Ինչպես և ինչու են մարդիկ միանում աղանդներին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Աղանդների պատմությունները հուզում և սարսափեցնում են իրենց դաժանությամբ. 1978թ.-ին Գայանայում մոտ 1000 ԱՄՆ քաղաքացի ինքնասպան է եղել Ազգերի տաճարի աղանդի առաջնորդի հրամանով, 1969թ.-ին Մենսոն աղանդի մի քանի հետևորդներ սպանել են հղի կնոջը. ռեժիսոր Ռոման Պոլանսկիի, դերասանուհի Շերոն Թեյթի. 1995 թվականին «Աում Շինրիկյո» աղանդը քիմիական զենքի կիրառմամբ ահաբեկչություն կազմակերպեց Տոկիոյի մետրոյում:

Թվում է, թե ոչ այնքան կիրթ մարդիկ են անդամագրվում նման կազմակերպություններին, սակայն ոստիկանությունը հետաքննության ընթացքում աղանդներում հայտնաբերում է քաղաքական գործիչների, կոնգրեսականների և ձեռնարկատերերի։ Մենք ձեզ կպատմենք, թե ինչպես և ինչու են մարդիկ միանում աղանդներին, պաշտամունքներին և ինչ է տեղի ունենում այնտեղ նրանց հետ:

Աղանդ, պաշտամունք և կրոն. ո՞րն է տարբերությունը:

Առաջին հայացքից թվում է, թե աղանդի կամ պաշտամունքի և կրոնի տարբերությունը նույնն է, ինչ կլինիկայում գտնվող հիվանդի և հոգեբույժի միջև. ով առաջինը կարողանում է խալաթը հագնել, նա բժիշկն է: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ.

Պաշտամունքը սովորաբար ներառում է նոր կրոնական սովորույթներ, ավանդույթներ և վարդապետություններ երկրպագել և կատարել: Նման պաշտամունքները կարող են գլխավորել նոր ուսուցիչներ և մարգարեներ, կարող են ձևավորվել բոլորովին նոր կրոններ, որոնք կպահանջեն իրենց ատրիբուտները՝ տաճարներ, ծեսեր, արտեֆակտներ: «Սպասի՛ր», ասում ես։ - Բայց ի՞նչ կասեք բուն քրիստոնեության մասին այն հալածանքների հետ, որոնց ենթարկվում էին հավատացյալները: Թե՞ բարեփոխում»:

Շատ ժամանակակից կրոններ իսկապես սկիզբ են առել որպես պաշտամունքներ, բայց նրանք հաջողությամբ ինտեգրվել են հասարակության սոցիալական կառուցվածքին, այդ կառույցներն ունեն որոշակի հորիզոնական շարժունակություն իրենց ներսում. շատ հոգևորականներ կարող են հրաժարվել իրենց արժանապատվությունից և գնալ աշխարհ: Ի տարբերություն կրոնի, պաշտամունքն ու աղանդը, ընդհակառակը, մեկուսացնում են իրենց հետևորդներին հասարակությունից:

Աղանդի և աղանդի տարբերությունն այն է, որ պաշտամունքները կառուցված են կրոնական մոդելի վրա, մինչդեռ աղանդները կարող են լինել քաղաքական և գաղափարական: Մեկ այլ տարբերություն կրոնական հարթության մեջ է. կրոնական աղանդները գործում են նույն սովորույթներով, տերմիններով և ծեսերով, ինչ ավանդական կրոնը: Բայց աղանդի առաջնորդն ու լիազորված անձը լինելու է առաջնորդը, ոչ թե բարդ եկեղեցական հիերարխիայի անդամը:

Աղանդներն ու պաշտամունքները ամեն կերպ փորձում են հսկողության տակ առնել իրենց նորեկներին։ Նրանց ընդհանուր հատկանիշները եզրակացրել է հոգեբան Սթիվեն Հասենը, որը տոտալիտար և կործանարար աղանդներից դուրս գալու հարցերով խորհրդատու է, իր «Պայքար կուլտային մտքի վերահսկողության դեմ» գրքում:

Ազդեցությունը պահպանելու համար պաշտամունքները օգտագործում են վերահսկողության չորս կետեր.

1) Տեղեկություն

Ֆիգուրներն ու պաշտամունքի կողմնակիցները խեղաթյուրում կամ թաքցնում են տեղեկատվությունը, մեկնաբանում են աղբյուրները կամ տալիս թերի տեղեկատվություն՝ հարմարեցնելով այն իրենց ուսմունքներին։

2) Մտքի վերահսկում

Առաջնորդներն ու կուլտիստները ամեն կերպ վհատեցնում են իրենց հետևորդների քննադատական մտածողությունը: Օրինակ՝ վարքագծի նորմերի մակարդակով արգելվում է պաշտամունքին կամ նրա առաջնորդներին դատապարտել ու քննադատել, սահմանափակում են դրսից ցանկացած տեղեկատվության ընկալումը։

3) Զգացմունքների վերահսկում

Առաջնորդները շահարկում են իրենց հետևորդներին՝ վախի և խմբին կապվածության զգացումների միջոցով: Ճնշման լծակներ են դառնում միայնության վախը, անհայտի վախը, հետագա կյանքում փրկության կորուստը և այլն։

4) վարքագծի վերահսկում

Պաշտամունքի շրջանակներում կապերը խստորեն վերահսկվում են, պաշտամունքը փորձում է իր հետևորդներին կտրել իրենց սովորական միջավայրից և միջավայրից։ Այն նաև վերահսկում է սննդակարգը, քնի ռեժիմը, ֆինանսները, արտաքին տեսքը և նույնիսկ սեռական հարաբերությունները:

Ինչու են մարդիկ միանում աղանդներին

Աղանդավորների մեջ կարելի է հանդիպել կինոաստղերի, քաղաքական գործիչների և ձեռներեցների, սակայն աղանդների և պաշտամունքների հետևորդների մեծ մասը հասարակ մարդիկ են։Նրանք ծեսեր են կատարում, հաճախ լավ նպատակով (որը հեռարձակվում է պաշտամունքի կամ աղանդի կողմից), թողնում են իրենց ընտանիքները, իրենց ամբողջ խնայողությունները փոխանցում են աղանդի հաշվեհամարին կամ իրենք են հանցագործություն կատարում..

Հավաքագրողների հիմնական թիրախը միայնակ մարդիկ են, օրինակ՝ նորեկները, ովքեր դեռևս կապեր չունեն նոր վայրում՝ ընկերներ կամ հարազատներ: Նման մարդկանց շատ ավելի հեշտ է «կտրվել» արտաքին աշխարհից՝ խմբի մաս լինելու ցանկության պատճառով։ Նման միայնակին կարող է աղանդ հրավիրել պատահական բարեհամբույր ծանոթը կամ նոր գործընկերը։

Սկզբում խումբը կթվա ընկերասեր և աջակցող. դա կշարունակվի մինչև առաջին սխալը, երբ աղանդը կամ առաջնորդը ցույց կտա իրենց դաժան դեմքը և անհավատարիմներին կամ անհնազանդներին պատժելու մեթոդները: Որպես կանոն, աղանդում մարդն արագորեն մեծանում է բավականին ամուր սոցիալական կապերով, բացի այդ, պատասխանատվություն է կրում իր, իր հարևանի, հաջորդ մարմնավորման և այնտեղ գտնվող տղայի համար, այնպես որ մարդը չի կարող պարզապես վերցնել և խզել բոլոր շփումները: ու հեռանալ։

Աղանդին միանում են մարդիկ, ովքեր ցանկանում են ավելի լավը դառնալ։ Նրանց կարող է ոչ թե գրավել միայնությունից փախչելը, այլ իրենց կամ աշխարհը փոխելու հնարավորությունը, որն առաջարկում են առաջնորդները:

Ահա թե ինչպես են գործում թմրամոլների աջակցության խմբերը, ովքեր կախվածություն առաջացնող սովորությունները փոխարինում են կրոնականներով, ինչպես նաև խմբեր, որոնք կանխատեսում են աշխարհի վերջը և փորձում են չեղարկել այն աղոթքներով, օրգիաներով և «բարեգործական» ներդրումներով:

Պոտենցիալ կուլտիստների երրորդ հիմնական խումբը մարդիկ են, ովքեր հայտնվել են խոցելի վիճակում՝ վշտի կամ կորստի առջև: Նրանց համար աղանդը պատրաստել է կյանքի, մահվան, տառապանքի, սիրո, երջանկության, փողի մասին հիմնական հարցերի պատասխանները։ Բոլոր պատասխանները հարմարեցված են աղանդի վարդապետությանը և մարդուն խոստանում են երջանկություն և անվտանգություն, եթե միայն նա պահպանի բոլոր կանոնները:

Նրանց կյանքի նկատմամբ վերահսկողության աստիճանական կորուստը, համայնքի ճնշումը, որն արգելում է հարցեր տալն ու քննադատելը, կանոնները խախտելու վախը. մարդիկ, ովքեր իրենց առաջին քայլերն են անում դեպի աղանդը, դա չե՞ն նկատում։

Իրականում նրանք դա շատ անգամ տեսնում են։ Պարզապես աղանդում առաջին անգամ լինելով մարդու մոտ թեթեւության զգացում է առաջանում, այսպես կոչված, մեղրամիս, ապա դրան ավելանում է հուզմունքն ու էմոցիոնալ ճոճանակը, որի միջով մարդն անցնում է ինիցացիոն փուլում, որտեղ, ինչպես. կանոն, նրան սպասում են փորձություններ։ Գիտնականները դա համեմատում են կախվածություն առաջացնող պրակտիկայի հետ: Աղանդի մեջ լինելը հաճախ հետևորդների միջև ճանաչողական դիսոնանս է առաջացնում. այն ծնվում է առաջնորդի գաղափարների կամ խոսքերի հետ անհամաձայնությունից և դրանք մարտահրավեր նետելու անկարողությունից: Եթե նման անհամաձայնություն առաջանա, ապա առաջնորդների ստեղծած իդեալական պատկերը սկսում է ճաքել, մարդն ավելի է խորանում իր ճանաչողական դիսոնանսի մեջ և արդյունքում կամ էլ ավելի ակտիվ սկսում է կատարել սահմանված ծեսերը (որպեսզի դուրս չմնա: խումբը կամ պատժվել), կամ լքում է աղանդը …

Աղանդից հեռանալը պահանջում է ավելին, քան պարզապես կոգնիտիվ դիսոնանս: 2017 թվականին պաշտամունքներին ու աղանդներին միանալու և լքելու գործոնների վերաբերյալ ուսումնասիրության ժամանակ գիտնականները պարզել են, որ խմբից բաժանվելու պատճառը կարող է լինել աղանդի անդամների կամ առաջնորդի հետ կոնֆլիկտը, ինչպես նաև սիրելիների աջակցությունը: Մարդիկ, ովքեր կապ են պահպանել աղանդից դուրս հարազատների հետ, ըստ գիտնականների, ավելի մեծ հավանականություն ունեն լքելու աղանդը կամ պաշտամունքը, թեև երբեմն, ի լրումն դրա մտադրության, պահանջվում է քաջություն և լավ ֆիզիկական պատրաստվածություն (որոշ աղանդներ հալածում են նրանց. փախածներ), ինչպես նաև փաստաբանների, ոստիկանների և հոգեբանների օգնությունը։