Որտե՞ղ է ավարտվում մեր «ես»-ը և որտեղ է սկսվում մեզ շրջապատող աշխարհը: Ինչու՞ ենք մենք զգում, որ մեր մարմինը պատկանում է մեզ և մենք կարողանում ենք կառավարել այն: Կարո՞ղ է արդյոք օտար առարկան շփոթել ձեր մի մասի հետ: Նրանց համար, ովքեր պարզ ու ակնհայտ են համարում այս հարցերի պատասխանները, մենք կփորձենք մտածելու տեղիք տալ:
Ինքնության զգացումը ուղեղի և մարդու նյարդային համակարգի շատ բարդ փոխազդեցության արդյունք է և կախված է զգայարանների կողմից տրամադրվող «ներդրումից»: Եթե ուղեղը կամ նյարդային համակարգը սկսում են անսարքություններ գործել, մեր անձի հետ զարմանալի, թեև ոչ ուրախալի բաներ են տեղի ունենում: Օրինակ, պարիետալ բլթի վնասումը կարող է հանգեցնել խանգարման, որը կոչվում է սոմատոպարաֆրենիա: Այս դեպքում հիվանդը դադարում է զգալ իր ձախ ձեռքը կամ ձախ ոտքը որպես իր մաս: Նա կարող է նույնիսկ զգալ, որ մեկ ուրիշը վերահսկում է իր վերջույթները։
Մեկ այլ հիվանդություն՝ միակողմանի տարածական ագնոզիա, հանգեցնում է նրան, որ հիվանդը պարզապես անտեսում է իր մարմնի կեսը, կարծես այն պարզապես գոյություն չունի: Օրինակ՝ դիմահարդարվող կինը դիմափոշի, ստվերաներկ կամ թևաներկ քսելու է դեմքի միայն մեկ կեսին՝ մյուսը թողնելով ամբողջովին անձեռնմխելի: Մեկ այլ դեպքում նմանատիպ հիվանդությամբ տառապող մարդը կուտի իր ափսեի ճաշատեսակի ուղիղ կեսը՝ լինելով լիովին վստահ, որ ամեն ինչ կերել է։ Եթե ափսեը պտտվում է 90 °, հիվանդը, կարծես ոչինչ չի եղել, ուտում է շիլայի կամ աղցանի երկրորդ կեսը:
Image
«Ես» և «սա»
Մարդկությունը վաղուց ինքն իրեն հարցեր է տալիս այն մասին, թե որտեղ է ավարտվում «ես»-ը և սկսվում շրջապատող աշխարհը, և արդյոք անհատը կարող է իրեն զգալ մարմնից դուրս:
Ռետինե ձեռք
Սակայն բոլորովին առողջ մարդկանց մտքի հետ խաղերը կարող են հանգեցնել նաև անսպասելի արդյունքների։ Գոյություն ունի զարմանալի փորձ, որն իրականացրել է Կարոլինգյան ինստիտուտի (Ստոկհոլմ) նյարդահոգեբանության ամբիոնի մի խումբ գիտնականներ՝ բժիշկ Հենրիկ Էրսոնի գլխավորությամբ: Փորձը ցույց է տալիս այսպես կոչված «ռետինե ձեռքի պատրանքը»։ Սուբյեկտը նստում է և իր ափը դնում սեղանի մակերեսին: Ձեռքը պարսպապատված է փոքր էկրանով, որպեսզի փորձի մասնակիցը չտեսնի այն, սակայն մարդու ձեռքի ռետինե կեղծամը դրված է հենց նրա դիմաց՝ նույն սեղանի վրա։ Այժմ հետազոտական խմբի անդամը վերցնում է վրձիններն իր ձեռքերում և սկսում միաժամանակ շոյել առարկայի ձեռքը և ռետինե կեղծանունը նույն տեղերում: Մի փոքրիկ հրաշք է տեղի ունենում. որոշ ժամանակ անց տեսողական տեղեկատվությունը «խցանում» է սեփական ձեռքին տեր լինելու բնական զգացումը: Փորձի մասնակիցը սկսում է զգալ, որ վրձինով շոյելու զգացողությունը գալիս է ռետինե կտորից։
Մարդիկ և երկաթ
Հենրիկ Էրսոնի, Վալերիա Պետկովայի և նրանց գործընկերների կողմից Կարոլինգյան համալսարանի պատերի ներսում անցկացված փորձերի համար նախատեսված առարկաները ընտրվել են մոտավորապես 18-ից 34 տարեկան երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց միջև:
Շվեդ գիտնականներն իրենց գիտական հոդվածում գրում են, որ ընտրության հիմնական չափանիշն առողջությունն ու «միամտությունն» են։ Հավանաբար դա նշանակում էր, որ չափից ավելի ինտելեկտուալ բեռ ունեցող աղջիկներն ու երիտասարդները և փորձերի բնույթի և նպատակի մասին սեփական պատկերացումները կարող են գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար խեղաթյուրել փորձերի արդյունքները, պատասխանելով հարցաթերթիկներին՝ առաջնորդվելով ոչ միայն ուղղակի տպավորություններով, այլև սեփական գնահատականներով։. Մարմնից հեռանալը լուրջ խնդիր է, ուստի բոլոր պոտենցիալ սուբյեկտները գրավոր համաձայնություն են տվել մասնակցելու փորձերին:
Այսինքն՝ մարդը կարողանում է ոչ միայն «հավատալ», որ մարմնի մի մասն իրեն չի պատկանում, այլև ամբողջությամբ «յուրային» զգալ օտար առարկան։ Պատրանքը ծնվում է ուղեղի կեղևի, այսպես կոչված, նախաշարժական հատվածում, որտեղ տեղակայված են նեյրոններ, որոնք ստանում են և՛ շոշափելի, և՛ տեսողական տեղեկատվություն և միավորում են տվյալները երկու աղբյուրներից: Հենց մեր «գորշ նյութի» այս հատվածն է մեծապես պատասխանատու մեր սեփական մարմին ունենալու զգացողության համար՝ գծելով «ես»-ի և «ոչ ես»-ի միջև: Եվ հիմա, ինչպես ցույց են տվել շվեդ գիտնականների ուսումնասիրությունները, խաբելով սեփական ուղեղը, դուք կարող եք շատ ավելի հեռուն գնալ և ոչ միայն ռետինե ձեռքը ճանաչել որպես «ձեր», այլ նաև … զգալ ինքներդ ձեր մարմնից դուրս: Դա ակնհայտորեն ցույց են տալիս Հենրիկ Հերսոնի և նրա գործընկեր Վալերիա Պետկովայի փորձերը։
Առաջին դեմք
Հիմնական գործոններից մեկը, որը թույլ է տալիս մեզ զգալ սեփական մարմնի տիրապետումը, գլխի, իրանի և վերջույթների նկատմամբ ֆիքսված աչքերի դիրքն է, այսինքն՝ այն, ինչ մենք անվանում ենք «առաջին անձի տեսողություն»: Քննելով ինքներս մեզ՝ մենք միշտ գտնում ենք, որ մեր մարմնի բոլոր մասերը հայտնի կերպով կողմնորոշված են միմյանց նկատմամբ: Եթե բավականին պարզ հնարքների ու ադապտացիաների օգնությամբ փոխի «պատկերը», ապա սուբյեկտը կարող է պատրանք ունենալ ոչ միայն իրականից տարբերվող տարածության այլ կետում, այլեւ իր «ես»-ը շարժելու։ Փորձերի ընթացքում նրանց մասնակիցներն իրենց զգացել են մեկ այլ մարդու մարմնում և նույնիսկ դեմ առ դեմ հանդիպել «իրական ես»-ի հետ՝ սեղմելով նրա ձեռքերը։ Այս ամբողջ ընթացքում պատրանքը պահպանվում էր։
Image
Ամենապարզ փորձերից մեկը, որի ընթացքում նշվել է այլ մարմնի մեջ շարժվելու պատրանքը, իրականացվել է կեղծիքի միջոցով: Ուղղահայաց կանգնած մանեկենի գլխին սաղավարտ են դրել, որին ամրացված են եղել երկու էլեկտրոնային տեսախցիկներ։ Պարզվեց, որ մանեկենի մարմինը նրանց տեսադաշտում է. ահա թե ինչպես ենք մենք առաջին դեմքից տեսնում մեր մարմինը՝ մի փոքր թեքելով մեր գլուխը։ Այս դիրքում, գլուխը դեպի առաջ խոնարհված, սուբյեկտը կանգնած էր կեղծիքի դիմաց: Նա կրում էր տեսաակնոց, որոնցից յուրաքանչյուրի էկրանին սնվում էր մանեկենի սաղավարտի վրա տեղադրված տեսախցիկների «նկարը»։ Պարզվել է, որ փորձի մասնակիցը, նայելով սեփական մարմնին, տեսել է ակնոցով մանեկենի իրանը։
Այնուհետև լաբորատորիայի աշխատողը վերցրեց երկու ձողիկներ և սկսեց համաժամանակյա շարժումներ կատարել՝ թեթև շոյելով թե առարկայի, թե սինխրոն որովայնի ստորին հատվածը։ Վերահսկողության և համեմատության համար որոշ փորձարկումներում շոյող շարքերը համաժամանակացված չէին: Փորձի ավարտից հետո փորձարկվողներին խնդրեցին լրացնել հարցաթերթիկ, որտեղ նրանք պետք է գնահատեին հավանական սենսացիաներից յուրաքանչյուրը յոթ բալանոց սանդղակով: Ինչպես մեզ հաջողվեց պարզել, պատրանքներ սկսեցին առաջանալ սինխրոն շոյելով, իսկ ասինխրոն շոյելով դրանք ընդհանրապես անհետացան կամ աննշան երևան։ Ամենահզոր սենսացիաները հետևյալն էին. նրանք նույնպես կարծում էին, որ մանեկենն իրենց մարմինն է։ Փորձարկվողներից ոմանք զգացին, որ իրենց մարմինները դարձել են պլաստիկ կամ երկու մարմին ունեն:
Տեսարան դրսից
Image
Մարմնից այն կողմ անցնելու թեման գտնվում է բժշկության, հոգեբանության և միստիկայի շեմին:
Դեպքերը, երբ հիվանդն իրեն տեսել է կողքից կամ վերևից, արձանագրվել են բժիշկների կողմից և հաճախ վկայակոչվում են «մոտ մահվան փորձի» մասին գրքերի հեղինակների կողմից՝ որպես մարդու հոգու անկախ գոյության ապացույց և հավատքի հաստատում։ հետմահու. Այնուամենայնիվ, կարող են լինել մարմնից ինքնաբուխ դուրս գալու նախադեպերի բացատրություններ, որոնք դուրս չեն գալիս մարդու կենսաբանության գիտական ըմբռնումից:
Այդ դեպքերից մեկը մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել շվեյցարացի նյարդահոգեբան Օլաֆ Բլանկեի համար, ով այդ ժամանակ Ժնևի համալսարանի հիվանդանոցի աշխատակից էր։ Մի տարեց կին պատմեց, որ մի օր զգացել է, թե ինչպես է սավառնում իր մարմնի վրա՝ պառկած հիվանդանոցի մահճակալին։Այս պահին հիվանդը էպիլեպսիայի բուժման կուրս էր անցնում, որի ընթացքում միացված էլեկտրոդի միջոցով էլեկտրական հոսանքով մոդելավորվում էր ուղեղի կեղևի այսպես կոչված անկյունային գիրուսը: Հետաքրքիր է, որ հենց անկյունային գիրուսն է մեծապես պատասխանատու մարմնի կողմնորոշման և զգացողության համար: «Հիվանդը նույնիսկ չվախեցավ», - ավելի ուշ ասաց Բլանկեն: «Նա պարզապես ասաց, որ մարմինը թողնելը շատ տարօրինակ սենսացիա է»:
Հետաքրքրվելով մարդու «ես»-ը մարմնի հետ կապող մեխանիզմներով՝ Բլանկը Լոզանի (Շվեյցարիա) Դաշնային քաղաքական դպրոցում մի շարք փորձեր է անցկացրել՝ ընդհանուր առմամբ նման Էրսոնի և Պետկովայի փորձերին:
Այս փորձերից մեկում առարկայի մեջքի հետևում տեղադրվել է ստերեո տեսախցիկ և տեսաակնոցով նա հետևից դիտել է իր 3D պատկերը։ Այնուհետև տեսախցիկների տեսադաշտում հայտնվեց պլաստիկ փայտիկ՝ ուղղված տեսախցիկների անմիջապես տակ, մոտավորապես մասնակցի կրծքավանդակի մակարդակին, և նա զգաց, որ այժմ հպում կարող է առաջանալ… Միևնույն ժամանակ, մեկ այլ փայտ իսկապես դիպել է առարկայի կրծքավանդակը. Նրա մեջ պատրանք է առաջացել, որ իր մարմինը գտնվում է առջեւում, այսինքն՝ որտեղ երեւում է նրա վիրտուալ կերպարը։ Փորձը շատ հետաքրքիր ավարտ ունեցավ. Սուբյեկտին անջատեցին նրա ակնոցները և կապեցին աչքերը, իսկ հետո խնդրեցին մի քանի քայլ նահանջել: Դրանից հետո փորձարարը հրավիրել է փորձի մասնակցին վերադառնալ հին վայրը։ Սակայն ամեն անգամ փորձն անհաջող էր։ Սուբյեկտը ավելի շատ քայլեր արեց, քան անհրաժեշտ էր՝ փորձելով զբաղեցնել իր վիրտուալ ալտեր էգոյի տեղը:
Վախը ապրում է մաշկի մեջ
Մեկ այլ փորձի ժամանակ որոշվեց օգտագործել ոչ միայն առարկաների սուբյեկտիվ սենսացիաները, այլև մաշկի էլեկտրաքիմիական հատկությունների փոփոխության հետ կապված օբյեկտիվ ցուցիչները՝ հաստատելու «տեղափոխումը» այլ մարմին: Դա մաշկի հաղորդունակության արձագանքի չափումն է, որը փոխվում է, երբ մարդը վախի կամ վտանգի է ենթարկվում: Փորձի սկիզբը լիովին համընկավ նախորդի հետ, սակայն մի շարք սինխրոն հարվածներից հետո սուբյեկտն իր տեսաակնոցում տեսավ, թե ինչպես է դանակ հայտնվել մանեկենի փորի կողքին, որը կտրել է «մաշկը»։ Վերահսկողության և համեմատության համար որոշ դեպքերում սկզբնական հարվածները համաժամանակյա չէին:
Շարքի այլ փորձերի ժամանակ կեղծիքի ստամոքսին «սպառնում էր» նմանատիպ չափի, բայց ոչ այնքան ահեղ առարկան՝ ճաշի գդալը: Արդյունքում, սուբյեկտի մոտ մաշկի հաղորդունակության արձագանքի ինդեքսի ամենամեծ աճը նշվել է հենց այն ժամանակ, երբ մի շարք համաժամանակյա հարվածներից հետո կեղծամը դանակով կտրվածք է ստացել: Բայց նույնիսկ ասինխրոն շոյելու դեպքում դանակը դեռ գերազանցում էր գդալը, ինչը ակնհայտորեն ավելի քիչ վախեցրեց փորձարկվողին, ով կարծում էր, որ ինքը դարձել է խաբեբա։
Եվ իրականում, արդյո՞ք պատրանքի ի հայտ գալու համար այդքան սկզբունքորեն կարևոր է, որ սուբյեկտն իր տեսաակնոցի միջոցով մտածի մարդու մարմնի մոդելի մասին: Այո, «առաջին անձից» տեսնելու սովորությունն այն մարմինն է, որն առանցքային դեր է խաղում էֆեկտի առաջացման գործում։ Հատուկ փորձերը, որոնցում կեղծանունը փոխարինում էր ուղղանկյուն առարկան, որը չուներ մարդակերպ ուրվագծեր, ցույց տվեցին, որ օտար առարկայի պատկանելության պատրանքը սովորաբար այս դեպքում չի առաջանում։
Սակայն, տարօրինակ կերպով, սեռը գրեթե ոչ մի դեր չի խաղում պատրանքի մեջ: Շվեդ հետազոտողների փորձերում օգտագործվել է մանեկեն, որը միանշանակորեն վերարտադրում է տղամարդու մարմնի առանձնահատկությունները։ Ընդ որում, թե՛ կանայք, թե՛ տղամարդիկ եղել են սուբյեկտների թվում։ Երբ կեղծիքի որովայնին սպառնացել են դանակով, մաշկի հաղորդունակության արձագանքը ցույց է տվել գրեթե նույն ցուցանիշը երկու սեռերի համար: Այսպիսով, ուրիշի մարմին փոխադրվելու պատրանքի համար չի պահանջվում, որ այն նման լինի ձեր մարմնին: Բավական է, որ դա մարդ է։
Խաբուսիկ ձեռքսեղմում
Երկու «ես»-ի միջև մարմինների փոխանակման թեման հիմք է հանդիսացել բազմաթիվ ֆիլմերի և գիտաֆանտաստիկ վեպերի սյուժեների, սակայն իրականում նման բան պատկերացնելը բավականին դժվար է։Շատ ավելի հեշտ է ստիպել մարդուն գոնե մի որոշ ժամանակ հավատալ, որ դա հնարավոր է, և ոչ թե կինոթատրոնում, այլ գիտական լաբորատորիայում։
«Մարմնի փոխանակման» հետ փորձը կազմակերպվել է հետեւյալ կերպ. Փորձարարի գլխին տեղադրվել է երկու տեսախցիկի բլոկ, որը ֆիքսել է իրականությունը, ինչպես տեսնում են գիտնականի աչքերը: Ճիշտ հակառակը՝ տեսախցիկների տեսադաշտում տեսաակնոցով սուբյեկտ է եղել։ Ինչպես կարող եք կռահել, առաջին դեմքի պատկերը հեռարձակվել է տեսաակնոցի վրա, այնպես, ինչպես դա ընկալել են փորձարարի աչքերը: Միաժամանակ, փորձի մասնակիցն իրեն տեսել է ակնոցների մեջ՝ գլխից մինչև ծնկները։ Փորձարկվողին խնդրեցին երկարացնել իր աջ ձեռքը առաջ և սեղմել փորձարարի ձեռքը: Այնուհետև փորձարարն ու փորձարկվողը երկու րոպեի ընթացքում ստիպված էին մի քանի անգամ սեղմել և արձակել իրենց վրձինները: Սկզբում ցնցումները կատարվում էին միաժամանակ, իսկ հետո՝ ասինխրոն։
Image
Հետագա հարցազրույցները սուբյեկտի հետ ցույց տվեցին, որ փորձի ընթացքում առաջացել է օտար մարմնի մեջ ներգաղթի ուժեղ պատրանք: Փորձարկվողի ձեռքը սկսեց ընկալել որպես իր ձեռքը, քանի որ դրա հետևում տեսնում էր իր սեփական մարմինը: Ավելին, թվում է, թե իրավիճակն այնպիսին էր, որ ձեռքսեղմման ժամանակ առաջացած շոշափելի սենսացիաները սուբյեկտի ուղեղ են գնացել հենց փորձարարի ձեռքից, այլ ոչ թե նրա դիմացի տեսանելի ձեռքից։
Որոշվեց փորձը բարդացնել լրացուցիչ՝ «սպառնալիք» գործոնի ներդրմամբ։ Ձեռքսեղման պահին լաբորանտը դանակ է պահել փորձարարի դաստակի երկայնքով, այնուհետև՝ առարկան։ Իհարկե, մաշկը պաշտպանված էր խիտ գիպսի ժապավեններով, որպեսզի սառը զենքի հետ շփման տրավմատիկ հետևանքներ իրականում չլինեին։ Սակայն հետազոտվողի մաշկի հաղորդունակության ռեակցիան չափելիս պարզվել է, որ այդ ցուցանիշն այն ժամանակ նկատելիորեն բարձր է եղել, դանակը «սպառնացել է» փորձարարի դաստակին։ Այլմոլորակայինի ձեռքը ուղեղին ակնհայտորեն թվացել է «մարմնին ավելի մոտ»:
Պատրանքների աշխարհ
Հոգեբանության մեջ պատրանքը կոչվում է ուղեղի կողմից զգայարանների ազդանշանների սխալ, աղավաղված մեկնաբանություն: Պատրանքը չպետք է շփոթել հալյուցինացիայի հետ, քանի որ հալյուցինացիան կարող է առաջանալ ընկալիչների վրա որևէ ազդեցության բացակայության դեպքում և գիտակցության ցավոտ փոփոխությունների հետևանք է: Մյուս կողմից պատրանքները ունակ են զգալ լիովին առողջ մարդկանց կողմից։
Փողի հարց
Մեկ այլ հետաքրքիր շոշափելի պատրանք կարելի է հեշտությամբ ցուցադրել մետաղադրամներով, գերադասելիորեն ավելի մեծերով: Մի մետաղադրամը պետք է մի փոքր տաքացնել, օրինակ՝ դնելով սեղանի լամպի լույսի տակ, իսկ մյուսը կես ժամ պահել սառնարանում։ Հիմա, եթե դուք միաժամանակ սառը և տաք մետաղադրամներ դնեք ձեր ետևին, ապա պարադոքսալ զգացողություն կունենաք՝ սառը մետաղադրամն ավելի ծանր է: Մաշկի ճնշման ընկալիչները պատասխանատու են քաշը որոշելու համար: Տեսականորեն նրանք պետք է անտարբեր լինեն ջերմաստիճանի նկատմամբ: Սակայն, ինչպես պարզվում է, նրանք դեռ զգայուն են դրա նկատմամբ, այն էլ՝ ցրտին։ Այնուամենայնիվ, սառը առարկայի հետ շփվելիս ճնշման ընկալիչները ուղեղին տեղեկատվություն են ուղարկում ոչ թե ավելի ցածր ջերմաստիճանի, այլ ավելի ուժեղ ճնշման մասին: Ավելի ճիշտ՝ ուղեղն այսպես է մեկնաբանում այս տեղեկությունը։ Հարցը, թե որն է ավելի ծանր՝ մեկ կիլոգրամ չուգա՞ն, թե՞ մեկ կիլոգրամ բմբուլ, բոլորը մանկական կատակներ են, բայց նույն քաշի երկու գնդակների մեջ մենք, անշուշտ, կզգանք, որ ավելի մեծ շառավղովն ավելի ծանր է: Ասա այն, ինչ քեզ դուր է գալիս, բայց մեր զգացմունքները ոչ այնքան հազվադեպ են խաբում ուղեղին:
Մեզ մանկուց ծանոթ են օպտիկական պատրանքները. մեզանից ո՞վ չի նայել ստատիկ գծագրերին, որոնք հանկարծ սկսում են շարժվել, մուգ կետերին բացարձակապես սպիտակ գծերի խաչմերուկում, որոնք բաժանում են սև քառակուսիները միմյանցից կամ հավասար երկարություններին, որոնց աչքը չի ուզում: ճանաչել հավասարությունը. Լսողական և շոշափելի պատրանքները շատ ավելի քիչ հայտնի են, թեև դրանցից ոմանք ցուցադրում են ուղեղ-նյարդային համակարգի կապանի բավականին անսովոր հատկություններ:
Image
Երկու գնդակների պատրանքը հայտնաբերել է Արիստոտելը:Եթե խաչեք երկու մատները՝ ցուցիչը և միջինը, և այս մատների ծայրերով գլորեք մի փոքրիկ ապակյա գնդիկ՝ փակելով ձեր աչքերը, կթվա, որ երկու գնդակ կա։ Մոտավորապես նույն բանը տեղի է ունենում, եթե խաչված մատներից մեկը դիպչում է քթի ծայրին, իսկ մյուսը՝ նրա կողքին։ Եթե ընտրեք մատների ճիշտ դիրքը, միաժամանակ փակելով աչքերը, ապա երկու քթի սենսացիա կառաջանա։
Մեկ այլ հետաքրքիր շոշափելի պատրանք կապված է դաստակի և արմունկի մաշկի նյարդային ընկալիչների հետ։ Եթե մենք հետևողականորեն մի շարք թեթև հարվածներ կատարենք սկզբում դաստակի հատվածում, այնուհետև արմունկի հատվածում, ապա դրանից հետո, առանց ֆիզիկական ազդեցության, փոփոխական ցնցումներ կզգան արմունկի հատվածում, այնուհետև դաստակի հատվածում, ինչպես. եթե ինչ-որ մեկը ետ ու առաջ էր ցատկում. Այս պատրանքը հաճախ կոչվում է նապաստակի պատրանք:
Շնորհիվ այն բանի, որ մարմնի տարբեր մասերում ճնշմանը արձագանքող ընկալիչների խտությունը տարբեր է, տեղի է ունենում հետաքրքիր համընկնող կողմնացույցի ազդեցություն: Եթե սուբյեկտը, ով փակել է իր աչքերը, թեթևակի ցնցում է ձեռքի արտաքին մասի մաշկը կողմնացույցի բաժանված ոտքերով, և այնուհետև դրանք դանդաղորեն մոտեցնելով, կրկնում է ներարկումը, ապա նրանց միջև որոշակի հեռավորության վրա առարկան այլևս չի մնա: զգացեք երկու ոտքերի հպումը և կզգաք միայն մեկ ներարկում:
Image
Ջերմաստիճանի ընկալիչները թեթևակի խաբում են ուղեղը, երբ մի ձեռքը, որը դուրս ենք բերում տաք ջրի ավազանից, իսկ մյուս ձեռքը, վերցված սառույցով սառը ջրով, դնում ենք երրորդ ավազանի մեջ՝ տաք ջրով: Այս դեպքում տաք ջուրը մի ձեռքին տաք կթվա, մյուսին՝ սառը։ Շոշափելի պատրանքների մեխանիզմները շատ բազմազան են, սակայն հիշողությունը հաճախ էական դեր է խաղում դրանց առաջացման մեջ։
Ինչո՞ւ, խաչած մատներով դիպչելով քթին կամ ապակե գնդակին, մարդը մեկի փոխարեն երկու առարկա է զգում։ Այո, քանի որ այս կերպ մենք ի մի ենք բերում ընկալիչները, որոնք սովորական կյանքում գրեթե երբեք չեն դիպչում նույն օբյեկտին։ Արդյունքում օբյեկտը երկփեղկված է: Որոշումներ կայացնելու գործընթացում, ուղղակիորեն ընկալիչներից ստացվող տեղեկատվությանը, ուղեղը ավելացնում է կյանքի ընթացքում ձեռք բերված որոշ առաջնային գիտելիքներ: Շատ դեպքերում դա հանգեցնում է նրան, որ որոշումները կայացվում են ավելի ճշգրիտ և արագ, բայց երբեմն դա կարող է օգտագործվել «գորշ նյութը» մոլորեցնելու համար:
Նույն մեխանիզմը գործում է մարմնի փոխանակման պատրանքում, որը Հենրիկ Էրսոնն ու Վալերիա Պետկովան կարողացան վերարտադրել։ Հիրավի, սեփական մարմնի տարածության մեջ ճիշտ կողմնորոշվելու և մարմնի ու վերջույթների սեփական «ես»-ին պատկանելու զգացողության համար առաջատար դեր է խաղում «առաջին դեմքից» դեպի իրեն ուղղված հայացքը։ Գտնելով այս տեսակետը փոխարինելու միջոց՝ հետազոտողները ոչնչացրին մարմնի և անհատի գիտակցության միջև անխափան թվացող կապը:
Կարևոր է նշել, որ դրսից ինքդ քեզ առաջին դեմքով տեսնելը բոլորովին տարբերվում է հայելու, էկրանի կամ լուսանկարում քեզ ճանաչելուց: Բանն այն է, որ կյանքի փորձը մեզ հուշում է, որ հայելու մեջ «ես»-ը «ես» չէ, այսինքն՝ մենք գործ ունենք դրսից՝ «երրորդ անձից» տեսարանի հետ։
Ռոբոտների և աստվածաբանների համար
Շվեդ հետազոտողները շահագրգռված են ոչ միայն մարդկային մտքի հետ խաղալով: Նրանց կարծիքով՝ այդ փորձերը մեծ նշանակություն կունենան գիտության, բժշկության եւ արդյունաբերության համար։ Օրինակ, «մարմնի փոխանակումից» ստացված տվյալները կարող են օգնել ավելի լավ հասկանալ սոմատոգեբանական խանգարումների բնույթը, ինչպիսիք են այս հոդվածի սկզբում նշվածները, ինչպես նաև ինքնության խնդիրները սոցիալական հոգեբանության մեջ:
Շվեդների փորձերը անմիջականորեն հասանելի են նաև հեռակառավարվող ռոբոտների և վիրտուալ իրականության համակարգերի նախագծման հետ կապված խնդիրներին, որոնցում մարդը հաճախ կառավարում է իր էլեկտրոնային ալտեր էգոն առաջին դեմքով:
Եվ վերջապես, չի կարելի բացառել, որ Ստոկհոլմից նյարդահոգեբանների զեկույցներն այն մասին, թե ինչպես կարելի է մարդուն մանեկեն զգալ հասարակ սարքի միջոցով, կդառնան գաղափարական, իսկ գուցե նաև կրոնական բնույթի բանավեճերի մեկնարկային կետ։ Աստվածաբանները երկար ժամանակ քննարկել են, թե ինչն է կապում հոգին և մարմինը, իսկ իռացիոնալիստական փիլիսոփայության եվրոպական դպրոցների ներկայացուցիչները բազմիցս փորձել են իրենց գրվածքներում պատասխանել այն հարցին, թե ինչն է բաժանում «ես»-ը շրջապատող աշխարհից, որտեղ կա բարակ սահման: «լինել» և «ունենալ»… Այնպես չէ, որ վերջապես գտնվել են աստվածաբանների և փիլիսոփաների հարցերի պատասխանները, բայց այս թեմայի շուրջ կրկին ենթադրություններ անելը, հաշվի առնելով ժամանակակից գիտության տվյալները, թերևս շատ արժե:
Մենք արդեն կիսով չափ դիտել ենք 2020 թվականի աղետի ֆիլմը։ Աստված իմ, ինչ տարի է սա: Միայն այսօր New York Times-ի առաջին էջը տպել է 100,000 կորոնավիրուսից մահացածների անուններ, մինչդեռ ԱՄՆ նախագահը … գոլֆ է խաղում: Սա 2020 թվականն է։ Ավստրալիան և Կալիֆոռնիան այրվեցին հունվարին, Ասիան հեղեղվեց փետրվարին, իսկ համաշխարհային համաճարակը բռնկվեց մարտին
Նրանից ոչ մի լուսանկար չի մնացել՝ ընդամենը մի քանի խմբակային լուսանկար, որտեղ նա ենթադրաբար կարող է ներկա գտնվել: Լեյտենանտ Գորկովենկոյի անունը, ավաղ, գործնականում անհայտ է լայն հասարակությանը, և այս հրապարակումը նպատակ ունի գոնե մասամբ շտկել իրավիճակը։
Մենք ամեն օր 1-2 ժամ ենք անցկացնում խոհանոցում։ Ինչ-որ մեկը պակաս, մեկը ավելի շատ: Ասված է, որ մենք հազվադեպ ենք մտածում ֆիզիկական երևույթների մասին, երբ պատրաստում ենք նախաճաշ, ճաշ կամ ընթրիք: Բայց կենցաղային պայմաններում դրանց ավելի մեծ կենտրոնացում չի կարող լինել, քան խոհանոցում, բնակարանում։ Երեխաներին ֆիզիկան բացատրելու լավ հնարավորություն։
12 հեշտ քայլ՝ ձեր կյանքը հիմա բարելավելու համար: Ձեզանից ոմանք մեկնաբանություններում գրել են, որ վերջերս շատ է բացասական կարծիքը՝ իրենց Ռոտշիլդների, Ռոքֆելլերների հետ գաղտնի դավադրությունների, մարդկային սննդի, վնասակար պատվաստանյութերի և այլնի մասին։ Ասում են՝ աշխարհում ամեն ինչ վատ է
Սա կարող է ինչ-որ մեկին անհավանական թվալ, բայց սա հրեական «Թորայի» տեքստով հաստատված փաստ է. նույնիսկ այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է «մարդկային խիղճը», դուրս է բերվել հրեական գիտելիքի շրջանակից և բառացիորեն վերածվել «արգելված պտուղի»: Ով է նման մտածելակերպ պարտադրել հրեաներին, այս հոդվածը պատմում է
