Բովանդակություն:

Այստեղ՝ Բոլիվիայում, հին հավատացյալները հիանալի կերպով պահպանում են ռուսաց լեզուն
Այստեղ՝ Բոլիվիայում, հին հավատացյալները հիանալի կերպով պահպանում են ռուսաց լեզուն

Video: Այստեղ՝ Բոլիվիայում, հին հավատացյալները հիանալի կերպով պահպանում են ռուսաց լեզուն

Video: Այստեղ՝ Բոլիվիայում, հին հավատացյալները հիանալի կերպով պահպանում են ռուսաց լեզուն
Video: Short Info - 1 / Հաստ և ուղիղ աղիների քաղցկեղ / Աղիքի քաղցկեղ 2024, Երթ
Anonim

Սա պարզապես ֆոտոլրագրողի երազանքն է՝ ջունգլիները, «շատ ու շատ վայրի կապիկները» և այս տարօրինակ ֆոնի վրա՝ նա՝ սարաֆանով կապուտաչյա աղջիկ, մինչև գոտկատեղը՝ շիկահեր հյուսով:

Իսկ ահա գյուղը, որտեղ փողոցներով վազում են ասեղնագործ շապիկներով շիկահեր տղաները, իսկ կանայք միշտ մազերը դնում են շաշմուրայի տակ՝ հատուկ գլխազարդի։ Եթե խրճիթները կոճղախցիկներ չեն, այլ կեչիների փոխարեն՝ արմավենիներ։ Ռուսաստանը, որը մենք կորցրել ենք, գոյատևել է Հարավային Ամերիկայում։

Այնտեղ երկար թափառումներից հետո Հին հավատացյալները ապաստան գտան իրենց նախնիների հավատքն ու հիմքերը պահպանելու ցանկության մեջ։ Արդյունքում նրանց հաջողվեց պահպանել ոչ միայն այս, այլեւ անցած դարերի ռուսաց լեզուն, որի համար գանձի պես լեզվաբանները մեկնում են Հարավային Ամերիկա։ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ռուսաց լեզվի ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող Օլգա Ռովնովան վերջերս է վերադարձել Հարավային Ամերիկա կատարած իր իններորդ արշավանքից։ Այս անգամ նա այցելել է Բոլիվիա՝ 1980-ականներին հին հավատացյալների կողմից հիմնադրված Տոբորոչի գյուղում։ Լեզվաբանը Russian Planet պորտալին պատմել է երկրագնդի այն կողմում ռուսաց լեզվի կյանքի մասին։

Ինչպե՞ս հայտնվեցին Հին հավատացյալները Հարավային Ամերիկայում մի խոսքով:

Նրանց նախնիները Ռուսաստանից փախել են 1920-ականների վերջին և 1930-ականների սկզբին խորհրդային ռեժիմից Չինաստան: Նրանք ապրել են Չինաստանում մինչև 1950-ականների վերջը, մինչև որ այնտեղ սկսեցին կոմունիզմ կառուցել և բոլորին քշել կոլտնտեսություններ։

Պատկեր
Պատկեր

Հին հավատացյալները նորից թռան և տեղափոխվեցին Հարավային Ամերիկա՝ Բրազիլիա և Արգենտինա:

Ինչու՞ նրանք տեղափոխվեցին Բոլիվիա:

Ոչ բոլորն են կարողացել բնակություն հաստատել Բրազիլիայում այն հողերում, որոնք իրենց հատկացրել է կառավարությունը։ Դա ջունգլի էր, որը պետք էր ձեռքով արմատախիլ անել, գումարած՝ հողը շատ բարակ բերրի շերտ ուներ՝ նրանց դժոխային պայմաններ էին սպասում: Ուստի մի քանի տարի անց հին հավատացյալներից ոմանք սկսեցին նոր տարածքներ փնտրել։ Ինչ-որ մեկը գնացել է Բոլիվիա և Ուրուգվայ. այստեղ նրանց նաև ջունգլիների հողատարածքներ են առաջարկել, բայց Բոլիվիայում հողն ավելի բերրի է։ Ինչ-որ մեկը պարզել է, որ ԱՄՆ-ը՝ Օրեգոն նահանգում, նույնպես հող է վաճառում։

Պատկեր
Պատկեր

Նրանք պատվիրակություն ուղարկեցին հետախուզության, նրանք վերադարձան առավել բարենպաստ տպավորություններով, և հին հավատացյալներից ոմանք տեղափոխվեցին Օրեգոն: Բայց քանի որ Հին հավատացյալները մեծ ընտանիքներ ունեն և շատ կենդանի տարածքի կարիք ունեն, նրանք ի վերջո Օրեգոնից գնացին Մինեսոտա և ավելի հեռու՝ Ալյասկա, որտեղ երկար ժամանակ ապրում էր Ռուսաստանի բնակչության որոշակի մասը: Ոմանք նույնիսկ գնացին Ավստրալիա։ «Ձուկը փնտրում է, որտեղ ավելի խորն է, իսկ մարդը՝ որտեղ է ավելի լավ» ասացվածքը շատ հարմար է մեր հին հավատացյալներին:

Ի՞նչ են նրանք անում նոր վայրերում:

Բոլիվիայում և ընդհանրապես Լատինական Ամերիկայում՝ գյուղատնտեսություն։ Տոբորոչի գյուղում, որտեղ մենք այս տարի էինք, աճեցնում են ցորեն, լոբի, եգիպտացորեն, իսկ արհեստական լճակներում բուծում են ամազոնյան ձկան պակու։ Եվ գիտեք, նրանք լավ են դրանում: Հողի վրա աշխատելը նրանց լավ եկամուտ է տալիս։ Իհարկե, կան տարբեր իրավիճակներ, բայց հիմնականում լատինաամերիկյան հին հավատացյալները շատ հարուստ մարդիկ են: ԱՄՆ-ում իրավիճակը փոքր-ինչ այլ է՝ այնտեղ որոշ ընտանիքներ աշխատում են գործարաններում և սպասարկման ոլորտում։

Ո՞րն է լատինաամերիկյան հին հավատացյալների ռուսերեն լեզուն:

Այն կենդանի բարբառային ռուսաց լեզու է, որով Ռուսաստանում խոսում էին 19-րդ դարում։ Մաքուր, առանց շեշտի, բայց սա հենց բարբառ է, ոչ գրական լեզու։ Սա հազվագյուտ իրավիճակ է՝ լեզվաբանները քաջ գիտակցում են, որ արտագաղթի դեպքում մարդիկ կորցնում են մայրենի լեզուն արդեն երրորդ սերնդում։ Այսինքն՝ մեկնածների թոռները սովորաբար այլեւս չեն խոսում իրենց պապերի մայրենի լեզվով։ Սա տեսնում ենք թե՛ արտագաղթի առաջին, թե՛ երկրորդ ալիքների օրինակներում։ Եվ ահա, Բոլիվիայում, հին հավատացյալները հիանալի պահպանում են իրենց լեզուն. չորրորդ սերունդը խոսում է մաքուր ռուսերեն: Այս անգամ ձայնագրել ենք 10-ամյա տղայի. Նրա անունը Դի է, դպրոցում սովորում է իսպաներեն, իսկ տանը խոսում է ռուսերեն բարբառով։

Միևնույն ժամանակ կարևոր է, որ հին հավատացյալների լեզուն չպահպանվի։ Նա կենդանի է, նա զարգանում է։Ճիշտ է, Ռուսաստանից մեկուսացված այն զարգանում է այլ կերպ։ Նրանց ելույթում շատ են իսպաներենից փոխառված բառերը։ Բայց դրանք ներդնում են ռուսաց լեզվի համակարգում՝ բառապաշար, ձևաբանական: Օրինակ, գազալցակայանը անվանում են «բենզին» իսպաներեն gasolinera բառից։ «Գյուղատնտեսություն» արտահայտությունը չունեն, իրենք իրենց ասում են՝ գյուղատնտեսությամբ ենք զբաղվում, գյուղմթերք մշակող ենք։ Եվ այս փոխառությունները նրանց խոսքում խառնվում են հնացած բառերով, որոնք այլեւս չեն լինում մեր լեզվում։ Օրինակ՝ նրանց ծառը անտառ է։

Պատկեր
Պատկեր

Այս իրավիճակը բնորոշ է Հարավային Ամերիկայում ապրող բոլոր հին հավատացյալներին: ԱՄՆ-ում կամ Ավստրալիայում իրավիճակը հակառակ է. Այնտեղ երկրորդ սերունդն ամբողջությամբ անցնում է անգլերենին։ Օրինակ, եթե տատիկն ապրում է Բոլիվիայում, իսկ թոռը՝ Օրեգոնում կամ Ալյասկայում, ապա նրանք այլևս չեն կարող ուղղակիորեն շփվել։

Իսկ ինչո՞ւ է ռուսաց լեզուն Հարավային Ամերիկայում ավելի լավ պահպանված, քան Հյուսիսային Ամերիկայում։

Ընդհանուր միտում կա՝ որքան հարուստ է երկիրը, այնքան ավելի հզոր ազդեցություն ունի հին հավատացյալների վրա՝ թե՛ տնտեսապես, թե՛ լեզվական:

Պատկեր
Պատկեր

Նույն Օրեգոնում կանայք զբաղվում են տնտեսական գործունեությամբ։ Որպես կանոն, նրանք աշխատում են՝ սպասարկման ոլորտում կամ արտադրության ոլորտում։ Եվ, բնականաբար, իրենք էլ ակտիվորեն սովորում են ընդունող երկրի լեզուն։ Երեխաները հաճախում են անգլիախոս դպրոց, հեռուստացույց դիտում անգլերենով: Մայրենի լեզուն աստիճանաբար վերանում է։

Լատինական Ամերիկայում այդպես չէ: Փող աշխատելու խնդիրն ամբողջությամբ դրված է տղամարդու վրա։ Կանայք չեն պահանջում աշխատել, հետևաբար նրանք ավելի քիչ են շփվում տեղի բնակչության հետ։ Կնոջ խնդիրն է տնտեսություն վարել և երեխաներ մեծացնել։ Նրանք ոչ միայն օջախի, այլեւ լեզվի պահապաններն են։

Կարևոր է նաև այն բնակավայրը, որտեղ ապրում են հին հավատացյալները։ Այստեղ՝ Բոլիվիայում, հին հավատացյալներն ապրում են իրենց գյուղում՝ ամբողջովին իրենց միջավայրում: Նրանց երեխաները հաճախում են դպրոց, որտեղ նրանց դասավանդում են իսպաներեն, բայց այն, ինչ բնորոշ է. և՛ Բոլիվիայում, և՛ Բրազիլիայում, հին հավատացյալները փորձում են իրենց գյուղում դպրոց կառուցել, հաճախ իրենց հաշվին, և կազմակերպում են ուսուցիչների այցելությունը նրանց փոխարեն: երեխաներին ուղարկել ուրիշի գյուղ կամ քաղաք: Ուստի երեխաներն անընդհատ գյուղում են, որտեղ, բացառությամբ դպրոցի, ամենուր խոսում են միայն ռուսերեն։ Ի դեպ, Ռուսաստանում նույնպես բարբառ պահողները գյուղաբնակ կանայք են։ Տղամարդիկ շատ ավելի արագ են կորցնում իրենց բարբառը։

Ի վերջո, տարածքի ո՞ր բարբառով են խոսում հին հավատացյալները:

Հիմնականում իրենց հետ տարել են այն տարածքի լեզուն, որտեղից փախել են արտերկիր։ Օրինակ, Էստոնիայում, Պեյպսի լճի ափին, կան հին հավատացյալներ, որոնք ժամանակին եկել են Պսկովի մարզից: Իսկ Պսկովի բարբառը դեռ կարելի է նկատել նրանց խոսքում։

Բոլիվիայի հին հավատացյալները Չինաստան են մտել երկու միջանցքով։ Մի խումբ Ալթայից եկել է Սինցզյան նահանգ։ Երկրորդ խումբը փախել է Պրիմորիեից։ Նրանք անցան Ամուրը և հաստատվեցին Հարբինում, և նրանց խոսքում կան տարբերություններ, որոնց մասին կխոսեմ քիչ ուշ։

Բայց հետաքրքիրն այն է, որ և՛ Սինցզյանը, և՛ Հարբինը, ինչպես իրենք են իրենց անվանում, իրենց մեծամասնությամբ կերժակներ են՝ Նիժնի Նովգորոդ նահանգի Հին հավատացյալների ժառանգները: Պետրոս I-ի օրոք նրանք ստիպված էին փախչել Սիբիր, և նրանց խոսքում կարելի է հետևել Նիժնի Նովգորոդի նահանգի բարբառին:

Իսկ ի՞նչ է այս բարբառը։

Ստիպված կլինեմ բառացիորեն մի երկու բառով պատմել ռուսերենի բարբառների մասին։ Գոյություն ունեն բարբառների երկու մեծ խումբ՝ հյուսիսային և հարավային բարբառ։ Արտասանության ամենահայտնի տարբերությունները հետևյալն են. հյուսիսում «okayut», իսկ հարավում ՝ «akayut», հյուսիսում ձայնը [r] պայթյունավտանգ է, իսկ հարավում այն փխրուն է, թույլ դիրքում այն. արտասանվում է որպես [x]: Եվ այս երկու բարբառների միջև կա կենտրոնական ռուսերենի բարբառների լայն շերտ: Նրանք շատ գունեղ են, բայց յուրաքանչյուրը վերցրել է ինչ-որ բան հյուսիսային բարբառից, և ինչ-որ բան հարավայինից: Օրինակ, մոսկովյան բարբառը, որը կազմել է ռուս գրական լեզվի հիմքը, նույնպես կենտրոնական ռուսերենի բարբառ է։ Բնորոշվում է հարավային «ականյան» և միաժամանակ հյուսիսային պայթուցիկով [g]։ Հարավային Ամերիկայի հին հավատացյալների բարբառը կենտրոնական ռուսերենն է, սակայն այն տարբերվում է մոսկովյանից։

Նրանք էլ են «ակայություն», բայց հյուսիսային բարբառից վերցրել են, օրինակ, այսպես կոչված ձայնավորների կծկումը, այսինքն՝ ասում են «Այդքան սիրուն աղջիկ», «Տակա սիրուն աղջկան կին առավ»։

Կա՞ն լեզվի տարբերություններ ամերիկյան հին հավատացյալների տարբեր համայնքների միջև:

Կա. Եվ այս տարբերությունները պայմանավորված են ոչ թե նրանով, թե ով ինչ տարածքում է այժմ ապրում, այլ Չինաստանի որ հատվածից են մեկնել Ամերիկա։ Թեև նրանց խոսքը շատ նման է, սակայն Սինցզյան ժողովրդի խոսքում կան առանձնահատկություններ, որոնք ծիծաղեցնում են Հարբինի ժողովրդին։ Օրինակ, Սինցզյան մարդիկ ասում են [s] ձայնի փոխարեն [q]: Հավի փոխարեն ցարի փոխարեն «ռոլ» ունեն, «սար»։ Իսկ [h] արտասանում են որպես [u]՝ որդի, որդի, խանութ։ Դա իսկապես ցավում է ականջը, հատկապես շփման սկզբում: Իսկ Հարբինյանները, ովքեր չունեն այս ամենը, իրենց խոսքը համարում են ավելի ճիշտ, ավելի նման ռուսերենին։ Ընդհանրապես, հին հավատացյալների համար շատ կարևոր է գիտակցել իրենց մտերմությունը Ռուսաստանի հետ։

Ի դեպ, ի՞նչ են մտածում հին հավատացյալները մեր ռուսաց լեզվի մասին։

Նրա համար շատ են անհանգստանում։ Նրանք չեն հասկանում շատ բառեր, որոնք վերջին տարիներին հայտնվել են Ռուսաստանում։ Տիպիկ օրինակ՝ մենք նույն տանը էինք, և այնտեղ Ալյասկայից հարազատներ եկան տերերի մոտ։ Նրանցից մեկը հարցնում է, թե հիմա ինչ լեզվով են խոսում Ռուսաստանում։ Ռուսերեն՝ պատասխանում եմ. «Սա ի՞նչ ռուս է, եթե քուֆայկա սվիտեր են ասում։

Պատկեր
Պատկեր

Հին հավատացյալները հեռուստացույցի նկատմամբ հարգանք չունեն, բայց դեռ ռուսական ֆիլմեր են նայում, հետո սկսում են ինձ հարցեր տալ։ Մի անգամ ինձ հարցնում են. «Ի՞նչ է սիրուհին»։ Ես բացատրում եմ նրանց, և նրանք ասում են. Այսպիսով, սա մեր «բոյֆրենդն» է»: Կամ մի աղջիկ, ով սիրում է պատրաստել, նայելով մեր խոհարարական ֆորումներին, հարցնում է ինձ, թե ինչ են տորթերը. «Ես գիտեմ կարկանդակներ և կարկանդակներ, բայց ես չգիտեմ տորթեր»:

Իսկապես, թվում է, թե հին հավատացյալները պետք է խուսափեն այս բոլոր ժամանակակից տեխնոլոգիաներից, բայց արդյոք նրանք նույնիսկ օգտվու՞մ են ինտերնետից:

Սա հուսահատված է, բայց և ոչ արգելված։ Իրենց աշխատանքում նրանք օգտագործում են ժամանակակից տեխնոլոգիաներ. իրենց ոլորտներում նրանք ունեն տրակտորներ և Ջոն Դիրի կոմբայններ։ Իսկ տանը՝ Skype-ը, որի օգնությամբ նրանք կապ են պահպանում իրենց ընտանիքների հետ ամբողջ աշխարհում, ինչպես նաև գտնում են իրենց երեխաների համար հարսնացուներ և փեսաներ՝ և՛ Ամերիկաներում, և՛ Ավստրալիայում:

Պարզապես ուզում էի հարցնել ամուսնությունների մասին, քանի որ փակ համայնքներին բնորոշ են սերտ կապակցված միությունները և արդյունքում՝ գենետիկական խնդիրների աճը։

Խոսքը հին հավատացյալների մասին չէ: Չիմանալով գենետիկայի՝ նրանց նախնիները սահմանել են ութերորդ սերնդի կանոնը՝ մինչև ութերորդ սերնդի հարազատների ամուսնությունն արգելված է։ Նրանք շատ լավ գիտեն իրենց ծագումնաբանությունը այսքան խորությամբ, բոլոր հարազատները։ Իսկ ինտերնետը նրանց համար կարևոր է նոր ընտանիքներ գտնելու համար այն պայմաններում, երբ Հին հավատացյալները հաստատվել են աշխարհով մեկ։

Այնուամենայնիվ, նրանք նաև թույլ են տալիս ամուսնանալ օտարների հետ, պայմանով, որ նրանք ընդունեն հավատքը և սովորեն աղոթքները: Այս այցելության ժամանակ մենք տեսանք տեղացի մի երիտասարդի, որը սիրահարվում էր գյուղի մի աղջկա: Նա խոսում է շատ հետաքրքիր՝ բարբառային ռուսերենով՝ իսպանական առոգանությամբ։

Իսկ որքանո՞վ են իրենք՝ հին հավատացյալները, խոսում իսպաներեն:

Բավական է երկրում ապրելու համար։ Որպես կանոն, տղամարդիկ ավելի լավ են խոսում այդ լեզվով։ Բայց երբ կանանցից մեկի հետ մտա խանութ և հասկացա, որ իմ իսպաներենը ակնհայտորեն բավարար չէ վաճառողուհու հետ խոսելու համար, պարզվեց, որ իմ ուղեկիցը շատ աշխույժ թարգմանիչ է։

Ձեր կարծիքով, ո՞րն է Հարավային Ամերիկայում ռուսաց բարբառային լեզվի հետագա ճակատագիրը: Նա կապրի՞:

Ես շատ կուզենայի 20 տարի հետո գալ նրանց մոտ և տեսնել, թե ինչպիսին կլինի նրանց ռուսաց լեզուն։ Իհարկե, այլ կլինի։ Բայց գիտեք, ես Բոլիվիայում ռուսաց լեզվի հետ կապված անհանգստություն չունեմ։ Խոսում են առանց առոգանության։ Նրանց բարբառը չափազանց համառ է։ Սա արխաիզմի և նորարարության միանգամայն յուրահատուկ համադրություն է։ Երբ պետք է նոր երեւույթ անվանեն, հեշտությամբ նոր բառեր են հորինում։ Օրինակ՝ մուլտֆիլմերին անվանում են «ցատկել» բառը, լամպերի ծաղկեպսակները՝ «աչքով է անում», գլխի ժապավենը՝ «հագնվել»։ «Վարկ» բառը գիտեն, բայց իրենք են ասում՝ «վերցրու վճարման դիմաց»։

Հին հավատացյալները շատ լայնորեն օգտագործում են փոխաբերություններ՝ նոր առարկաներ կամ հասկացություններ վերաբերելու համար: Օրինակ, ես մի տղայի ցույց եմ տալիս իրենց գյուղի ծառը. Հարցնում եմ՝ ի՞նչ է կոչվում։ -Չգիտեմ, քույրս յասաման է կանչում,- պատասխանում է տղան: Այլ ծաղիկներ, մեկ այլ բույր, բայց փնջերի նման ձև - և ահա յասաման: Իսկ մանդարիններին անվանում են «միմոզա»։ Հավանաբար իրենց կլոր ձևի և վառ գույնի համար: Աղջկան հարցնում եմ, թե որտեղ է նրա եղբայրը։ «Ֆադեյկա? Նրանք կմաքրեն միմոզան»:Տեսեք, մաքրում է մանդարինները…

Չիմանալով այնպիսի գիտության մասին, ինչպիսին է սոցիալեզվաբանությունը, Բոլիվիայի Հին հավատացյալներն անում են հենց այն, ինչ պետք է արվի լեզուն պահպանելու համար: Նրանք առանձին են ապրում և պահանջում են, որ գյուղում տանը միայն ռուսերեն խոսեն։ Եվ ես իսկապես հույս ունեմ, որ Բոլիվիայում ռուսերենը դեռ երկար կհնչի։

Խորհուրդ ենք տալիս: