"Բարեւ Ձեզ!" - ասացվածքներ և մաղթանքներ առողջության համար սլավոնական մշակույթում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Փողը պղինձ է, հագուստը՝ քայքայվել, իսկ առողջությունն ամենաթանկ բանն է։

Ռուսական հին ասացվածք

Բարև մարդ։

"Բարեւ Ձեզ!" Այնպես որ, ընդունված է ողջունել միմյանց մեզ՝ ռուսներիս, ավելի ճիշտ՝ ռուսների, ուկրաինացիների, բելառուսների և մեկ սլավոնական արմատի այլ ժողովուրդների հետ։

"Բարեւ Ձեզ!" - ամեն օր ասում ենք իրար՝ ժպտալով, ուրախություն ճառագելով հանդիպումից։ Եվ պարզվում է, որ այս «բարև» բառով մենք միմյանց փոխանցում ենք մեր սեփական բարեկեցության մի կտոր՝ առողջություն, ուրախություն, երջանկություն։ Մենք մի տեսակ հեռավորության վրա լիցքավորում ենք միմյանց կյանքի հոգեկան էներգիայով` կյանքի ոգով:

Բայց ոչ պակաս կարևորը, երբ հրաժեշտ ենք տալիս, ասում ենք՝ առողջ եղեք։

Ըստ երևույթին, իզուր չէ, որ հազարավոր տարիներ ամեն օր ասում ենք՝ բարև։ - Հիանալի՛։ կամ «Առողջ եղիր»:

Այսօր մենք այս խոսքերն ասում ենք առանց մտածելու, հաճախ սովորությունից դրդված։ Բայց մի անգամ մեր նախնիները ողջունեցին՝ լիովին գիտակցելով նման ողջույնի նպատակահարմարությունը: Հիշենք, թե ինչ է գրել այս մասին ռուսական բանահյուսության և ժողովրդական սովորույթների մեծագույն գիտակ Ա. Աֆանասևը.

Մարդկային խոսքի նման ֆանտաստիկ դերն ու արդյունավետությունը միանգամայն իրական է, և դա բացատրվում է, ինչպես վկայում է հայտնի ռուս ֆիզիոլոգ, ակադեմիկոս Իվան Պետրովիչ Պավլովը, նրանով, որ.

Սա մարդու կյանքում բառի կենսաբանական և սոցիալական մնայուն արժեքի գիտական կարևորագույն վկայությունն է, թե ինչու է «բարև» բառը պահպանվել մեր ժողովրդի առօրյայում հազարամյակներ շարունակ։

Եթե այս խոսքերը քիչ նշանակություն ունենային մեզ համար, մեր ժողովրդի կյանքի համար, դրանք վաղուց կդադարեին գոյություն ունենալ։ Դրանք վաղուց մոռացված կլինեին։ Այն փաստը, որ այս բառերն ու հասկացությունները գոյություն ունեն այժմ և առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում կյանքի արժեքների հիերարխիայում, ինքնին խոսում է։

«Բարև, մարդ»: -Ասում եմ ու մտածում. Ինչպե՞ս կարելի է դա հասկանալ: Ի՞նչ ներդնել այնպիսի պարզ թվացող, հավերժ գոյություն ունեցող արտահայտության մեջ, որը մեզ թողել են մեր հեռավոր հեթանոս նախնիները՝ մարդասիրական բարձրագույն էության հայեցակարգը:

Այսպիսով, «բարև» բայի հրամայական ձևը ցույց է տալիս հրաման, հրաման՝ անել այն, ինչ այս բառի էությունն է՝ հրամայում է լավ լինել։

Ահա թե ինչ են պատվիրել մեր «մութ նախնիները» մեզ՝ ժառանգներիս, հազարամյակներ շարունակ։ Խճճում է միտքը: Նրանք ինչ-որ կերպ և ինչ-որ կերպ ծրագրավորել են (որոշ չափով) մեր առողջությունը բառերով (էլ չասած, որ ներդրել են մեր գենետիկական ծրագրի, մեր ժառանգականության մեջ, առողջության առումով անհրաժեշտ որոշակի որակներ՝ գոյատևում): Նրանք մեզ հրամայեցին բարևել: Ժողովուրդ! Մտածիր այդ մասին!

Նախնիների «բարև» ուխտը, որը ծածկագրված է «բարև» բառով և դարերի ընթացքում կրել, կարելի է հասկանալ միանշանակ՝ լինել ֆիզիկապես և հոգեպես միշտ առողջ, ապրել նորմալ, այսինքն՝ լիարժեք կյանքով։ ազատ մարդ իր մտքերում և գործերում, ուժեղ, համարձակ, երջանիկ: Սա այն է, ինչ, որպես առաջին մոտարկում, կարելի է հասկանալ «Բարև» կախարդական բառով:

Հավերժ եղիր քո մարդկային կերպարանքով, մարդկային լավագույն դրսեւորումներով։ Բարև - ապրեք և վայելեք այն ամենը, ինչ ձեզ տալիս է կյանքը, բնությունը: Վայելեք արևի ճառագայթը մթությունից հետո, անձրևի ցանկալի կաթիլների զովությունը տաք արևից հետո, պարզ երկնքի կապույտը և խոտաբույսերի ու ծառերի կանաչությունը, տերևների խշխշոցը և զեփյուռի թարմությունը, տափաստանի անսահման տարածությունը և տարօրինակ լեռների հմայքը.

Վայելե՛ք երկրի բույրերը, ծաղիկներ: Շնչե՛ք կյանք տվող օդը։ Խմե՛ք երկրի կենսատու խոնավությունը։ Եվ ապրեք, ապրեք, ապրեք: Որպես աչքի լույս՝ հոգ տանել այն մասին, ինչ կարող եք յուրացնել, օգտվեք այս բոլոր բնական առավելություններից՝ հոգ տանել առողջության մասին՝ որպես կյանքի այս բոլոր բարիքների իրականացման հիմք: Պահպանեք և զարգացրեք այն ամենը, ինչն ուժեղացնում է նրան՝ սկսած անհրաժեշտ սնունդից և խմիչքից մինչև ամենօրյա աշխատանք և հանգիստ, թույլ մի տվեք այնպիսի խախտումներ, որոնք կվնասեն առողջությանը։

Եվ այդ խախտումները հայտնի են՝ մի՛ խմեք օղի, մի՛ ծխեք ծխախոտ, մի՛ օգտագործեք թմրանյութեր, մի՛ թույլ տվեք բոլոր այն ավելորդությունները, որոնք քայքայում են ձեր առողջությունը, թույլ մի՛ տվեք կատարել ձեր նախնիների պատվերը՝ լինել առողջ։

Կյանքի այս բանաձևը ապահովում է ամենապայծառ և ամենաթանկը, այն ամենը, ինչ տալիս է, բերում է առողջություն և կյանք, բայց ոչ հիվանդություն և մահ:

Բարև մարդ։ Սա նշանակում է՝ մարդ եղիր լավագույն դեպքում: Եղեք ազնիվ և պարտաճանաչ, արդար և կարեկից, ձեր և ձեր մերձավորների մեջ աչքի լույսի պես խնամեք այս հատկությունները։ Ահա թե ինչ է «բարև»-ն իմ հասկացողությամբ։

Մեր ժողովուրդը լավ գիտեր, որ առողջությունը կյանքի բերկրանքն է։ Առողջությունը բարեկեցություն և երջանկություն է: Առողջությունը բնության, ընտանիքի և ընկերների հետ շփվելու ուրախությունն է: Առողջությունը լինելու ուրախությունն է: Առողջությունը բանականության, ուժի և մտքի անմահության հաղթանակն է:

Վերջապես, առողջությունը երբեմն ուրախ կյանքի ֆանտաստիկ, հեքիաթային երազանք է, անմահության հեքիաթային պատկեր: Առողջությունը գոյատևման ֆանտաստիկ ուժ է, որը մարդկանց շնորհել է մայր բնությունը:

«Բարև» բառը մեր նախնիներն օգտագործել են որպես ծրագրավորման կոդ, մի տեսակ դավադիր բառ: Եվ սա մարդկանց հոգեբանական ազդեցության տարածքն է միմյանց վրա: Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Աֆանասևը, անդրադառնալով մեր հնագույն հեթանոս նախնիների կարծիքներին, գրել է.

Ամեն ինչ խոսում է հեթանոս նախնիների այս մոտեցման հանճարի մասին՝ ժամանակակից հոգեբանության գիտական հիմքերը, որոնք վկայում են բառի հզորության մասին՝ անհրաժեշտ պայմանները ներդնելու ժամանակ, մեր ժամանակներում առողջության պահպանման ձևի գոյությունը՝ առաջարկով: «բարև» բառը.

Նախնիները շատ հստակ պատկերացնում էին, որ բառը հրահրման մեխանիզմի բանալին է, մարմնում առկա գործողությունների, վարքագծի և ռեակցիաների ծրագրերի բանալին:

Եթե մեկը մոտենում է նման դիրքերից, և դա միակ հնարավոր կամ ամենաարդարացված նյութապաշտական մոտեցումն է, ապա միանգամայն ակնհայտ է դառնում, որ «բարև» և «օրհնի քեզ» բառերի հետևում թաքնված է խիստ սահմանված ուղղվածության գործողությունների լայն ծրագիր։

Փորձենք գոնե որոշ չափով բացահայտել այս համակարգ-ծրագրի էությունը։ Սկսենք նրանից, որ ռուս ժողովուրդը (խոսքը ռուսերեն բառի մասին է), ինչպես, ի դեպ, այլ ժողովուրդներ, որոնց համար աշխատանքի հիմքում ընկած էր առողջությունը, իսկ աշխատանքը՝ որպես գոյատևման միջոց, համարվում էր լինելու հիմքը. առողջությունը լինել այն առաջատար օղակը, որի վրա հիմնված է, կառուցել է իր ողջ բարեկեցությունը:

Ցանկացած ժողովրդի համար, ով իր հացը վաստակում էր աշխատանքով, առողջությունն այս հացը ստանալու հիմնական հնարավորությունն էր՝ աշխատել։ Առողջությունը մարդու օրգանիզմի բնականոն վիճակն է, որը նրան հնարավորություն է տալիս գոյատևելու, սնունդ ստանալու, օրգանիզմի կենսագործունեությունն ապահովելու, նրա կապը արտաքին միջավայրի, այսինքն՝ բնության հետ։ Սա հասկացել է յուրաքանչյուր ժողովուրդ, բայց, ըստ երեւույթին, ոչ բոլոր ազգերը, տարբեր պատճառներով, առաջնային պլան են մղել: Եվ ռուս ժողովուրդը հենց դա արեց. նրանք առաջին տեղում դրեցին առողջությունը, ստեղծեցին առողջության պաշտամունք, ստեղծեցին առողջության ոգին` մշտական ներկայության և նույնիսկ գերակայության համակարգ, տիրելով այս հայեցակարգին առօրյա կյանքում: Եվ դա արեց հոգեբանական կեցվածքի միջոցով, որի վերջնական բանաձեւը մեր այսօրվա սովորությունն էր ու նման աննկատ, ամենօրյա «բարեւը»։

Ստացվում է, որ մեր նախնիները մեզ համեմատ ավելի ամբողջական են եղել, հոգեպես ուժեղ, ավելի կայուն:

Այսպես է ստացվում, թեև դժվար է դա հասկանալ, և առավել եւս գիտակցությամբ, բանականությամբ ընդունելը։ Ինչ-որ կերպ դա իմ գլխում չի տեղավորվում:

Ավելին, նախնիների հոգևոր վիճակը շատ կարևոր է՝ հասկանալու նրանց հոգևոր մտերմությունը միմյանց հետ, իրական մտերմությունը հասարակության մեջ, նրանց միասնությունը, միաձուլվելը ամբողջ զանգվածի հետ, ինչը լավ չի համապատասխանում նրանց անմիաբանության առկա տեսությանը. նրանց գրեթե անասուն մերժումը միմյանց հանդեպ, հասարակության մեջ ներդաշնակ ապրելու անկարողությունը:

Թվում է, թե առողջության համընդհանուր հոգևոր, հոգեբանական ինդուկցիայի ֆենոմենն արժանի է խորը ուսումնասիրության ներկա ժամանակաշրջանում, երբ ոչ միայն չկա այս գերիշխող նախադրյալը, այլև կորել է «բարև» բառի հիմքում ընկած ֆիզիոլոգիական էությունը, որն արտասանվում և մտածում է. որպես սովորական, անարժեք ինչ-որ բան, որ անկախ նրանից, որ դա գործնական, իրական առողջության հետ կապ չունի, թվում է, թե այն կարելի է փոխարինել որևէ բանով, կամ նույնիսկ ամբողջությամբ մոռանալ:

Հիմա բարևում ենք՝ ասելով. «Բարև», «Ողջույն»: Մեր նախնիները հասկացան դրա թերությունը և թույլ չտվեցին հասկացությունների նման վտանգավոր և հետևաբար անհարկի փոխարինում: Նման փոխարինումը հետագայում հանգեցրեց մարդու հոգևորության ողբերգական դեգրադացման, և ամենակարևորը՝ մեր մարմնին բնորոշ գործողության համակարգերի բանալիների կորստին:

Սա բացառապես սոցիալ-էթիկական և ֆիզիոլոգիական նշանակության հարց է, որի հաջող լուծումից շատ բան է կախված ժամանակակից հասարակության մեջ., կործանման, կյանքի այրման, կործանման, առողջության վատնման մոդա։

Ինչո՞ւ են ռուսները հազարամյակներ շարունակ ողջունում միմյանց՝ առողջություն մաղթելով. Որ նրանք նախնադարյան թուլամա՞տ էին, տկար մարդիկ։

Ոչ մի նման բան. Մեր ռուս ժողովրդի պատմությունը, ինչպես նաև օտարերկրացիների բազմաթիվ վկայությունները, ովքեր առնչություն են ունեցել մեր մոտ և հեռավոր նախնիների հետ, խոսում են հակառակի մասին։ Նրանք ֆիզիկապես ուժեղ, դիմացկուն, իրենց իսկ հրաշալի հոդվածով և հոգով ուժեղ մարդիկ էին:

Ըստ պատմաբան Գոթերի Հորդանանի (6-րդ դար) մեր նախնիները «Ռուգիները» գերազանցում էին գերմանացիներին՝ գոթերին «մարմնով և հոգով»։ Եվ հիշեք էպիկական անունները. Իլյա Մուրոմեց, Դոբրինյա Նիկիտիչ, Ալյոշա Պոպովիչ - սա չէ՞ մեր նախնիների հերոսական էությունը, որը մեզ է հասել նման գեղեցիկ պատկերներով:

Մեր նախնիները գիտեին՝ ամեն օր ապրողները հավերժ կապրեն: Եվ նրանք մեզ՝ ժառանգներիս համար ստեղծեցին գոյության հիմքը։

Ներկայումս, տեղյակ լինելով մարմնի ֆիզիոլոգիական պրոցեսների կառավարման գործում բարձրագույն նյարդային ակտիվության դերի մասին ժամանակակից գիտական տվյալներին և, որ ամենակարևորն է, հենվելով երկրորդ ազդանշանային համակարգի առաջատար դերի վրա բոլոր կայանքների իրականացման գործում. նյարդային համակարգով, կարելի է միայն հիանալ մեր հեռավոր հեթանոս նախնիների ամենահնարամիտ պատկերացումներով, ովքեր գործնականում ներդրեցին ինքնապաշտպանության մեծ համակարգ, որի հիմնական գիծը ծրագրավորումն է և առողջության համար մտավոր և հուզական հիմքի ստեղծումը:

Ցավոք, ժամանակակից բժշկությունը նույնիսկ պատշաճ կերպով չի ընկալել այս փաստը մինչև վերջ։

Ինքնահիպնոս-ինքնապաշտպանական համակարգը բաղկացած էր մի շարք օղակներից։ Առաջինը՝ առողջության նկատմամբ ամենօրյա կրկնվող հոգեբանական վերաբերմունքը «բարև» բառերի օգնությամբ՝ ծանոթությունների ժամանակ և «առողջ եղիր»՝ բաժանվելիս՝ «Կեցցե՛ս» բառերով։ - խնջույքի կամ այլ հավաքական հավաքների ժամանակ.

Երկրորդը առածներն ու ասացվածքներն են. Մեր ժողովրդի մեջ կան հարյուրավոր, հազարավոր մարդիկ։ Մենք մեջբերելու ենք միայն առավել տեղին, փոխաբերականները.

