Ո՞վ և ինչու է խթանել «Նոր ժամանակագրությունը»

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

2000-ականների սկզբին, երբ չկար համացանցն այնպիսին, ինչպիսին այսօր ունենք, Ա. Ֆոմենկոյի և Գ. Նոսովսկու գրքերը անջնջելի տպավորություն թողեցին ինձ վրա։ Պատմությունն այլևս ձանձրալի չէ … «Նոր ժամանակագրության» հեղինակներն ԱՌԱՋԻՆ ԱՆԳԱՄ իրենց ընթերցողներին հրավիրել են մտածել ապացույցների բազա Պատմական իրադարձությունների թվագրումը պաշտոնական պատմությունից, որոնցում նրանք տեսել են բազմաթիվ անհամապատասխանություններ և առաջարկել են իրենց այսպես կոչված «Նոր ժամանակագրությունը» Հնությունից մինչև Նոր ժամանակ, որը զգալիորեն կարճ է եղել պաշտոնականից: Իհարկե, նրանք առաջինը չէին, որ մտածում էին այն մասին, որ պատմությունը հատուկ հնություն է տվել հանուն ինչ-որ մեկի քաղաքական շահերի։ Բայց «Նոր ժամանակագրության» ծավալն ու գովազդային արշավը, որը մենք տեսանք 2000-ականների սկզբին, առաջին անգամն էր պատմական գիտելիքների հանրահռչակման մեջ, գոնե մեզ մոտ։ Եվ այստեղ անհրաժեշտ է մի փոքր ավելի մանրամասն անդրադառնալ.

Ֆիլմ՝ հիմնված Ալեքսանդր Տամանսկու ստեղծագործությունների վրա

«Նոր ժամանակագրության» առաջմղումն իրականացվել է արևմտյան մարքեթինգի բոլոր կանոններին համապատասխան՝ լավ ֆինանսավորմամբ և հզոր գովազդով կենտրոնական լրատվամիջոցներում՝ թերթերում, ռադիոյով և նույնիսկ հեռուստատեսությամբ: Որտեղի՞ց նման փողեր ու հնարավորություններ ռուս գիտնականի, պրոֆեսորի, նույնիսկ Մոսկվայի համալսարանի համար։

«Նոր ժամանակագրության» մասին առաջին գիրքը լույս է տեսել 1993 թվականին ԱՄՆ-ում. Ֆոմենկո Ա. Տ., Կալաշնիկով Վ. Վ., Նոսովսկի Գ. Վ. Աստղերի կոնֆիգուրացիաների վերլուծության երկրաչափական և վիճակագրական մեթոդներ: Ժամադրություն Պտղոմեոսի Ալմագեստի հետ: - ԱՄՆ: CRC Press, 1993. - 300 pp »: HX-ի հիմնական հանրահռչակողներից մեկն էր. Գարրի Կասպարով, Բիլդերբերգի ակումբի անդամ, որը «հետագայում վերանայեցի իմ դիրքորոշումը և դադարել է աջակցել այն [Նոր ժամանակագրություն] [37] [38] »- Վիքիպեդիա։

Ի՞նչ էր դա։- Ահա իմ տարբերակը. Ակադեմիկոս Ա. Տ. Ֆոմենկոյին օգտագործել են (ամենայն հավանականությամբ մթության մեջ) այն ուժերը, որոնց չի հետաքրքրում իրական պատմությունը, առաջին հերթին՝ կաթոլիկ եկեղեցու պատմությունը։ Մի կողմից ֆինանսավորում էին նրա հրատարակությունները, որոնք գրախանութների ամբողջ դարակներ էին զբաղեցնում, մյուս կողմից կազմակերպվում էր հալածանքը՝ «Ֆոմենկովիզմ»։ Եվ արդարության համար պետք է ասեմ, ոչ առանց պատճառի. Ֆինանսիստներն իսկապես ունեն շատ, մեղմ ասած, վիճելի և լարված պահեր, օրինակ, որ ամբողջ Եվրոպան և Ասիան, և գրեթե ամբողջ աշխարհը կառավարվում էր Ռուսաստանի կողմից / Սլավոններ Վլադիմիր քաղաքից (ՎԼԱԴԻ ՄԻՐ), և Հիսուս Քրիստոսը Սլավոնների ԱՐՔԱ է:

