Բովանդակություն:

Հին եկեղեցական սլավոնական. առասպելներ և փաստեր
Հին եկեղեցական սլավոնական. առասպելներ և փաստեր

Video: Հին եկեղեցական սլավոնական. առասպելներ և փաստեր

Video: Հին եկեղեցական սլավոնական. առասպելներ և փաստեր
Video: Rouben Hakhverdian - Hin enker 2024, Երթ
Anonim

Որտեղի՞ց է առաջացել հին սլավոնական լեզուն և ով է խոսել այն: Արդյո՞ք նա ռուսի անմիջական նախահայրն է։

Շատերն ինչ-որ տեղ լսել են հին սլավոնական լեզվի մասին, և քանի որ այն «հին» է, և նույնիսկ «սլավոնական» (ինչպես ինքնին ռուսերենը), նրանք համարձակորեն ենթադրում են, որ այն, ըստ երևույթին, «մեծի և հզորի» անմիջական նախահայրն է։ Բացի այդ, կան մարդիկ, ովքեր կարծում են, որ եկեղեցական գրքերը գրվել են հին եկեղեցական սլավոներենով, ըստ որոնց այսօր պաշտամունք է կատարվում։ Փորձենք պարզել, թե որն է իրական հարաբերությունը ռուսերենի և հին եկեղեցական սլավոնականի միջև:

Առասպել 1. հին ժամանակներում սլավոնները խոսում էին հին եկեղեցական սլավոներեն

Ենթադրվում է, որ սլավոնների նախնիները եկել են Եվրոպայի տարածք II դարում։ մ.թ.ա., ենթադրաբար Ասիայից։ Սա հաստատում է ժամանակակից սլավոնական լեզուների համեմատական վերլուծությունը պրոտո-հնդեվրոպականի հետ, որը լեզվաբանների կողմից վերակառուցված հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի նախահայրն է՝ սլավոնական, ռոմանական, գերմանական, իրանական, հունարեն և այս ընտանիքի այլ լեզուները:.

Իր գոյության նախագրական դարաշրջանում սլավոնական ցեղերն օգտագործում էին նախասլավոնական լեզուն՝ ընդհանուր բոլոր սլավոնների համար: Դրա վրա ոչ մի հուշարձան չի պահպանվել (կամ չի հայտնաբերվել), և ենթադրվում է, որ այն չի ունեցել գրավոր լեզու։

Դժվար է հավաստիորեն խոսել այն մասին, թե կոնկրետ ինչ էր այս լեզուն (ինչպես էր այն հնչում, ունե՞ր բարբառային ձևեր, ինչպիսի՞ բառապաշար և այլն) - ներկայումս առկա ողջ տեղեկատվությունը լեզվաբանները ձեռք են բերել դրա վերակառուցման արդյունքում՝ հիմնվելով դրա վերակառուցման վրա։ Սլավոնական և այլ հնդեվրոպական լեզուների տվյալների համեմատություն, ինչպես նաև վաղ միջնադարյան հեղինակների վկայություններ, որոնք նկարագրում են սլավոնների կյանքը և լեզուն լատիներեն, հունարեն և գոթերեն լեզուներով:

VI–VII դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Պրոտոսլավոնական համայնքը և, համապատասխանաբար, լեզուն արդեն քիչ թե շատ հստակ բաժանված էր երեք բարբառային խմբերի (արևելյան, արևմտյան և հարավային), որոնց շրջանակներում երկար ժամանակ տեղի ունեցավ ժամանակակից սլավոնական լեզուների ձևավորումը: Այնպես որ, ոչ, նախագրական դարաշրջանի հին սլավոնները խոսում էին ոչ թե հին սլավոներեն, այլ նախասլավոնական լեզվի բարբառներով:

Որտեղի՞ց է այն ժամանակ առաջացել հին սլավոներենը:

Հին սլավոնները հեթանոսներ էին, բայց պատմական և քաղաքական հանգամանքների ազդեցության տակ, սկսած 7-րդ դարից (հիմնականում, հարավային և արևմտյանները, հարևան Բյուզանդիայի և գերմանական թագավորությունների աշխարհագրական մոտիկության և հզոր ազդեցության պատճառով) աստիճանաբար ընդունեցին քրիստոնեությունը. փաստորեն, այս գործընթացը ձգվել է մի քանի դար…

Այս առումով նրանք ունեին իրենց գրի կարիքը, առաջին հերթին՝ պատարագային տեքստերի, ինչպես նաև պետական փաստաթղթերի տարածման (մեկ հավատքի ընդունումը, որը միավորում էր նախկինում ցրված հեթանոսական ցեղերին, ավարտում էր պետության ձևավորման գործընթացը։ կազմավորումները սլավոնական որոշ ժողովուրդների մեջ - դրա վառ օրինակն է Ռուսաստանը):

Ըստ այդմ, այս խնդիրը լուծելու համար անհրաժեշտ էր կատարել երկու պայման.

  • մշակել գրաֆիկական նշանների համակարգ՝ խոսքի հնչյունները գրավոր փոխանցելու համար.
  • ստեղծել մեկ գրավոր լեզու, որը հասկանալի կլիներ Եվրոպայի տարբեր մասերից սլավոններին. այն ժամանակ բոլոր սլավոնական բարբառները փոխադարձաբար հասկանալի էին, չնայած առկա տարբերություններին: Հենց նրանք դարձան հին սլավոնական՝ սլավոնների առաջին գրական լեզուն.

Սլավոնական այբուբենի ստեղծում

Այս գործը ստանձնեցին Կիրիլ և Մեթոդիոս եղբայրները։ Նրանք եկել էին Սալոնիկ քաղաքից, որի մոտ էր գտնվում Բյուզանդական կայսրության և սլավոնական հողերի սահմանը։ Փաստորեն, բուն քաղաքում և նրա շրջակայքում տարածված էր սլավոնական բարբառը, որը, ըստ պատմական փաստաթղթերի, եղբայրները հիանալի տիրապետում էին։

Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս (18-19-րդ դարերի պատկերակ)
Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս (18-19-րդ դարերի պատկերակ)

Նրանք ազնվական ծագում ունեին և չափազանց կիրթ մարդիկ էին. կրտսեր Կիրիլի (Կոստանդին) ուսուցիչներից էին ապագա պատրիարք Ֆոտիոս I-ը և Լեոն մաթեմատիկոսը, հետագայում, փիլիսոփայություն դասավանդելով Կոստանդնուպոլսի համալսարանում, նա կստանա Փիլիսոփա մականունը:

Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, ծառայել է որպես զորավար սլավոններով բնակեցված շրջաններից մեկում, որտեղ լավ ծանոթացել է նրանց ապրելակերպին, իսկ հետո դարձել Պոլիխրոն վանքի վանահայրը, ուր հետագայում եկել են Կոնստանտինն ու իր աշակերտները։ Վանքում ստեղծված մարդկանց շրջանակը՝ եղբայրների գլխավորությամբ, սկսեց զարգացնել սլավոնական այբուբենը և թարգմանել հունական պատարագային գրքերը սլավոնական բարբառով։

Ենթադրվում է, որ Կիրիլի սլավոնների շրջանում գրային համակարգ ստեղծելու անհրաժեշտության մասին միտքը դրդել է 850-ականներին Բուլղարիա կատարած ուղևորությանը: որպես միսիոներ, ով մկրտեց բնակչությանը Բրեգալնիցա գետի տարածքում: Այնտեղ նա հասկացավ, որ չնայած քրիստոնեության ընդունմանը, այդ մարդիկ չեն կարողանա ապրել Աստծո օրենքով, քանի որ հնարավորություն չեն ունեցել օգտվել եկեղեցական գրքերից:

Առաջին այբուբենը՝ գլագոլիտիկ

Առաջին սլավոնական այբուբենը գլագոլիտիկ այբուբենն էր («բայից»՝ խոսել): Այն ստեղծելիս Կիրիլը հասկացավ, որ լատիներեն և հունարեն տառերը հարմար չեն սլավոնական խոսքի հնչյունները ճշգրիտ փոխանցելու համար: Նրա ծագման տարբերակները բազմազան են. որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ այն հիմնված է վերանայված հունարեն գրի վրա, մյուսները, որ նրա խորհրդանիշների ձևը հիշեցնում է վրացական եկեղեցու Խուցուրի այբուբենը, որին Կիրիլը կարող էր հիպոթետիկորեն ծանոթ լինել:

Գոյություն ունի նաև հուսալիորեն չհաստատված տեսություն, որ որոշակի ռունիկ տառը հիմք է ընդունվել գլագոլիտիկ այբուբենի համար, որը սլավոնները, իբր, օգտագործել են նախաքրիստոնեական դարաշրջանում:

Գլագոլիտի համեմատությունը Խուցուրիի հետ
Գլագոլիտի համեմատությունը Խուցուրիի հետ

Գլագոլիտիկ այբուբենի բաշխումն անհավասար էր ինչպես աշխարհագրական, այնպես էլ ժամանակային իմաստով։ Ամենազանգվածային և երկար ժամանակ գլագոլիտիկն օգտագործվել է միայն ժամանակակից Խորվաթիայի տարածքում՝ Իստրիայի, Դալմաթիայի, Կվարների և Մեժիմուրյեի շրջաններում: Ամենահայտնի գլագոլիկ հուշարձանը Կրկ կղզու Բասկա քաղաքում հայտնաբերված «Բաշչանսկա պլոչա» (սալաքար) է, որը 12-րդ դարի հուշարձան է:

Bascanska plocha
Bascanska plocha

Հատկանշական է, որ խորվաթական բազմաթիվ կղզիներից մի քանիսի վրա այն գոյություն է ունեցել մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Իսկ Սենջ քաղաքում գլագոլիտիկն օգտագործվում էր մինչեւ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելը։ Ասում են, որ Ադրիատիկի ափին գտնվող շրջաններում դեռ կարելի է հանդիպել շատ տարեց մարդկանց, ովքեր ճանաչում են նրան։

Նշենք, որ Խորվաթիան հպարտանում է այս պատմական փաստով և հին սլավոնական տառը բարձրացրել է ազգային հարստության աստիճանի։ 1976 թվականին Իստրիայի շրջանում կառուցվել է Գլագոլիտիկ ծառուղին՝ 6 կմ երկարությամբ ճանապարհ, որի երկու կողմերում կան քանդակներ, որոնք նշում են գլագոլիտիկ այբուբենի զարգացման կարևորագույն իրադարձությունները։

Դե, Ռուսաստանում գլագոլական գրությունը երբեք լայն կիրառություն չի ունեցել (գիտնականները հայտնաբերել են միայն առանձին արձանագրություններ): Բայց ռուսալեզու ինտերնետում կան կիրիլիցա այբուբենի փոխարկիչներ բայի: Օրինակ, «Գլագոլիտիկ - սլավոնների առաջին այբուբենը» արտահայտությունը կունենա հետևյալ տեսքը.

Ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰻⱌⰰ - ⱂⰵⱃⰲⰰⱔ ⰰⰸⰱⱆⰽⰰ ⱄⰾⰰⰲⱔⱀ

Կիրիլիցա - երկրորդ այբուբենը:

Չնայած «Կիրիլիցա» անվան ակնհայտ ծագմանը Կիրիլի անունից, նա ոչ մի կերպ չի եղել հենց այն այբուբենի ստեղծողը, որը մենք օգտագործում ենք մինչ օրս:

Գիտնականների մեծամասնությունը հակված է կարծելու, որ կիրիլյան այբուբենը մշակվել է Կիրիլի մահից հետո նրա աշակերտների, մասնավորապես՝ Կլեմենտ Օհրիդսկու կողմից:

Թե ինչ պատճառով է կիրիլյան այբուբենը փոխարինել բայը, այս պահին հստակ հայտնի չէ։ Ոմանց կարծիքով՝ դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ բայերի տառերը չափազանց բարդ էին գրելու համար, իսկ ոմանք պնդում են, որ ընտրությունը հօգուտ կիրիլիցայի այբուբենի է կատարվել քաղաքական նկատառումներով։

Բանն այն է, որ 9-րդ դարի վերջին սլավոնական գրչության խոշորագույն կենտրոնները տեղափոխվեցին Բուլղարիա, որտեղ հաստատվեցին Կիրիլի և Մեթոդիոսի աշակերտները՝ գերմանական հոգևորականների կողմից Մորավիայից վտարված։Բուլղարացի ցար Սիմեոնը, ում օրոք ստեղծվել է կիրիլյան այբուբենը, կարծում էր, որ սլավոնական տառը պետք է հնարավորինս մոտ լինի հունականին։

Ա
Ա

Առասպել 2. Հին եկեղեցական սլավոնականը ռուսերենի նախահայրն է

Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից Սալոնիկի բնակիչների գրքերի թարգմանություններում ստեղծված և գրանցված հին սլավոնական լեզուն հիմնված էր հարավսլավոնական բարբառների վրա, ինչը միանգամայն տրամաբանական էր։ Իր առաջացման պահին ռուսաց լեզուն արդեն գոյություն ուներ, թեև, իհարկե, ոչ թե իր ժամանակակից տարբերակով, այլ որպես հին ռուսական համայնքի լեզու (սլավոնների արևելյան ճյուղ, ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների նախնիներ), ըստ էության, ներկայացնում է հին ռուսերեն բարբառների հավաքածու. միևնույն ժամանակ դա գրքի լեզու չէր, այլ ամենաբնական ձևավորված կենդանի լեզուն և, ի տարբերություն հին եկեղեցական սլավոնականի, ծառայում էր որպես ամենօրյա հաղորդակցության միջոց:

Այնուհետև, երբ սկսվեցին եկեղեցական ծառայությունները և հայտնվեցին հին եկեղեցական սլավոներեն գրքերը, Հին Ռուսաստանի բնակիչները սկսեցին գրել կիրիլիցայով իրենց խոսակցական լեզվով, հիմք դնելով հին ռուսերենի պատմությանը (տես, օրինակ, Նովգորոդի ժողովածուն. կեչու կեղևի մասին գրառումները, որոնք ակադեմիկոս Անդրեյ Զալիզնյակն ուսումնասիրել է տասնամյակներ շարունակ):

Նովգորոդի կեչու կեղևի նամակ
Նովգորոդի կեչու կեղևի նամակ

Պարզվում է, որ կրթված մարդը, ով ապրում էր հին Նովգորոդում, Պսկովում, Կիևում կամ Պոլոցկում, կարող էր կարդալ և գրել կիրիլիցայով երկու սերտորեն կապված լեզուներով՝ հարավսլավոնական հին եկեղեցական սլավոնական և արևելյան սլավոնական մայրենի բարբառով:

Առասպել 3. եկեղեցում այսօր ծառայությունները կատարվում են հին եկեղեցական սլավոներենով

Իհարկե, հնությունում հենց այդպես էր։ Ինչպես հետևում է վերը նշված բոլորից, հին եկեղեցական սլավոներենը ստեղծվել է, որպեսզի սլավոնները հնարավորություն ունենան լսել Պատարագը իրենց հասկանալի լեզվով: Սակայն ժամանակի ընթացքում եկեղեցական գրքերի լեզուն փոփոխության ենթարկվեց՝ ի դեմս թարգմանիչների և գրողների մարդկային գործոնի ազդեցության տակ աստիճանաբար ընդունելով տեղական խոսակցական բարբառների հնչյունական, ուղղագրական և ձևաբանական առանձնահատկությունները։

Արդյունքում առաջացան գրքի այս լեզվի, այսպես կոչված, «վերանայումները» (տեղական հրատարակությունները), որը, ըստ էության, պարզապես հին եկեղեցական սլավոնականի անմիջական ժառանգն էր։ Սլավոնները կարծում են, որ դասական հին եկեղեցական սլավոնականը դադարեց գոյություն ունենալ 10-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին, իսկ 11-րդ դարից սկսած՝ ուղղափառ եկեղեցիներում պաշտամունքը եղել է եկեղեցական սլավոնական լեզվի տեղական տարբերակներով։

Ներկայումս ամենատարածվածը եկեղեցական սլավոնականի սինոդալ (Նովոմոսկովսկի) վերանայումն է։ Այն ձևավորվել է 17-րդ դարի կեսերին Նիկոն պատրիարքի եկեղեցական բարեփոխումից հետո և մինչ օրս ՌՕԿ-ի աստվածային ծառայության պաշտոնական լեզուն է և օգտագործվում է նաև բուլղարական և սերբ ուղղափառ եկեղեցիների կողմից:

Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն ժամանակակից ռուսական և հին եկեղեցական սլավոնական իրերը:

Հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն (և նրա «հետնորդը» եկեղեցական սլավոնականը), լինելով ավելի քան մեկ հազարամյակ կրոնական գրքերի և պաշտամունքի լեզու, անկասկած, հարավսլավոնական հզոր ազդեցություն է ունեցել ռուսաց լեզվի վրա: Հին սլավոնական ծագման շատ բառեր դարձել են ժամանակակից ռուսերեն բառապաշարի անբաժանելի մասը, ուստի շատ դեպքերում սովորական ռուսախոսը չի մտածի կասկածել դրանց սկզբնական ռուսական ծագմանը:

Լեզվական ջունգլիներ չմտնելու համար մենք միայն կասենք, որ նույնիսկ այնպիսի պարզ բառերը, ինչպիսիք են քաղցր, հագուստ, չորեքշաբթի, տոն, երկիր, օգնություն, միայնակ, հին եկեղեցական ծագում ունեն: Բացի այդ, հին եկեղեցական սլավոնականը ներթափանցեց նույնիսկ ռուսերեն բառակազմության մեջ. օրինակ, բոլոր բառերը, որոնք ունեն նախածանց կամ մասնիկ, -usch / -ych, -asch / -ych վերջածանցներով, ունեն հին եկեղեցական սլավոնականի տարր:

Խորհուրդ ենք տալիս: