Սվետլանա Ժարնիկովա - Ռուսաստանի մշակույթը հազարավոր տարիներ ունի:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հաճախ կարելի է լսել, որ ռուսները ոչ թե ժողովուրդ են, այլ մի տեսակ խոզապուխտ։ Որ սա երիտասարդ էթնոս է, որը եկել է ոչ մի տեղից։ Սա սուտ է, բայց ճշմարտությունն այն է, որ ռուսների, սլավոնա-արիական մշակույթը ծառայել է որպես բնօրրան այլ քաղաքակրթությունների մեծ մասի համար:

Իմ այսօրվա զեկույցը պայմանավորված է այն ծայրահեղ անհրաժեշտությամբ, որը մեզ թելադրում է մեր ժամանակը: Փաստն այն է, որ Լրատվամիջոցներում ավելի ու ավելի շատ մաքսիմներ են հայտնվում, որոնցից կարելի է եզրակացնել, որ ռուսներն ամենևին էլ էթնիկ խումբ չեն, որ նրանք ժողովուրդ չեն, այլ յուրատեսակ խոզուկ։ Որ սա երիտասարդ էթնոս է, որը եկել է ոչ մի տեղից։

Մենք նույնիսկ խոսում ենք այն մասին, որ մենք այս տարածքում բնիկ ժողովուրդ չենք։ Եվ երբ նման բաներ ես լսում, հասկանում ես, որ սա շատ լուրջ է։ Լուրջ, եթե միայն այն պատճառով, որ մենք այսօր՝ այսպես կոչված «ռուսներս», աշխարհի բնակչության ընդամենը 4%-ն ենք։ Սա շատ փոքր է: Մենք զբաղեցնում ենք հողի 1/7-ը, որը պարունակում է ածխի համաշխարհային պաշարների 30%-ը, նավթի 40%-ը, գազի 45%-ը, պլատինի 90%-ը, աշխարհի գյուղատնտեսական հողերի 20%-ը, աշխարհի քաղցրահամ ջրի 20%-ը, և այլն: Այս ամենը պատկանում է աշխարհի բնակչության 4%-ին, որին մնացած 96%-ը թույլ չի տա պարզապես նստել այս հարստության վրա։ Բայց եթե 96%-ի հիմնական մասը միայն վրդովված է, ապա կան նրանք, ովքեր ասում են.

Ի՞նչ ես անում այստեղ և ի՞նչ գործ ունես այս հողի հետ։ Պարզ չէ, թե որտեղից ես եկել։ Դուք ոչնչացրեցիք այս տարածքների բնիկ բնակչությանը… և ընդհանրապես, ժամանակը չէ՞, որ այստեղից այլ տեղ գնաք։

Պարզ չէ, իսկապե՞ս, ժամը քանի՞սն է։ Միաժամանակ մոռացվում են մի շարք շատ հետաքրքիր հանգամանքներ։

Ռաշա, Ռուս, սկյութներ, Վեսի, Չուդյա …

1. Անգլերենում մինչ այժմ մեր էթնոնիմը հնչում է որպես «Ռուսաստան», և « Շտապում «Կամ» Ռիշա «Սանսկրիտում նշանակում է իմաստուններ: Ֆրանսերենում «ռիշիները» հարուստ են։ Բայց հին ժամանակներում հարստությունը ենթադրում էր՝ գիտելիքի հարստություն, և ոչ միայն նյութական հարստություն:

2 … Մենք մոռանում ենք, որ հենց « ռուս «Բոլոր հնդեվրոպական լեզուներով նշանակում է ԼՈՒՅՍ, ՊԱՍԱՐ:

3 … Պտղոմեոսը դեռ մ.թ.ա 2-րդ դարում։ խոսեց այն մասին, որ Եվրոպայի հյուսիսում ապրում են Բալթյան և Ուրալների միջև Սկիթոալաններ … Մեր դարաշրջանի սկզբի սկանդինավյան սագաներում: ասում են, որ Բալթիկից մինչև Ուրալ ամբողջ հյուսիսային Եվրոպայում ապրում են ալաններ, որոնք կոչվում են Ռուս-Ալաններ կամ սկյութական ալաններ։ Հույները մեզ կանչել են դեռ վաղ միջնադարում Սկյութներ-Ռուս … Վերջապես, Ադամ Բրեմենացին XI դարում ասաց, որ Բալթյան ավազանից մինչև Ուրալ ապրել են այսպես կոչված. Ալաններ, ովքեր իրենց անվանում են « կշռել «Կամ» կախել».

Այսօրվա շահարկումներն այն մասին, որ վեպսիացիների հնագույն մեծերը ոչնչացվել են սլավոնների կողմից Ռուսաստանի հյուսիսում, առասպել են: Որովհետեւ ամբողջը «Նշանակում է ԴԻՐՔ, ՀԱՐԵՎԱՆ, ՀԱՐԱԶԱԿ, սա հին հնդեվրոպական բառ է։ Մեր քաղաքներն ու ավաններն այդպես են հնչում՝ քաղաքներ և ավաններ։

4 … Ինչ վերաբերում է «սպիտակաչքով չուդին», որը նույնպես ոչնչացրել է «չարամիտ Ռուսաստանը», պարզվում է. տարօրինակ սանսկրիտում նշանակում է՝ ՉՈՒԲ, ԽՈՀՈԼ, ՕԳԵԼԻՑ, այն, ինչ դեռ Հնդկաստանում կրում են բրահմանները։ Կամ մեր կազակները՝ իշխան Սվյատոսլավը, արքայազն Իգորը և նրա նմանները, բոլոր այսպես կոչված վարանգները կրում էին այս օսելեդետները (չուդյու): Հնդկական կենցաղային ծեսերում նույնիսկ այդպիսի տերմին կա՝ «չուդյա կարնա», այսինքն. սանրվածքը chudi, թողնելով հենց այս գագաթը:

Եվ վերջապես, նրանք սպիտակ աչքերով էին, այսինքն. այնքան բաց աչքերով, որ առաջացրին ուրիշների հետաքրքրությունը, քանի որ մեր մոլորակի բնակչության մեծ մասը դեռևս մուգ աչքերով և մուգ մազերով մարդիկ են:

5. Ծեսեր … Համեմատենք մեր կենցաղային ծեսերը (որոնք չեն վերանում նույնիսկ կրոնական համակարգի փոփոխության դեպքում) նրանց հետ, որոնք արիացիները տեղափոխել են Հինդուստանի տարածք՝ մոտ մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակում։Օրինակ՝ փռշտացողին առողջություն ենք մաղթում. շատ ընդհանրություններ հարսանեկան և թաղման ծեսերում. ծննդաբերության ծեսեր; Հինդուիստները նոր լուսնի վրա զոհաբերություններ և աղոթքներ են ուղարկում իրենց նախնիներին, իսկ Ռուսաստանի հյուսիսում, նույնիսկ քսաներորդ դարի սկզբին, նրանք դիմեցին նոր ամիս առողջության համար աղոթքով և այլն:

Եթե ռուս ժողովուրդը Արևելյան Եվրոպայի հյուսիսի բնիկ բնակչությունը չէ, ապա որտեղի՞ց են ստացել հազարավոր տարիներ առաջ տնային ծեսերը, որոնք լիովին նույնական են հին արիական ծեսերին: Հաշվի առնելով, որ այս ժողովուրդները բաժանվել են առնվազն 4 հազար տարի առաջ։

6 … Այսօր, վերլուծելով ռուսական հյուսիսի բարբառային ձևերը, արդեն կան հարյուրավոր բառեր, սանսկրիտ տերմիններ, որոնք իրենց իմաստներով ավելի լայն են, քան դասական սանսկրիտը։ Պետք է համաձայնել Գ. Ս. Գրինևիչ - Սանսկրիտը երկրորդական լեզու է պրոռուսերենի նկատմամբ … Ավելին, ամենամեծ հնդիկ սանսկրիտոլոգ Դուրգա Պրասադ Շաստրին, այցելելով Ռուսաստան, ասաց. «Եթե ինձ հարցնեին, թե աշխարհի որ երկու լեզուներն են միմյանց մոտ, ես չէի վարանի պատասխանել՝ ռուսերենն ու սանսկրիտը»:

Չպետք է մոռանալ այն փաստը, որ այսօր Ռուսաստանի հյուսիսի գրեթե բոլոր գետերի և լճերի անունները կարող են թարգմանվել, եթե ոչ սլավոնական լեզուներից, ապա մեծ մասամբ սանսկրիտից, հակառակ դեպքում ստուգաբանությունը դառնում է անհասկանալի: Բառապաշար, զարդանախշ, գետերի, լճերի, գյուղերի, քաղաքների անուններ - այս ամենը շատ բան է ասում։

* Իսկ դուք գիտեի՞ք, որ Արխանգելսկի հնագույն անվանումն է Պուր-Նավոլոկ … Ոչ Հասթինապուրը, ոչ Սինգապուրը, որտեղ արդեն անվանման երկրորդ մասում «Pur»-ն է, ինչպես Լենինգրադը, Պետրոգրադը։ Բայց մենք ունենք Գրադ-Մոսկվա, սա արտահայտության ավելի արխայիկ ձև է, երբ առջևում «Գրադն» է, և Պուր-Նավոլոկը նույնպես, որը հետագայում վերածվեց Արխանգելսկի:

* Գիտեի՞ք, որ Լոմոնոսովի ծննդավայրը քաղաք է Խոլմոգորին կանգնած է երեք կղզիների վրա. Կուր, Նալ, Ուխտ … Որտեղ Կուրն ու Նալը Մահաբհարատայում արիացիների (երկու եղբայրների) նախնիներն են։ Ուխտա - սանսկրիտում նշանակում է «երգ»: Իսկ Խոլմոգորկա գետը դեռ 19-րդ դարում կոչվում էր «պադրա», որը սանսկրիտից թարգմանաբար նշանակում է «գյուղ»։

Ռուսական մտածելակերպ

Այսպիսով, ռուս ժողովուրդը բազմահազարամյա պատմություն ունի ապրելու մի տարածքում, որտեղ կան հսկայական քանակությամբ օգտակար հանածոներ, գետեր, լճեր, հսկայական անտառներ (որոնք մենք հիմա ջախջախում ենք վայրի արագությամբ): Եվ այսպիսի հրճվանքով մենք աղբ ենք թափում մեր լեզուն, որին աշխարհի խոշորագույն լեզվաբաններն անվանում են նախալեզու։ Մենք այն լցնում ենք ամենատարբեր անգլիկիզմներով և հաճախ մեր հայրենիքն անվանում ենք «այս երկիրը»:

Այո, մեր նախնիներն այս երկրում ապրել են հազարավոր տարիներ առաջ: Նրանք մեզ թողեցին իրենց հիշողությունը, իրենց ծեսերը, իրենց երգերը, իրենց հեքիաթները և իրենց մտածելակերպը, հենց այն մտածելակերպը, որը պահպանվել էր Դմիտրի Դոնսկոյի խոսքերում. Չկա ավելի երջանկություն, քան ընկերներիդ տեր կանգնելը «. Այս մտածելակերպը, երբ մնում է իր ժողովրդի, իսկ հետո իր մասին մտածողը, արմատն է, հիմնականը։ Եվ երբ մեզ ցուցադրում են Հիմնական բնազդ կոչվող ֆիլմեր, մեզ պարզապես չեն ասում, որ կան երեք հիմնական բնազդներ.

- ինքնապահպանման բնազդը, - ծննդաբերության բնազդը, - տեսակը պահպանելու բնազդը.

Այսպիսով, տեսակը (կամ սեփական ժողովրդին) պահպանելու բնազդն ավելի բարձր է, քան մյուս երկուսը։ Եվ այս ամենը մեր ժողովրդի մենթալիտետի, ծիսական պրակտիկայի մեջ է, և այն հնագույն լինելը հաստատում է վերը նշվածը։

* Ժարնիկովա Սվետլանա Վասիլևնա - պատմական գիտությունների թեկնածու, ազգագրագետ, արվեստաբան, Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության իսկական անդամ։

Ներբեռնեք Ս. Վ. Ժարնիկովայի լավագույն գրքերից մեկը. Ոսկե թել

Գնեք այս գրքի վերանայված, վերջին ցմահ հրատարակությունը անձնական գրադարանի համար. Վեդական Ռուսաստանի արահետը

Հարցազրույց Սվետլանա Վասիլևնա Ժարնիկովայի հետ Վեդական մշակույթի երկրորդ համագումարում

ՀԱՐՑ: Դուք անձամբ ի՞նչ նկատի ունեք Վեդայական մշակույթ ասելով։ Որքանո՞վ եք արդիական համարում վեդայական մշակույթի զարգացման թեման ժամանակակից հասարակության մեջ:

Բավականին բարդ հարց. Անձամբ ես չեմ կարծում, որ այն, ինչ մենք այսօր զարգացնում ենք, վեդայական մշակույթ է, դա, թերևս, շարունակությունն է այն ընդհանուր մշակութային ավանդույթի, որը գոյություն ունի շատ հազարավոր տարիներ: Մենք այն պայմանականորեն անվանում ենք վեդական մշակույթ: Իրականում մենք մեր էթնիկ մշակույթը զարգացնում ենք մեր հայրենիքի տարածքում … Որովհետև այն կոչվում է վեդական Հնդկաստանի հետ կապված, բայց մենք ապրում ենք ոչ թե Հնդկաստանում, այլ Ռուսաստանում, որտեղ ձևավորվել են այս մշակույթի հիմնական ձևերը: Հետևաբար, միևնույն է, մենք զարգացնում ենք ոչ թե վեդական, այլ հին ռուսական մշակույթը. մենք այն շարունակում ենք հետագա՝ իր բնական զարգացման մեջ։

ՀԱՐՑ: Վեդաները, «Մահաբհարատա», «Ռամայանա» էպոսները հնդկական ժառանգությո՞ւն եք համարում, թե՞ ռուս ժողովրդի ժառանգությունը։

Իհարկե, սա ռուս ժողովրդի ժառանգությունն է։ Որովհետև Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը, օրինակ, ես չգիտեմ, թե ինչ աղբյուրից է նա օգտագործել, բայց իրը «Ռուսլան և Լյուդմիլան» ավելի արխայիկ է, քան «Ռամայանան». Իրենց շատ պարամետրերով և որոշ իրավիճակներով, թեև սկզբունքորեն այս երկու հուշարձանները, որոնք իրարից բաժանվել են հազարավոր տարիներով, նույնական են։ Հարցը միայն այն է՝ ի՞նչ է այստեղ «մայրիկը», իսկ ի՞նչ է «դուստրը»։ Ըստ էության, այն, ինչ Ա. Ս. Պուշկինը, ավելի ճիշտ այն աղբյուրը, որտեղից նա նկարել է, ավելի արխայիկ է, քան Ռամայանան:

Կամ օրհներգեր «Ռիգվեդա» նկարագրեք շրջաբևեռ երկնքի վիճակը, բնության վիճակը և այն, ինչ ընդհանրապես անհնար է տեսնել Հնդկաստանում (Համաստեղությունների պտույտը բևեռային աստղի շուրջ), ապա ինչպե՞ս կարող ենք ասել, որ սա զուտ հնդկական երևույթ է: Շատ բան տարվեց այստեղից այնտեղ և ստեղծվեց մեկ բլոկում, այլապես չէին լինի միատեսակ ծեսեր, միօրինակ բառապաշար, գետերի, լճերի միատեսակ անուններ և այլն։ Ամբողջ համակարգը տեղափոխվեց նոր տարածք և պահպանվեց այնտեղ, քանի որ այն հայտնվեց այլ էթնիկական միջավայրում (դրավիդյան), և այստեղ նրանք առանձնապես արարողության չկանգնեցին այս ամենով …

ՀԱՐՑ: Դուք տեսնու՞մ եք հակասություններ երկրի գոյություն ունեցող կրոնական, սոցիալական մշակույթի մեջ, որոնք կարող են առաջանալ վեդայական մշակույթի զարգացման ընթացքում: Թե՞ այն օրգանապես կտեղավորվի ժամանակակից հասարակության մեջ:

Վեդայական մշակույթն ավելի քան օրգանապես կտեղավորվի ժամանակակից հասարակության մեջ, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ բոլոր կրոնական համակարգերը, այսպես կոչված «համաշխարհային կրոնները» իրենց աղբյուրը վերցնում են նույն աղբյուրից։ Ադիպարվայի «Մահաբհարատա»-ի առաջին գրքում Տիեզերքի կառուցվածքը նկարագրված է բավականին պարզ ձևով։ Սկզբում, ըստ Արարչի մտքի, որը նա բարձրաձայնել է Խոսքով (այսինքն՝ հնչեցված միտքն արդեն բառ է), հայտնվեց որոշակի ձու, որի մեջ բացարձակ Լույսը, աներևակայելի, ամենուրեք, որից դուրս է գալիս ամեն ինչ և որի մեջ ամեն ինչ. վերադառնում էր, հավերժ էր ԲՐԱՀՄՈ և այն ուներ միայն մեկ սեփականություն. Ձայն … Հիմա ցանկացած ֆիզիկոս կբաժանորդագրվի սրան և կասի, որ ալիքը սկիզբն է։ BRAHMO-ն եթեր է, այն հայեցակարգով, որի մասին ժամանակին խոսել է Նյուտոնը, այսինքն. քվանտների հոսքը, կամ ոլորող դաշտերը, ընդհանուր առմամբ, այն է, ինչը տեղեկատվություն է փոխանցում մի օբյեկտից մյուսը, և այն իրականում ունի միայն մեկ հատկություն՝ ձայնային ալիք: Այնուհետև կան յոթ հնչյուն և ակորդ, իսկ հաջորդ փուլը. Քամի (շարժում): Ալիքը շարժում է առաջացնում (առանց շարժման, առանց վարանելու, ոչ մի փոխակերպում հնարավոր չէ): Ունի մեկ հատկություն՝ հպում։ Եվ վերջապես հայտնվում է երրորդ բաղադրիչը. Լույս, որն արդեն ունի երեք հատկություն. ձայն, հպում, պատկեր … Պատկերն այն է, ինչը կապված է ֆիզիկական մարմնավորված աշխարհի հետ։

Ի՞նչն է մերժվում այստեղ քրիստոնեության մեջ: Քրիստոնեության մեջ իր փակ վարդապետության մեջ նույնն է՝ Աստված Լույս է, և նրա մեջ Խավար չկա։ Եվ կառուցվածքավորման նույն եռամիասնությունը. Սկզբում մի միտք կար. միտքը վերածվեց բառի; բառը սկսում է գործել և ստեղծում է տիեզերքը:

Ի՞նչ նորություն կգտնեք հուդայականության մեջ: Նույնը՝ Աստված Լույս է, և նրա մեջ Խավար չկա։

Ի՞նչ նորություն կգտնեք իսլամում: Ալլահը ճառագայթված Խոսքի պայծառությունն է:

Իսկ իսլամում, և քրիստոնեության մեջ, և հուդայականության մեջ կա պրոցես, եթե ոչ գռեհիկացում, ապա բարդ փիլիսոփայական կատեգորիաների պարզեցում՝ հիմնականը հասկանալու համար։

ՀԱՐՑ: Ի՞նչ եք կարծում, որքանո՞վ են կարևոր պատմական հետազոտությունները արիական մշակույթի ոլորտում, ինչպե՞ս կարող են դրանք ազդել պատմության ընթացքի վրա։

Մարդը, ինչպես ծառը, չի կարող ապրել առանց արմատների: Դա արժեհամակարգը, որը գոյություն ունի ժամանակակից աշխարհում, տանում է դեպի ոչ մի տեղ … Պետք է վերադառնալ ինքնությանը, ընդհանուր հնդեվրոպական արժեքներին։ Եվ ինչպես արդեն նշվեց, պետք է հիշել քո պատմությունը, այլապես ուրիշները կգան ու կասեն՝ մենք անընդհատ այստեղ ենք ապրել, դու այստեղ անելիք չունես։

ՀԱՐՑ: Ինչպե՞ս կարող է արիա-ինդոսլավների վեդայական մշակույթի կոնգրեսի անցկացումը ազդել Ռուսաստանի մշակույթի և մարդկանց գիտակցության վրա։

Եթե այն հանրահռչակվի և բավական հզոր ցուցադրվի համացանցում, ապա որոշակի հնչեղություն կտա։ Ընդհանուր առմամբ, այս հարցում մեծ հետաքրքրություն կա։ Շատերն այժմ փորձում են գտնել Հոգևոր միջուկ և գտնել այն, օրինակ, յոգայում: Բայց հանուն ինչի՞ և ինչի՞ համար։ Եթե դուք զբաղվում եք այս պրակտիկայով, ապա, միևնույն է, հիշեք, որ հոգևոր իմաստով այս աղբյուրն ի սկզբանե այստեղ է։ Երեք ծովերով անցնում ես ջուր խմելու, երբ բանալին, որից այս ջուրը հոսում է, քո ոտքերի մոտ է։ Անհրաժեշտ է, որ երիտասարդությունը հասկանա սա, և ընդհանրապես գիտակցի իր պատմական տարածության խորությունը։ Եվ երբ մարդիկ հնարավորություն են տալիս թքել իրենց վրա, սկսում են թքել։ Ես իսկապես ապշեցի, երբ հեռուստատեսությամբ լսեցի, որ մենք բնիկ ժողովուրդների տոն ունենք, իսկ ռուսը բնիկ ժողովուրդ չէ։ Ինչու՞ պետք է փոքր ժողովուրդներին բնիկ համարել, իսկ ո՞ր մեծերը … օդից են ձևավորվել:

Մենք ոչ թե ապուշների երեխաներ ենք և ոչ թե ապուշների թոռներ, այլ մեծ ազգի զավակներ

Ռուս ժողովուրդը պաշտում է ոչ թե արևը, որը Լույսի միայն նյութական մարմնավորումն է, այլ բացարձակ, համընդհանուր Գերլույսը, որը կա ամեն ինչում և որը հնարավոր չէ տեսնել և գիտակցել, որից ամեն ինչ դուրս է գալիս և ամեն ինչ վերադառնում է: Երբ սա հասկանաք, այն ժամանակ կարող եք հասկանալ ինչու են եգիպտացիները դուրս քշել Ախենաթենը, ով իրականացրել է իր սեփական բարեփոխումը – փոխանակ պաշտելու Ամոն-Ռա, ի. Լույսը, սկսեց երկրպագել Ատոնին (արևային սկավառակ): Մեկը մյուսի մեջ թարգմանված՝ այսպիսի անկում կա։