Tiara Saitaferna. ինչպես ռուս հրեաները կատարեցին խոշոր խարդախություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այս եզակի ոսկյա զարդը սկանդալ է առաջացրել Ֆրանսիայում։ Միևնույն ժամանակ դա ցնցեց Եվրոպայի ողջ գիտական և թանգարանային հանրությանը։ Ռուսաստանը նույնպես ներքաշվեց բախումների անսպասելի բռնկման մեջ, քանի որ այստեղ էր, որ 19-20-րդ դարերի սկզբի ամենաաղմկոտ խարդախություններից մեկը մտահղացավ և փայլուն կերպով ստեղծվեց: Եվ բնական է, որ դա տեղի ունեցավ Ռուսական կայսրության հարավում։

19-րդ դարը ռոմանտիկների և արկածախնդիրների, փայլուն երիտասարդ գեներալների և հաջողակ ձեռներեցների, ականավոր գիտնականների և առաջին մոլեռանդ հեղափոխականների ժամանակն է։ Միևնույն ժամանակ, այն դարձել է ժառանգության կողոպտիչների և նրանց հետ կապված արկածախնդիրների դար: Սա տեղի ունեցավ երկու պատճառով.

Գանձ որոնողների և արկածների դարաշրջան

Նապոլեոնյան պատերազմներից հետո Ռուսաստան վերադարձած սպաները իրենց հետ բերեցին եվրոպական նորաձև հետաքրքրություն դասական հնությունների նկատմամբ: Կայսրության հարավում, որտեղ պահպանվել են բազմաթիվ հնագույն քաղաքներ և բնակավայրեր, սկսվեցին պեղումները և հայտնվեցին երկրի առաջին գիտական ընկերությունները և հնագիտական թանգարանները։ Արիստոկրատիայի մեջ մոդայիկ է դարձել դասական հնություններ հավաքելը և մասնավոր հավաքածուներ ունենալը։ Իսկ պահանջարկը միշտ առաջացնում է առաջարկ։

Առաջին փուլում հավաքածուները բերվել են Եվրոպայից։ Բայց ոսկու հայտնաբերումը աննախադեպ բում առաջացրեց, որը ծանր անիվի պես գլորվեց ամբողջ երկրում:

Ինքնաբուխ գանձ որոնությունն այնքան լայն տարածում գտավ, որ կառավարությունը ստիպված եղավ մի շարք հատուկ հրամանագրեր ընդունել, որոնց խախտման համար նախատեսվել էր տարբեր պատասխանատվություն՝ ընդհուպ մինչև մահապատիժ։

19-րդ դարում հայտնաբերված գանձերի ճնշող մեծամասնությունը թալանվել է պատահական հայտնագործողների կողմից՝ հիմնականում գյուղացիների և պեղումների աշխատողների կողմից: Գտածոները առաջարկվել են հարուստ կոլեկցիոներներին և նույնիսկ թանգարաններին: Այս անօրինական շուկան ծաղկեց և չէր կարող չգրավել արկածախնդիրների ուշադրությունը։

Համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում Ռուսաստանի հարավում հայտնվեցին բազմաթիվ դիլերներ, որոնք արտադրում և վաճառում էին կեղծ հնություններ։ Նրանցից էին Շեպսել և Լեյբա Գոխման եղբայրները, որոնց խանութները գտնվում էին Օդեսայում և Օչակովում, քաղաք, որի մոտակայքում հնագույն Օլբիայի պեղումներ էին իրականացվում։

Այս երրորդ գիլդիայի վաճառականները սկսեցին իրենց ապօրինի գործունեությունը մարմարե սալեր կեղծելով, բայց հետո անցան ավելի եկամտաբեր թանկարժեք մետաղներից: Ենթադրվում է, որ նրանց հաջողվել է մի շարք արծաթե անոթներ վաճառել Մոսկվայի թանգարանին, իսկ Օդեսայի հնագիտական թանգարանը ձեռք է բերել նրանց աստվածության դիմակը։ Բայց սա այն չէ, ինչով նրանք հայտնի դարձան։

Լեգենդի ծնունդ

Գոխման եղբայրներն էին, ովքեր գաղափար ունեցան ստեղծելու Սայտաֆարնի (Saytaferna) տիարան՝ սկյութական թագավոր, որին հունական գաղութային Օլբիա քաղաքը մի քանի անգամ տուրք է տվել մ.թ.ա. 3-րդ դարում:

Հարցին մանրակրկիտ մոտեցել են։ Օլբիական հրամանագրերի հիման վրա հորինվել է մի լեգենդ. ենթադրաբար այս տիարան պատրաստվել է հույն ոսկերիչների կողմից և այն այլ նվերների հետ միասին նվիրել են ռազմատենչ հարևանին: Իսկ այն իբր հայտնաբերվել է թագավորի ու նրա կնոջ թմբի պեղումների ժամանակ։ Հուսալիության համար դիադեմը փորված էր, կարծես սրի հարվածից:

Նրանք, ըստ էության, ստեղծեցին ոչ թե դիադեմ-դիադեմ, այլ գմբեթավոր սաղավարտ՝ 17,5 սմ բարձրությամբ, 18 սմ տրամագծով և 486 գրամ քաշով:

Այն ամբողջությամբ կտրված էր բարակ ոսկե շերտից և բաժանված մի քանի հորիզոնական գոտիների: Բոլորը, բացի կենտրոնականից, դեկորատիվ են։ Կենտրոնական ֆրիզը պատկերում է Հոմերոսյան էպոսի չորս տեսարաններ, իսկ մյուսները պատկերում են սկյութական թագավորի որսը թեւավոր գազանի, ձիավոր սկյութների արձանիկների, ցուլերի, ձիերի և ոչխարների համար։

Դիադամը զարդարված էր օձի տեսքով գնդիկով, որը ոլորված էր գնդակի մեջ և բարձրացրեց գլուխը: Հուսալիության համար հին հունարեն լեզվով երկրորդ և երրորդ գոտիների միջև գրություն է արվել՝ «Մեծ և անպարտելի Սաիտոֆեռնես թագավոր. Խորհուրդը և Օլվիոպոլիտների ժողովուրդը»։ Դիադամը զարմանալիորեն նրբորեն մշակված էր և, առաջին հայացքից, համապատասխանում էր հին արվեստի բոլոր ավանդույթներին:

Բայց դա հայտնվեց միայն Գոխմանների ծրագրի շնորհիվ։ Հենց նրանք էլ բելառուսական փոքրիկ Մոզիր քաղաքից գտան արհեստավոր-ոսկերիչին և 1895-ին նրան պատվիրեցին հազվագյուտ բան պատրաստել։ Վարպետի անունը Իսրայել Ռուխոմովսկի էր։ Այս անհայտ բնակտորը երբեք չի ուսումնասիրել գեղանկարչությունը և չի ուսումնասիրել հին արվեստի պատմությունը:

Բայց ութ ամիսն ու հին հունական մշակույթին վերաբերող մի քանի մենագրություններ ու ալբոմներ բավական էին, որ նա կատարեր պատվերը։ Նշենք, որ Ռուխոմովսկին խարդախ չէր, և նրան օգտագործում էին կուրորեն, կարծես նվեր էր պատրաստում Խարկովի հայտնի պրոֆեսորի համար։ Իր աշխատանքի համար նա ստացել է 1800 ռուբլի։

Ըստ երևույթին, պատահական չէր, որ 1895 թվականին վիեննական թերթերից մեկում կարճ գրություն հայտնվեց, որ Ղրիմի գյուղացիները արտասովոր բացահայտում են արել, բայց փախչում են՝ վախենալով, որ կառավարությունը կբռնագրավի իրենց գտածոն։

Իսկ արդեն 1896 թվականի սկզբին հոհմանները պատրաստի տիարան արտահանեցին Եվրոպա։ Սկզբում այն առաջարկվեց Լոնդոնի թանգարանին, բայց բրիտանացիները, իմանալով Ռուսաստանի հարավում տիրող սովորույթների մասին, նույնիսկ չսկսեցին հանդիպել վաճառողների հետ։ Այնուհետեւ նրանք փորձել են գտածոն վաճառել Վիեննայի կայսերական թանգարանին, որի փորձագետները հաստատել են դրա իսկությունը։

Այնուամենայնիվ, թանգարանը չգտավ անհրաժեշտ գումարը, քանի որ Գոհմանները, ոգեշնչված գիտական լուսատուների եզրակացությունից, չափից շատ խնդրեցին տիարայի համար:

Որքան ավելի շատ տիարայի իսկության հաստատումը ստանում էին առևտրականները, այնքան նրանք բարձրացնում էին գինը: Արդյունքում, 1896 թվականին փարիզյան Լուվրը գնեց այն 200 հազար ֆրանկով (մոտ 50 հազար ռուբլի)՝ առասպելական գումար այն ժամանակների համար: Հատկանշական է, որ հովանավորներն օգնեցին հավաքել այն, քանի որ պետական միջոցների հատկացումը պահանջում էր Ֆրանսիայի խորհրդարանի հատուկ թույլտվությունը։ Դիադամը շուքով ցուցադրվել է անտիկ արվեստի սրահում։ Սակայն շուտով թերահավատների ձայները հնչեցին.

Բացահայտում և սկանդալ

Առաջինն իրենց կասկածներն արտահայտեցին ռուս հնագետները, սակայն Ֆրանսիայում դրանք անտեսվեցին։ Բայց երբ գերմանացի հայտնի հնագետ և հին արվեստի պատմաբան Ադոլֆ Ֆուրտվենգլերը հետաքրքրվեց գտածոնով, նրանք լսեցին նրա կարծիքը։

Մեծարգո գիտնականը ուշադիր ուսումնասիրեց տիարան և եկավ միանշանակ եզրակացության. դրա ստեղծողը չկարողացավ ճշգրիտ փոխանցել հնաոճ պլաստիկը և մեծ սխալ թույլ տվեց՝ փորագրելով քամու աստվածներին (Բորեաս, Նոտա, Զեֆիր և Էվրա) երեխաների հետ, մինչդեռ նրանք միշտ էին։ ներկայացված են որպես չափահաս մարզիկներ: Նա նաև գտել է, թե որտեղից են պատճենահանված մոտիվները. պարզվել է, որ դրանք եղել են ծաղկամաններ հարավային Իտալիայից, ապրանքներ Կերչից, վզնոց Թամանից և նույնիսկ որոշ գտածոներ Լուվրից:

Այնուամենայնիվ, գիտական հրապարակումները երկար ժամանակ մնացին միայն նեղ գիտական հանրության բաժինը:

Բայց յոթ տարի անց Մոնմարտրից մի քանդակագործ՝ ոմն Ռոդոլֆ Էլինան, հայտարարեց, որ հենց ինքն է պատրաստել տիարան։ Այդ պահին նա արդեն հետաքննվում էր նկարների կեղծման համար, սակայն հերքեց բոլոր մեղադրանքները։ Սակայն, չգիտես ինչու, նա իրեն վերագրեց «սկյութական տիարայի» ստեղծումը՝ այն անվանելով «Սեմիրամիսի թագ»։ Թերթերը ուրախությամբ բորբոքեցին սկանդալը, և Լուվրն այլևս չէր կարող անտեսել նման թանկարժեք ձեռքբերման ծագումը: Էլինայի հայտարարությունից հետո ընդամենը երեք օրում թանգարան է այցելել ավելի քան 30 հազար փարիզցի։

Ի պատասխան Le Matin թերթը հրապարակել է Օդեսայից գաղթական Լիվշիցի նամակը, ով պնդում էր, որ տիարան պատրաստել է իր ընկեր Ռուխոմովսկին։ Լուվրը չէր հավատում Լիվշիցին, սակայն հասարակության ճնշման տակ դիադեմը հանվեց ցուցահանդեսից, և կառավարությունը ստեղծեց հատուկ հանձնաժողով՝ գործը հետաքննելու համար։

Իր հերթին, Le Figaro թերթը հարցում է կատարել Օդեսա և ստացել Ռուխոմովսկու աներկբա հայտարարությունն այն մասին, որ ինքն է տիարայի հեղինակը և դա ապացուցելու համար պատրաստ է գալ Փարիզ։

Արդյունքում ֆրանսիացիները վճարեցին իրենց ճանապարհը, և շուտով ոսկերիչը հայտնվեց Փարիզում։ Նա իր հետ բերել է գծանկարներ, լուսանկարներ և սեփական ստեղծագործության տիարային ձևեր։ Բացի այդ, նա անվանեց համաձուլվածքի բաղադրությունը և համաձայնեց կրկնել արտադրանքի ցանկացած բեկոր հիշողությունից, ինչը նա արեց ականատեսների ներկայությամբ 1903 թվականին։

Վերջ դրվեց գտածոյի իսկության հարցին։ «Տիարա Սայտաֆարնան» անտիկ վայրից գաղթել է Լուվրի ժամանակակից արվեստի սրահ, և Ֆրանսիայի ազգային թանգարանների տնօրենը սկանդալի պատճառով ստիպված է եղել լքել իր պաշտոնը։

Հատկանշական է, որ ինքը՝ Ռուխոմովսկին, պատասխանատվության չի ենթարկվել, քանի որ նա դիադամը նվեր է արել և չի վաճառել Լուվրին։ Ավելին, նա իր յուրահատուկ աշխատանքի համար արժանացել է Դեկորատիվ արվեստի սրահի ոսկե մեդալի։ Նրա հետագա ճակատագիրը բավականին լավ ստացվեց։

1909 թվականին Ռուխոմովսկին իր ընտանիքի հետ գաղթեց Ֆրանսիա, որտեղ նա ստեղծեց բազմաթիվ եզակի զարդեր բարոն Ռոտշիլդի համար։ Բայց նրանք որոշեցին պահպանել նրա հիշատակը Օդեսայում և Օչակովում, որտեղ հուշատախտակներ էին տեղադրվել այն տների վրա, որտեղ նա աշխատում էր։