Հիմնական ամսաթիվը, որից ողջ Նոր ժամանակագրությունը մեխի պես կախված է, Քրիստոսի ծննդյան տարին է։ Ֆինն այն ունի 1054 թ.… Սա, իմ կարծիքով, հենց դա է «Նոր ժամանակագրության» հիմնական պատճառը. աջակցում են Արևմուտքում … Քանի որ այս ամսաթիվը ճիշտ չէ, և միանգամայն համապատասխանում է քրիստոնեության պատմության, հատկապես ՌԿԿ պատմության գլխավոր պահապաններին։

Ակադեմիկոսին գցել են ու լքել։ «Նոր ժամանակագրությունը» դարձավ անեծք … Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով շարունակում է հետաքննել պաշտոնական պատմության անհամապատասխանությունները, անմիջապես պիտակվում է որպես «ֆոմենկովիզմ» և «ժամանակագրություն»… Պաշտոնական պատմությանը հակասող բոլոր այլընտրանքային պատմական հետազոտությունները վարկաբեկելու նպատակը ձեռք է բերվել.

Դե, հիմա շարունակենք բուն թեման՝ ով և երբ է ներկայացրել ժամանակագրությունը Աշխարհի Արարումից և Քրիստոսի Ծննդից։ Ինչպես արդեն գրել եմ իմ հոդվածներում, Գայոս Հուլիոս Կեսարը կամ Կայուս Հուլիոս Կեսարը և Հռոմի Պապ Հուլիոս II-ը (1503-1513) նույն անձնավորությունն են (բոլոր փաստարկներն ու փաստերը հօգուտ այս տարբերակի. տե՛ս հղումները ներքևի մասում): այս հոդվածը). Ուզում եմ նաև հիշեցնել, որ Հուլիոս Կեսարը, ըստ պաշտոնական պատմության, եղել է նաև Հռոմի պապ՝ մեծ պոնտիֆիկոսը (Pontifex Maximus).

- Կոնրադ Վից: Անտիպատրոսը (ձախից) և Հուլիոս Կեսարը (պոնտիֆիկոսի դիադամ հագած):

Մինչև Հուլիոս Կեսարը՝ Հռոմեական կայսրության հիմնադիրը և իրականում կայսրը (ենթադրվում է, որ նա լքել է այս տիտղոսը), չկար ընդհանուր «միջազգային» օրացույց՝ մեկ հաշվետու ամսաթվով, «զրոյական» կամ առաջին տարով։ Նախքան կայսրություն մտնելը, բոլոր նվաճված ժողովուրդներն ունեին իրենց օրացույցները, որտեղ տեղաբաշխված էին տեղական միապետի գահ բարձրանալու տարվանից հաշվետու կետերը։ Հասկանալի է, որ անհնար է կայսրություն ղեկավարել և հարկեր գանձել առանց բոլորի համար ընդհանուր օրացույցի: Ջուլիուսը որոշեց դա անել պարզապես։ Քանի որ Հուլիոսը (Հռոմի պապը) Մովսեսի հնգամյակի մեծ երկրպագու էր (որը նույնիսկ Միքելանջելոյի Մովսեսի եղջյուրավոր վրձինը տեղադրեց նրա գերեզմանում), նա (իր աստվածաբանների հետ) հաշվարկեց, որ քանի որ Աստված ստեղծեց այս աշխարհը 6 օրում, և Աստված մի օր, ինչպես 1000 երկրային տարի, գումարած ևս 1000 տարի մնացած պատմության համար, ներառյալ աստվածաշնչայինը. ընդհանուր առմամբ 7000 (նույնիսկ հաշված) տարի՝ աշխարհի ստեղծումից մինչև Հուլիոս-Պապ (կամ պարզապես Կեսար) օր: մտահղացել է նոր օրացույց ներմուծել: Իսկապես, 1492 թվականին Քրիստոսի ծնունդից դա եղել է աշխարհի ստեղծումից ուղիղ 7000 տարի անց։

Այսպիսով, ԿՄ-ից 7000-րդ տարին համընկնում է Կայ Հուլիուսի կեսարիզմի հետ (մինչև պապականությունը) - 1492 թվական (և հիշեցնում եմ ձեզ, որ բոլոր ապացույցներն են. տե՛ս ստորև բերված իմ հոդվածների հղումները), որը շուտով կդառնա մեծ պոնտիֆիկոս (Պապ):) - 1503 թ., եթե պատմաբանները չխաբեին մեծ պոնտիֆիկոսների թվագրություններին։

