ռեստորան, և փաստորեն բացվեցին ավելի շատ բարեր և սրճարաններ։ Իսկ անուններն ամենաբուրժուականն են՝ «Սանսուսի», «Իտալիա», «Պալերմո»… Մոսկվայում նույնը՝ «Աստորիա» կամ, ասենք, «Կաղ Ջո»։

1925 թվականին գաղթական Վասիլի Վիտալիևիչ Շուլգինը մեկնեց Խորհրդային Միություն և ծանոթների հետ քայլեց Կիևի, Մոսկվայի և Լենինգրադի փողոցներով։ «Ամեն ինչ այնպես էր, ինչպես կար, բայց ավելի վատ», - ասաց նա: Դեռ հերթեր կային, գներն ավելի բարձր էին, քան նախկինում, մարդիկ աղքատացան. սա զգացվում էր ամենուր և ամեն ինչում։ Բայց ԽՍՀՄ-ում դեռևս հայտնաբերվել են շքեղության կղզիներ։ Լենինգրադի «Գոստինի դվորը» վկայում է այս մասին. «Ամեն ինչ այստեղ էր։ Իսկ ոսկերչական խանութներ կային։

Բոլոր տեսակի մատանիները, բրոշները փայլում էին ոսկով ու քարերով։ Ակնհայտ է, որ բանվորները գնում են գյուղացի կանանց, իսկ գյուղացիները՝ կին աշխատողներին»:«Եվ սրբապատկերները վաճառվում են, - գրել է Շուլգինը, - թանկարժեք զգեստներով և խաչերով, ինչ ուզում եք: (…) Գոստինիի մոտ կան նաև մեքենաների վարձույթ»։ «Եթե միայն փող ունենաս, կարող ես լավ ապրել Լենին քաղաքում»,- եզրափակեց գաղթականը։

Շուլգինը նույնպես մտել է զվարճանքի հաստատություններ։ Ռեստորանում ամեն ինչ շատ ծանոթ էր․ Նույնիսկ ճաշացանկը, ինչպես ցարի օրոք, լի էր կոնսոմեով, ա լա բուֆետով և տորբոյով։ Շուլգինն ու իր ուղեկիցները խավիարով ու սաղմոնով օղի են կերել։ Շամպայն չեն վերցրել՝ թանկ էր։ Մեկ այլ ռեստորանում վիճակախաղ է եղել, և Շուլգինը շահել է շոկոլադե սալիկ։

Բարը նույնպես լավ էր. «Այստեղ փաբը լիարժեք վիճակում էր: Հազար ու մի սեղաններ, որոնց մոտ անհավատալի անհատականություններ՝ կա՛մ հիմարաբար բզբզող, կա՛մ մռայլ հարբած տեսքով: Աղմուկը, խառնաշփոթը հուսահատ էր: (…) Սեղանների շուրջ կախված էին ամեն տեսակ երիտասարդ աղջիկներ, որոնք կարկանդակներ էին վաճառում կամ իրենք իրենց (…):

Ժամանակ առ ժամանակ այս հարբած ամբոխի միջով անցնում էր պարեկը՝ հրացանները ձեռքներին»։ «Եթե ռուսը ուզում է խմել, ուրեմն Լենինգրադում գնալու տեղ ունի»,- ասաց զրուցակիցը։ Կար ուր գնալ և հանուն մոլախաղի։ Մարդկանցով լի խաղատունը Շուլգինին ողջունեց ուրախ աղմուկով։ Ամբոխին այստեղ զվարճացրել են արտիստներ, երգիչներ ու պարողներ։ Արտերկրից ժամանած հյուրին ասացին, որ նման խաղատներից հարկերի մի մասը գնում է հանրակրթությանը։

Կրպակի վարագույրը փակվում է և ՆԵՊ-ի վերջը

Շուլգինը չի գնացել «ծանոթությունների տուն». նրան նույնպես դուր չի եկել խաղատունը, և նրան չեն հրավիրել (և պարզ է, թե ինչ կար այնտեղ): Նկատելի էր, որ սովետների օրոք մարդիկ տարված էին սովորական ուրախություններով, և բոլշևիկները ստիպված էին համակերպվել դրա հետ՝ առայժմ։ Նափմանները կատարեցին իրենց առաքելությունը, վերածնունդ բերեցին պատերազմից ավերված տնտեսությանը, և աստիճանաբար իշխանությունը սկսեց ճնշել նրանց:

Իրականում, ռեստորաններն ի սկզբանե բոլորի համար չէին: Աշխատող մարդիկ այնտեղ հազվադեպ էին ուտում, մի քիչ թանկ: Պետությունը բարձր հարկեր սահմանեց նեպմենների վրա, այնպես որ պրոլետարիատը գրեթե կտրված էր մանր բուրժուայի «կոռուպցիոն» ազդեցությունից, և այսպես էին ներկայացնում ձեռնարկատերերը թերթերում։ Ուստի ռեստորանների «բուրժուական անառակությունը» վայելում էին հիմնականում իրենք՝ Նեպմենները և նրանց աշխատակիցները։ Ահա թե ինչ է հիշում ՆԵՊ-ի աշխատակից Լեոնիդ Դուբրովսկին. Մենք կտրեցինք դրանք: Մեր ռեստորանները շատ թանկ էին աշխատող մարդկանց համար։ Ըստ այն ժամանակվա վաստակի, նրանք պարզապես չեն փայլել մեզ հետ»:

Երկար ժամանակ իշխանությունները չէին կարողանում դիմանալ ՆԵՊ-ի բուրժուական ոգուն սոցիալիստական երկրում։ 1928-ին փորձեր արվեցին ռեստորատորներին ստիպել պրոլետարիզացնել իրենց հաստատությունները։ Օրինակ, «Նիկոլաևի կաղամբով ապուրը» մենյուում այսուհետ պետք է անվանվի «շչի մանրացված կաղամբից», իսկ «consomme royal»՝ «խաշած կաթով արգանակ»։ Ցտեսությո՛ւն, խորոված թառափ և դե-վիլ կոտլետներ:

Բայց շատ շուտով ռեստորանները սկսեցին ընդհանրապես փակվել։ Հարկերով խեղդված. Նույն ճակատագրին են արժանացել Նեպմենների մյուս ձեռնարկությունները, նույնիսկ վարսավիրանոցները։ Կամաց-կամաց պետությունն իր ձեռքը վերցրեց ամեն ինչ։ 1930-ականների սկզբին ՆԵՊ-ից գրեթե ոչինչ չէր մնացել՝ ո՛չ բուրժուական խրախճանք, ո՛չ դարակներում դրված քսան տեսակի հաց, ո՛չ էլ որևէ ազատություն։