Ուսումնական ծրագիր Թարթարիի ձևավորման պատմության վերաբերյալ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այսպիսով, ի՞նչ գիտենք Թարթարիի մասին: Ցավոք սրտի, այս թեման մշտապես վարկաբեկվում է կասկածելի տեսություններով՝ այս պետության և նրանում ապրած ժողովուրդների ուսումնասիրության գիտական մոտեցման բացակայության պատճառով։ Իրականում, Թարթարիի մասին շատ քիչ բան է հայտնի, այն չի կարելի բնութագրել մեկ բառով, այս երկրի պատմության և մշակույթի մեջ եղել են և՛ լուսավոր, և՛ մութ պահեր։ Թարթարիին պետք է համալիր ուսումնասիրել, մենք անընդհատ խոսում ենք այդ մասին և հորդորում ենք հոգատար մարդկանց միանալ մասնագիտական հետազոտություններին, որոնք չեն կրճատվի միայն համահնչյունների որոնմամբ և դրանց հիման վրա ամբողջ տեսություններ կառուցելով։ Որքան շատ գիտական ոլորտներ կապվեն Թարթարիի ուսումնասիրության հետ, այնքան լավ։

Հոգնե՞լ եք Թարթարի թեմայով կասկածելի կեղծ գիտական հոդվածներից և տեսանյութերից: Ուզու՞մ եք ավելի շատ փաստեր: Ապա ահա փոքրիկ կրթական ծրագիր Թարթարիի ձևավորման պատմության վերաբերյալ: Ստուգեք, արդյոք այդքան լավ գիտեք ռուսական և ասիական պատմության այս հատվածը:

Թարթարին հիմնադրել են սկյութները

Եթե դուք արդեն կարդացել եք Մեծ խաների վիճակի մասին մեր հոդվածները, ապա հավանաբար գիտեք, որ Թարթարիան հիմնադրվել է սկյութների կողմից։

Ֆրանսիացի քարտեզագիր Ալեն Մանեսոն-Մալլեն իր 1683 թվականի գրքում գրել է.

«Այն, ինչ այժմ ունի Քաթայ աշխարհագրական անվանումը, նախկինում եղել է Սերիքի շրջանի ամենամեծ մասը»:

Այլ կերպ ասած, Կաթայը ձևավորվել է Սերիկի հնագույն շրջանից, որի կենտրոնը, կարծես, հին Պտղոմեոսն էր իր քարտեզների վրա, որը նշանակում էր Սե րա քաղաքը:

Բայց պաշտոնական ժամանակակից գիտությունը, բացի ժամանակակից թուրքերեն համահունչ Սերիկ քաղաքից, Սերիք չգիտի։

Միջնադարի քարտեզագիրները շատ կոպիտ աշխարհագրական պատկերացում ունեին Ասիայի մասին, բայց նրանք հաստատ գիտեին, որ Իմամ կամ Իմաուս լեռները գտնվում են աշխարհի այս մասում, իսկ սկյութներն ապրում կամ ապրում էին բոլորովին վերջերս՝ դեպի արևմուտք և այս լեռներից արևելք. Մենք նայեցինք նման քարտեզների արժանապատիվ բազմազանությանը, փորձելով պարզել, թե որ լեռների մասին է խոսքը:

Շնորհիվ մեր գտածոյի՝ 1752 թվականին Ֆիլիպ Բուշերի ճանապարհորդությունների և հայտնագործությունների ֆրանսիական քարտեզի, մենք անմիջապես հաշվի առանք, որ Սիբիրի հյուսիսը և Կամչատկայը չեն կարող լինել քարտեզների վրա մինչև 1740-ական թվականները:

Այսպիսով, Իմամ լեռները գտնվում են շատ ավելի հարավ, ինչ-որ տեղ Կենտրոնական Ասիայում:

Հետո հանդիպեցի Միշել Պիկոյի 1763 թվականի քարտեզին, որի վրա այն ժամանակ ժամանակակից անունները համակցված էին «հնաոճ» անունների հետ։ Ընդ որում, չկային միջանկյալներ, ինչպես Քուշանների թագավորությունը, Լազերի թագավորությունը։ Այս քարտեզի վրա Իմաուս լեռները գտնվում են ժամանակակից Ուզբեկստանի և Ղրղզստանի միջև։

Ակնհայտ է, որ այսպես կոչված հնագույն հեղինակները, ինչպես նաև միջնադարի նրանց նմանակները նկատի են ունեցել այս լեռնային համակարգը:

Սերիկի շրջանը, ըստ հին հեղինակների, գտնվում էր այս լեռներից դեպի արևելք։ Հետագայում Թարթարիայի մեծ խաների նստավայրը եվրոպացի քարտեզագիրները տեղադրեցին նույն տեղում՝ Կատայ շրջանում, Չինական Մեծ պարսպին շատ մոտ։

Հետաքրքիր փաստ. ԴՆԹ-ի ծագումնաբանության շատ գիտնականներ, Եվրասիայի ժողովուրդների գենետիկայի բազմաթիվ ուսումնասիրություններից հետո, եկան այն եզրակացության, որ ռուսների մեծամասնությանը բնորոշ «արիական» հապլոգրամով նախնիները եկել են Կենտրոնական Ասիայից:

Շատերը գիտեն, թե ինչպես են սկյութները պատկերել իրենց։ Սկյութների գրությունը շատ նման է էտրուսկերենին, հուն. Թվայնացված հնագույն փաստաթղթերի ֆրանսիական արխիվներից մեկ այլ գտածոյի շնորհիվ մենք այժմ գիտենք, որ XIV դարում (եկեք փորձենք հավատալ այս թվագրման ճիշտությանը) եվրոպացիները գիտեին սկյութների և գոթերի եղբայրության մասին, որը հիմնել են սկյութները։ 4 թագավորություն՝ Տարտարիա, Պարթիա (որ կա Պարսկաստան), Բակտրիա (նաև գրեթե հունական գիր) և Ամազոն։

Հետաքրքիր է, որ այս ժողովուրդները ժամանակակից են համարվում XIV դարում։ Սևծովյան տարածաշրջանի բոլոր ժողովուրդները գրել են ամազոնուհիների իրականության մասին, հույները% 20Dell% 27% 20Asia% 2CTavola% 20Ottava.% 20Dell% 27% 20Asia% 3Bsort% 3APub_List_No_InitialSort% 2_CPub_D 3

Նրանց մասին նույնիսկ խոսվում է «Անցյալ տարիների հեքիաթում» (իբր 12-րդ դարի) ոչ թե անցյալում, այլ ներկայում: Այսինքն՝ լեգենդի հեղինակները եղել են ամազոնուհիների ժամանակակիցները։ Միշել Պիկոյի 1763 թվականի քարտեզը՝ հղում անելով «հնագույն» և ոչ շատ հին հեղինակներին՝ հաշվի առնելով աշխարհագրական վերջին հայտնագործությունները, որտեղ իրականում գտնվել են այս սկյութական թագավորությունները։

Իսկ ի՞նչ է տեղի ունեցել Սերիկում և Ասիական Սկյութիայում։ Մեր տվյալներով XIV դարում, և ոչ թե XIII դարում, Սերիկի տիրակալը կամ ԿԱՏԱՅԱ-ն իրականացրել է, ինչպես հիմա կասեինք, Սկյութիայի վերակազմավորումն ու հարակից տարածքները միացրել։ Այս անձը Չինգիզ Խանն էր, չնայած, ամենայն հավանականությամբ, սա տիտղոս կամ «մականուն» է, և ոչ թե իրական անունը: Ժամանակակիցների քարտեզների վրա աստիճանաբար հայտնվում է նոր պետություն՝ «Թարթարիա»։ Տիրակալները որոշ իշխաններ չեն, այլ կայսրերը՝ Մեծ խաները։

Իշխող վերնախավի կրոնը գերակշռում է բազմաստվածությունը՝ շամանիզմը, որի առանցքային խորհրդանիշներից էր սվաստիկան։ Հոգևոր մայրաքաղաքը գտնվում էր Լհասա (կամ Լասսա) իշխանությունում, մասնավորապես Բիետալա բերդաքաղաքում կամ տեղական ձևով՝ Բարանտոլայում։

Ահա թե ինչու Ռուսաստանում թաթարներին անվանում էին «կեղտոտ»՝ «հեթանոս» («հեթանոս») բառից՝ բազմաստված: Մեծ Կուբլայ խանի ժամանակակից Մարկո Պոլոն հիշատակել է թաթարների աստծուն Նաթիգայա կամ Նաչիգայան։

Ընդհանրապես, Թարթարին դառնում է աշխարհի ամենախոստովանական առումով ամենաազատ երկիրը, շատ մոտ է Թարթարի մայրաքաղաքին՝ Խանբալիկ քաղաքին, կան քրիստոնեական քաղաքներ և նույնիսկ քրիստոնյա-մահմեդականներ, օրինակ՝ Քեմփիոն։

Վաղ Թարթարիի մասին լուրեր

Manesson-Malle-ը մեջբերում է ավելի վաղ հեղինակների կարծիքը, ովքեր կարծում էին, որ պրեսբիտեր Ջոնը, ռուսերեն տարբերակում ՝ ցար-քահանա Իվանը, այսինքն ՝ Կենտրոնական Ասիայի հզոր քրիստոնեական պետության լեգենդար տիրակալը, թագավորել է ինչ-որ տեղ Սկյութիա-Թարթարիայում: Որոշ միջնադարյան հեղինակներ այն նկարում են Աֆրիկայում: Հետաքրքիր է, որ վենետիկյան Մարկո Պոլոն գրում է Չինգիզ Խանի պատերազմի մասին քրիստոնյա պրեսբիտեր Ջոնի հետ։

Նույն երկրներում նրանք երկար ժամանակ նկարում էին սարսափելի, քրիստոնեական տեսանկյունից, Գոգի և Մագոգի մարդկանց, որոնք իբր սերում էին Նոյի որդի Հաբեթից։ Հաղորդվում է, որ Գոգը և Մագոգը ծնել են երկու ցեղեր՝ սկյութներին և գոթերին:

Manesson-Mallet-ն արտահայտում է այս տարբերակը.

«Ճշմարիտ, կամ հին, Թարթարին Ասորեստանի Սալմանազարի թագավորությունն է կամ մի քանի թագավորություններ, որոնք հրեական ցեղերին այստեղ են բերել Հրեաստանից»։ Այսինքն՝ եվրոպացիները հաստատ չգիտեն Իմաուս լեռներից այն կողմ Սերիկի և Սկյութիայի ժողովուրդների ծագման պատմությունը, բայց փորձում են դրանք ինտեգրել աբրահամական պատմական և կրոնական հայեցակարգին։

Թարթարիի ծաղկման շրջանը

Ինչ վերաբերում է գրությանը, ապա Թարթարիայի կայսրերը, չգիտես ինչու, անցնում են նման նամակի… Իբր, թաթարներն այն ընդունել են այն ժամանակվա ույղուրներից։

Ի դեպ, նրանց ներկայիս ժառանգներն ունեն «արիական» հապլոգումբ, որի մասնաբաժինը որոշ ույղուրական շրջաններում հասնում է 50%-ի։

Իսկ որտե՞ղ են թաղել իրենց տիրակալներին թաթարները, այսինքն՝ Տարտարիայի քաղաքացիները։ Մարկո Պոլոն և այլ հեղինակներ, որպես մեկը, հայտարարում են՝ Ալթայի լեռներում: Թե ինչու են սկյութ-թաթարները Ալթայը համարում սուրբ վայր, իշխանության վայր, մենք հստակ չգիտենք։ Թերևս այս լեռները եղել են սկյութների նախնիների տունը։

Թարթարին ներառում է բազմաթիվ տարբեր ժողովուրդներ, որոնք ենթակա են իրենց թագավոր-խաներին։ Այստեղ կարելի է հանդիպել կովկասցիների, թուրքմանների, տիբեթցիների, կազակների, չուկչիների և թունգուների; Սև ծովի ափի տափաստաններում կարելի է հանդիպել կիպչակ-պոլովցիների, այլ թյուրքական և սլավոնախոս ժողովուրդների։

Չինգիզ Խանի իրավահաջորդները՝ Ուսբեկը և Թամերլանը/Թիմուրը ընդունում են իսլամը, բայց այն կրակով և սրով չեն տարածում վերահսկվող տարածքներում։ Արաբական գիրն աստիճանաբար մտնում է վասալ շրջանների գործածության մեջ։ Օրինակ՝ Մոսկովայում։ Այնտեղ նախշավոր տառեր կարելի է տեսնել ասիական նմանատիպ ռազմական տեխնիկայի, այդ թվում՝ սաղավարտների և թրերի վրա։

Այն բավականին տարօրինակ է թվում, օրինակ՝ Ալեքսանդր Նևսկու սաղավարտի վրա քրիստոնեական խաչերն ու հրեշտակապետը կողք կողքի են՝ Ղուրանից հատվածներով:

Նույն հանդերձանքով, բայց առանց խաչերի՝ այս պահին կռվում են թաթարներն ու պարսիկները, թուրքերն ու հնդիկները, մասամբ Եգիպտոսի մամելուքները, մասամբ՝ Մերձավոր Արևելքի մարտիկները։

Նույնիսկ Իվան III-ի ամուսնությունը Սոֆիա Պալեոլոգի հետ չխախտեց մոսկվացիների և տարտարիայի քաղաքացիների դարավոր բարեկամությունը: Վասիլի III-ի արքունիքում Ավստրիայի դեսպան Զիգիզմունդ ֆոն Հերբերշտեյնը նշել է, որ ռուսներն ու թաթարներն արտաքնապես շատ չեն տարբերվում միմյանցից։

Իսկ ինչպե՞ս են ձեզ դուր գալիս Իվան Վասիլևիչ IV-ի պատվերով կանգնեցված Սուրբ Բասիլի երանելի տաճարի վրա ասիական չալմայի տեսքով գմբեթները։

Մոսկովացիներն ու թաթարները շատ երկար ժամանակ ակտիվ առևտուր են անում Գրուստինում՝ թաթարական մեծ քաղաքում, որը գտնվում է Մոսկվա-թաթարական սահմանի մոտ:

Մոսկվայից ժամանած պատվիրակությունները հաճախ են այցելում Կատայսկու ցարին՝ այսպես են Ռուսաստանում անվանում Մեծ խանին։ Իսկ ով, եթե ոչ այն ժամանակվա Կրեմլի բնակիչները, գիտեին, թե ինչ է Թարթարին, ովքեր են թաթարները և ինչու են այդքան նման ռուս Իվանովներին։

Իսկ Կիտայ-Գորոդը, Մոսկվայի առաջին ամրոցը, հավանաբար կոչվել է նույն Կատայի այն հատվածին, որտեղ նստած էր Մեծ Խանը։

Եվ հետո… այս ազգակցական կապը Բյուզանդիայի հետ՝ Երկրորդ Հռոմ, Երրորդը դառնալու Մոսկվայի երազանքը… Ես իշխանություն ու փառք էի ուզում՝ հոգնած տուրք տալուց Թարթարիի գանձարանին։ Եվ ինչ-որ կերպ ամեն ինչ ինքն իրեն պտտվեց, պտտվեց։ Եվ կաթոլիկ Արեւմուտքը սկսեց ինտրիգներ հյուսել։ Վատ ստացվեց մինչև լեհական միջամտությունը՝ Ռոմանովների նոր դինաստիան, այսինքն՝ հռոմեականը։ Հետո այս Պյոտր Ալեքսեևիչը …

Հաջորդ պատմական հետազոտությունը նվիրված կլինի թաթար խաների և Տարտարիայից գաղթականների նվաճումներին։ Նաև, օգտագործելով հնագույն փաստաթղթերը և ԴՆԹ-ի ծագումնաբանության արդյունքները, մենք ցույց կտանք, թե իրականում ինչն է միավորում ժամանակակից Կենտրոնական Ռուսաստանի ռուս ժողովրդին և միջնադարյան Թարթարիի կառավարիչներին:

Անաստասիա Կոստաշ, հատուկ Կրամոլա պորտալի համար