Վատիկանի օպերացիա՝ «anno domini» ծածկանունով

Ինչպես արդեն գրել եմ իմ հոդվածներում, ավետարանական իրադարձությունները տեղի են ունեցել 15-րդ դարի վերջին։ Եվ ես դրա համար շատ ապացույցներ եմ հավաքել (Ո՞վ է խաչել Սուրբ Պետրոսին կամ ինչու են քրիստոնեական արժեքները ատում պապերին): Օրինակ, Սուրբ Պետրոսի խաչելությունը, ինչպես գիտեք, տեղի ունեցավ. Վատիկանի հիպոդրոմում, որը դեռ տեսանելի է 16-րդ դարի կեսերի քարտեզի վրա (Հռոմի հատակագիծը) (Հռոմեական կայսրության ժամանակագրական շրջանակը)։

Միևնույն ժամանակ, փաստաթղթերը՝ և՛ տպագիր, և՛ ձեռագիր, նույն 16-րդ դարում ամսաթվերով «anno domini» (Տիրոջ տարում), կամ, ինչպես ընդունված է հասկանալ այս ժամադրությունը « Քրիստոսի ծնունդից , շատ. Google Books on the Mountain-ը տալիս է հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր վաղ տպագրություններ լատիներենով՝ այնպիսի տարեթվերով, ինչպիսիք են՝

- Իսկապե՞ս այդ ամենը կեղծիք է, մտածեցի ես: Բայց դա չի կարող այնպես լինել, որ այդքան թանկարժեք կեղծիքներ լինեն: Եվ հետո ես սկսեցի պարզել դա, և այլ կերպ ինչպես են ստորագրվել ժամկետները 16-17-րդ դարերի աղբյուրներում լատիներեն։ Եվ գտա.

– « anno ab incarnatione domini- Այսինքն, մեկ տարի անց մարմնավորումներ Մեր Տերը », և սա բոլորովին այլ իմաստ է, քան պարզապես« Տիրոջ տարում »: Եվ սա արմատապես փոխում է ամեն ինչ: Դեռ չե՞ք գուշակել։ - Ահա մի հուշում.

- Սա Հռոմի պապ Հուլիոս II-ի սիրելի որմնանկարն է Միքելանջելոյի «Ադամի ստեղծումը»: «Ադամ» եբրայերեն, հունարեն, արաբերեն և թուրքերեն նշանակում է «մարդ»: Ադամի ստեղծումը - սա ԱՌԱՋԻՆն էր մարմնավորում Աստված, այսինքն՝ Նրա ՆՅՈՒԹԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ մարդու մեջ միս … որովհետեւ

Հովհ. 4:24 Աստված է ոգի և նրանք, ովքեր երկրպագում են Նրան, պետք է երկրպագեն հոգով և ճշմարտությամբ:

2 Կորնթ. 3:17 Տերն է Հոգի; և որտեղ Տիրոջ Հոգին է, այնտեղ ազատություն է

Աստված կա Ամենամաքուր Ամենակատարյալը Հոգի, ավելի բարձր և ավելի կատարյալ, քան չկա և չի կարող լինել:

Եվ հիմա ևս մեկ մեջբերում Վիքիպեդիայից, որը ես արդեն մեջբերել էի վերջին հոդվածում.

«Եվ Աստված ստեղծեց մարդուն իր իսկ կերպարով Եվ եղավ երեկո և եղավ առավոտ. վեցերորդ օրը «(Ծննդ. 1:27-31)» Տիրոջ մոտ մեկ օրը նման է հազար տարվա, և հազար տարին նման է մեկ օրվա» (Բ Պետ. 3: 8). Հիմնվելով աստվածաշնչյան այս հայտարարությունների վրա՝ քրիստոնյա աստվածաբանները եկել են այն եզրակացության, որ քանի որ «Ադամը ստեղծվել է արարչության վեցերորդ օրվա կեսին», «Քրիստոսը երկիր եկավ վեցերորդ հազարամյակի կեսերին», այսինքն՝ մոտ 5500 թ. աշխարհի ստեղծումը» [2] …

- Ստացվում է, որ և Ադամ ստեղծվել է Աստծո 6-րդ օրվա կեսերին, այսինքն՝ 5500 թ. և Քրիստոս ծնվել է նույն 5500 թվականին Ս. Մ.-ից։ Էլ որտեղ է Աստվածաշնչի առնվազն 1000 տարվա պատմությունը՝ Ադամից մինչև Հիսուս։ Որտեղ «Քրիստոնյա աստվածաբաններ» լեփ-լեցուն Կայենն ու Աբելը, Նոյը և ջրհեղեղը, Բաբելոնյան համաճարակ, Աբրահամի, Սոդոմի և Գոմորի կանչը, Իսահակի և Սառայի, Հովսեփի և նրա եղբայրների, հրեաների ելքը Եգիպտոսից, իսրայելացիների անապատում, Մովսեսը, Դավիթը, Սողոմոնը, Էսթեր … և այլն, և այլն, և այլն, և այլն, - որտե՞ղ են մեր պատմիչները խցկել այդ ամենը, որ աստվածաշնչյան երկու իրադարձությունների միջև՝ Մարդու (Ադամի) Ստեղծման և Քրիստոսի Ծննդի միջև: ընդհանրապես բաց չկա.. Բայց ամեն ինչ անմիջապես ընկնում է իր տեղը, երբ «Աստծո մարմնավորումը» նշանակում է ՍԿԶԲԱՆ իմաստը, այսինքն. Աստծո ԱՌԱՋԻՆ մարմնավորումը մարդու մեջ.

Պողոս Առաքյալը կոչեց Քրիստոսին երկրորդ Ադամ, հակադրելով Նրան առաջին Ադամին. «Առաջին մարդը երկրից է, հողեղեն, երկրորդ մարդը Տերն է երկնքից» (Ա Կորնթ. 15:47): Այս հակադրությունը զարգացնում են սուրբ հայրերը, որոնք շեշտում են, որ Ադամը Քրիստոսի տեսակ էր ի հակադրություն. «Ադամը Քրիստոսի պատկերն է… - ասում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը:

Ինչու՞ էր անհրաժեշտ Երրորդության վարդապետությունը:

Մահմեդականները կատակում են, որ Եսա մարգարեն (Հիսուս) քվեարկությամբ աստված դարձավ(Նիկիայի ժողովում): Եվ որ քրիստոնյաները ոչ թե միաստվածներ են, ինչպես մուսուլմանները, այլ երկաստվածներ, որոնք ունեն ԵՐԿՈՒ աստված՝ ինքը Աստված (Ալլահը) և նրա որդի Հիսուսը (Իսա): Ուստի նրանք, իբր ի դեմս քրիստոնյաների, հայտարարում են, որ «Ալլահից բացի այլ աստված չկա, և Մուհամեդը նրա մարգարեն է»:

Առաջին Տիեզերական ժողովում՝ Նիկենում, քննարկվել է ԵՐԿՈՒ հիմնական հարց՝ արիոսականության դատապարտումը և. Հիսուս Քրիստոսի աստծո ճանաչումը … Սրանք, ըստ էության, ՀՎԿ-ի մեկ խնդրի երկու կետերն էին։ Փաստն այն է, որ Արիները. սրանք առաջին քրիստոնյաներն էին, ովքեր իրենց այդպես չէին անվանել, այսինքն՝ «արիացիներ» (այդպես կոչվեցին հետագայում Արիոս Ալեքսանդրացու անունով, որը ներկա էր Նիկիայի ժողովին և դեմ էր նոր դավանանքին. Երրորդություն): Նրանք՝ «արիացիները», Քրիստոսին աստված չէին համարում, այլ նրան անվանում էին միայն աստվածային առաքյալ՝ մարգարե, մեսիա, ինչպես Մովսեսի հրեաները, ինչպես Մագոմեդի մահմեդականները, ինչպես Զրադաշտի զրադաշտականները և Բուդդայականներ Բուդդա. Հետևաբար, այժմ արդեն կարող ենք վստահաբար ասել, որ Երրորդության վարդապետությունը (Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի) Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու զուտ քաղաքական նախագիծն էր, որը կոչված էր Քրիստոսին ոչ միայն մարգարե դարձնելու, այլև Աստված (Դոմինի), ՃՇՀ-ի ամոթալի էջերը տեղափոխել հնություն՝ բազմաթիվ ձեռագրերի և տպագիր աղբյուրների anno domini թվագրման օգնությամբ:

Հասկանալի է, որ 325 թվականին Նիկիայում առաջին տիեզերական ժողով չի եղել։ Բայց իսկապես եղել է