• Առողջությունն ամեն ինչի գլուխն է, ամենաթանկը։
• Առողջությունն ավելի լավ է (ավելի գեղեցիկ, ավելի թանկ), քան հարստությունը (հերոսությունը):
• Առողջությունն ավելի արժեքավոր է, քան փողը։ Ես առողջ կլինեմ և գումար կստանամ:
• Առողջության գին չկա. Դուք չեք կարող գնել առողջություն:
• Աստված առողջություն տա, մենք երջանկություն կգտնենք։
• Առողջ ամեն ինչ հիանալի է։
• Առողջ դասը չի վախենում. Իսկ քահանան առողջը չի վերցնում։
• Առողջն ու անառողջը առողջ են, իսկ անառողջն ու անառողջը:
• Նորից հոգ տանեք ձեր զգեստի մասին, իսկ երիտասարդ տարիքից՝ ձեր առողջությանը։
• Մարդը բիրտ չէ՝ ոչ երկար փչացնել:
• Դուք առողջ կլինեք - ամեն ինչ կստանաք:
• Դուք չեք կարող գնել առողջություն, այն տալիս է միտքը:
• Թույլ առողջություն, և ոչ թե ոգով հերոս:
• Առողջությունը փողով չի կարելի գնել։

Հետաքրքիր ասացվածքներ աշխարհի այլ ժողովուրդների առողջության մասին. Ահա այն, ընդհանուր մարդկային իմաստությունը առողջության՝ որպես գոյատևման համակարգի:

• Առողջ բժիշկ պետք չէ (հին հնդկական իմաստություն).
• Երկու բան բացահայտում է իրենց արժեքը կորցնելուց հետո՝ երիտասարդությունը և առողջությունը (արաբերեն):
• Նրանք, ովքեր չեն հիվանդացել, չեն գնահատում առողջությունը (աբխազերեն):
• Աղքատ մարդու հարստությունը նրա առողջությունն է (Ղազախ):
• Առաջին հարստությունը առողջությունն է, երկրորդը՝ սպիտակ թաշկինակը (այսինքն՝ կինը) (ղրղզերեն)։
• Նախանձի արժանի է միայն առողջը (օսը):
• Առողջ գլուխը բարձ չի խնդրում։ Առողջ ցուլին փտած ծղոտը (թուրք.) չի վնասի։
• Եթե առողջություն լիներ, կգա ազատությունը. առողջ մարդու ունեցվածքը անձեռնմխելի է (թուրքմենական).
• Ձեր առողջության մասին հոգալը լավագույն դեղամիջոցն է (ճապոներեն):

«Բարև» բառը հնչում էր հեքիաթներում, էպոսներում և երգերում հանդիպող տարբեր ձևերում:

Եթե ուղղակի վերաբերմունքը` հրամանները, պարտադիր են կատարման, անմիջական և արագ գործողության համար, ապա երգը, հեքիաթը հոգեկանի վրա աստիճանական, երևակայական ազդեցության ձևեր են, առողջ վարքի և մարդկային գործողության կարծրատիպի թաքնված ձևավորում:

Բայց, թերևս, բառի ամենակարևոր ձևը փրկող աղոթքներն էին, դավադրությունները, կախարդանքները, երդումները: Նրանք շատ կարևոր դեր են ունեցել մեր նախնիների կյանքում։ Ահա, օրինակ, թե որքան բանաստեղծական և փոխաբերական է հնչում հնագույն դավադրություններից մեկը.

«Ես կգնամ բաց դաշտ՝ կարմիր արևի տակ, ամսվա լույսի ներքո, հաճախակի աստղերի տակ, թռչող ամպերի տակ. Բաց դաշտում կկանգնեմ հարթ տեղ, ամպեր կհագցնեմ, դրախտով կծածկվեմ, կարմիր արևը կդնեմ գլխիս, գոտեպնդվելու եմ պայծառ լուսաբացներով, գոտեպնդվելու եմ հաճախակի. աստղեր, որոնք սուր նետեր են ցանկացած չար հիվանդությունից »2

Առողջությունը մարդու ազատության և երջանկության հիմքն է։

Առողջությունը գոյության կապող թել է, որը որոշում է ապագայի իրականությունը, այն ավելի լավ, երջանիկ ապագայի մասին մարդու երազանքի իրական մարմնացումն է։ Առողջությունը ճակատագիր է, երջանկություն, կյանք:

Միտքն ինձ երբեք չի լքում, ես չե՞մ իդեալականացնում իմ նախնիներին՝ նկարելով նրանց գրեթե տեսլական պահվածքի, կանխատեսումների, գործնականում անսխալական, պատշաճ ապրելակերպի, առողջության, գոյատևման հետ կապված գործողությունների նման հաճելի պատկերներ։

Ստացվում է, որ ապրելով իրենց և իրենց հարևանների համար առողջության մշտական ցանկության սկզբունքով, հենց այն բանն է, որ սիրելի մարդը, ով որոշում է մնացած ամեն ինչ, ապրելով այս սկզբունքով, նրանք տիրապետում էին մնացած բոլոր մարդկային լավագույն հատկություններին: Այո՛ Մեր նախնիները՝ հեթանոս սլավոնները, եղել են ճշմարիտ, բարի և արդար, բարեխիղճ և ողորմած, և այդ հատկությունները կրել են ուրիշներին: Ավելի շուտ, նրանք իրենց հարաբերությունները այլ ցեղերի հետ կառուցեցին այս հատկանիշների հիման վրա։ Նրանք ակտիվ էին և արկածախնդիր, խելացի և հեռանկարային: Նրանք ունեին արտասովոր ուժ, քաջություն և մի շարք այլ ընդհանուր մարդկային հատկություններ, որոնք կազմում են ողջ մարդկության ողջ լավագույնը:

Այո, ես այսպես եմ պատկերացնում իմ ամենահին և հնագույն նախնիներին՝ սլավոններին և ռուսներին: Եվ ես չեմ տեսնում որևէ գիտական ապացույց հակառակը: Այդ դեպքում ինչո՞ւ նրանց բոլոր կենդանի հետնորդները այդպես չմնացին: Թե՞ ես սխալվում եմ՝ մերժելով իմ որոշ համաքաղաքացիների որոշ դրական հատկություններ, որոնք բնորոշ են նրանց նախնիներին:

Կարծում եմ՝ չեմ սխալվում։ Շատ արժեքավոր, համընդհանուր, կենսական ապագայում կորցրեցին հետագա սերունդները և մեր կողմից՝ տարբեր պատճառների ազդեցության տակ:

Այս պատճառներից մի քանիսի վրա լույս է սփռում մեր ժողովրդի և պետության պատմությունը։ Օտար և ընտանեկան բռնությունը, հաճախ վայրենի, ռուս ժողովրդի դեմ իզուր չէր… Այս ամենը, որը միտումնավոր մտցվել է մեր նախնիների կյանք նրանց թշնամիների կողմից, ժամանակի ընթացքում տվեց իր պտուղները՝ ոչ ցանկալի մեր ժողովրդի համար, կործանարար նրա համար։ բարոյական և էթիկական սկզբունքները. Այս ամենը ոչնչացրեց լավագույնը, որ այս առումով կուտակվել էր նախորդ սերունդների կողմից։ Եվ դրա մեծ մասը, մարդկանց մեջ ամենավատը, որը երբեմն խանգարում է մեզ ապրել մարդու նման, բխում է այնտեղից:

Առողջության որոնման և ծրագրավորման վերը նշված ձևերն ու մեթոդները՝ որպես գոյատևման, դրա պահպանման և մեծացման համակարգի հիմք, լիովին հաստատված են ժամանակակից գիտական տվյալներով և բացատրվում դրանցով: Գոյատևման ողջ համակարգը, որը հազարամյակներ շարունակ կրել է ռուս ժողովուրդը, կոդավորված է ծեսերի, սովորույթների, ավանդույթների տեսքով և այս ձևով փոխանցվել է այն ժառանգներին, ովքեր խստորեն հետևել են դրանք և անընդհատ կատարելագործվել, իրենց փորձը բերել անգնահատելի ժողովրդական իմաստության մեջ. գոյատևման մշակույթը.

Նախկին փորձը յուրացնելով յուրաքանչյուր նոր սերնդի հետ՝ մեր նախնիները, հարստացնելով այն իրենց փորձով, պահպանեցին ու փոխանցեցին մեզ։ Չնայած դա անելն այնքան էլ հեշտ չէր։ Անընդհատ, հատկապես մեր ժողովրդի կյանքի վերջին հազար տարիների ընթացքում, կային ուժեր, որոնք ձգտում էին խեղաթյուրել ու ոչնչացնել այս փորձը, ինչը, ցավոք, հաջողվեց։

Ինչո՞ւ։ Դրա համար շատ պատճառներ կան: Դրանք հստակեցման, վերծանման կարիք ունեն, քանի որ դա արվել և արվում է հիմնականում անմեղի և պարտադիր «առաջադեմի» քողի տակ, հնացած, նոր, առաջադեմ, առաջադեմ պայքարի քողի տակ։ Մինչդեռ դիալեկտիկական, էվոլյուցիոն տեսակետից այս դիրքերը՝ մարդու, ժողովրդի և մարդկության գոյատևման համակարգը, այնքան նոր են, որ գոյատևել են մինչև մեր օրերը՝ իրենց մեջ պահպանելով ամենալավը, անհրաժեշտն ու անփոխարինելիը։

Թե ինչպես է դա տեղի ունեցել, երևում է «բարև» բառի մեր վերլուծած օրինակից, երբ, սնանկանալով, փոխարինելով իրական, կենսաբանական էությունը, հասկացությունը փոխանցվում է որպես հնացած, անհարկի մի բան, որը խանգարում է նորին: Նույն կերպ հնագույն ժառանգությունը՝ մշակույթը՝ որպես ռուս ժողովրդի գոյատևման համակարգ, կոդավորված բառի մեջ, հմտորեն փոխարինվում է «ֆոլկլոր» անիմաստ հասկացությամբ։

Այսպես ներկայացվում է ժողովրդի համար իր կենսական նշանակությամբ հավերժական ժառանգությունը, որը որոշում է նրա գոյատևման կարողությունը, ինչպես «բանավոր ժողովրդական արվեստը», որը վարկաբեկում է երևույթի իրական էությունը, նսեմացնում և ոչնչացնում է (մոռացության միջոցով և փոխարինում) մարդկանց գոյատևման բուն համակարգը՝ կոդավորված, կրկնում եմ, բառերով, ժողովրդի լեզվով։

Ռուս ժողովրդի գոյատևման համակարգին ահռելի վնաս հասցվեց ժողովրդի սովորույթների և ավանդույթների մեթոդական համակարգված ոչնչացմամբ՝ դրանք նվաստացնելու և նվաստացնելու միջոցով՝ ներկայացնելով որպես հին կրոնական մասունքներ։ Այս գործընթացը շարունակվում է հիմա, երբ ժողովրդի իսկական մշակույթին փոխարինում է մեզ ամենուր թափանցող միասնական զանգվածային մշակույթը, որն արդեն ձևավորել է հզոր հոսք, որը հորդում է բեմից, կինոյի և հեռուստատեսության էկրաններից։

Հուսալի պաշտպանություն, մի տեսակ հոգևոր անձեռնմխելիություն օտար ոգու ներթափանցումից, օտար գաղափարներից, մեր նախնիներն ունեին ամենահուսալի և հավատարիմ զենքը՝ իրենց յուրահատուկ մշակույթը, աշխարհի իրենց տեսլականն ու ըմբռնումը և դրա արտացոլումը, որը համապատասխանում է համընդհանուրին։ մարդու ազգային բնութագրերը.

Կոռուպցիոն ազդեցությունից պաշտպանվելու այս ամբողջ համակարգը վաղուց ձևավորվել է հայրենասիրության հայեցակարգի մեջ։ Ներկայումս այս հայեցակարգի մեկնաբանությունը չափազանց բազմազան է. առաջին պլանում նրա ազգային-քաղաքական հնչեղությունն է։ Բայց այս գրքում ես նայում եմ դրա սկզբնական՝ կենսասոցիալական արմատներին, հայրենասիրությանը նայում եմ որպես ժողովրդի ինքնապաշտպանության համակարգի՝ պաշտպանելով իրենց սեփական մշակութային արժեքները, որոնք կազմում են նրանց գոյության հիմքը՝ դեմքն ու ոգին: Եվ այս կապակցությամբ ուզում եմ մեջբերել ռուս նշանավոր գրող Վալենտին Գրիգորիևիչ Ռասպուտինի խոսքերը, ով հայրենասիրության մասին անկեղծորեն և դիպուկ ասել է «Պրավդա» թերթում.

Անհնար է հեռանալ հայրական հասարակությունից. Դուք կարող եք չկատարել ձեր պարտականությունը, բայց այս դեպքում մեկ ուրիշը պետք է վերցնի այս բաժինը։ Այս պարտականությունը չկատարելը քաղաքացիական դասալքություն է։ Երբ այն դառնում է զանգվածային, սկզբում տեղի է ունենում թուլացում, հետո քայքայումը, հետո պետական օրգանիզմի քայքայումը, և վերջում դրանից բոլորովին այլ արտադրանք է ստացվում»։